（衡水萬(wàn)卷）高三政治二輪復(fù)習(xí) 作業(yè)二十六 文化的傳承與創(chuàng)新2-人教版高三政治試題

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1、文化的傳承與創(chuàng)新2考試時(shí)間：45分鐘 姓名：_班級(jí)：_考號(hào)：_一 、選擇題（本大題共20小題，）1.隨著“中文熱”在世界范圍內(nèi)的升溫，文化部推出了漢字教材100個(gè)漢字認(rèn)識(shí)中國(guó)。100個(gè)漢字認(rèn)識(shí)中國(guó)與常見(jiàn)的漢字教材有著顯著區(qū)別，它更注重呈現(xiàn)漢字的文化底蘊(yùn)與審美價(jià)值，以神話傳說(shuō)、歷史故事、節(jié)慶習(xí)俗、文學(xué)典故等為漢字塑造了豐滿的形象，使其流暢易懂、精妙優(yōu)雅。該教材展現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 反映了中華文化具有較強(qiáng)的包容性有利于中西文化的交流、借鑒與融合 有利于推動(dòng)中華文化更好地走向世界A B C D2.黨的十八屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，需要吸收國(guó)外法律文明的成果，借鑒國(guó)外法

2、治建設(shè)有益經(jīng)驗(yàn)，但決不能照搬外國(guó)法治理念和模式。這一要求的文化生活依據(jù)是世界各民族的文化實(shí)踐具有共性文化多樣性是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)不同的經(jīng)濟(jì)政治制度決定了各自獨(dú)特的文化體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求A B C D3.二十年來(lái)加入國(guó)際英語(yǔ)行列的詞匯中，中式英語(yǔ)如“l(fā)ongtimenosee”(很久不見(jiàn))已成為標(biāo)準(zhǔn)英文詞組。這種由中國(guó)貢獻(xiàn)的詞匯達(dá)到了英語(yǔ)新增詞匯的5%至20，超過(guò)任何其他來(lái)源。這說(shuō)明A不同文化在傳播和交融中逐步趨同 B文化影響力與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平同步C西方文化對(duì)中華文化的滲透在加強(qiáng) D文化在相互交流中得到豐富和發(fā)展4.此次峰會(huì)，中國(guó)送給與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人的國(guó)禮之一是“四海升平”景泰藍(lán)

3、賞瓶。賞瓶采用景泰藍(lán)工藝，以藏于北京故宮博物院的霽紅釉玉壺春瓶為原型，創(chuàng)新性地把畫(huà)琺瑯工藝、鏨胎琺瑯、掐絲琺瑯三種傳統(tǒng)琺瑯工藝結(jié)合在一起。 贈(zèng)送這一國(guó)禮 有利于加強(qiáng)中外文化交流，促進(jìn)文化繁榮 有利于促進(jìn)中外文化融合，消除文化差異 有利于促進(jìn)中華文化的傳播，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力 全面繼承了中華傳統(tǒng)工藝，促進(jìn)了文化創(chuàng)新 A B C D5.中國(guó)古代有以評(píng)論為主的詩(shī)話、詞話、曲話，也有以文獻(xiàn)為主專談藏家與版本的書(shū)林清話。藏書(shū)家唐搜的晦庵書(shū)話一書(shū)，綜合了上面這些特點(diǎn)，繼承了中國(guó)傳統(tǒng)藏書(shū) 家題跋一類的文體，談買書(shū)、藏書(shū)、借書(shū)、校書(shū)、刻書(shū)的掌故，用“一點(diǎn)事實(shí)，一點(diǎn)掌故， 一點(diǎn)觀點(diǎn)，一點(diǎn)抒情的氣息”，“給

4、人以知識(shí)，也給人以藝術(shù)的享受”。由此可見(jiàn) 中國(guó)古代題跋一類的文章，往往缺乏事實(shí)、掌故和觀點(diǎn) 寫(xiě)好書(shū)話類的文章，要善于積累和運(yùn)用關(guān)于書(shū)籍的知識(shí) 閱讀書(shū)話，有助于讀者感受書(shū)籍背后多方面的文化意蘊(yùn) 出版書(shū)話類圖書(shū)是提高民族素質(zhì)和文化實(shí)力的基本途徑 A. ， B. C. D.6.2015年元旦，中央電視臺(tái)開(kāi)播的記住鄉(xiāng)愁，通過(guò)梳理中國(guó)傳統(tǒng)村落世代遵循的行為道德規(guī)范和傳承千年的家風(fēng)家規(guī)，講述傳統(tǒng)村落的文明故事，挖掘中華民族傳統(tǒng)文化基因。這體現(xiàn)了 A傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性在現(xiàn)代社會(huì)正發(fā)生改變 B繼承和保護(hù)傳統(tǒng)文化是電視媒體的主要任務(wù) C大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能 D中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博采眾長(zhǎng)的

5、特點(diǎn)7.2014年6月22日，在卡塔爾首都多哈召開(kāi)的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，我國(guó)的“大運(yùn)河”被正式列入世界遺產(chǎn)名錄。下列關(guān)于世界遺產(chǎn)理解不正確的是A世界遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家歷史文化成就的重要標(biāo)志 B世界遺產(chǎn)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義C世界遺產(chǎn)是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀 D世界遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富8.2014年7月日，中國(guó)首次以主賓國(guó)身份參加在華盛頓舉行的以“中國(guó)：傳統(tǒng)與生 活的藝術(shù)”為主題的史密森民俗節(jié)活動(dòng)。這是近年中國(guó)參與的規(guī)模最大、級(jí)別最高 的民俗藝術(shù)對(duì)外交流活動(dòng)，這次活動(dòng)共吸引超過(guò)百萬(wàn)美國(guó)民眾和自世界各地的游 客。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是展示了中國(guó)傳統(tǒng)民俗生活的樣態(tài)、風(fēng)格、智慧與藝術(shù) 使

6、得文化與政治相互影響、相互交融 使旅游對(duì)文化傳播具有決定性的影響 文化既是民族的，也是世界的A. B. C. D. 9.東漢時(shí)期，由于佛教傳入，在儒、佛對(duì)立融合的基礎(chǔ)上，儒學(xué)本身有了新的創(chuàng)造，與此同時(shí)，佛教中國(guó)化也在中國(guó)歷史的隧道中行進(jìn)著。據(jù)此可知A文化發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)文化融合的過(guò)程 B文化融合往往是改造創(chuàng)新文化的過(guò)程C中華文化的包容性促進(jìn)中外文化的發(fā)展D文化的包容性賦予中華文化永恒生命力10. “傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對(duì)應(yīng)的。不懂電腦、不會(huì)英語(yǔ)是后者的標(biāo)志,不讀書(shū)(特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典)、少寫(xiě)字(至少不會(huì)正確規(guī)范地寫(xiě)作)則是前者的表現(xiàn)。就年輕一代而言,“現(xiàn)代文盲”越來(lái)越少,“傳統(tǒng)文盲”卻

7、越來(lái)越多。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的,這是因?yàn)椋?）傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶；我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受任何外來(lái)文化；任何時(shí)代的文化,都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,否則民族文化就無(wú)根基；堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅(jiān)持“守舊主義”,反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”A B C D11.暑期小強(qiáng)、小亮、小光、小東四位同學(xué)到博物館的檔案室進(jìn)行暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這一天，他們的任務(wù)是為當(dāng)?shù)匦鲁鐾恋霓ь愔参锘瘷n案歸類，但這些化石是該歸入文化遺產(chǎn)還是自然遺產(chǎn)，四個(gè)人有了各自意見(jiàn)。四人的觀點(diǎn)中正確的是 小強(qiáng)認(rèn)為它們是人類保護(hù)的化石，應(yīng)歸入文化遺產(chǎn) 小亮認(rèn)為這些化石是純自然的東西，應(yīng)歸入自然遺產(chǎn)

8、小光認(rèn)為這些化石是精神現(xiàn)象的物質(zhì)載體，應(yīng)歸入文化遺產(chǎn) 小東認(rèn)為這些化石不是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，應(yīng)歸入自然遺產(chǎn)A B C D12.微信作為一種互動(dòng)性更強(qiáng)、傳播速度更快的傳播方式，獲得了眾多手機(jī)用戶和網(wǎng)民的青睞，很多人用微信交流信息。這一現(xiàn)象進(jìn)一步印證了()A. 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 B. 社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn) C. 傳播方式的變化是文化發(fā)展的根本動(dòng)力D. 大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段 13.中法是東西方具有代表性的文化大國(guó)，深厚的文化底蘊(yùn)以及海納百川的寬廣胸懷成為兩國(guó)開(kāi)展文化交流與合作的原動(dòng)力。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，兩國(guó)的文化交流與合作不斷譜寫(xiě)新的篇章，己成為世界各國(guó)“以文會(huì)友”、

9、相知互學(xué)的典范。這給我們的啟示是()A加強(qiáng)文化交流，促進(jìn)中華文化與世界文化的繁榮B承認(rèn)文化多樣性，要從根本上認(rèn)同其他民族文化C尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化 D面向世界，全面學(xué)習(xí)和吸收其他民族文化成果 14.2014年3月7日下午，石家莊60余名“9O后”中學(xué)生在先天下廣場(chǎng)舉行了漢服傳統(tǒng)成人禮。成人者經(jīng)歷“三誦”、“三禮”等儀式過(guò)程，宣告成年，成人子、成士子、成君子，以獨(dú)立人格承擔(dān)家庭、祖先、祖國(guó)授予的人生使命。我們?cè)趥鞒泄糯幕?()剔除傳統(tǒng)道德中的糟粕 揚(yáng)棄傳統(tǒng)道德中的合理成分 為道德規(guī)范增添時(shí)代精神 引領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)的方向A B C D 15.趙武靈王胡服騎射記載：趙武

10、靈王與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“吾國(guó)東有齊，北有燕，西有樓煩、秦、韓之邊。今無(wú)騎射之備，則何以守之哉？故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報(bào)中山之怨?！庇谑浅霈F(xiàn)胡服令，而招騎射焉。近代史學(xué)家梁?jiǎn)⒊①澸w武靈王為“黃帝之后第一偉人”。從文化生活角度看，這個(gè)故事給我們的啟示是學(xué)習(xí)外來(lái)文化要堅(jiān)持以我為主，為我所用 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)保持鮮明的民族特色 思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展 文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉和重要基礎(chǔ) A B C. D16.隨著國(guó)際化程度不斷提高，北京越來(lái)越多的中餐館開(kāi)始提供英文菜單，但一些菜單的譯法鬧出不少笑話。近來(lái)有關(guān)部門(mén)出版了美食譯苑中文菜單英文譯法一書(shū)，將2 158道中

11、餐菜名翻譯成外國(guó)人能看懂的英文名稱。此舉有助于A豐富中華飲食文化的內(nèi)涵 B促進(jìn)中西飲食文化的傳播C展現(xiàn)中華飲食文化的魅力 D減少中西飲食文化的差異17.文化自覺(jué)本質(zhì)上是對(duì)文化價(jià)值的覺(jué)悟覺(jué)醒，文化自信本質(zhì)上是對(duì)文化生命力的信念信心，下列選項(xiàng)體現(xiàn)文化自信的是 （ ） 國(guó)家主席習(xí)近平和夫人穿著特色鮮明的中式服裝，出席荷蘭國(guó)王舉行的盛大國(guó)宴 教育部探索高考改革方案，擬對(duì)外語(yǔ)科目社會(huì)化考試，增加語(yǔ)文在高考中的分值 積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，人民群眾積極樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀 我國(guó)高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，全社會(huì)正在形成良好的文化遺產(chǎn)保護(hù)氛圍 A B C D18.2014年8月16日，第二屆南京夏季青

12、奧會(huì)正式開(kāi)幕。借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)青奧圣火先后在204個(gè)國(guó)家和地區(qū)實(shí)現(xiàn)實(shí)體和網(wǎng)絡(luò)虛擬傳遞,讓無(wú)數(shù)人圓了成為“火炬手”的夢(mèng)，也讓青奧會(huì)的理念得到更多的認(rèn)同。這說(shuō)明A.大眾傳媒是文化傳播的重要途徑B.現(xiàn)代科技是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力C.現(xiàn)代傳媒推動(dòng)了文化傳播和共享D.文化對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的積極影響19. “新中裝”在北京APEC會(huì)議上閃亮登場(chǎng)。“新中裝”將民族傳統(tǒng)、中國(guó)風(fēng)范、領(lǐng)袖氣質(zhì)、東方元素等要素融入其中，承載了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，表達(dá)了中國(guó)當(dāng)代的國(guó)家精神和嶄新的國(guó)家面貌。得到與會(huì)者的高度贊譽(yù)。這表明健康向上的文化總是會(huì)被人們主動(dòng)接受的 傳統(tǒng)文化有穩(wěn)定性但具體內(nèi)涵能因時(shí)而變中華文化既保持了民族性又體

13、現(xiàn)了時(shí)代性不同文化之間交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)A B C D20.奔跑吧兄弟是從韓國(guó)引進(jìn)的大型戶外競(jìng)技真人秀節(jié)目，將韓版具備的活力、創(chuàng)造性與中國(guó)悠久的歷史文化相結(jié)合，獲得了極高的收視率。該節(jié)目之所以火爆,是因?yàn)椴煌褡逦幕哂锌蓮?fù)制性和傳承性民族文化盡管各具特色但也有共通性文化的交流與傳播可以消融文化的多樣性 文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證A B C D二 、非選擇題（材料閱讀）（本大題共2小題）21.（2015福建高考真題）（42分）閱讀材料，回答問(wèn)題?！俺孙L(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。同心逐夢(mèng)的中國(guó)，正在以博大寬廣的胸懷、心系天下的情懷，奏響“一帶一路”交響曲，譜寫(xiě)自貿(mào)區(qū)戰(zhàn)略新華

14、章。材料一 2013年，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（簡(jiǎn)稱“一帶一路”）的倡議，得到了沿線國(guó)家和地區(qū)的熱烈響應(yīng)。2015年3月，福建被國(guó)家定位為“21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)”。2015年4月，中國(guó)（福建）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)（簡(jiǎn)稱福建自貿(mào)區(qū)）正式建立，實(shí)施范圍涵蓋平潭、廈門(mén)和福州三個(gè)片區(qū)。材料二 依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。自2013年以來(lái)，在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人大健全法制，國(guó)務(wù)院統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，各有關(guān)部門(mén)協(xié)同實(shí)施，社會(huì)各界群策群力，福建自貿(mào)區(qū)籌建工作依法有序推進(jìn)。目前，福建省圍繞立足兩岸、服務(wù)全國(guó)、面向世界的戰(zhàn)略要求，確立了自貿(mào)區(qū)重點(diǎn)實(shí)

15、驗(yàn)項(xiàng)目186項(xiàng)，涉及體制創(chuàng)新、對(duì)臺(tái)開(kāi)放、投資管理、法制保障、市場(chǎng)監(jiān)管等方面，自貿(mào)區(qū)建設(shè)全面鋪開(kāi)。材料三 一部海上絲綢之路的發(fā)展史，既是中華民族走向海洋、走向世界的歷史，也是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流互動(dòng)、共生共榮的歷史。共建21世紀(jì)海上絲綢之路，是一條開(kāi)放合作、和諧包容、互利共贏之路。對(duì)此，同學(xué)們圍繞“經(jīng)濟(jì)和文化何者先行”展開(kāi)討論。觀點(diǎn)論據(jù)及論證過(guò)程觀點(diǎn)一：經(jīng)濟(jì)先行經(jīng)濟(jì)決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)的反映，共建海上絲綢之路。離不開(kāi)文化的交流合作，但更重要的是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。觀點(diǎn)二：文化先行文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，只有文化上的相互理解尊重、交流合作，才能保證經(jīng)濟(jì)上的互利共贏（1）結(jié)合材料一和材料二，運(yùn)用

16、 經(jīng)濟(jì)生活）相關(guān)知識(shí)，概述“福建自貿(mào)區(qū)”和“海絲核心區(qū)”的建設(shè)，對(duì)福建加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式將產(chǎn)生的積極影響(12分）（2）聯(lián)系材料二，運(yùn)用 政治生活 相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析福建自貿(mào)區(qū)建設(shè)應(yīng)如何依法推進(jìn)。（3）材料三中的討論運(yùn)用了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，簡(jiǎn)要說(shuō)明他們是如何運(yùn)用這種方法的，以及為什么會(huì)產(chǎn)生這種觀點(diǎn)上的分歧。（4）參考材料一和材料三，從文化發(fā)展的角度，展望中華文化與沿線各民族文化交流合作的美好遠(yuǎn)景(12分）22.2014年，文化部、財(cái)政部制定了藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊總體規(guī)劃，提出把該區(qū)域建設(shè)成具備引領(lǐng)示范效應(yīng)的特色文化產(chǎn)業(yè)帶。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 藏羌彝文化走廊位于我國(guó)西部腹地，自

17、古以來(lái)酒殺眾多民族南來(lái)北往、繁衍遷徙和溝通交流的重要廊道，是我國(guó)重要的歷史文化沉積帶。規(guī)劃指出，要在與產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)的結(jié)合中實(shí)現(xiàn)民族文化的有效傳承和保護(hù)，培育各具特色的民族文化產(chǎn)業(yè)品牌，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)；以改善民生為出發(fā)點(diǎn)，加快發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)文化富民。當(dāng)前，相關(guān)地區(qū)正積極行動(dòng)，根據(jù)國(guó)家的總體規(guī)劃，結(jié)合本地實(shí)際制定具體實(shí)施方案，實(shí)現(xiàn)本民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。簡(jiǎn)要分析材料一所蘊(yùn)含的政治生活道理。材料二 四川在藏羌彝文化走廊建設(shè)過(guò)程中，堅(jiān)持以突出民族特色為核心，充分挖掘、利用本地文化資源，著力打造一批文化精品，形成具有國(guó)際影響的文化品牌；建立數(shù)字化品牌傳播和產(chǎn)品營(yíng)銷渠道，

18、支持藏羌彝文化產(chǎn)品參與國(guó)內(nèi)外營(yíng)銷和競(jìng)爭(zhēng)；充分發(fā)揮項(xiàng)目在推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的支撐作用，通過(guò)降低市場(chǎng)準(zhǔn)入門(mén)檻，積極招商引資，積極培育文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)主體；堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展之路，以開(kāi)發(fā)促保護(hù)、促傳承，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化傳承“雙贏”。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明四川是如何推進(jìn)藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊建設(shè)的。0.2016衡水萬(wàn)卷作業(yè)二十六答案解析一 、選擇題1.C2.A3.D4.A5.C6.C7.C8.B9.B10.C11.B12.D13.A14.B 15.C16.C17.A18.C19.A 20.B二 、非選擇題（材料閱讀）21.（1）有利于實(shí)施自主創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，增強(qiáng)創(chuàng)新能力，為福建經(jīng)濟(jì)發(fā)展提

19、供新動(dòng)力；有利于推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益；有利于抓住機(jī)遇，擴(kuò)大和深化閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)合作；有利于深化改革，推進(jìn)制度創(chuàng)新，提高抵御國(guó)際風(fēng)險(xiǎn)的能力；有利于充分利用國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)，兩種資源，全面提高對(duì)外開(kāi)放水平。（答對(duì)4點(diǎn)即可，若考生從其他角度作答，言之有理，可酌情給分）（2）黨要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，加強(qiáng)依法執(zhí)政，加強(qiáng)對(duì)自貿(mào)區(qū)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)；人大要依法行使權(quán)力，完善自貿(mào)區(qū)相關(guān)法律，加強(qiáng)監(jiān)督；政府要堅(jiān)持依法行政，科學(xué)依法民主決策，自覺(jué)接受監(jiān)督；公民要依法行使權(quán)利，通過(guò)各種方式和渠道依法有序參與自貿(mào)區(qū)的建設(shè)。（答對(duì)3點(diǎn)即可，若考生從其他角度作答，言之有理，可酌情給分）（3）他們都堅(jiān)持了兩點(diǎn)論

20、，都看到了共建海上絲綢之路既要開(kāi)展經(jīng)濟(jì)合作，又要開(kāi)展文化交流；他們都堅(jiān)持了重點(diǎn)論，觀點(diǎn)一主張經(jīng)濟(jì)為重， 觀點(diǎn)二主張文化為重。他們看問(wèn)題的角度不同，因而所堅(jiān)持的重點(diǎn)也有所不同。（4）文化在交流與傳播中發(fā)展，中華文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)；文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華文化與沿線各國(guó)文化共同繁榮；中華文化與沿線各國(guó)文化在相互交流、借鑒與融合中不斷創(chuàng)新，共同推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。（若考生從其他角度作答，言之有理，可酌情給分）試題分析：（1）本題考查經(jīng)濟(jì)生活的知識(shí)，設(shè)問(wèn)指向“福建自貿(mào)區(qū)”和“海絲核心區(qū)”的建設(shè)對(duì)福建加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式將產(chǎn)生的積極影響，屬于意義類試題，綜合性較強(qiáng)，能力要求較高，有一

21、定的難度，需要學(xué)生具有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和很強(qiáng)的分析和解決問(wèn)題的能力，要求學(xué)生吃透教材的基本觀點(diǎn)和具有調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)以及分析和闡述觀點(diǎn)的能力。審題關(guān)鍵是抓住材料中的有效信息和設(shè)問(wèn)要求，調(diào)動(dòng)運(yùn)用創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整、擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)合作、改革、提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平等知識(shí)回答。（2）本題考查政治生活的知識(shí)，設(shè)問(wèn)指向福建自貿(mào)區(qū)建設(shè)應(yīng)依法推進(jìn)，屬于措施類試題，對(duì)于此類試題首先要分主體、多角度的回答。解答時(shí)抓住材料關(guān)鍵信息“黨中央領(lǐng)導(dǎo)下”“全國(guó)人大健全法制”“國(guó)務(wù)院統(tǒng)籌協(xié)調(diào)”“社會(huì)各界群策群力”，然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用中國(guó)共產(chǎn)黨、人大、政府和公民的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析，并結(jié)合材料福建自貿(mào)區(qū)建設(shè)進(jìn)行回答。（3）本題考查知

22、識(shí)明確具體，即兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，解答時(shí)首先回答兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論指的是什么，然后結(jié)合材料中的做法進(jìn)行分析；對(duì)于為什么會(huì)產(chǎn)生這種觀點(diǎn)上的分歧，主要從影響認(rèn)識(shí)的因素等角度進(jìn)行回答。（4）本題考查的角度是“文化發(fā)展”，即文化生活的第二單元“文化的傳承與創(chuàng)新”，設(shè)問(wèn)指向展望中華文化與沿線各民族文化交流合作的美好遠(yuǎn)景，實(shí)質(zhì)是分析這樣做的意義，可以文化的多樣性要求交流傳播，提高軟實(shí)力，繼承發(fā)展并推動(dòng)創(chuàng)新等角度概括和總結(jié)?？键c(diǎn)：轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平，中國(guó)共產(chǎn)黨、人大、政府和公民的有關(guān)知識(shí)，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，文化的傳承與創(chuàng)新22.【答案】（1）加快發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)文化富民

23、，是政府堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨和對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則的客觀要求。通過(guò)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族文化的有效傳承和保護(hù)，是政府履行經(jīng)濟(jì)職能和文化職能的具體體現(xiàn)。推進(jìn)藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊建設(shè)，有利于傳承民族文化，促進(jìn)各民族共同繁榮和民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一穩(wěn)定。文化部和財(cái)政部制定總體規(guī)劃，相關(guān)地區(qū)制定具體實(shí)施方案落實(shí)，堅(jiān)持了民主集中制原則。（2）中華文化博大精深，具有地域性和民族性特征。充分利用本地文化資源，大力弘揚(yáng)民族特色文化，形成文化品牌。文化在交流中傳播。通過(guò)現(xiàn)代科技打造傳播平臺(tái)，增強(qiáng)民族文化產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力（3分）文化與經(jīng)濟(jì)相互融合。積極培育市場(chǎng)主體和文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，推進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)相互融

24、合，發(fā)展文化生產(chǎn)力。文化在繼承中發(fā)展。正確處理好保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。【命題立意】本題考查政府的宗旨、工作原則、職能、民族團(tuán)結(jié)、民主集中制、中華文化的特征、文化交流與傳播、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化的繼承與發(fā)展等?！窘馕觥康冢?）問(wèn)是體現(xiàn)類試題，需要結(jié)合材料從政府的宗旨、工作原則、職能、民族團(tuán)結(jié)、民主集中制角度進(jìn)行分析，不可只寫(xiě)空洞的理論，脫離材料；第（2）問(wèn)是措施類試題，推進(jìn)藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊建設(shè)，需要大力弘揚(yáng)民族特色文化，加強(qiáng)文化的交流與傳播，推進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)相互融合，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展等?！痉椒c(diǎn)撥】解答措施類試題一般“一審、二定，三落實(shí)”的方法。所以“一審”就是要審讀設(shè)問(wèn)和材料，明確設(shè)問(wèn)和材料所包含的信息?！岸ā痹趯徸x的基礎(chǔ)上，依據(jù)材料信息或者設(shè)問(wèn)信息，明確此題的知識(shí)指向和主體指向?！叭鋵?shí)”就是通過(guò)對(duì)材料和設(shè)問(wèn)的分析，實(shí)現(xiàn)從設(shè)問(wèn)到教材知識(shí)的落實(shí)，明確具體的知識(shí)體系。