新版踐行自然主義教育理想的歐美現(xiàn)代學(xué)校運(yùn)動(dòng)匯編

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1、 新版踐行自然主義教育理想的歐美現(xiàn)代學(xué)校運(yùn)動(dòng)匯編 摘要：現(xiàn)代學(xué)校運(yùn)動(dòng)是由無政府主義者發(fā)動(dòng)的，一場以盧梭自然主義教育觀為理論基礎(chǔ)，以獲得人的思想解放和個(gè)性解放為目的教育實(shí)踐活動(dòng)。這場烏托邦式的局部教育變革對歐美教育并沒產(chǎn)生顯著的影響，但在歐美國家走向現(xiàn)代化過程中，出現(xiàn)了這樣一個(gè)懷有鮮明的教育理想，歷時(shí)近***，地跨歐美大陸，雖歷經(jīng)磨難仍努力尋求社會(huì)改造之路的教育群體，應(yīng)當(dāng)引起正踏上現(xiàn)代化之路***教育工作者們的關(guān)注。 關(guān)鍵詞：現(xiàn)代學(xué)校；自然主義；無政府主義；教育理想 中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（202x）12-013

2、5-03 一、自然主義教育觀 從事現(xiàn)代化研究的學(xué)者普遍認(rèn)為，歐美現(xiàn)代化孕育于啟蒙時(shí)代，在此期間誕生的諸多大師中，最直接推動(dòng)各國教育變革者當(dāng)屬法國思想家盧梭。1762年，《愛彌兒》首次出版時(shí)轟動(dòng)了西歐，小說通過主人公愛彌兒的成長歷程，闡釋了因法自然，依據(jù)人的身心發(fā)展開展自由教育的理想。《愛彌兒》直接觸及到教育的本體論即人性的假設(shè)問題，盧梭在這方面是主張性善論的，認(rèn)為人之所以喪失其天性，由善變惡，乃是***黑暗的社會(huì)使然。因此，他認(rèn)定自然和社會(huì)是完全對立的，認(rèn)為教育者的任務(wù)就是使兒童避開社會(huì)的習(xí)俗、權(quán)威與偏見的影響，重新恢復(fù)天真自我。他還注意到社會(huì)環(huán)境對人的天性發(fā)展的影響，

3、指出正是罪惡的私有制造成了人類的不平等，使人的善良本性消失殆盡。所以，為了讓兒童恢復(fù)與生俱來的善性應(yīng)該讓他遠(yuǎn)離社會(huì)，按照兒童的自然本性實(shí)施教育，而不壓抑其個(gè)性，也不灌輸傳統(tǒng)的偏見，更不用嚴(yán)酷的紀(jì)律和體罰，讓兒童有充分自由活動(dòng)的條件，使兒童身心得到自由發(fā)展，這樣培養(yǎng)出來的人才是自然人，盧梭筆下的愛彌兒就是這種自然人的化身。 盧梭的教育觀受到許多后繼教育家們的追捧，他們在不同國家實(shí)踐著自然主義教育理想。1774年，德國教育家巴西多在德騷設(shè)立了泛愛學(xué)校，同一年，瑞士教育家裴斯泰洛齊在涅伊果夫農(nóng)莊創(chuàng)建了貧兒學(xué)校。比較而言，裴斯泰洛齊的成就對后來的教育實(shí)踐影響更大。如英國空想***者歐文于1

4、816年在新拉納克成立的性格培養(yǎng)學(xué)院，意大利教育活動(dòng)家阿波第于1827年在克里芒納創(chuàng)辦的幼兒學(xué)校，以及德國教育家福祿倍爾于1837年在勃蘭根堡創(chuàng)辦的幼兒園，都可以直接溯源至裴斯泰洛齊。此外，在歐美資本主義社會(huì)形成期間，由無政府主義者推動(dòng)的現(xiàn)代學(xué)校運(yùn)動(dòng)，以反對獨(dú)裁統(tǒng)治、追求平等自由、爭取平民受教育權(quán)的政治熱情，也加入了實(shí)踐自然主義教育理想的行列。 二、現(xiàn)代學(xué)校的產(chǎn)生 現(xiàn)代學(xué)校最早出現(xiàn)在19世紀(jì)的法國，創(chuàng)始人是巴黎公社女英雄路易絲米歇爾。少年時(shí)代的米歇爾從祖父母那里完成了基礎(chǔ)教育，受到啟蒙思想者特別是盧梭的影響，她很早就感到必須把屬于未來的年輕人從禁錮他們思想和靈魂的教育體

5、制中解救出來，她認(rèn)為孩子們并不像成年人那樣需要克服階級差別的束縛，他們的思想如同雕塑家手中的粘土，可以依賴于教師的創(chuàng)造。米歇爾20歲時(shí)離家入上馬恩省肖蒙市接受小學(xué)教師資格培訓(xùn)，畢業(yè)后開始在家鄉(xiāng)嘗試盧梭的自然教育方法。1865年，在巴黎任教九年后，米歇爾在母親的資助下購買了蒙馬特區(qū)一家私立走讀學(xué)校，于第二年建立第一所現(xiàn)代學(xué)校。1871年巴黎公社起義，米歇爾加入蒙馬特61營從事戰(zhàn)地救護(hù)工作，起義失敗后被流放，她那所規(guī)模不大的學(xué)校也隨之消失。 米歇爾播下的種子在法國許多城市結(jié)出果實(shí)，其中最有冒險(xiǎn)精***教育實(shí)踐，是1880年保羅羅賓在巴黎的Cempuis開辦的普雷沃斯特孤兒院。這里生活著

6、社會(huì)最底層的孩子，他們來自街頭、貧民窟，或者育嬰堂、孤兒院、少管所等公共福利機(jī)構(gòu)，最多時(shí)超過600人。羅賓相信，不論遺傳扮演何種角色，只要給予他們適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境，就能消除強(qiáng)加在孩子們身上的各種惡名。經(jīng)過不懈的努力，結(jié)果超出了羅賓的期望，但也影響到政府舉辦的公共福利機(jī)構(gòu)的聲譽(yù)，學(xué)校于1894年被關(guān)閉。相對而言，羅賓的教育并沒有完全擺脫教科書的束縛，而塞巴斯蒂安褔爾創(chuàng)辦的蘭如詩（意為蜂巢）自由學(xué)校，更接近于盧梭的自然主義教育理想。1904年福爾在巴黎附近的朗布依埃市郊外購買了一塊荒地，建起了掩映在蔬菜和果樹中的三棟校舍。學(xué)校有24名孤兒與教師共同生活，宿舍和教室里掛著孩子們手繪的植物、花、鳥

7、和動(dòng)物的圖片，大家自由地圍在教師身邊聽故事或探求難解的問題。教師們拋棄了買弄學(xué)問式的講解、嚴(yán)格訓(xùn)練或各種懲罰，他們更理解孩子們的需要，相信他們的潛力，贊賞他們的個(gè)性。福爾的教育實(shí)踐令人鼓舞，1907年美國無政府主義領(lǐng)導(dǎo)人艾瑪古德曼觀摩了蘭如詩的方法，受到了自由生活氛圍的感染。這所學(xué)校持續(xù)了14年，1918年福爾被判刑入獄，學(xué)校也隨之解散。 三、弗雷爾的成就 大**前的法國成為歐洲自由、理想和戰(zhàn)斗的搖籃，1885年西班牙人佛朗西斯科弗雷爾，追隨西班牙前首相、共和黨領(lǐng)導(dǎo)人佐瑞拉流亡巴黎。弗雷爾出生在一個(gè)***的天主教農(nóng)夫家庭，20歲加入共濟(jì)會(huì)。在巴黎他看到了法國開辦的現(xiàn)代學(xué)

8、校，這種即有理論又有實(shí)踐的教育變革極大地刺激了弗雷爾的辦學(xué)熱情。世紀(jì)之交的西班牙，幾乎70%的人是文盲，鄉(xiāng)村小學(xué)居于陋室，孩子們普遍營養(yǎng)不良，打著赤腳，接受著天主教會(huì)控制下最基本的教育。他意識到西班牙比歐洲任何其他國家更需要這種教育。此時(shí)有兩個(gè)人成就他實(shí)現(xiàn)偉大夢想，1896年他結(jié)識了流亡巴黎的西班牙無政府主義領(lǐng)導(dǎo)人洛倫佐，這位工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖原是馬德里無政府主義報(bào)刊的負(fù)責(zé)人，擅長翻譯與編輯工作，后來成為弗雷爾出版事業(yè)最重要的支持者。另一人是弗雷爾的學(xué)生梅內(nèi)爾，她死后把價(jià)值130萬法郎的遺產(chǎn)留給了弗雷爾，或許正因?yàn)樨?cái)力豐厚，弗雷爾把現(xiàn)代學(xué)校運(yùn)動(dòng)推向頂峰。 1901年9月11日，弗雷爾在巴

9、塞羅那的第一所現(xiàn)代學(xué)校正式開學(xué)，當(dāng)時(shí)只有12名女生和18名男生。此后，弗雷爾以自然科學(xué)和道德理性主義為基礎(chǔ)，開始有計(jì)劃地建立宗教***和政治傾向自由、男女同校的初等教育系統(tǒng)。他開設(shè)的學(xué)校致力于消除競爭、政治高壓和羞辱的氣氛，沒有獎(jiǎng)學(xué)金，沒有考試和分?jǐn)?shù)，班級管理堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)與平等的原則”，對待“任性”學(xué)生禁止以任何形式施加道德或肉體上的懲罰，教學(xué)一定要依靠學(xué)生自發(fā)的學(xué)習(xí)愿望，允許其以自己的步調(diào)學(xué)習(xí)，學(xué)校的目標(biāo)是提高學(xué)生對偏見的嚴(yán)格抵制，培養(yǎng)他們在每一學(xué)科中形成自己的理性信念的能力。弗雷爾以一種理性的、世俗的、非強(qiáng)制的環(huán)境培訓(xùn)工人階級子弟的目標(biāo)得到了自由思想者的肯定，至1909年現(xiàn)代學(xué)校在西班牙發(fā)展

10、到109所，高峰時(shí)的1906年僅巴塞羅那就有1700多學(xué)生。另外，還組建了308所其他類型的學(xué)校，并組織了一個(gè)翻譯出版隊(duì)伍，出版了150，000冊現(xiàn)代科學(xué)與社會(huì)科學(xué)著作，以及大量的理性主義教材。1909年7月，在一場反對政府出兵摩洛哥的群眾示威中發(fā)生了暴亂，憲兵例行搜查了弗雷爾的出版機(jī)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)了大量的宣傳書刊，于是弗雷爾被軍事法庭指證為此次事件的“主謀和領(lǐng)導(dǎo)人”，在沒有任何直接線索證實(shí)他有罪的情況下被槍決于芒韭克要塞。 四、斯德頓現(xiàn)代學(xué)校 弗雷爾的死雖然沉重打擊了西班牙的現(xiàn)代教育事業(yè)，但卻激勵(lì)了西歐及美國自由主義者的斗志。為紀(jì)念弗雷爾對歐洲大眾教育事業(yè)的貢獻(xiàn)

11、，意大利以其名字命名了一條街道，比利時(shí)舉行了紀(jì)念活動(dòng)并樹立了紀(jì)念碑，法國召集其最杰出的自由教育者力圖重建烈士的傳統(tǒng)，英國首次出版了他的傳記。1910年，由美國無政府主義領(lǐng)導(dǎo)人古德曼、伯克曼等在紐約組建了科弗雷爾協(xié)會(huì)，確定了出版弗雷爾的著作、組織弗雷爾周年紀(jì)念集會(huì)，以及在城市建立現(xiàn)代學(xué)校等三項(xiàng)任務(wù)，通過分布在各地的協(xié)會(huì)分支機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理。 1911年1月，美國第一所現(xiàn)代學(xué)校弗雷爾中心在紐約一個(gè)叫圣馬可的地方開學(xué)，學(xué)校的特征更似其西班牙前輩，附設(shè)了出版機(jī)構(gòu)、成人教育和社會(huì)服務(wù)中心，美國最著名的通俗哲學(xué)史學(xué)家威爾杜蘭任校長，學(xué)校很快成為紐約左翼政治和工人運(yùn)動(dòng)的中心，很多當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)藝術(shù)家

12、、社會(huì)活動(dòng)家來校授課、講演。1914年7月，一起預(yù)謀炸毀約翰洛克菲勒曼哈頓總部大廈事件牽連到學(xué)校，激進(jìn)的**環(huán)境已不適合孩子們的成長，1915年協(xié)會(huì)籌集資金，在新澤西的皮斯卡塔韋鎮(zhèn)購買68英畝土地，建立起斯德頓現(xiàn)代學(xué)校。建校初期條件非常艱苦，1916年春布朗開始代理校長，1917年3月在英國從事弗雷爾式教育工作的迪克夫婦來到斯德頓，他們負(fù)責(zé)管理宿舍和活動(dòng)室，對房屋進(jìn)行了修繕并制定了管理制度，建成新校舍和圖書館。19世紀(jì)20年代，深受福祿培爾影響的伊麗莎白法莫與其丈夫領(lǐng)導(dǎo)下的斯德頓進(jìn)入最有成效的辦學(xué)時(shí)期。夫婦倆擴(kuò)大了手工和創(chuàng)作課程，如印刷、編織、木工、編筐、制陶、金屬加工、園藝、唱歌、跳舞及其他

13、運(yùn)動(dòng)，在校舍內(nèi)建起了一系列工場。這些課程的開設(shè)導(dǎo)致了一個(gè)標(biāo)志性的成果《兒童之聲》雜志的誕生，從寫作、插圖到印刷、裝訂完全是孩子們自己完成。法莫夫婦的方法與某些家長的愿望發(fā)生了沖突，家長們希望給孩子們基本的政治教育，反對缺乏對理論課程的關(guān)注，1925年拒絕修改方法的法莫夫婦離開了斯德頓。 此后學(xué)校過度至艱難的辦學(xué)時(shí)期，1929年世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成了許多工人失業(yè)，很多孩子離開學(xué)校。1933年法莫夫婦回來時(shí)學(xué)校僅留下30多個(gè)孩子，宿舍也被賣掉，孩子轉(zhuǎn)到***家中居住；二次大戰(zhàn)暴發(fā)后，聯(lián)邦政府在附近購地建起了基爾默軍營，數(shù)千名士兵的到來改變了周圍的環(huán)境，房屋被毀壞，甚至女孩被強(qiáng)奸。1944

14、年伊麗莎白在一次罷工中死亡，她的丈夫亞歷克西斯一直堅(jiān)持到1948年退休，學(xué)校所剩15名孩子大部是幼兒園的年齡，多年從事教學(xué)工作的安娜老師把孩子們帶到1953年學(xué)校關(guān)閉。 五、結(jié)束語 現(xiàn)代學(xué)校運(yùn)動(dòng)試圖建立一個(gè)與世隔絕的教育環(huán)境，把人的自然屬性和社會(huì)屬性完全分開，脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)而單純接受一種純粹自然的符合其身心特點(diǎn)的教育，是一種不折不扣的教育烏托邦，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不可能持續(xù)太久。美國社會(huì)學(xué)家英格爾斯在研究學(xué)校教育對人的現(xiàn)代化影響時(shí)發(fā)現(xiàn)：“并非教育本身，而是那些與教育密切相關(guān)的社會(huì)條件和環(huán)境以及它們的影響，才能夠作為對個(gè)人現(xiàn)代性的真正解釋。”現(xiàn)代學(xué)校運(yùn)動(dòng)從教育實(shí)踐一偶，昭示了歐美

15、國家現(xiàn)代化過程中，這些社會(huì)活動(dòng)家們尋求社會(huì)改造之路的生動(dòng)歷程。與當(dāng)今中國高速工業(yè)化、城市化背景下的教育實(shí)踐相比較，我們的教育活動(dòng)太現(xiàn)實(shí)了，大有脫離人的教育這一本原性責(zé)任，逐漸蛻變?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展助推器的危險(xiǎn)。因此，回顧歐美現(xiàn)代化進(jìn)程中，充滿了理想主義色彩的教育實(shí)踐，對于我們思考怎樣的教育才有助于人的現(xiàn)代化問題，仍然有啟迪作用。 參考文獻(xiàn)： [1]滕大春，任鐘印，李文奎.外國教育通史（第三卷）[M].濟(jì)南：山東教育出版社，1990：109，111 [2]Emma Goldman.Francisco Ferrer and the Modern School[EB/OL

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