關(guān)注個(gè)性發(fā)展 培養(yǎng)創(chuàng)新能力

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1、關(guān)注個(gè)性開(kāi)展 培養(yǎng)創(chuàng)新能力 關(guān)注個(gè)性開(kāi)展 培養(yǎng)創(chuàng)新能力 摘要：“如何關(guān)注學(xué)生個(gè)性開(kāi)展，培養(yǎng)創(chuàng)新能力〞一直是語(yǔ)文教育者致力探索的問(wèn)題。本文是筆者根據(jù)教學(xué)心得，以傳統(tǒng)教學(xué)的弊病為切入點(diǎn)，從“以生為本，奉獻(xiàn)愛(ài)心，培養(yǎng)興趣；精心設(shè)計(jì)，多向互動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)新〞兩方面具體探討關(guān)注個(gè)性開(kāi)展和培養(yǎng)創(chuàng)新能力的問(wèn)題。 關(guān)鍵詞：個(gè)性；興趣；互動(dòng)；創(chuàng)新；培養(yǎng) 中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-932436-0271-02 中國(guó)教育的改革和開(kāi)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，尤其是根底教育，在國(guó)家大力倡導(dǎo)“素質(zhì)教育〞的今天，各地依然普遍存在“

2、素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)〞的不和諧現(xiàn)象。教師的教和學(xué)生的學(xué)在課堂上最理想的進(jìn)程是完成教案，而不是“節(jié)外生枝〞。教師期望的是學(xué)生按教案設(shè)想作出答復(fù)，假設(shè)不，就努力引導(dǎo)，直至到達(dá)預(yù)定答案為止。學(xué)生在課堂上實(shí)際扮演著配合教師完成教案的角色。于是我們見(jiàn)到這樣的景象：“死的〞教案成了“看不見(jiàn)的手〞，支配、牽動(dòng)著“活的〞教師和學(xué)生，讓他們圍著它轉(zhuǎn)；課堂成了“教案劇〞出演的“舞臺(tái)〞，教師是“主角〞，好學(xué)生是配角中的“主角〞，大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的“群眾演員〞，很多情況下只是“觀眾〞與“聽(tīng)眾〞。使課堂變得機(jī)械、沉悶和程序化，缺乏生氣與樂(lè)趣，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和好奇心的刺激，使學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新能力在課堂

3、中得不到充分發(fā)揮，進(jìn)而使教學(xué)本身成為導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的因素。這樣一來(lái)，進(jìn)行教學(xué)課堂改革顯得尤為重要，要想讓課堂煥發(fā)出生命活力，必須關(guān)注學(xué)生個(gè)性、注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。 一、以生為本，培養(yǎng)興趣 子曰：知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者。陶行知說(shuō)：學(xué)生有了興趣，就肯用全副精神去做事，學(xué)與樂(lè)不可分。興趣是最好的老師，我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)最主要的是抓住學(xué)生的心理，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。讓學(xué)生帶著濃厚的興趣，快樂(lè)地、主動(dòng)地去讀，去思，去議，去評(píng)，實(shí)現(xiàn)師生多向互動(dòng)，并不斷地讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題?！拔覀儗W(xué)著并快樂(lè)著〞，這正是我在實(shí)際教學(xué)中運(yùn)用“快樂(lè)式讀—思—議—評(píng)教學(xué)法〞所

4、努力追求并略見(jiàn)成效的教學(xué)理念，這是一個(gè)“以生為本，培養(yǎng)興趣〞的過(guò)程。 所謂“以生為本，培養(yǎng)興趣〞，就是教師設(shè)想處在學(xué)生的那種現(xiàn)實(shí)情境、心理位置上，從受教育者方面推測(cè)自己教育教學(xué)方法的可行性，并激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生類(lèi)似的行為反響。在興趣的引導(dǎo)下，讓學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)，積極主動(dòng)地成為學(xué)習(xí)的真正主人，形成多向互動(dòng)，使他們“學(xué)著并快樂(lè)著〞，從而提高教學(xué)效果，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。蘇霍姆林斯基說(shuō)；“一個(gè)好教師意味著什么？首先意味著他熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子。〞可見(jiàn)，教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育?！皬?/p>

5、生理學(xué)和心理學(xué)的角度看，當(dāng)代中學(xué)生一般年齡在14至18歲，思維活潑，個(gè)性較強(qiáng)，可塑性強(qiáng)。〞因此，我認(rèn)為：要使學(xué)生的創(chuàng)造力得以充分發(fā)揮，就必須充分尊重他們的個(gè)性和人格，平等相待，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中有一種輕松感、愉悅感、好奇感和成就感，這樣才能把他們的潛能真正發(fā)揮出來(lái)。只有“以生為本，培養(yǎng)興趣〞，才能創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。筆者從自己的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，具體談?wù)勅绾巫龅健耙陨鸀楸?，培養(yǎng)興趣〞。 首先，教師必須站在學(xué)生的位置上去體驗(yàn)、理解他們的感受，需要注意把自己真摯的愛(ài)傳遞給學(xué)生，使學(xué)生內(nèi)心深處感到信任和溫暖，從而使學(xué)生有“輕松愉悅〞之感，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣。其次，教師要尊重學(xué)生

6、的差異、特長(zhǎng)，要著眼于學(xué)生思考力的實(shí)際水平，決不能一概而論，絕不對(duì)學(xué)生死填硬灌，決不把學(xué)生當(dāng)做知識(shí)的容器，一定要根據(jù)自己學(xué)習(xí)中的精神需要，去滿足學(xué)生的精神需要；根據(jù)自己求知中的情感體驗(yàn)，去引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗(yàn)。這樣自覺(jué)的“心理位置互換〞，形成了教師與學(xué)生精神的溝通渠道。另外，在教學(xué)過(guò)程中，教師在傳遞信息的同時(shí)，要善于十分敏感地把握不同學(xué)生的心理變化，通過(guò)撲捉學(xué)生的瞬間微笑、點(diǎn)頭、皺眉和嘆息等舉動(dòng)、表情來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，善于從學(xué)生的口中、臉上、姿勢(shì)等各個(gè)方面及時(shí)準(zhǔn)確地了解學(xué)生此時(shí)此刻的心理活動(dòng)，以此來(lái)判斷不同學(xué)生在一定情況下的思想和遇到的問(wèn)題。這一切，為形成輕松愉悅的學(xué)習(xí)心理和創(chuàng)設(shè)民主和諧的教學(xué)環(huán)境，提

7、供了必要的信息和心理依據(jù)。 二、多向互動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)新 “一千個(gè)觀眾有一千個(gè)哈姆雷特〞，語(yǔ)文教學(xué)也驗(yàn)證了這句話。青少年學(xué)生的好奇心往往使他們具有豐富的想象和聯(lián)想，比成年人更敏感。尤其是生活在我們這個(gè)時(shí)代的青年學(xué)生，見(jiàn)多識(shí)廣，思維活潑，生活知識(shí)豐富，接受外界信息的靈敏度高，對(duì)問(wèn)題有自己獨(dú)特的鋒利的認(rèn)識(shí)，這是一種個(gè)性的展示，也是一種思維能力的表達(dá)，關(guān)注個(gè)性，有助于培養(yǎng)創(chuàng)新能力。在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，信息的傳遞始終是單一的、直線的：教—學(xué)。為了徹底改變這種狀況，提高課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，我對(duì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了大膽的改革，把教師與學(xué)生的單向型聯(lián)系轉(zhuǎn)換為教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教

8、師的多向型聯(lián)系，把教師發(fā)問(wèn)學(xué)生答復(fù)的單一對(duì)話轉(zhuǎn)換為教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師的多邊對(duì)話，使教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程產(chǎn)生對(duì)話效應(yīng)，教與學(xué)相互作用，學(xué)與學(xué)相互作用，充分調(diào)動(dòng)不同層次的學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，能者為師，水漲船高。為此我根據(jù)每篇文章需要解決的問(wèn)題，運(yùn)用藝術(shù)的手法認(rèn)真設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，通過(guò)各種形式激發(fā)學(xué)生求知的“好奇心〞，讓他們或驚奇，或贊嘆，或憤怒，總想一睹為快。這就是一種動(dòng)力，一種求知的動(dòng)力。為了充分利用這種動(dòng)力，切實(shí)培養(yǎng)其創(chuàng)新能力，在實(shí)際教學(xué)中，我采用快樂(lè)式“讀—思—議—評(píng)〞四步教學(xué)法。讀：讓學(xué)生根據(jù)引語(yǔ)提出的問(wèn)題，在好奇心的驅(qū)動(dòng)下，帶著一種強(qiáng)烈的感情去揣摩，去品味。思：學(xué)生可以根據(jù)提示和自己

9、的讀后心得展開(kāi)思考，從而到達(dá)“自我實(shí)現(xiàn)〞的目的，使學(xué)習(xí)具有創(chuàng)造性。議：也就是積極的說(shuō)，自由的說(shuō)。師生互動(dòng)，四人一組，輪流發(fā)言。這樣議，既可以談笑風(fēng)生，也可以面紅耳赤，沒(méi)有師生境界，沒(méi)有生活的恩怨，只有語(yǔ)言和語(yǔ)言的交流，心靈與心靈的碰撞，知識(shí)與知識(shí)的融合。評(píng)：小組議論。這樣，我們可以看到一個(gè)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的良性循環(huán)：設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)——“教〞影響“學(xué)〞；讀——發(fā)揚(yáng)個(gè)性，自主學(xué)習(xí)；思——自我認(rèn)知，自我創(chuàng)造；議——“學(xué)〞影響“學(xué)〞、“學(xué)〞作用“學(xué)〞；評(píng)——“學(xué)〞作用“學(xué)〞、“學(xué)〞作用“教〞、“教〞促進(jìn)“學(xué)〞。 由于采用快樂(lè)式“讀—思—議—評(píng)〞教學(xué)法，既實(shí)現(xiàn)了師生的多向互動(dòng)，又關(guān)注到每個(gè)自由的主體，極大

10、地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。因此，在我的語(yǔ)文課堂內(nèi)沒(méi)有呆板的說(shuō)教，只有聲情并茂、情真意切的講解；沒(méi)有被動(dòng)填充的學(xué)生，只有獨(dú)立思考、自由討論的主體；更沒(méi)有昏昏欲睡的眼神，只有飽含期待、自由創(chuàng)造的“心靈〞。這種輕松愉悅、積極主動(dòng)、民主和諧的教學(xué)環(huán)境正是學(xué)生健康成長(zhǎng)的最正確環(huán)境！這種教學(xué)方式既解決了傳統(tǒng)教學(xué)中無(wú)視個(gè)性的問(wèn)題，又讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)了“樂(lè)而學(xué)〞—“學(xué)而樂(lè)〞—“樂(lè)而學(xué)〞的良性開(kāi)展。根底知識(shí)的豐富、個(gè)性的開(kāi)展和創(chuàng)新能力的提高，就成為一種必然。 大量的教學(xué)實(shí)踐證明：正是“以人為本，關(guān)注個(gè)性〞，創(chuàng)設(shè)了平等和諧氣氛，喚起了他們求知的愿望，使學(xué)生成為獨(dú)立、自主的學(xué)習(xí)主體，在教師的引導(dǎo)下主動(dòng)地富有個(gè)性地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，去分析問(wèn)題。從個(gè)體思考到群體討論，再到師生互議，直至最后解決問(wèn)題，這一過(guò)程是快樂(lè)的，是個(gè)性化的，是互動(dòng)的，這一過(guò)程無(wú)疑是教師引導(dǎo)下的學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑！ 參考文獻(xiàn)： 【1】葉瀾.解讀中國(guó)教育[M].北京：教育科學(xué)出版社，2000. 【2】楊伯峻.論語(yǔ)譯注[M].北京：中華書(shū)局，1980.