（衡水萬卷）高三政治二輪復(fù)習(xí) 周測卷十五 探索世界和追求真理1-人教版高三政治試題

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1、探索世界和追求真理1考試時(shí)間：45分鐘 考試范圍姓名：_班級(jí)：_考號(hào)：_一 、選擇題（本大題共20小題，）1.2014年南京青奧會(huì)會(huì)徽(見右圖)以青奧會(huì)英文名稱及其視覺標(biāo)志為基礎(chǔ)，以年份數(shù)字2014為構(gòu)圖過渡，突出將世界聞名的南京明城墻城門和江南民居輪廓進(jìn)行藝術(shù)組合，勾勒出英文“NANJING”字樣，寓意歡迎、交流的青春之門，象征歡聚、健康的青奧之家，受到高度評(píng)價(jià)和廣泛贊譽(yù)。南京青奧會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)蘊(yùn)涵的唯物論道理是A意識(shí)活動(dòng)具有自主選擇性與主動(dòng)創(chuàng)造性B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源C創(chuàng)新是辯證否定觀的要求D社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉2.莫言獲獎(jiǎng)后對(duì)鳳凰衛(wèi)視表示:同樣一部小說，張二認(rèn)為是黃金，李四認(rèn)為是馬糞，不能

2、說說是馬糞的人就不對(duì)。所以誰說誰有多了不起，誰說誰多差，根本就沒有必要較真。評(píng)判一個(gè)作家最好的辦法不是聽別人說這個(gè)作家怎么樣，而是找這個(gè)作家的書讀一兩本，你自己就會(huì)得出結(jié)論。這體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)活動(dòng)是主觀意識(shí)對(duì)客觀事物的反映和思索認(rèn)識(shí)對(duì)象具有能動(dòng)的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)可以擺脫客觀事物的原貌，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的創(chuàng)新認(rèn)識(shí)可以因?yàn)閷?duì)同一個(gè)客觀對(duì)象理解的不同而不同A. B. C. D. 3.中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)北京2013年4月16日訊，保監(jiān)會(huì)頒布了關(guān)于保險(xiǎn)公司股權(quán)管理辦法第四條有關(guān)問題的通知。其中提到，為什么要設(shè)定51%的持股比例上限？保監(jiān)會(huì)表示，本著“既要放開，又要穩(wěn)妥”的原則，設(shè)定持股比例上限，可以防止股

3、權(quán)過于集中對(duì)公司治理和經(jīng)營管理造成不良影響，這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 要堅(jiān)持一分為二全面的看問題要集中力量解決主要矛盾 意識(shí)能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界A B C D4.用火箭將太陽能電池板發(fā)射到太空，太陽能電池板在太空發(fā)電，再將產(chǎn)生的電能轉(zhuǎn)換成微波傳回地面，并重新轉(zhuǎn)換為電能。人類這一科學(xué)構(gòu)想即將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。目前，科學(xué)家已建成一座太空太陽能發(fā)電實(shí)驗(yàn)設(shè)施，其用途主要是驗(yàn)證通過無線方式遠(yuǎn)距離輸送能量的可行性。這表明總能找到這樣的愛斯基摩人，他們拼命教非洲居民如何生活A(yù)超越現(xiàn)實(shí)的科學(xué)構(gòu)想源于意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性B符合客觀規(guī)律的構(gòu)想能精準(zhǔn)應(yīng)驗(yàn)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)C相對(duì)獨(dú)立的構(gòu)想促進(jìn)改造客觀世界D創(chuàng)造性思維的

4、“眼睛”能主動(dòng)創(chuàng)造出理想的世界5.右圖漫畫意在諷刺有的人不懂得真理的相對(duì)性 實(shí)踐的歷史性 聯(lián)系的多樣性 矛盾的普遍性A. B C D6.下列觀點(diǎn)中屬于承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止的是坐地日行八萬里，巡天遙看一千河 日方中方睨，物方生方死 人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流 世異則事異，事異則備變A、 B、 C、 D、 7.對(duì)物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律三者關(guān)系的表述中，正確的有世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的世界是按其固有的規(guī)律運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)世界物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)本身固有的必然聯(lián)系規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的A、 B、 C、 D、8.當(dāng)火星與太陽視黃經(jīng)相差180

5、度時(shí)，稱為火星沖日。2012年3月4日發(fā)生的“火星沖日現(xiàn)象，被人們成功的預(yù)測并觀測到，從而積累了更多關(guān)于火星的資料。這告訴我們A、意識(shí)是人類大腦的特有機(jī)能 B、發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能把握規(guī)律C、意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映 D、規(guī)律具有客觀性，可以認(rèn)識(shí)利用9.有人認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步是無止境的。因此，地球供養(yǎng)人類的能力是無限的，沒有必要 懷疑自然資源的潛在力量。上述觀點(diǎn) A否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性的作用 B片面強(qiáng)調(diào)尊重客觀條件和客觀規(guī)律 C認(rèn)為世界是客觀存在的物質(zhì)世界 D片面強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性而忽視客觀條件和客觀規(guī)律10.下圖書法“天人合一”表明了一種處世態(tài)度。“天人合一”作為太極的核心理念，也是中國一個(gè)古

6、老的哲學(xué)命題，強(qiáng)調(diào)人與自然密切相連，不可分割。這一觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義在于能夠引導(dǎo)人們承認(rèn)人與自然的客觀聯(lián)系 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造規(guī)律征服自然，造福人類 尊重自然，與自然和諧相處A B C D11.我國城市建筑中出現(xiàn)了一種“高度崇拜”現(xiàn)象。盲目攀比，你蓋多高的樓，我就蓋更高 樓，而不論人文、自然要求，一時(shí)間超高層建筑層出不窮。這一做法 A沒有把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來 B說明人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，變害為利 C說明人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)事物的發(fā)展趨勢和方向作出預(yù)測 D說明規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對(duì)的、無條件的12.李白登金陵鳳凰臺(tái)詩云：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草

7、埋幽徑， 晉代衣冠成古丘。”該詩所蘊(yùn)涵的辯證唯物論道理是 A自然界和人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的 B物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 C世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物 D事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，應(yīng)該用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題13.蘇東坡在赤壁賦中寫到：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！毕铝姓f法中與蘇東坡觀點(diǎn)相近的是 A日方中方睨，物方生方死 B人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 C靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜 D知屋漏者在宇下，知政失者在草野14. “一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹，東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬點(diǎn)聲?！保@首詩所蘊(yùn)含的哲理主要有

8、A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是辯證統(tǒng)一的 B.運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源 D.思維和存在具有同一性15.科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)嗜熱四膜蟲這種單細(xì)胞生物有7種性別盡管已經(jīng)50多年了，但研究人員最近才了解到每個(gè)細(xì)胞的性別是如何決定的，這有助于科學(xué)家對(duì)DNA重組有更深入的了解。這表明追求真理是一個(gè)永無止境的過程 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)思維和存在具有同一性 真理和謬誤往往是相伴而行的A B C D16.有學(xué)生運(yùn)用物理學(xué)中左右手定則對(duì)氣旋與反氣旋的區(qū)別進(jìn)行判讀，很快對(duì)它有了更深的理解。這表明認(rèn)識(shí)的發(fā)展受已有知識(shí)的影響 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的與歸宿真理是客觀與主觀的統(tǒng)一 認(rèn)識(shí)事物要有創(chuàng)新思維A B C D1

9、7.如果遇到不舒服的事可以學(xué)著看電影，讓電影治愈你。如果你缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，可看幸福終點(diǎn)站風(fēng)雨哈佛路；如果你對(duì)愛失望，可觀偷天情緣初戀50次；如果你自卑失落，可瞧阿甘正傳肖申克的救贖；如果你厭倦生活，可賞在世界的轉(zhuǎn)角遇見愛搏擊俱樂部。上述說法的哲學(xué)依據(jù)是意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 聯(lián)系具有普遍性A B C D18.過去，人們這樣引用孔子的一句話“民可使由之，不可使知之”，認(rèn)為孔子主張愚民政策。但有人認(rèn)為，這句話應(yīng)該是“民可，使由之；不可，使知之”，意思是人民能做的事，由他們?nèi)プ觯徊荒茏龅氖?，要讓他們知道不能做的原因。由于?biāo)點(diǎn)的不同，導(dǎo)致人

10、們的理解大相徑庭。由此可以看出歷史是可以隨意修改的 意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性歷史具有很大的主觀隨意性 聯(lián)系具有多樣性A B C D19.目前，望遠(yuǎn)鏡并沒有覆蓋全球，而且分辨率有限，類似小行星這樣的天體人們還很難觀測到。這說明 A世界上有些事物是人類不可能認(rèn)識(shí)的 B主觀與客觀不能做到具體的歷史的統(tǒng)一 C人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過程 D實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)20.漫畫關(guān)鍵時(shí)刻中兩位主人公沒有做到一切從實(shí)際出發(fā) 只承認(rèn)事物之間的現(xiàn)象聯(lián)系，否認(rèn)之間的本質(zhì)聯(lián)系該行為是靜止地看問題的體現(xiàn) 否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性A B C D二 、非選擇題（材料閱讀）（本大題共2小題，共0分）21.閱讀材料,完成下列要求。馮

11、洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者,1959年,當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬,這使年輕的馮洪錢深受震撼.他立志傳承發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè),編撰民間獸醫(yī)本草，滿足社會(huì)的需求。他訪問過數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計(jì)的疫病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作民間獸醫(yī)本草，共計(jì)638萬字，插圖2353幅。書中收錄3505種中草藥，附方40000多則。民間獸醫(yī)本草“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸

12、醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍”，被評(píng)為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?。?）結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)，分析實(shí)踐在馮洪錢創(chuàng)作民間獸醫(yī)本草過程中的作用。（3）結(jié)合學(xué)習(xí)馮洪錢的事跡，班級(jí)舉行“我的青春我的夢”主題班會(huì)，請(qǐng)你以“理想奮斗價(jià)值”為關(guān)鍵詞擬定一份要點(diǎn)式發(fā)言提綱，要求言簡意賅，每個(gè)關(guān)鍵詞對(duì)應(yīng)相應(yīng)要點(diǎn)，總字?jǐn)?shù)100字左右。22.銅陵循環(huán)經(jīng)濟(jì)城市品牌效應(yīng)不斷擴(kuò)大。銅陵發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的模式被國家發(fā)改委作為典型案例向全國推介，國家發(fā)改委明確指出銅陵發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的模式特征是“以打造

13、循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈為核心、構(gòu)建區(qū)域大中小循環(huán)的資源型城市循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式”。 結(jié)合銅陵產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際，銅陵市政府編制了銅陵承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范市建設(shè)規(guī)劃為承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移提供引領(lǐng)，避免了盲目承接、低水平承接。在戰(zhàn)略步驟上，提出“一年打基礎(chǔ)、三年大突破、五年新跨越”的發(fā)展構(gòu)想。運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，分析材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？（15分）0.2016衡水萬卷周測十五答案解析一 、選擇題1.A2.B3.C4.D5.B6.C7.C8.D9.D 10.B 11.A12.A13.C14.B15.A16.D 17.C18.D19.C20.B二 、非選擇題（材料閱讀）21.（1）（10分）深入獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線，在實(shí)踐基

14、礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。廣泛收集整理我國傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方，在繼承傳統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。收集國外最新科技成果，在借鑒、吸收國外優(yōu)秀文化成果中推進(jìn)創(chuàng)新。（2）（10分）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。親身的實(shí)踐和他人的實(shí)踐為馮洪錢提供了研究課題，為民間獸醫(yī)本草的創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)材料，驗(yàn)證了獸醫(yī)中草藥成果的科學(xué)性；獸醫(yī)藥研制及其畜病治療實(shí)踐中的成功應(yīng)用，體現(xiàn)了創(chuàng)作民間獸醫(yī)本草的目的和價(jià)值。（3）（6分）評(píng)分量表 關(guān)鍵詞答案示例分值評(píng)分要求理想理想是人生的奮斗目標(biāo)和事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，要求將個(gè)人需要同國家與社會(huì)的需要相結(jié)合，樹立和堅(jiān)定理想。分僅答出“理想是人生的奮斗目標(biāo)和事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力”或“將個(gè)人需求同國家與社會(huì)的需要

15、相結(jié)合”給一分。奮斗 勤奮學(xué)習(xí)、用于實(shí)踐、腳踏實(shí)地努力奮斗。分僅答出“勤奮學(xué)習(xí)”或“勇于實(shí)踐”的給一分。價(jià)值以馮洪錢為榜樣，在奉賢社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，上青春無悔。分答出“在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”相近意思即可得2分。（圍繞主題和關(guān)鍵詞的其他答案，若言之有理，可酌情給分。）22.矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，銅陵的經(jīng)濟(jì)模式被作為典型案例向全國推薦遵循了從特殊到普遍的認(rèn)識(shí)過程。主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用，要著重把握主要矛盾。打造循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈為核心體現(xiàn)了抓住主要矛盾。物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)。銅陵市政府根據(jù)銅陵產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際編制了規(guī)劃遵循了實(shí)事求是的態(tài)度。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀實(shí)際的發(fā)展，規(guī)劃的制定為做好產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移工作提供了科學(xué)的指導(dǎo)。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，“一年打基礎(chǔ)、三年大突破、五年新跨越”遵循了從量變到質(zhì)變、在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變的發(fā)展過程。