中西古典園林比較

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1、中西古典園林比較 中西古典園林比較 摘要:對中西方古典園林的造園風(fēng)格和園林藝術(shù)等方面進(jìn)行比較,分析中西方古典園林之間各方面的差異,更好地把握園林藝術(shù)的共性,從中找尋中西方古典園林對中國園林景觀設(shè)計的意義。從而使得園林景觀設(shè)計可以彌補(bǔ)現(xiàn)實生活環(huán)境的某些不足,更好地滿足人類自身心理和生理需要。 關(guān)鍵詞:中西方;古典園林;比較 中圖分類號：K958文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 1 引言 園林藝術(shù)創(chuàng)作實際上是按一定的功能和審美需要將山水、植物、建筑進(jìn)行有機(jī)組合。世界上古今園林藝術(shù)基本上可分為中、西2大類,中西園林由于歷史背景和文化傳統(tǒng)的不同

2、而風(fēng)格迥異、各具特色。西方園林以法國古典主義園林為代表,其景觀特點是整齊、規(guī)則、對稱、均勻,常以軸線作引導(dǎo),包括樹木也都作規(guī)則式造型。東方園林以中國古典園林為代表,景觀特色表現(xiàn)為不對稱均衡,以曲線作為引導(dǎo),成為著稱于世的自然式山水園。中西園林就如同象形的漢字同表音的西方文字一樣有著天壤之別【1】。 2 中西方古典園林的比較 2.1 中西古典園林風(fēng)格的比較 “自然”一直是中國古典園林進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的最高原則和審美標(biāo)準(zhǔn)?！霸从谧匀?高于自然”的藝術(shù)法則,一直被中國造園家們奉為圭臬【2】。中國古典園林把建筑、山水、植物有機(jī)地融為一體,在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件,模擬大自然中的美景

3、,力求再現(xiàn)大自然中各種事物、景物的造型和氣勢。中國古典園林中山與水的關(guān)系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合,均符合自然山水生成的客觀規(guī)律。樹木花卉的處理與安設(shè),講究表現(xiàn)自然。中國古典園林無論是北方御園還是江南私園都很強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然。頤和園的昆明湖、萬壽山及其中的二堤、六島、九橋,均顯得自然和諧,絲毫沒有人工穿鑿之感,而蘇州園林中巧妙設(shè)置的山水樹木、亭臺樓閣,亦顯現(xiàn)出濃郁的自然韻味。 2.2 中西方古典園林藝術(shù)的比較 中國古典園林是滋生在中國文化肥田沃土之中,深受繪畫、詩詞和文學(xué)的影響,遵循“外師造化、中得心源”的原則,非刻板地照搬照抄自然山水,而是要經(jīng)過藝術(shù)加工使自然升華。藝術(shù)

4、處理上強(qiáng)調(diào)人與自然的融合,進(jìn)而達(dá)到情感、精神的超脫,又兼具詩詞“緣情”的一面。師法自然,源于自然,而高于自然,制造出“宛若天開,渾如天居”的局面,順應(yīng)自然并更加深刻的表現(xiàn)自然。造園注重“情”與“景”的交融,追求詩情畫意般的環(huán)境氛圍即“意境”,這顯然不同于西方造園追求的形式美,而意境是要靠“悟”才能獲取,“悟”是一種心智活動,“景無情不發(fā),情無景不生”,因此追求意境成為中國園林的造園要旨。中國造園講究的是含蓄、虛幻、含而不露、言外之意、弦外之音,使人們置身其內(nèi)有撲溯迷離和不可窮盡的幻覺,并借以求得大中見小、小中見大、虛中有實、實中有虛、或藏或露、或淺或深的效果,從而把許多全然對立的因素交織融會使

5、之宛若渾然天成,充分體現(xiàn)了園林式的中國文化。 2.3 中西方古典園林其他方面的比較 中西古典園林的一個區(qū)別就在于突出自然山水還是突出建筑。中國古典園林在總體布局上一般以自然山水作為園林景觀構(gòu)圖主體,其花木配合山水布置,園林建筑亦服從于周圍的自然環(huán)境,與山水樹木相協(xié)調(diào),并作為陪襯、表現(xiàn)或點綴山水意境的一部分。中國傳統(tǒng)造園要求人工美與自然美的高度統(tǒng)一。所以,在園林設(shè)計中遵循“山水為主、建筑是從”的原則。西方古典園林最具代表性的是法國“規(guī)整式園林”,其構(gòu)圖特別強(qiáng)調(diào)園林中部的軸線,園林的花壇、水池、噴泉、雕像、小建筑物、小廣場、林蔭道和放射形小路都圍繞這條中軸線進(jìn)行布置。同時,在軸線高

6、處的起點上還布置體量高大且嚴(yán)謹(jǐn)對稱的建筑物;在建筑物前后則是幾何造型如地毯般的草坪與樹,它們作為建筑的陪襯,使主體建筑高大雄偉?？梢哉f,西方古典園林是以建筑物為中心、以突出主體建筑的原則來構(gòu)園,所以西方古典園林越發(fā)顯得只是建筑物的擴(kuò)大或延伸,連山水花木也仿佛是建筑的組成部分。 在對園林美的追求上,中國古典園林追求的是詩情畫意和情景交融。它以自然界的山水為藍(lán)本,借景生情,托物言志,從而產(chǎn)生“意境美”。這種意境美不是簡單的再現(xiàn)或模仿自然,而是在深切領(lǐng)悟自然美的基礎(chǔ)上加以抽象、概括與典型化。它強(qiáng)調(diào)的是主、客體之間的情感契合點,即“暢神”。因此中國古典園林的藝術(shù)美不僅表現(xiàn)在園林景物的形、神之

7、上,更主要的是表現(xiàn)在與游賞者主觀的情感相交融的意境之上。西方古典園林所體現(xiàn)的是人工美,它不僅布局對稱、規(guī)則、嚴(yán)謹(jǐn),就連花草樹木都修整得方方正正,從而呈現(xiàn)出一種幾何圖案美。西方古典園林這種軸線對稱、均衡的布局,精美的幾何式構(gòu)圖,強(qiáng)烈的韻律節(jié)奏感,都強(qiáng)烈地體現(xiàn)出對形式美的刻意追求【5】。 3 中西方古典園林差異的原因 3.1 歷史源頭的差異 中國古代園林在起源之初,就利用自然的山澤、泉水、樹木、鳥獸進(jìn)行早期的造園活動,最初的形式為“囿”。囿是在圈定的范圍內(nèi)讓草木和鳥獸滋生和繁育,同時還挖池筑臺,供帝王和貴族們狩獵和享樂。就其內(nèi)容來說比較單純,除了夯土筑臺、掘池養(yǎng)魚以外,多為樸素的

8、天然景象以及野生的動植物。 西方古典園林是多起源的。西方園林的出現(xiàn),一方面是崇拜神靈的需求,另一方面也是生產(chǎn)、生活的需要。西方古典園林之所以做規(guī)則式布置,是出于農(nóng)事耕作的需要。一塊長方形的平地被灌溉水渠劃成方格,各種樹木、花卉、藥草等整齊地種在這些格子形的畦里。園中的樹木有蘋果、梨、杏樹、雪松和柏樹,也有隨著軍事活動從外地引進(jìn)的種苗,如椰棗、棕擱樹,同時也還點綴著灌木花草,形成樸素、簡單的花園,這是西方古典園林的胚胎【6】。由此可見,西方古典園林在造園初期就走上了改造自然的道路。 3.2 城市環(huán)境的差異 各種園林的形成,均反應(yīng)了當(dāng)時、當(dāng)?shù)厝藗兊脑竿?。不同人群所追求的園林形式均

9、是他們在現(xiàn)實生活中所缺失的,他們所要擺脫的城市格局,卻是在現(xiàn)實生活中所膩煩的。正因如此,城市與園林才在風(fēng)格上形成了對照。在古代西方,特別是在中世紀(jì)的大部分時間里,因為封建割據(jù),國土四分五裂,城市作為一個小范圍地區(qū)的中心,其規(guī)模往往很小,多則幾萬人,少則幾千人。因為戰(zhàn)爭頻繁,城市常選址于易守難攻的地理位置。建筑物隨地形自然分布,街道格局自由。人工環(huán)境的創(chuàng)造及自然環(huán)境的人工化,反而成為西方城市尋求對立統(tǒng)一的手段。中國在封建社會建立了中央集權(quán)制度,政局相對穩(wěn)定。城市作為中央或地方的各級行政中心,多選址于平原地區(qū),規(guī)模常常很大。中國古代在處理城市和宮殿、寺院等建筑的布局方面,喜愛用軸線引導(dǎo),左右對稱的

10、方法而求得整體的統(tǒng)一性。園林宜作自然式布置,自然環(huán)境的創(chuàng)造及人工環(huán)境的自然化成為在統(tǒng)一中尋求變化的手段。 4 結(jié) 語 中西園林盡管由于各自物質(zhì)條件和精神條件的不同而形成了2種不同的類型,但它們都是世界園林文化的一部分,都具有園林藝術(shù)的共同特征。中西雖然空間距離遙遠(yuǎn),文化背景迥異,園林形式千姿百態(tài)但造園的目的卻是一致的,就是為了補(bǔ)償現(xiàn)實生活境城的某些不足,滿足人類自身心理和生理需要。通過研究2者的共性和差異,通過對中西方古典園林各自個性的比較研究,更好地把握園林藝術(shù)的共性,使它們互相取長補(bǔ)短,以使中西方園林藝術(shù)存在更多方面的綜合。 參考文獻(xiàn): 【1】 顧曉著.中西園林藝術(shù)

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