消防燃燒學課件71

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1、 書式設(shè)定, 書式設(shè)定,第,2,第,3,第,4,第,5,*,單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,第一節(jié) 人在火,災中行為的研究意義和方法,隨著科學技術(shù)的進步，人類對自身行為規(guī)律的認識有了強烈的要求，一門探索人的行為奧秘的科學（即行為科學）就應運而生了。行為科學以人為研究對象，是研究人的行為規(guī)律的科學。它從人行為的內(nèi)在因素（即“需要”）出發(fā)，運用與人有關(guān)的心理學、社會學、人類學、經(jīng)濟學以及相關(guān)自然科學的成就，對人及人群的行為做出動態(tài)分析，力求客觀地研究人的行為產(chǎn)生的原因及造成的后果，進一步進行行為的預測和控制。它是一門綜合性的邊緣科學，也是一門

2、應用科學。,作為行為科學的一個分支，“人在火災中的行為”是利用行為科學的成果來研究人與火災發(fā)生、發(fā)展的相互作用，揭示在火災條件下受災害的行為規(guī)律，預測人在火災中的行為，為滅火、救援及防火設(shè)計提供依據(jù)的一門應用科學。,行為科學認為人的行為是由于動機支配的，而動機則是由需要引起的。人都存在著個性的差異，所以滿足需要的行為機制也不一樣。拿人在火災中的行為表現(xiàn)來說，為滿足安全需要，一般有如下兩種行為機制：一是積極奮爭，當面臨火災威脅時，不同人會采取不同的方式，竭力挖掘主客觀潛力，充分利用和改造環(huán)境，如在自救中對初起火災的處置，創(chuàng)造避難間，選擇出口等，表現(xiàn)的是進取精神，積極向上的行為；二是消極情緒，等待

3、救援，慌亂地逃生或跳樓等，表現(xiàn)為受壓抑不能自行解脫，甚至自我毀滅。,國外早在,20,世紀,40,年代就開始了關(guān)于人在火災中行為的描述，通過對火災時人的行為分析，對建筑物超員和疏散出口的數(shù)目及門的設(shè)置提供了意見。這是應用行為科學的研究成果指導防火設(shè)計的第一次嘗試，但真正對人在火災中的行為研究工作要從,70,年代初正式算起。關(guān)于人在火災中的行為的研究大體上集中在以下幾個方面：,一、研究火災中人的行為的意義,二、研究人在火災中行為的方法,三、研究人在火災中行為的基本原則,第一節(jié) 人在火,災中行為的研究意義和方法,(1),人們在建筑物內(nèi)確認起火的一般方式；,(2),人在火災中的行為階段，行為順序的規(guī)律

4、；,(3),人的行為模式；,(4),為建筑火災中人的疏散行為建立模型；,(5),建筑物內(nèi)現(xiàn)有的消防安全系統(tǒng)是否與人的行為規(guī)律相適應。,目前關(guān)于人在火災中行為的研究正在從觀察研究、訪問研究、描述研究向分析研究深化；利用數(shù)理統(tǒng)計方法和計算機技術(shù)使行為的研究朝著量的概念深化；引入自然科學研究的“實驗法”探索行為活動的因果關(guān)系，使行為學從定性研究向定量研究深化。對人在火災中行為規(guī)律和行為模式的研究必將為進一步的行為預測打下堅實基礎(chǔ)。,在消防工作中，開展人行為的研究在我國剛剛起步。隨著多層及高層建筑的日益增多，人員和財富集中的綜合性建筑的增多，必然給防火和滅火工作帶來新的課題，人在火災中行為的研究必將在

5、消防領(lǐng)域中得到迅速的發(fā)展。,一、研究火災中人的行為的意義,二、研究人在火災中行為的方法,三、研究人在火災中行為的基本原則,第一節(jié) 人在火,災中行為的研究意義和方法,一、研究火災中人的行為的意義,(,一,),全面系統(tǒng)的研究火災與人的關(guān)系的重要方面,從消極方面看，火災離不開人的因素，或是蓄謀的或是不慎起火成災。吸煙不慎，爐火管理不當，電氣年久失修，乃至放火都是在火因調(diào)查中多見的。在導致火勢發(fā)展，惡化的過程中，例如不適當?shù)奶幹?，報警過遲，消防安全設(shè)備失靈等也離不開人的因素。從積極方面看，增強了人的防火能力，可以適當?shù)奶岣吆透纳葡腊踩到y(tǒng)的實際能力或彌補這類系統(tǒng)的某些不足。,(,二,),認識人在火災

6、中的反應能力，進一步預測人在火災中的可能反應,隨著科學技術(shù)的進步，預測人在火災中的可能反應，成了當今消防研究中的一大課題。在多層及高層建筑設(shè)計中，一個重要的問題是要確保居住者在火災事故中的生命安全。影響生命安全的因素很多，包括建筑物及其陳設(shè)的可燃性，煙和毒性產(chǎn)物的數(shù)量，煙與火的蔓延情況，人員察覺起火的能力和是否能順利疏散。在大多數(shù)火災條件下，建筑物居住者的安全問題取決于火的發(fā)展情況和在火災的直接威脅生命之前所采取的行為反應。所以在制定疏散引導方案時，必須首先認識，在火災事故中人所表現(xiàn)出來的行為規(guī)律。,理想的消防安全系統(tǒng)不應以人的正確反應為先決條件。在實際情況下為了提高設(shè)備的可靠性，在設(shè)計中要考

7、慮到老、幼、病、殘都能得到保護，而消防安全系統(tǒng)都會因人的合適反應而加強，因人的不當反應而削弱。然而遺憾的是，我們現(xiàn)有的消防安全技術(shù)還難以全面適應人在火災中的行為趨向，還沒能充分的考慮到人的行為因素。,在所有的消防安全系統(tǒng)的物質(zhì)條件和人在火災中的反應之間，保持一個合適的平衡是很必要的，也就是說為火災危害提供一個絕對安全的,一、研,究火災中人的行為的意義,*,二、研究人在火災中行為的方法,三、研究人在火災中行為的基本原則,第一節(jié) 人在火,災中行為的研究意義和方法,防御系統(tǒng)是不可能的。這要依靠人的能力加以彌補。因為大多數(shù)較高樓層的火災在外部是難以進行滅火作業(yè)的，所以大量的滅火工作要在建筑物內(nèi)進行。因

8、此，認識火災中人的行為，并控制人的行為對于滅火作業(yè)是非常重要的。從火場安全角度看，人員的不定向運動、驚慌等不僅會影響人自身的生命安全，而且會妨礙消防隊員的滅火和救援工作。,確定合適的方法，將有限的資金用于防火的安全設(shè)施并充分考慮到人的能力，這是建筑防火部門需要為之奮斗的課題。,(,三,),指導建筑結(jié)構(gòu)和防火設(shè)施的設(shè)計,50,年代以來，隨著建筑設(shè)計水平的提高，施工技術(shù)的進步，建筑材料和內(nèi)裝修材料的多樣化、輕質(zhì)化，再加上經(jīng)濟的飛速發(fā)展和物質(zhì)的高度集中，使建筑物向高層化，深層化，大型化，綜合性方向發(fā)展，一個建筑物往往成為一個多元性的有機體。可以說火災的危險性不斷增加，實際上要其不發(fā)生火災是不可能的。

9、,通過對一些案例中受害者的行為分析，可看出對建筑物結(jié)構(gòu)和消防設(shè)施應強調(diào)如下要求：,1,、必須依據(jù)建筑設(shè)計防火規(guī)范設(shè)置防火分隔。目前，我國的各種建筑設(shè)計防火規(guī)范都有關(guān)于防火分隔的明確規(guī)定；,2,、消防設(shè)施必須性能可靠；,3,、疏散通道必須安全實用；,4,、必須提高火警鈴聲的報警效果；,5,、必須提高指示信號的明顯程度。,行為研究的成果必然會對制訂建筑設(shè)計防火規(guī)范提供有力的依據(jù)。,(,四,),有利于提高全民的消防意識,通過對案例中受害者的行為分析，可以達成如下共識：,1,、必須使,“,報警早，損失小,”,的道理做到家喻戶曉；,2,、必須加強對易燃危險物品堆放的管理；,3,、加強全民消防教育；,4,

10、、必須加強對公共消防設(shè)施的管理；,5,、加強思想教育，提高職業(yè)道德意識，發(fā)揚互救精神。,一、研,究火災中人的行為的意義,*,二、研究人在火災中行為的方法,三、研究人在火災中行為的基本原則,第一節(jié) 人在火,災中行為的研究意義和方法,有關(guān)人在火災中行為的研究，對建筑消防管理法規(guī)的制定和修訂工作必會起到良好的完善作用和積極的促進作用。,一、研,究火災中人的行為的意義,*,二、研究人在火災中行為的方法,三、研究人在火災中行為的基本原則,第一節(jié) 人在火,災中行為的研究意義和方法,一、研究火災中人的行為的意義,二、研究人在火災中行為的方法,*,三、研究人在火災中行為的基本原則,二、研究人在火災中行為的方法

11、,任何一門科學的發(fā)展都離不開研究方法的發(fā)展，行為科學也不例外。不掌握和開發(fā)研究方法、技術(shù)和設(shè)備，任何學科都不會有真正的發(fā)展。對于人在火災中的行為一題，時間、空間、情境性很強。因此，尤其需要采取恰當?shù)氖侄危接懰膬?nèi)在規(guī)律。,(,一,),自然實驗法,在行為研究中，“觀察法”是理想的研究方法之一，是研究自然的外顯行為的好方法，是在不妨害自然狀態(tài)的條件下收集材料，從而了解某一行為活動。它不要求被試者的合作，也不干擾被試者的反應結(jié)果。然而，在研究人在火災中的行為時，基本上無法進行這種親臨現(xiàn)場的直接觀察。因為火災的發(fā)生是突發(fā)性的，研究人員只能事后及時趕到現(xiàn)場，用邏輯推理的方法對事物進行觀察記錄。但是這種

12、自然實驗法可以用于驗證調(diào)查中的發(fā)現(xiàn)和實驗室的實驗結(jié)果。比如，可以通過物體的形態(tài)變化來推斷該處的燃燒溫度；可以根據(jù)警鈴時間來確定起火時間，等等。嚴格的講，自然實驗法是一種輔助的研究方法，在研究火災中人的行為時只能起推測、印證作用。,(,二,),調(diào)查表法,調(diào)查表是圍繞一個主題的一系列書面問題，以獲得應答者的書面意見。它是研究那些不能直接通過觀察或?qū)嶒灦贸鼋Y(jié)果的行為的一種常用工具。資料主要是由應答者對問題的回答而構(gòu)成的，目的在于尋求影響行為的因素。調(diào)查表法無需研究人員逐個的去詢問，可將印制的調(diào)查表在規(guī)定范圍內(nèi)成百上千的發(fā)出去，通常可在調(diào)查表上編成多種選擇答案，力求避免漫無邊際的話題，在統(tǒng)計調(diào)查表時

13、也較省時省力。,一般來講，在很少發(fā)生的，又是不可預測的建筑火災中進行有關(guān)人,第一節(jié)人在火災中行為的研究意義和方法,的行為研究工作是很困難的?；饒錾先说男袨榛顒邮鞘侄虝旱?，諸多因素又相互影響，所以實地觀察建筑火災中人的真實行為的機會太少了，大多數(shù)的資料都是在火災被撲滅后，通過調(diào)查表和訪問而收集的。調(diào)查表的內(nèi)容分為以下三類：火災發(fā)生前后居住者的生活狀況；火災時居住者的行為活動；火災后，對消防安全工作的建議、要求和感想。對于調(diào)查表中的所有問題要盡可能精練、明確，不要用過多的術(shù)語，這樣才可能保證調(diào)查表的可信度。,另外，調(diào)查表法也具有一定的局限性，比如，對年幼、年老體弱的人或?qū)φ{(diào)查工作不感興趣的人，調(diào)

14、查表法對行為研究沒有什么作用；調(diào)查表法適合于那些相對來講比較容易測量的變量分析，如人的職業(yè)、性別、年齡及怎樣確認起火的，確認起火后的行為順序，疏散方式等。但調(diào)查表無法得到那些比較難以琢磨的瞬間的行為變化。要獲得這方面的材料就需要與受災者進行深入交談，這就是訪問法。,(,三,),訪問法,訪問法能夠使信息渠道豐富而廣泛起來。它只需要一個本和一支筆，但要花費較多的時間和人力。在火災發(fā)生后，普遍是由消防部門進行調(diào)查，對于從大量調(diào)查表得到的資料的真實性和可靠性必須再進行抽樣訪問，這種有選擇的訪問和調(diào)查表相結(jié)合，相比較，就形成了火災中人的行為的基本資料。,對被試者的訪問要有明確的目的和盡量周密的計劃，要有

15、目的的引導被試者進行交談，并要進行多次、大量、系統(tǒng)的交談，不要滿足偶然個別的記錄，以求能彌補、澄清模糊的結(jié)果。,1,、訪問法的基礎(chǔ),在訪問中，關(guān)鍵是被試者的合作，這樣才能獲得真實場合下比較自,一、研究火災中人的行為的意義,二、研究人在火災中行為的方法,*,三、研究人在火災中行為的基本原則,第一節(jié)人在火災中行為的研究意義和方法,然的心理活動和行為的材料。這就是要求確實地尊重被試者的人格和自尊心。任何火災都會給人留下感情的創(chuàng)傷，人們不愿再談?wù)摫瘧K的過去。因此在訪問時往往會遇到受災者記憶障礙、精神壓抑等，這又需要研究人員的耐心和體諒。,2,、安排訪問的注意事項,(1),交談開始的第一印象很重要。適當

16、的著衣打扮，整潔的外表，談吐清楚而講禮貌會減少對方的厭煩和猜疑。談話一開始要先做一個清楚明白、誠實的自我介紹，報出你的姓名、單位、解釋清訪問的目的。舉止、態(tài)度和聲音都應是友好的，有禮貌的，但要避免過分的親熱。,(2),開頭的藝術(shù)。要用比較概括和比較有趣的話題開頭。用概括性問題開頭，給對方回答的不恰當影響就小些。若用一具體問題開頭會束縛被測試者的思想，造成談話的定勢，由此而影響對后繼問題的交談。經(jīng)驗表明，被測試者趨于判斷、猜測研究人員想聽到什么，用概括問題開頭就可或多或少地打消這種判斷、猜測的發(fā)生。,(3),交談中的藝術(shù)。在所提出的問題中，基調(diào)要保持中立，要盡可能讓對方自由地表達自己的感想。強調(diào)

17、中立就是要選擇沒有威脅性的話題。作為行為科學的研究，要保護被測試者不受交談結(jié)果的任何危害。有關(guān)刑事問題、責任事故應由有關(guān)公檢法部門出面。在涉及違法，違禁問題時要注意倫理的問題。當然，這并不妨礙與有關(guān)部門互通信息。這里所談的倫理是指不能用行為研究的訪問交談充當法庭取證，也不應公開那些可能引起麻煩的信息，我們很難預測別人會怎樣利用和解釋被測試者的回答。要為被測試者保密，可籠統(tǒng)地講,“,某地一中年婦女,”,，也可編造一個名字，也可不提姓名。保護被測試者的方法可根據(jù)環(huán)境靈活選用。研究者認識到，我們沒有公開人家的秘密的權(quán)力。當然對行為研究中的倫理問題也不必過分夸大，絕大多數(shù)的調(diào)查、訪問、觀察和實驗,一、

18、研究火災中人的行為的意義,二、研究人在火災中行為的方法,*,三、研究人在火災中行為的基本原則,第一節(jié)人在火災中行為的研究意義和方法,對被測,試者都是沒有危害的。,在訪問前研究者所準備的訪問提綱對被測試者來講全是新東西，所以交談期間需耐心等待，給被測試者考慮的時間。即使出現(xiàn)較長時間也沒什么。行為學家的經(jīng)驗證明：沉默會使被測試者感到不安，研究者可利用這個沉默給對方造成不舒適感，因而會使被測試者自我暴露，換句話說，可吐露真情。,交談不要拖拉。每當被測試者結(jié)束了一個問題的回答后，就應不失時機地馬上轉(zhuǎn)移到下一個話題，以保持被測試者對交談內(nèi)容的興趣，否則被測試者就會感到研究者無準備，對研究者東拉西扯平淡重

19、復的交談感到厭煩。,(4),適時結(jié)束談話。當你的訪問計劃要實現(xiàn)時即可結(jié)束談話。當你知道被測試者提供的信息不可信或離了題時，也可結(jié)束談話，因為虛偽的信息是毫無價值的。如果被測試者變的緊張或有敵意，最好結(jié)實談話，以防當事人將對某一個問題的慷慨發(fā)泄到研究者身上。,不論是什么原因結(jié)束交談，都要有禮貌地對他們付出的時間和合作表示感謝。,3,、訪問記錄的藝術(shù),記錄的詳略程度要根據(jù)交談資料的用途而定，有的是對調(diào)查表的印證，有的是對詳情的具體了解，有的是研究分析人的思想活動，記錄本身是對被測試者的尊重，但是記錄過于詳實，一味埋頭記錄會使被測試者失去興趣。所以籠統(tǒng)的講應有詳有略，使得研究者和被測試者之間有更多的

20、交談機會。,4,、訪問交談的局限性,一、研究火災中人的行為的意義,二、研究人在火災中行為的方法,*,三、研究人在火災中行為的基本原則,第一節(jié)人在火災中行為的研究意義和方法,人們在交談中所說的并不都是他們所做的。另外，交談是彼此談話，被測試者難免會受到研究者個人判斷能力，機敏程度的左右。所以，訪問法比其它研究方法更易產(chǎn)生主觀偏見。這倒不是說無法獲得準確資料，利用訪問法獲得準確資料的關(guān)鍵，一是及時，二是時機。在火災發(fā)生和訪問之間相隔時間過長，就很難得到準確資料和真實無誤的回憶。,(,四,),實驗法,有控制的實驗在行為學中可用來揭示兩個或兩個以上變量之間的因果關(guān)系。實驗法和前面幾個方法的不同之處就在

21、于,“,控制,”,這個概念上。通過人為制造的情景，把通常一起發(fā)生的事物分解開來，一一研究。有控制的實驗類似于自然科學中的實驗，有控制的實驗才能探索事物的因果關(guān)系。例如研究煙濃度對人行走速度的影響，在實驗中，被測試者及人數(shù)要確定，實驗前的環(huán)境，實驗場所，發(fā)煙材料，場所的照度以及指示燈的亮度和位置都要固定，這樣只剩下一個煙濃度為變量，才能探索煙濃度和步行速度的關(guān)系。,1,、實驗法的倫理問題,與自然科學相比，研究人員必須正視一個倫理問題，最突出的倫理問題是,“,欺騙,”,。假如被測試者知道實驗的條件、研究的目的，那么實驗的結(jié)果就很難有效地說明問題。換句話說，被測試者必須對實驗盡可能地一無所知，才能做

22、出近乎自然的反應。,例如，要研究火場上個體從眾的傾向。在實驗中，一組人處于一個樓道的幾個房間內(nèi)，深夜研究人員拉響火警警報，推開房門，樓道內(nèi)充滿了煙，樓道及樓道盡頭亮起了疏散樓梯的指示標志。在一般情況下，人的行為結(jié)果就很清楚了。然而在實驗的情況下，這組人中只有少數(shù)人不知道真實情況。多數(shù)人作為研究人員的助手，在實驗時，他們按照研,一、研究火災中人的行為的意義,二、研究人在火災中行為的方法,*,三、研究人在火災中行為的基本原則,第一節(jié)人在火災中行為的研究意義和方法,究人員的意圖，故意地朝向樓道中間通常使用最多的樓梯跑去。實驗的目的是要考查大眾的不正確行為是否能迫使對實驗一無所知的被試個體從眾。很明顯

23、，在這里,“,欺騙,”,是進行該實驗的重要部分。,“,欺騙,”,也是控制。,實際上，研究人員基于行為研究的需要所采取的,“,欺騙,”,行為在社會上是不會受到指責的。問題是實驗結(jié)束后研究人員一定要向被測試者說明采取這一行為的原因，盡力取得被測試者的理解，消除誤會，并恢復倫理上的,“,誠懇,”,關(guān)系。,除去,“,欺騙,”,之外，按照倫理慣例，研究人員還應在征得被試者自愿的情況下進行各項實驗。尤其是火警實驗。還應考慮被試中有無嚴重心臟病患者或經(jīng)神不健全的患者，以防止被試者遭到生理或心理上的損害或危害。,2,、實驗步驟,(1),選題。比如我們要研究,“,疏散時允許的煙濃度,”,，單憑調(diào)查訪問是難以得出

24、量的概念的。象這類課題必須依靠實驗法解決。,(2),實驗設(shè)計。實驗的目的是評定自變量對因變量的作用。通過實驗設(shè)計一方面要達到實驗目的，另一方面還要控制那些無關(guān)變量的干擾，以便獲得正確的結(jié)果。比如探討,“,疏散時允許的煙的濃度,”,。自變量：煙濃度；因變量：動作穩(wěn)定性；無關(guān)變量：煙的刺激性、煙濃度的均勻性、實驗室的光照強度、外界影響、實驗室的大小等。在實驗設(shè)計中利用穩(wěn)定性檢查器來檢查因變量，通過實驗室的布置和選擇發(fā)煙材料控制無關(guān)變量。,(3),實驗前的預試。在實際進行實驗前要進行一次預試，以便確定設(shè)備是否正常，方案設(shè)計是否正確，指導語（研究人員對被試的語言交待）是否容易理解。預試應選擇少許人做被

25、試，但不能和選用做實際實,一、研究火災中人的行為的意義,二、研究人在火災中行為的方法,*,三、研究人在火災中行為的基本原則,第一節(jié)人在火災中行為的研究意義和方法,驗的人重復，因為參加預試的經(jīng)驗可以影響他們后來的反應。實際上預,試既是最后一次詳細檢查，又是第一次小試。如果發(fā)現(xiàn)問題，要在改動后再進行一次預試。,(4),實驗實施。預試成功后就可按制定的程序進行實驗。,3,、實驗法的局限性,實驗法主要存在如下兩個方面的局限性：,(1),人為的控制既是實驗法的優(yōu)點也給實驗法帶來了缺點。實驗設(shè)計使變量分離，使無關(guān)變量要么受到限制，要么可以測量，自然狀態(tài)中變量間的相互影響、相互作用的實質(zhì)被忽視了，結(jié)果不能完

26、全反映人的真實行為；,(2),有些課題由于倫理和經(jīng)濟的原因不適于進行實驗研究，如有毒氣體對人行為的影響。,(,五,),演習法,演習法是一種平日的訓練手段。沒有煙和火及外界環(huán)境的真實刺激，是靠光和音響等信號發(fā)出警報的，因而被試者也沒有認定起火的階段。被試者的心理狀態(tài)是平衡的，有修養(yǎng)的理智行為比重較大。甚至在演習過程中被試者會很快意識到這是一場演習訓練，而不是真實火警。所以在對火災中人的行為的研究中無法取得作為依據(jù)的資料。然而，通過演習法可以收集有關(guān)疏散活動的特征，對疏散活動的影響因素和個人、團體及管理人員的有關(guān)行為。利用演習法進行行為研究事先要安排多名助手作為疏散引導人。,(,六,),繪圖法,該

27、法專門適用于火災中人的行為的分析，對專業(yè)消防人員是十分有用的。因為利用繪圖法在繪制漸進圖譜時可以重現(xiàn)火的發(fā)展過程，并勾,一、研究火災中人的行為的意義,二、研究人在火災中行為的方法,*,三、研究人在火災中行為的基本原則,第一節(jié) 人在火災中行為的研究意義和方法,畫出受災者的行為變化過程。所以適用于對任何火災、任何居住者的行,為分析。,人的發(fā)展過程（也稱自然環(huán)境）和人的行為變化過程（也稱社會環(huán)境）對充分了解火災是必要的。自然環(huán)境涉及到起火點、起火源、火的蔓延途徑和速率、煙的擴散途徑、火焰大小等。社會環(huán)境涉及了誰在場，如何反應，行為路線等。,繪圖法的依據(jù)是,“,觀察,”,、,“,調(diào)查表,”,和,“,訪

28、問,”,，因此它是以上述多項研究方法為基礎(chǔ)的一種綜合性研究方法，也是用于火災中人的行為研究最重要的方法，可與火因調(diào)查同時進行。繪圖法的步驟：,1,、收集火場的自然環(huán)境和社會環(huán)境資料,為了成功地認識一個火災，要從匯集正常情況下的環(huán)境資料開始，這些資料包括：,(1),自然環(huán)境。起火建筑的用途：包括起火房間、火災蔓延到的房間、其他有關(guān)房間；建筑結(jié)構(gòu)：建筑物類型、結(jié)構(gòu)類型、耐火等級；裝修材料和涂料；室內(nèi)陳設(shè)；設(shè)備情況：防火設(shè)備、公用事業(yè)設(shè)備（供暖、空調(diào)、供電、煤氣）；特殊結(jié)構(gòu)：關(guān)門器、防火門、防煙門等；氣候條件；時間；其他注意事項。,(2),社會環(huán)境。醫(yī)院病人、商店顧客、旅館旅客的年齡、性別、健康狀況

29、等；職工或長住者的性別、年齡、健康狀況、職務(wù)等；知情人的證實；與起火相關(guān)的生活習慣，如在床上吸煙，用電設(shè)備的使用等；與火因有關(guān)的人員情況（包括放火與失火）；假日、生病的情況；特殊注意事項。,2,、取得或繪制起火區(qū)的平面圖,如果沒有現(xiàn)成的平面圖就得自行繪制，并復印多份，供下面描述火,一、研究火災中人的行為的意義,二、研究人在火災中行為的方法,*,三、研究人在火災中行為的基本原則,第一節(jié) 人在火災中行為的研究意義和方法,災發(fā)展階段和人的行為階段時使用。,3,、在平面圖上繪制起火區(qū)的自然環(huán)境,將第一步收集來的資料分自然環(huán)境和社會環(huán)境兩種注在平面圖中。其余資料可留作火災檔案文件或作為分析報告的文字說明

30、。首先，繪出與火災有關(guān)的人的數(shù)目及位置；其次，標出門、窗及其它開口的位置，并注明打開或關(guān)閉的情況；第三，表明火災起因及位置。,4,、確定火災發(fā)展關(guān)鍵點的時間,通過訪問和觀察，可得出意見較為一致的關(guān)鍵點，列出關(guān)鍵點的時間順序可找出火災事故的主線。關(guān)鍵點的時間要根據(jù)主要意見和客觀證據(jù)來確定。如消防隊或警方的原始記錄，建筑物室內(nèi)時鐘的停止時間等。在多數(shù)情況下，關(guān)鍵點要靠研究人員的分析來確定。,5,、面圖上繪制火災的空間單元和總的蔓延勢態(tài),(1),在平面圖上標出起火房間并注明起火房間的功能；,(2),劃分出由防火分割限定的起火區(qū)；,(3),繪制火的蔓延及煙的擴散態(tài)勢圖。,6,、為繪制選定關(guān)鍵點,在火災

31、發(fā)展過程中，一般用關(guān)鍵點和階段等易于識別的現(xiàn)象來描述。階段是指在一定的時間范圍內(nèi)（如火在房間內(nèi)的發(fā)展）火災發(fā)展的內(nèi)部連續(xù)狀態(tài)。所說的連續(xù)狀態(tài)就組成一個階段，這個階段的開始和結(jié)束以關(guān)鍵點為標記，通過了關(guān)鍵點則火災的發(fā)展態(tài)勢有明顯變化，如火從房間內(nèi)竄入走廊。這個關(guān)鍵點既是房間內(nèi)火災階段的結(jié)束標志，又是走廊火災的開始標志 。,7,、繪制火勢的發(fā)展情況,一、研究火災中人的行為的意義,二、研究人在火災中行為的方法,*,三、研究人在火災中行為的基本原則,第一節(jié) 人在火災中行為的研究意義和方法,8,、為繪制人的行為作準備,重要的是確定人和火之間的相互關(guān)系，人在火災期間的行為與火災類似，可看作是一種自然現(xiàn)象。

32、任何個人都包括一系列連續(xù)的行為，這一連串的行為單元叫行為階段，由決定點開始和結(jié)束。因為從整體來看，人的行為是對火的反應，所以關(guān)鍵點與決定點存在著相應關(guān)系。當然具體的相應關(guān)系要通過觀察和訪問結(jié)果來判斷。,9,、繪制人的行為步驟,行為圖譜比火災的圖譜更生動，因為可以在某個時間范圍內(nèi)將過去、現(xiàn)在和將來的行為方式在同一張圖上表示。,一、研究火災中人的行為的意義,二、研究人在火災中行為的方法,*,三、研究人在火災中行為的基本原則,第一節(jié) 人在火災中行為的研究意義和方法,三、研究人在火災中行為的基本原則,(,一,),多種方法相結(jié)合的原則,在行為研究中有很多方法，但還沒有一種完美的方法，所有的研究方法都有其

33、優(yōu)點和缺點。對大多數(shù)的研究來說，采用幾種方法比采用一種方法好，因為雖然每種方法都有它的局限性，但它們不會的同樣的局限性，多種方法相結(jié)合可起到相互包含，取長補短，著眼不同的側(cè)面交叉驗證。,(,二,),多學科結(jié)合的原則,行為學本身就是一組學科的結(jié)合，行為活動常常是復雜，多方面，綜合性的結(jié)果。對于這種復雜問題，多學科結(jié)合的必然的趨勢。要認識人們?yōu)槭裁从羞@樣的行為表現(xiàn)，決不能孤立的用心理學觀點，或社會學觀點來考察。當你的認識來源于多方面的見解和發(fā)現(xiàn)時，那么的出的結(jié)論才能更深刻，更符合實際。當考察火災中人的行為時，對火的傳播蔓延，消防設(shè)施，建筑防火設(shè)計，消費哪個訓練等必須有較全面的知識，就是這個道理。,

34、多學科結(jié)合有兩層意思，一是研究者不能把自己封閉在一個狹窄學科領(lǐng)域，要從其它學科中獲得啟示和思想；二是對于較大研究課題，必須要不同學科的專家協(xié)力工作。,(,三,),倫理準則,在行為研究中還要遵循倫理準則，要保護被試者的身心健康與合法權(quán)益。包括保密和匿名，誠實和坦白，心理測驗的慎重使用，避免用行為研究代替法庭取證等。,一、研究火災中人的行為的意義,二、研究人在火災中人的行為的方法,三、研究人在火災中行為的基本原則,*,第一節(jié) 人在火災中行為的研究意義和方法,(,四,),行為研究中不能套用進化心理學中的概念,因為我們對行為研究主要是著眼于較高層次的需求行為。進化心理學家相信在動物身上收集到的結(jié)果將能推廣到人身上，在某種情況下，行為資料也能進行類似的概括，比如有毒氣體對人的行為的影響就是通過動物實驗推倒得來的。這種信念的基礎(chǔ)是許多醫(yī)學上的進展，包括解剖學、傳染病學、神經(jīng)生理學，都離不開動物實驗。然而，對復雜的行為和社會性的相互作用不能進行過于輕易的套用，否則會把問題搞糊涂，而無法闡明它們。因為把動物的社會行為研究成果推廣到人在火災中的行為這一類相當復雜的人類行為過程上去，可以說在道理上是錯誤的，在科學上是冒險的。,一、研究火災中人的行為的意義,二、研究人在火災中人的行為的方法,三、研究人在火災中行為的基本原則,*,此節(jié)末頁，點擊此處返回本章目錄,