消防燃燒學(xué)課件71

書(shū)式設(shè)定, 書(shū)式設(shè)定,第,2,第,3,第,4,第,5,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,第一節(jié) 人在火,災(zāi)中行為的研究意義和方法,隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類(lèi)對(duì)自身行為規(guī)律的認(rèn)識(shí)有了強(qiáng)烈的要求，一門(mén)探索人的行為奧秘的科學(xué)（即行為科學(xué)）就應(yīng)運(yùn)而生了。行為科學(xué)以人為研究對(duì)象，是研究人的行為規(guī)律的科學(xué)。它從人行為的內(nèi)在因素（即“需要”）出發(fā)，運(yùn)用與人有關(guān)的心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及相關(guān)自然科學(xué)的成就，對(duì)人及人群的行為做出動(dòng)態(tài)分析，力求客觀(guān)地研究人的行為產(chǎn)生的原因及造成的后果，進(jìn)一步進(jìn)行行為的預(yù)測(cè)和控制。它是一門(mén)綜合性的邊緣科學(xué)，也是一門(mén)應(yīng)用科學(xué)。,作為行為科學(xué)的一個(gè)分支，“人在火災(zāi)中的行為”是利用行為科學(xué)的成果來(lái)研究人與火災(zāi)發(fā)生、發(fā)展的相互作用，揭示在火災(zāi)條件下受災(zāi)害的行為規(guī)律，預(yù)測(cè)人在火災(zāi)中的行為，為滅火、救援及防火設(shè)計(jì)提供依據(jù)的一門(mén)應(yīng)用科學(xué)。,行為科學(xué)認(rèn)為人的行為是由于動(dòng)機(jī)支配的，而動(dòng)機(jī)則是由需要引起的。人都存在著個(gè)性的差異，所以滿(mǎn)足需要的行為機(jī)制也不一樣。拿人在火災(zāi)中的行為表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，為滿(mǎn)足安全需要，一般有如下兩種行為機(jī)制：一是積極奮爭(zhēng)，當(dāng)面臨火災(zāi)威脅時(shí)，不同人會(huì)采取不同的方式，竭力挖掘主客觀(guān)潛力，充分利用和改造環(huán)境，如在自救中對(duì)初起火災(zāi)的處置，創(chuàng)造避難間，選擇出口等，表現(xiàn)的是進(jìn)取精神，積極向上的行為；二是消極情緒，等待救援，慌亂地逃生或跳樓等，表現(xiàn)為受壓抑不能自行解脫，甚至自我毀滅。,國(guó)外早在,20,世紀(jì),40,年代就開(kāi)始了關(guān)于人在火災(zāi)中行為的描述，通過(guò)對(duì)火災(zāi)時(shí)人的行為分析，對(duì)建筑物超員和疏散出口的數(shù)目及門(mén)的設(shè)置提供了意見(jiàn)。這是應(yīng)用行為科學(xué)的研究成果指導(dǎo)防火設(shè)計(jì)的第一次嘗試，但真正對(duì)人在火災(zāi)中的行為研究工作要從,70,年代初正式算起。關(guān)于人在火災(zāi)中的行為的研究大體上集中在以下幾個(gè)方面：,一、研究火災(zāi)中人的行為的意義,二、研究人在火災(zāi)中行為的方法,三、研究人在火災(zāi)中行為的基本原則,第一節(jié) 人在火,災(zāi)中行為的研究意義和方法,(1),人們?cè)诮ㄖ飪?nèi)確認(rèn)起火的一般方式；,(2),人在火災(zāi)中的行為階段，行為順序的規(guī)律；,(3),人的行為模式；,(4),為建筑火災(zāi)中人的疏散行為建立模型；,(5),建筑物內(nèi)現(xiàn)有的消防安全系統(tǒng)是否與人的行為規(guī)律相適應(yīng)。,目前關(guān)于人在火災(zāi)中行為的研究正在從觀(guān)察研究、訪(fǎng)問(wèn)研究、描述研究向分析研究深化；利用數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法和計(jì)算機(jī)技術(shù)使行為的研究朝著量的概念深化；引入自然科學(xué)研究的“實(shí)驗(yàn)法”探索行為活動(dòng)的因果關(guān)系，使行為學(xué)從定性研究向定量研究深化。對(duì)人在火災(zāi)中行為規(guī)律和行為模式的研究必將為進(jìn)一步的行為預(yù)測(cè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。,在消防工作中，開(kāi)展人行為的研究在我國(guó)剛剛起步。隨著多層及高層建筑的日益增多，人員和財(cái)富集中的綜合性建筑的增多，必然給防火和滅火工作帶來(lái)新的課題，人在火災(zāi)中行為的研究必將在消防領(lǐng)域中得到迅速的發(fā)展。,一、研究火災(zāi)中人的行為的意義,二、研究人在火災(zāi)中行為的方法,三、研究人在火災(zāi)中行為的基本原則,第一節(jié) 人在火,災(zāi)中行為的研究意義和方法,一、研究火災(zāi)中人的行為的意義,(,一,),全面系統(tǒng)的研究火災(zāi)與人的關(guān)系的重要方面,從消極方面看，火災(zāi)離不開(kāi)人的因素，或是蓄謀的或是不慎起火成災(zāi)。吸煙不慎，爐火管理不當(dāng)，電氣年久失修，乃至放火都是在火因調(diào)查中多見(jiàn)的。在導(dǎo)致火勢(shì)發(fā)展，惡化的過(guò)程中，例如不適當(dāng)?shù)奶幹?，?bào)警過(guò)遲，消防安全設(shè)備失靈等也離不開(kāi)人的因素。從積極方面看，增強(qiáng)了人的防火能力，可以適當(dāng)?shù)奶岣吆透纳葡腊踩到y(tǒng)的實(shí)際能力或彌補(bǔ)這類(lèi)系統(tǒng)的某些不足。,(,二,),認(rèn)識(shí)人在火災(zāi)中的反應(yīng)能力，進(jìn)一步預(yù)測(cè)人在火災(zāi)中的可能反應(yīng),隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，預(yù)測(cè)人在火災(zāi)中的可能反應(yīng)，成了當(dāng)今消防研究中的一大課題。在多層及高層建筑設(shè)計(jì)中，一個(gè)重要的問(wèn)題是要確保居住者在火災(zāi)事故中的生命安全。影響生命安全的因素很多，包括建筑物及其陳設(shè)的可燃性，煙和毒性產(chǎn)物的數(shù)量，煙與火的蔓延情況，人員察覺(jué)起火的能力和是否能順利疏散。在大多數(shù)火災(zāi)條件下，建筑物居住者的安全問(wèn)題取決于火的發(fā)展情況和在火災(zāi)的直接威脅生命之前所采取的行為反應(yīng)。所以在制定疏散引導(dǎo)方案時(shí)，必須首先認(rèn)識(shí)，在火災(zāi)事故中人所表現(xiàn)出來(lái)的行為規(guī)律。,理想的消防安全系統(tǒng)不應(yīng)以人的正確反應(yīng)為先決條件。在實(shí)際情況下為了提高設(shè)備的可靠性，在設(shè)計(jì)中要考慮到老、幼、病、殘都能得到保護(hù)，而消防安全系統(tǒng)都會(huì)因人的合適反應(yīng)而加強(qiáng)，因人的不當(dāng)反應(yīng)而削弱。然而遺憾的是，我們現(xiàn)有的消防安全技術(shù)還難以全面適應(yīng)人在火災(zāi)中的行為趨向，還沒(méi)能充分的考慮到人的行為因素。,在所有的消防安全系統(tǒng)的物質(zhì)條件和人在火災(zāi)中的反應(yīng)之間，保持一個(gè)合適的平衡是很必要的，也就是說(shuō)為火災(zāi)危害提供一個(gè)絕對(duì)安全的,一、研,究火災(zāi)中人的行為的意義,*,二、研究人在火災(zāi)中行為的方法,三、研究人在火災(zāi)中行為的基本原則,第一節(jié) 人在火,災(zāi)中行為的研究意義和方法,防御系統(tǒng)是不可能的。這要依靠人的能力加以彌補(bǔ)。因?yàn)榇蠖鄶?shù)較高樓層的火災(zāi)在外部是難以進(jìn)行滅火作業(yè)的，所以大量的滅火工作要在建筑物內(nèi)進(jìn)行。因此，認(rèn)識(shí)火災(zāi)中人的行為，并控制人的行為對(duì)于滅火作業(yè)是非常重要的。從火場(chǎng)安全角度看，人員的不定向運(yùn)動(dòng)、驚慌等不僅會(huì)影響人自身的生命安全，而且會(huì)妨礙消防隊(duì)員的滅火和救援工作。,確定合適的方法，將有限的資金用于防火的安全設(shè)施并充分考慮到人的能力，這是建筑防火部門(mén)需要為之奮斗的課題。,(,三,),指導(dǎo)建筑結(jié)構(gòu)和防火設(shè)施的設(shè)計(jì),50,年代以來(lái)，隨著建筑設(shè)計(jì)水平的提高，施工技術(shù)的進(jìn)步，建筑材料和內(nèi)裝修材料的多樣化、輕質(zhì)化，再加上經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和物質(zhì)的高度集中，使建筑物向高層化，深層化，大型化，綜合性方向發(fā)展，一個(gè)建筑物往往成為一個(gè)多元性的有機(jī)體?？梢哉f(shuō)火災(zāi)的危險(xiǎn)性不斷增加，實(shí)際上要其不發(fā)生火災(zāi)是不可能的。,通過(guò)對(duì)一些案例中受害者的行為分析，可看出對(duì)建筑物結(jié)構(gòu)和消防設(shè)施應(yīng)強(qiáng)調(diào)如下要求：,1,、必須依據(jù)建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范設(shè)置防火分隔。目前，我國(guó)的各種建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范都有關(guān)于防火分隔的明確規(guī)定；,2,、消防設(shè)施必須性能可靠；,3,、疏散通道必須安全實(shí)用；,4,、必須提高火警鈴聲的報(bào)警效果；,5,、必須提高指示信號(hào)的明顯程度。,行為研究的成果必然會(huì)對(duì)制訂建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范提供有力的依據(jù)。,(,四,),有利于提高全民的消防意識(shí),通過(guò)對(duì)案例中受害者的行為分析，可以達(dá)成如下共識(shí)：,1,、必須使,“,報(bào)警早，損失小,”,的道理做到家喻戶(hù)曉；,2,、必須加強(qiáng)對(duì)易燃危險(xiǎn)物品堆放的管理；,3,、加強(qiáng)全民消防教育；,4,、必須加強(qiáng)對(duì)公共消防設(shè)施的管理；,5,、加強(qiáng)思想教育，提高職業(yè)道德意識(shí)，發(fā)揚(yáng)互救精神。,一、研,究火災(zāi)中人的行為的意義,*,二、研究人在火災(zāi)中行為的方法,三、研究人在火災(zāi)中行為的基本原則,第一節(jié) 人在火,災(zāi)中行為的研究意義和方法,有關(guān)人在火災(zāi)中行為的研究，對(duì)建筑消防管理法規(guī)的制定和修訂工作必會(huì)起到良好的完善作用和積極的促進(jìn)作用。,一、研,究火災(zāi)中人的行為的意義,*,二、研究人在火災(zāi)中行為的方法,三、研究人在火災(zāi)中行為的基本原則,第一節(jié) 人在火,災(zāi)中行為的研究意義和方法,一、研究火災(zāi)中人的行為的意義,二、研究人在火災(zāi)中行為的方法,*,三、研究人在火災(zāi)中行為的基本原則,二、研究人在火災(zāi)中行為的方法,任何一門(mén)科學(xué)的發(fā)展都離不開(kāi)研究方法的發(fā)展，行為科學(xué)也不例外。不掌握和開(kāi)發(fā)研究方法、技術(shù)和設(shè)備，任何學(xué)科都不會(huì)有真正的發(fā)展。對(duì)于人在火災(zāi)中的行為一題，時(shí)間、空間、情境性很強(qiáng)。因此，尤其需要采取恰當(dāng)?shù)氖侄?，探討它的?nèi)在規(guī)律。,(,一,),自然實(shí)驗(yàn)法,在行為研究中，“觀(guān)察法”是理想的研究方法之一，是研究自然的外顯行為的好方法，是在不妨害自然狀態(tài)的條件下收集材料，從而了解某一行為活動(dòng)。它不要求被試者的合作，也不干擾被試者的反應(yīng)結(jié)果。然而，在研究人在火災(zāi)中的行為時(shí)，基本上無(wú)法進(jìn)行這種親臨現(xiàn)場(chǎng)的直接觀(guān)察。因?yàn)榛馂?zāi)的發(fā)生是突發(fā)性的，研究人員只能事后及時(shí)趕到現(xiàn)場(chǎng)，用邏輯推理的方法對(duì)事物進(jìn)行觀(guān)察記錄。但是這種自然實(shí)驗(yàn)法可以用于驗(yàn)證調(diào)查中的發(fā)現(xiàn)和實(shí)驗(yàn)室的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。比如，可以通過(guò)物體的形態(tài)變化來(lái)推斷該處的燃燒溫度；可以根據(jù)警鈴時(shí)間來(lái)確定起火時(shí)間，等等。嚴(yán)格的講，自然實(shí)驗(yàn)法是一種輔助的研究方法，在研究火災(zāi)中人的行為時(shí)只能起推測(cè)、印證作用。,(,二,),調(diào)查表法,調(diào)查表是圍繞一個(gè)主題的一系列書(shū)面問(wèn)題，以獲得應(yīng)答者的書(shū)面意見(jiàn)。它是研究那些不能直接通過(guò)觀(guān)察或?qū)嶒?yàn)而得出結(jié)果的行為的一種常用工具。資料主要是由應(yīng)答者對(duì)問(wèn)題的回答而構(gòu)成的，目的在于尋求影響行為的因素。調(diào)查表法無(wú)需研究人員逐個(gè)的去詢(xún)問(wèn)，可將印制的調(diào)查表在規(guī)定范圍內(nèi)成百上千的發(fā)出去，通?？稍谡{(diào)查表上編成多種選擇答案，力求避免漫無(wú)邊際的話(huà)題，在統(tǒng)計(jì)調(diào)查表時(shí)也較省時(shí)省力。,一般來(lái)講，在很少發(fā)生的，又是不可預(yù)測(cè)的建筑火災(zāi)中進(jìn)行有關(guān)人,第一節(jié)人在火災(zāi)中行為的研究意義和方法,的行為研究工作是很困難的?；饒?chǎng)上人的行為活動(dòng)是十分短暫的，諸多因素又相互影響，所以實(shí)地觀(guān)察建筑火災(zāi)中人的真實(shí)行為的機(jī)會(huì)太少了，大多數(shù)的資料都是在火災(zāi)被撲滅后，通過(guò)調(diào)查表和訪(fǎng)問(wèn)而收集的。調(diào)查表的內(nèi)容分為以下三類(lèi)：火災(zāi)發(fā)生前后居住者的生活狀況；火災(zāi)時(shí)居住者的行為活動(dòng)；火災(zāi)后，對(duì)消防安全工作的建議、要求和感想。對(duì)于調(diào)查表中的所有問(wèn)題要盡可能精練、明確，不要用過(guò)多的術(shù)語(yǔ)，這樣才可能保證調(diào)查表的可信度。,另外，調(diào)查表法也具有一定的局限性，比如，對(duì)年幼、年老體弱的人或?qū)φ{(diào)查工作不感興趣的人，調(diào)查表法對(duì)行為研究沒(méi)有什么作用；調(diào)查表法適合于那些相對(duì)來(lái)講比較容易測(cè)量的變量分析，如人的職業(yè)、性別、年齡及怎樣確認(rèn)起火的，確認(rèn)起火后的行為順序，疏散方式等。但調(diào)查表無(wú)法得到那些比較難以琢磨的瞬間的行為變化。要獲得這方面的材料就需要與受災(zāi)者進(jìn)行深入交談，這就是訪(fǎng)問(wèn)法。,(,三,),訪(fǎng)問(wèn)法,訪(fǎng)問(wèn)法能夠使信息渠道豐富而廣泛起來(lái)。它只需要一個(gè)本和一支筆，但要花費(fèi)較多的時(shí)間和人力。在火災(zāi)發(fā)生后，普遍是由消防部門(mén)進(jìn)行調(diào)查，對(duì)于從大量調(diào)查表得到的資料的真實(shí)性和可靠性必須再進(jìn)行抽樣訪(fǎng)問(wèn)，這種有選擇的訪(fǎng)問(wèn)和調(diào)查表相結(jié)合，相比較，就形成了火災(zāi)中人的行為的基本資料。,對(duì)被試者的訪(fǎng)問(wèn)要有明確的目的和盡量周密的計(jì)劃，要有目的的引導(dǎo)被試者進(jìn)行交談，并要進(jìn)行多次、大量、系統(tǒng)的交談，不要滿(mǎn)足偶然個(gè)別的記錄，以求能彌補(bǔ)、澄清模糊的結(jié)果。,1,、訪(fǎng)問(wèn)法的基礎(chǔ),在訪(fǎng)問(wèn)中，關(guān)鍵是被試者的合作，這樣才能獲得真實(shí)場(chǎng)合下比較自,一、研究火災(zāi)中人的行為的意義,二、研究人在火災(zāi)中行為的方法,*,三、研究人在火災(zāi)中行為的基本原則,第一節(jié)人在火災(zāi)中行為的研究意義和方法,然的心理活動(dòng)和行為的材料。這就是要求確實(shí)地尊重被試者的人格和自尊心。任何火災(zāi)都會(huì)給人留下感情的創(chuàng)傷，人們不愿再談?wù)摫瘧K的過(guò)去。因此在訪(fǎng)問(wèn)時(shí)往往會(huì)遇到受災(zāi)者記憶障礙、精神壓抑等，這又需要研究人員的耐心和體諒。,2,、安排訪(fǎng)問(wèn)的注意事項(xiàng),(1),交談開(kāi)始的第一印象很重要。適當(dāng)?shù)闹麓虬?，整潔的外表，談吐清楚而講禮貌會(huì)減少對(duì)方的厭煩和猜疑。談話(huà)一開(kāi)始要先做一個(gè)清楚明白、誠(chéng)實(shí)的自我介紹，報(bào)出你的姓名、單位、解釋清訪(fǎng)問(wèn)的目的。舉止、態(tài)度和聲音都應(yīng)是友好的，有禮貌的，但要避免過(guò)分的親熱。,(2),開(kāi)頭的藝術(shù)。要用比較概括和比較有趣的話(huà)題開(kāi)頭。用概括性問(wèn)題開(kāi)頭，給對(duì)方回答的不恰當(dāng)影響就小些。若用一具體問(wèn)題開(kāi)頭會(huì)束縛被測(cè)試者的思想，造成談話(huà)的定勢(shì)，由此而影響對(duì)后繼問(wèn)題的交談。經(jīng)驗(yàn)表明，被測(cè)試者趨于判斷、猜測(cè)研究人員想聽(tīng)到什么，用概括問(wèn)題開(kāi)頭就可或多或少地打消這種判斷、猜測(cè)的發(fā)生。,(3),交談中的藝術(shù)。在所提出的問(wèn)題中，基調(diào)要保持中立，要盡可能讓對(duì)方自由地表達(dá)自己的感想。強(qiáng)調(diào)中立就是要選擇沒(méi)有威脅性的話(huà)題。作為行為科學(xué)的研究，要保護(hù)被測(cè)試者不受交談結(jié)果的任何危害。有關(guān)刑事問(wèn)題、責(zé)任事故應(yīng)由有關(guān)公檢法部門(mén)出面。在涉及違法，違禁問(wèn)題時(shí)要注意倫理的問(wèn)題。當(dāng)然，這并不妨礙與有關(guān)部門(mén)互通信息。這里所談的倫理是指不能用行為研究的訪(fǎng)問(wèn)交談充當(dāng)法庭取證，也不應(yīng)公開(kāi)那些可能引起麻煩的信息，我們很難預(yù)測(cè)別人會(huì)怎樣利用和解釋被測(cè)試者的回答。要為被測(cè)試者保密，可籠統(tǒng)地講,“,某地一中年婦女,”,，也可編造一個(gè)名字，也可不提姓名。保護(hù)被測(cè)試者的方法可根據(jù)環(huán)境靈活選用。研究者認(rèn)識(shí)到，我們沒(méi)有公開(kāi)人家的秘密的權(quán)力。當(dāng)然對(duì)行為研究中的倫理問(wèn)題也不必過(guò)分夸大，絕大多數(shù)的調(diào)查、訪(fǎng)問(wèn)、觀(guān)察和實(shí)驗(yàn),一、研究火災(zāi)中人的行為的意義,二、研究人在火災(zāi)中行為的方法,*,三、研究人在火災(zāi)中行為的基本原則,第一節(jié)人在火災(zāi)中行為的研究意義和方法,對(duì)被測(cè),試者都是沒(méi)有危害的。,在訪(fǎng)問(wèn)前研究者所準(zhǔn)備的訪(fǎng)問(wèn)提綱對(duì)被測(cè)試者來(lái)講全是新東西，所以交談期間需耐心等待，給被測(cè)試者考慮的時(shí)間。即使出現(xiàn)較長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)什么。行為學(xué)家的經(jīng)驗(yàn)證明：沉默會(huì)使被測(cè)試者感到不安，研究者可利用這個(gè)沉默給對(duì)方造成不舒適感，因而會(huì)使被測(cè)試者自我暴露，換句話(huà)說(shuō)，可吐露真情。,交談不要拖拉。每當(dāng)被測(cè)試者結(jié)束了一個(gè)問(wèn)題的回答后，就應(yīng)不失時(shí)機(jī)地馬上轉(zhuǎn)移到下一個(gè)話(huà)題，以保持被測(cè)試者對(duì)交談內(nèi)容的興趣，否則被測(cè)試者就會(huì)感到研究者無(wú)準(zhǔn)備，對(duì)研究者東拉西扯平淡重復(fù)的交談感到厭煩。,(4),適時(shí)結(jié)束談話(huà)。當(dāng)你的訪(fǎng)問(wèn)計(jì)劃要實(shí)現(xiàn)時(shí)即可結(jié)束談話(huà)。當(dāng)你知道被測(cè)試者提供的信息不可信或離了題時(shí)，也可結(jié)束談話(huà)，因?yàn)樘搨蔚男畔⑹呛翢o(wú)價(jià)值的。如果被測(cè)試者變的緊張或有敵意，最好結(jié)實(shí)談話(huà)，以防當(dāng)事人將對(duì)某一個(gè)問(wèn)題的慷慨發(fā)泄到研究者身上。,不論是什么原因結(jié)束交談，都要有禮貌地對(duì)他們付出的時(shí)間和合作表示感謝。,3,、訪(fǎng)問(wèn)記錄的藝術(shù),記錄的詳略程度要根據(jù)交談資料的用途而定，有的是對(duì)調(diào)查表的印證，有的是對(duì)詳情的具體了解，有的是研究分析人的思想活動(dòng)，記錄本身是對(duì)被測(cè)試者的尊重，但是記錄過(guò)于詳實(shí)，一味埋頭記錄會(huì)使被測(cè)試者失去興趣。所以籠統(tǒng)的講應(yīng)有詳有略，使得研究者和被測(cè)試者之間有更多的交談機(jī)會(huì)。,4,、訪(fǎng)問(wèn)交談的局限性,一、研究火災(zāi)中人的行為的意義,二、研究人在火災(zāi)中行為的方法,*,三、研究人在火災(zāi)中行為的基本原則,第一節(jié)人在火災(zāi)中行為的研究意義和方法,人們?cè)诮徽勚兴f(shuō)的并不都是他們所做的。另外，交談是彼此談話(huà)，被測(cè)試者難免會(huì)受到研究者個(gè)人判斷能力，機(jī)敏程度的左右。所以，訪(fǎng)問(wèn)法比其它研究方法更易產(chǎn)生主觀(guān)偏見(jiàn)。這倒不是說(shuō)無(wú)法獲得準(zhǔn)確資料，利用訪(fǎng)問(wèn)法獲得準(zhǔn)確資料的關(guān)鍵，一是及時(shí)，二是時(shí)機(jī)。在火災(zāi)發(fā)生和訪(fǎng)問(wèn)之間相隔時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，就很難得到準(zhǔn)確資料和真實(shí)無(wú)誤的回憶。,(,四,),實(shí)驗(yàn)法,有控制的實(shí)驗(yàn)在行為學(xué)中可用來(lái)揭示兩個(gè)或兩個(gè)以上變量之間的因果關(guān)系。實(shí)驗(yàn)法和前面幾個(gè)方法的不同之處就在于,“,控制,”,這個(gè)概念上。通過(guò)人為制造的情景，把通常一起發(fā)生的事物分解開(kāi)來(lái)，一一研究。有控制的實(shí)驗(yàn)類(lèi)似于自然科學(xué)中的實(shí)驗(yàn)，有控制的實(shí)驗(yàn)才能探索事物的因果關(guān)系。例如研究煙濃度對(duì)人行走速度的影響，在實(shí)驗(yàn)中，被測(cè)試者及人數(shù)要確定，實(shí)驗(yàn)前的環(huán)境，實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所，發(fā)煙材料，場(chǎng)所的照度以及指示燈的亮度和位置都要固定，這樣只剩下一個(gè)煙濃度為變量，才能探索煙濃度和步行速度的關(guān)系。,1,、實(shí)驗(yàn)法的倫理問(wèn)題,與自然科學(xué)相比，研究人員必須正視一個(gè)倫理問(wèn)題，最突出的倫理問(wèn)題是,“,欺騙,”,。假如被測(cè)試者知道實(shí)驗(yàn)的條件、研究的目的，那么實(shí)驗(yàn)的結(jié)果就很難有效地說(shuō)明問(wèn)題。換句話(huà)說(shuō)，被測(cè)試者必須對(duì)實(shí)驗(yàn)盡可能地一無(wú)所知，才能做出近乎自然的反應(yīng)。,例如，要研究火場(chǎng)上個(gè)體從眾的傾向。在實(shí)驗(yàn)中，一組人處于一個(gè)樓道的幾個(gè)房間內(nèi)，深夜研究人員拉響火警警報(bào)，推開(kāi)房門(mén)，樓道內(nèi)充滿(mǎn)了煙，樓道及樓道盡頭亮起了疏散樓梯的指示標(biāo)志。在一般情況下，人的行為結(jié)果就很清楚了。然而在實(shí)驗(yàn)的情況下，這組人中只有少數(shù)人不知道真實(shí)情況。多數(shù)人作為研究人員的助手，在實(shí)驗(yàn)時(shí)，他們按照研,一、研究火災(zāi)中人的行為的意義,二、研究人在火災(zāi)中行為的方法,*,三、研究人在火災(zāi)中行為的基本原則,第一節(jié)人在火災(zāi)中行為的研究意義和方法,究人員的意圖，故意地朝向樓道中間通常使用最多的樓梯跑去。實(shí)驗(yàn)的目的是要考查大眾的不正確行為是否能迫使對(duì)實(shí)驗(yàn)一無(wú)所知的被試個(gè)體從眾。很明顯，在這里,“,欺騙,”,是進(jìn)行該實(shí)驗(yàn)的重要部分。,“,欺騙,”,也是控制。,實(shí)際上，研究人員基于行為研究的需要所采取的,“,欺騙,”,行為在社會(huì)上是不會(huì)受到指責(zé)的。問(wèn)題是實(shí)驗(yàn)結(jié)束后研究人員一定要向被測(cè)試者說(shuō)明采取這一行為的原因，盡力取得被測(cè)試者的理解，消除誤會(huì)，并恢復(fù)倫理上的,“,誠(chéng)懇,”,關(guān)系。,除去,“,欺騙,”,之外，按照倫理慣例，研究人員還應(yīng)在征得被試者自愿的情況下進(jìn)行各項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。尤其是火警實(shí)驗(yàn)。還應(yīng)考慮被試中有無(wú)嚴(yán)重心臟病患者或經(jīng)神不健全的患者，以防止被試者遭到生理或心理上的損害或危害。,2,、實(shí)驗(yàn)步驟,(1),選題。比如我們要研究,“,疏散時(shí)允許的煙濃度,”,，單憑調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)是難以得出量的概念的。象這類(lèi)課題必須依靠實(shí)驗(yàn)法解決。,(2),實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。實(shí)驗(yàn)的目的是評(píng)定自變量對(duì)因變量的作用。通過(guò)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)一方面要達(dá)到實(shí)驗(yàn)?zāi)康模硪环矫孢€要控制那些無(wú)關(guān)變量的干擾，以便獲得正確的結(jié)果。比如探討,“,疏散時(shí)允許的煙的濃度,”,。自變量：煙濃度；因變量：動(dòng)作穩(wěn)定性；無(wú)關(guān)變量：煙的刺激性、煙濃度的均勻性、實(shí)驗(yàn)室的光照強(qiáng)度、外界影響、實(shí)驗(yàn)室的大小等。在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中利用穩(wěn)定性檢查器來(lái)檢查因變量，通過(guò)實(shí)驗(yàn)室的布置和選擇發(fā)煙材料控制無(wú)關(guān)變量。,(3),實(shí)驗(yàn)前的預(yù)試。在實(shí)際進(jìn)行實(shí)驗(yàn)前要進(jìn)行一次預(yù)試，以便確定設(shè)備是否正常，方案設(shè)計(jì)是否正確，指導(dǎo)語(yǔ)（研究人員對(duì)被試的語(yǔ)言交待）是否容易理解。預(yù)試應(yīng)選擇少許人做被試，但不能和選用做實(shí)際實(shí),一、研究火災(zāi)中人的行為的意義,二、研究人在火災(zāi)中行為的方法,*,三、研究人在火災(zāi)中行為的基本原則,第一節(jié)人在火災(zāi)中行為的研究意義和方法,驗(yàn)的人重復(fù)，因?yàn)閰⒓宇A(yù)試的經(jīng)驗(yàn)可以影響他們后來(lái)的反應(yīng)。實(shí)際上預(yù),試既是最后一次詳細(xì)檢查，又是第一次小試。如果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，要在改動(dòng)后再進(jìn)行一次預(yù)試。,(4),實(shí)驗(yàn)實(shí)施。預(yù)試成功后就可按制定的程序進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。,3,、實(shí)驗(yàn)法的局限性,實(shí)驗(yàn)法主要存在如下兩個(gè)方面的局限性：,(1),人為的控制既是實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)也給實(shí)驗(yàn)法帶來(lái)了缺點(diǎn)。實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)使變量分離，使無(wú)關(guān)變量要么受到限制，要么可以測(cè)量，自然狀態(tài)中變量間的相互影響、相互作用的實(shí)質(zhì)被忽視了，結(jié)果不能完全反映人的真實(shí)行為；,(2),有些課題由于倫理和經(jīng)濟(jì)的原因不適于進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，如有毒氣體對(duì)人行為的影響。,(,五,),演習(xí)法,演習(xí)法是一種平日的訓(xùn)練手段。沒(méi)有煙和火及外界環(huán)境的真實(shí)刺激，是靠光和音響等信號(hào)發(fā)出警報(bào)的，因而被試者也沒(méi)有認(rèn)定起火的階段。被試者的心理狀態(tài)是平衡的，有修養(yǎng)的理智行為比重較大。甚至在演習(xí)過(guò)程中被試者會(huì)很快意識(shí)到這是一場(chǎng)演習(xí)訓(xùn)練，而不是真實(shí)火警。所以在對(duì)火災(zāi)中人的行為的研究中無(wú)法取得作為依據(jù)的資料。然而，通過(guò)演習(xí)法可以收集有關(guān)疏散活動(dòng)的特征，對(duì)疏散活動(dòng)的影響因素和個(gè)人、團(tuán)體及管理人員的有關(guān)行為。利用演習(xí)法進(jìn)行行為研究事先要安排多名助手作為疏散引導(dǎo)人。,(,六,),繪圖法,該法專(zhuān)門(mén)適用于火災(zāi)中人的行為的分析，對(duì)專(zhuān)業(yè)消防人員是十分有用的。因?yàn)槔美L圖法在繪制漸進(jìn)圖譜時(shí)可以重現(xiàn)火的發(fā)展過(guò)程，并勾,一、研究火災(zāi)中人的行為的意義,二、研究人在火災(zāi)中行為的方法,*,三、研究人在火災(zāi)中行為的基本原則,第一節(jié) 人在火災(zāi)中行為的研究意義和方法,畫(huà)出受災(zāi)者的行為變化過(guò)程。所以適用于對(duì)任何火災(zāi)、任何居住者的行,為分析。,人的發(fā)展過(guò)程（也稱(chēng)自然環(huán)境）和人的行為變化過(guò)程（也稱(chēng)社會(huì)環(huán)境）對(duì)充分了解火災(zāi)是必要的。自然環(huán)境涉及到起火點(diǎn)、起火源、火的蔓延途徑和速率、煙的擴(kuò)散途徑、火焰大小等。社會(huì)環(huán)境涉及了誰(shuí)在場(chǎng)，如何反應(yīng)，行為路線(xiàn)等。,繪圖法的依據(jù)是,“,觀(guān)察,”,、,“,調(diào)查表,”,和,“,訪(fǎng)問(wèn),”,，因此它是以上述多項(xiàng)研究方法為基礎(chǔ)的一種綜合性研究方法，也是用于火災(zāi)中人的行為研究最重要的方法，可與火因調(diào)查同時(shí)進(jìn)行。繪圖法的步驟：,1,、收集火場(chǎng)的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境資料,為了成功地認(rèn)識(shí)一個(gè)火災(zāi)，要從匯集正常情況下的環(huán)境資料開(kāi)始，這些資料包括：,(1),自然環(huán)境。起火建筑的用途：包括起火房間、火災(zāi)蔓延到的房間、其他有關(guān)房間；建筑結(jié)構(gòu)：建筑物類(lèi)型、結(jié)構(gòu)類(lèi)型、耐火等級(jí)；裝修材料和涂料；室內(nèi)陳設(shè)；設(shè)備情況：防火設(shè)備、公用事業(yè)設(shè)備（供暖、空調(diào)、供電、煤氣）；特殊結(jié)構(gòu)：關(guān)門(mén)器、防火門(mén)、防煙門(mén)等；氣候條件；時(shí)間；其他注意事項(xiàng)。,(2),社會(huì)環(huán)境。醫(yī)院病人、商店顧客、旅館旅客的年齡、性別、健康狀況等；職工或長(zhǎng)住者的性別、年齡、健康狀況、職務(wù)等；知情人的證實(shí)；與起火相關(guān)的生活習(xí)慣，如在床上吸煙，用電設(shè)備的使用等；與火因有關(guān)的人員情況（包括放火與失火）；假日、生病的情況；特殊注意事項(xiàng)。,2,、取得或繪制起火區(qū)的平面圖,如果沒(méi)有現(xiàn)成的平面圖就得自行繪制，并復(fù)印多份，供下面描述火,一、研究火災(zāi)中人的行為的意義,二、研究人在火災(zāi)中行為的方法,*,三、研究人在火災(zāi)中行為的基本原則,第一節(jié) 人在火災(zāi)中行為的研究意義和方法,災(zāi)發(fā)展階段和人的行為階段時(shí)使用。,3,、在平面圖上繪制起火區(qū)的自然環(huán)境,將第一步收集來(lái)的資料分自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩種注在平面圖中。其余資料可留作火災(zāi)檔案文件或作為分析報(bào)告的文字說(shuō)明。首先，繪出與火災(zāi)有關(guān)的人的數(shù)目及位置；其次，標(biāo)出門(mén)、窗及其它開(kāi)口的位置，并注明打開(kāi)或關(guān)閉的情況；第三，表明火災(zāi)起因及位置。,4,、確定火災(zāi)發(fā)展關(guān)鍵點(diǎn)的時(shí)間,通過(guò)訪(fǎng)問(wèn)和觀(guān)察，可得出意見(jiàn)較為一致的關(guān)鍵點(diǎn)，列出關(guān)鍵點(diǎn)的時(shí)間順序可找出火災(zāi)事故的主線(xiàn)。關(guān)鍵點(diǎn)的時(shí)間要根據(jù)主要意見(jiàn)和客觀(guān)證據(jù)來(lái)確定。如消防隊(duì)或警方的原始記錄，建筑物室內(nèi)時(shí)鐘的停止時(shí)間等。在多數(shù)情況下，關(guān)鍵點(diǎn)要靠研究人員的分析來(lái)確定。,5,、面圖上繪制火災(zāi)的空間單元和總的蔓延勢(shì)態(tài),(1),在平面圖上標(biāo)出起火房間并注明起火房間的功能；,(2),劃分出由防火分割限定的起火區(qū)；,(3),繪制火的蔓延及煙的擴(kuò)散態(tài)勢(shì)圖。,6,、為繪制選定關(guān)鍵點(diǎn),在火災(zāi)發(fā)展過(guò)程中，一般用關(guān)鍵點(diǎn)和階段等易于識(shí)別的現(xiàn)象來(lái)描述。階段是指在一定的時(shí)間范圍內(nèi)（如火在房間內(nèi)的發(fā)展）火災(zāi)發(fā)展的內(nèi)部連續(xù)狀態(tài)。所說(shuō)的連續(xù)狀態(tài)就組成一個(gè)階段，這個(gè)階段的開(kāi)始和結(jié)束以關(guān)鍵點(diǎn)為標(biāo)記，通過(guò)了關(guān)鍵點(diǎn)則火災(zāi)的發(fā)展態(tài)勢(shì)有明顯變化，如火從房間內(nèi)竄入走廊。這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)既是房間內(nèi)火災(zāi)階段的結(jié)束標(biāo)志，又是走廊火災(zāi)的開(kāi)始標(biāo)志 。,7,、繪制火勢(shì)的發(fā)展情況,一、研究火災(zāi)中人的行為的意義,二、研究人在火災(zāi)中行為的方法,*,三、研究人在火災(zāi)中行為的基本原則,第一節(jié) 人在火災(zāi)中行為的研究意義和方法,8,、為繪制人的行為作準(zhǔn)備,重要的是確定人和火之間的相互關(guān)系，人在火災(zāi)期間的行為與火災(zāi)類(lèi)似，可看作是一種自然現(xiàn)象。任何個(gè)人都包括一系列連續(xù)的行為，這一連串的行為單元叫行為階段，由決定點(diǎn)開(kāi)始和結(jié)束。因?yàn)閺恼w來(lái)看，人的行為是對(duì)火的反應(yīng)，所以關(guān)鍵點(diǎn)與決定點(diǎn)存在著相應(yīng)關(guān)系。當(dāng)然具體的相應(yīng)關(guān)系要通過(guò)觀(guān)察和訪(fǎng)問(wèn)結(jié)果來(lái)判斷。,9,、繪制人的行為步驟,行為圖譜比火災(zāi)的圖譜更生動(dòng)，因?yàn)榭梢栽谀硞€(gè)時(shí)間范圍內(nèi)將過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的行為方式在同一張圖上表示。,一、研究火災(zāi)中人的行為的意義,二、研究人在火災(zāi)中行為的方法,*,三、研究人在火災(zāi)中行為的基本原則,第一節(jié) 人在火災(zāi)中行為的研究意義和方法,三、研究人在火災(zāi)中行為的基本原則,(,一,),多種方法相結(jié)合的原則,在行為研究中有很多方法，但還沒(méi)有一種完美的方法，所有的研究方法都有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。對(duì)大多數(shù)的研究來(lái)說(shuō)，采用幾種方法比采用一種方法好，因?yàn)殡m然每種方法都有它的局限性，但它們不會(huì)的同樣的局限性，多種方法相結(jié)合可起到相互包含，取長(zhǎng)補(bǔ)短，著眼不同的側(cè)面交叉驗(yàn)證。,(,二,),多學(xué)科結(jié)合的原則,行為學(xué)本身就是一組學(xué)科的結(jié)合，行為活動(dòng)常常是復(fù)雜，多方面，綜合性的結(jié)果。對(duì)于這種復(fù)雜問(wèn)題，多學(xué)科結(jié)合的必然的趨勢(shì)。要認(rèn)識(shí)人們?yōu)槭裁从羞@樣的行為表現(xiàn)，決不能孤立的用心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)，或社會(huì)學(xué)觀(guān)點(diǎn)來(lái)考察。當(dāng)你的認(rèn)識(shí)來(lái)源于多方面的見(jiàn)解和發(fā)現(xiàn)時(shí)，那么的出的結(jié)論才能更深刻，更符合實(shí)際。當(dāng)考察火災(zāi)中人的行為時(shí)，對(duì)火的傳播蔓延，消防設(shè)施，建筑防火設(shè)計(jì)，消費(fèi)哪個(gè)訓(xùn)練等必須有較全面的知識(shí)，就是這個(gè)道理。,多學(xué)科結(jié)合有兩層意思，一是研究者不能把自己封閉在一個(gè)狹窄學(xué)科領(lǐng)域，要從其它學(xué)科中獲得啟示和思想；二是對(duì)于較大研究課題，必須要不同學(xué)科的專(zhuān)家協(xié)力工作。,(,三,),倫理準(zhǔn)則,在行為研究中還要遵循倫理準(zhǔn)則，要保護(hù)被試者的身心健康與合法權(quán)益。包括保密和匿名，誠(chéng)實(shí)和坦白，心理測(cè)驗(yàn)的慎重使用，避免用行為研究代替法庭取證等。,一、研究火災(zāi)中人的行為的意義,二、研究人在火災(zāi)中人的行為的方法,三、研究人在火災(zāi)中行為的基本原則,*,第一節(jié) 人在火災(zāi)中行為的研究意義和方法,(,四,),行為研究中不能套用進(jìn)化心理學(xué)中的概念,因?yàn)槲覀儗?duì)行為研究主要是著眼于較高層次的需求行為。進(jìn)化心理學(xué)家相信在動(dòng)物身上收集到的結(jié)果將能推廣到人身上，在某種情況下，行為資料也能進(jìn)行類(lèi)似的概括，比如有毒氣體對(duì)人的行為的影響就是通過(guò)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)推倒得來(lái)的。這種信念的基礎(chǔ)是許多醫(yī)學(xué)上的進(jìn)展，包括解剖學(xué)、傳染病學(xué)、神經(jīng)生理學(xué)，都離不開(kāi)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。然而，對(duì)復(fù)雜的行為和社會(huì)性的相互作用不能進(jìn)行過(guò)于輕易的套用，否則會(huì)把問(wèn)題搞糊涂，而無(wú)法闡明它們。因?yàn)榘褎?dòng)物的社會(huì)行為研究成果推廣到人在火災(zāi)中的行為這一類(lèi)相當(dāng)復(fù)雜的人類(lèi)行為過(guò)程上去，可以說(shuō)在道理上是錯(cuò)誤的，在科學(xué)上是冒險(xiǎn)的。,一、研究火災(zāi)中人的行為的意義,二、研究人在火災(zāi)中人的行為的方法,三、研究人在火災(zāi)中行為的基本原則,*,此節(jié)末頁(yè)，點(diǎn)擊此處返回本章目錄,