（衡水萬卷）高三語文二輪復習 周測卷一（含解析）-人教版高三語文試題

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1、周測一 考試時間：150分鐘 姓名：__________班級：__________考號：__________ 一 、現(xiàn)代文閱讀（論述類文本閱讀） 閱讀下文，完成第以下3題。 傳統(tǒng)技苡是在漫長的生產(chǎn)實踐中形成的生產(chǎn)技術(shù)，它富含民眾的審美觀念和思想情感，代表著技藝的精華，是當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護的核心。 “生產(chǎn)性保護”是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實踐中提出的一種保護方式，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代社會生活實踐，目的在于使其融入民眾的日常生活并在生活中持久傳承。具體而言，是指在具有生產(chǎn)性質(zhì)的實踐過程，以保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實性、整體性和傳承性為核心，以有效傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝為前提

2、，借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的保護方式。 作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)技藝，是民眾在長期的生產(chǎn)生活實踐中發(fā)明、積累和傳承下來的，具有豐富的歷史、科技、人文內(nèi)涵。它一般以天然原材料為主，采用傳統(tǒng)的手工藝，有完整的工藝流程，有鮮明的地域特色和傳統(tǒng)審美意趣。 在農(nóng)耕社會，手工藝始于對自然物質(zhì)的利用和各種工具的制造和使用。農(nóng)業(yè)耕作所需要的犁、耙、鋤，飲食起居所需要的陶罐、簸箕、籮筐，交通運輸所需要的擔、船、轎，以及織錦、染布、造紙等日常生活所需要的各種物品，都留下了手工藝的印記。而且，隨著生產(chǎn)力水平的提高和社會的發(fā)展，手工藝門類越來越齊全。至明清時期，一方面繼承

3、了宋代“巧奪天工”的價值取向，另一方面受西方科技知識的影響，不僅手工門類齊全，技藝精湛，而且各種物品造型精致，裝飾繁縟，極具藝術(shù)效果，體現(xiàn)了中國人的智慧和審美理想。由此可知，傳統(tǒng)技藝是順應生活的各個環(huán)節(jié)由低到高，由簡到繁，由最初滿足人們簡單的生活需要到后來滿足人們的審美追求，在與自然、社會的互動過程不斷調(diào)整、完善、創(chuàng)新和發(fā)展的。 作為人類的發(fā)明創(chuàng)造，所有傳統(tǒng)技藝不只是人們簡單的生活所需，更蘊含了人類的聰明才智和情感追求。木雕、石雕、玉雕、泥塑、面塑給人以美的愉悅，剪紙、刻紙、皮影、年畫有豐富的 文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值，造紙術(shù)和印刷術(shù)對文明的傳承和傳播起了極大的作用……手工藝和手工藝品能給人以美

4、的感受，是人在與自然的互動中產(chǎn)生的，是人類情感的表達、與藝術(shù)、信仰緊密相連，具有民族和地域特色，是人類歷史文化延續(xù)的見證。它所具有的民生價值、藝術(shù)價值、歷史文化價值均是其傳承價值所在。 在文化發(fā)展的進程中，具有較高價值的多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失對人類來說就意味著文化多樣性的減少，會給人類帶來重大損失。因此，融入百姓生活，適應社會變遷需要，盡可能多地保護傳統(tǒng)技藝存在的土壤，才能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有更持久的生命力。 （有刪改） 1.根據(jù)原文提供的信息，下列對“傳統(tǒng)技藝”的表述，不準確的一項是（3分） A．傳統(tǒng)技藝是采用天然原材料、有完整的工藝流程、有鮮明的民族和地域特色的生產(chǎn)技術(shù)。 B．

5、傳統(tǒng)技藝是順應生活環(huán)境、由滿足人們的生活需要到滿足人們的審美追求、由低到高的生產(chǎn)技術(shù)。 C．傳統(tǒng)技藝是人們在與自然、社會的互動過程中不斷調(diào)整、完善、創(chuàng)新和發(fā)展的生產(chǎn)技術(shù)。 D．傳統(tǒng)技藝是具有豐富的歷史、科技、人文內(nèi)涵，蘊含了人類的聰明才智和情感追求的生產(chǎn)技術(shù)。 2.根據(jù)原文提供的信息，下列選項中，沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)技藝傳承價值的一項是（3分） A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的犁、耙、鋤等工具的利用 B．日常生活中醫(yī)藥的陶罐、竹器等物品的制作 C．社會行業(yè)中的造紙、印刷、染織等手工藝 D．民俗文化中的剪紙、皮影、年畫等藝術(shù)的創(chuàng)作 3.根據(jù)原文提供的信息，傳統(tǒng)技藝“生產(chǎn)性保護”的途徑是什么？請舉例說明除了

6、生產(chǎn)性保護以外，還可以怎樣保護和傳承傳統(tǒng)技藝。 二 、文言文閱讀 閱讀下面的文言文，完成以下4題。 費聚，字子英，五河人。父德興，以材勇為游徼卒。聚少習技擊。太祖遇于濠，偉其貌，深相結(jié)納。定遠張家堡有民兵無所屬，郭子興欲招之，念無可使者。太祖力疾請行，偕聚騎而往，步卒九人俱。．至寶公河，望其營甚整，弓弩皆外向。步卒懼，欲走。太祖日：“彼以騎蹴我，走將安焦!堡煎墊甚萱!招諭已定，約三日。太祖先歸，留聚俟之。其帥欲他屬，聚還報。太祖復偕聚以三百人往，計縛其帥，收卒三千人?；肀巧接星匕杨^八百余人，聚復招降之。遂從取靈璧，克泗、滁、和州。授承信校尉。既定江東，克長興．立永興翼元帥

7、府，以聚副耿炳文為元帥。張士誠入寇，擊敗之。召領(lǐng)宿衛(wèi)。援安豐，兩定江西，克武昌，皆從。改永興翼元帥府為永興親軍指揮司，仍副炳文為指揮同知。士誠復入寇獲其帥宋興祖再敗之士誠奪氣不敢復窺長興。隨征淮安、湖州、平江，皆有功，進指揮使。湯和討方國珍，聚以舟師從海道邀擊。浙東平，復由海道取福州，破延平。歸次昌國，剿?？苋~、陳二姓于蘭秀山。至是，聚始獨將。 洪武二年會大軍取西安，改西安衛(wèi)指揮使，進都督府僉事，鎮(zhèn)守平?jīng)?。三年，封平?jīng)龊?，歲祿千五百石，予世券。時諸將在邊屯田募伍，歲有常課。聚頗耽酒色，無所事事。又以招降無功，召還，切責之。明年，從傅友德征云南，大戰(zhàn)白石江，擒達里麻。云南平，進取大理。

8、未幾，諸蠻復叛，命副安陸侯吳復為總兵。授以方略，分攻關(guān)索嶺及阿咱等寨，悉下之。蠻地始定。置貴州都指揮使司，以聚署司事。十八年命為總兵官，帥指揮丁忠等征廣南，擒火立達，俘其眾萬人。還鎮(zhèn)云南。二十三年召還。李善長敗，語連聚。帝日：“聚曩使姑蘇不稱旨，朕嘗詈責，遂欲反耶!”競坐黨死，爵除。 (選自《明史·列傳十九》) 4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分) A．太祖先歸，留聚俟之 俟：等待 B．以聚副耿炳文為元帥 副：輔佐 C．歸次昌國，剿?？苋~、陳二姓于蘭秀山 次：處所 D．時諸將在邊屯田募伍，歲有常課 課

9、：考核 5.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分) A．士誠復入／寇獲其帥／宋興祖再敗之／士誠奪氣／不敢復窺長興 B．士誠復人寇／獲其帥／宋興祖再敗之／士誠奪氣／不敢復窺長興 C．士誠復人寇／獲其帥宋興祖／再敗之／士誠奪氣／不敢復窺長興 D．士誠復入／寇獲其帥宋興祖／再敗之／士誠奪氣／不敢復窺長興 6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分) A．費聚貌偉尚武。費聚自幼學習武術(shù)，太祖因其相貌壯偉，與其結(jié)下深厚的情誼。他在行 軍打仗中，毫無畏懼，屢立戰(zhàn)功。 B．費聚處事果斷。對于張家堡的民兵，采用恩威并重的謀略

10、，費聚洞察忠奸，及時向太祖反饋。他偕同太祖機智地擒獲其首領(lǐng)。 C．費聚戰(zhàn)功顯赫。在與張士誠的戰(zhàn)斗中，費聚自始至終獨挑大梁，使其聞風喪膽。在攔擊海盜時，勢如破竹，同樣表現(xiàn)出色。 D．費聚未得善終。他沉迷酒色，且又招降無功，曾受皇帝指責。又因李善長謀反之事而受牽連，以致落得未能善終的下場。 7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)步卒懼，欲走。太祖日：“彼以騎蹴我，走將安往?”遂前抵其營。 _________________________________________________________ (2)帝日：“聚曩使姑蘇不稱旨，朕嘗詈責，遂欲反耶!

11、”競坐黨死，爵除。 _________________________________________________________ 三 、名句名篇 7.補寫出下列句子的空缺部分。 （1）陶淵明《歸去來兮辭》中描寫拄著拐杖出去走走，隨時隨地休息的一句是________________。 （2）杜牧《阿房宮賦》描寫渭水、樊川水流平緩的兩句是_______________，__________________。 （3）辛棄疾《永遇樂 京口北固亭懷古》寫宋文帝劉義隆草率出師北伐，結(jié)果落得北望敵軍而驚慌失措的 三句是____________，____________________

12、___，______________________。 四 、實用類文本閱讀 8.閱讀下面的文字，完成（1）?（4）題。 朱東潤自傳 1896年我出生在江蘇泰興一個失業(yè)店員的家庭，早年生活艱苦，所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔任廣西第二中學的外語教師，23歲調(diào)任南通師范學校教師。 1929年4月間，我到武漢大學擔任外語講師，從此我就成為大學教師。那時武漢大學的文學院長是聞一多教授，他看到中文系的教師實在太復雜，總想來一些變動。用近年的說法，這叫作摻沙子。我的命運是作為沙子而到中文系開課的。 大約是1939年吧，一所內(nèi)遷的大學的中文系在學年開始，出現(xiàn)了傳記研究這一個課，

13、其下注明本年開韓柳文。傳記文學也好，韓柳文學也不妨，但是怎么會在傳記研究這個總題下面開韓柳文呢？在當時的大學里，出現(xiàn)的檉事不少，可是這一項多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對于傳記文學獻身的意圖。 《四庫全書總目》有傳記類，指出《晏子春秋》為傳之祖，《孔子三朝記》為記之祖，這是三百年前的看法，現(xiàn)在用不上了。有人說《史記》《漢書》為傳記之祖，這個也用不上?！妒贰贰稘h》有互見法，對于一個人的評價，常常需要通讀全書多卷，才能得其大略。可是在傳記文學里，一個傳主只有一農(nóng)書，必須在這本書里把對他的評價全部交代。 是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對于近代傳記文學的寫作有什么幫助呢？也不盡然。

14、古代文人的這類作品，主要是對于死者的歌頌，對于近代傳記文學是沒有什么用處的。這些作品，畢竟不是傳記文學。 除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別傳。 別傳的名稱，可能不是作者的自稱而是后人認為有別于正史，因此稱為“別傳”。有些簡單一些，也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動，沒有 那些阿諛奉承之辭，而且是信筆直書，對于傳主的錯誤和缺陷，都是全部奉陳。 是不是可以從國外吸收傳記文學的寫作方法呢？當然可以，而且有此必要。但是不能沒有一個抉擇，羅馬時代的勃路塔克是最好的了，但是他的時代和我們相去太遠，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對于傳主的刻畫，因此我們只能

15、看到一個大略而看不到入情入理的細致的分析。 英國的《約翰遜博士傳》是傳記文學中的不朽名作，英國人把它推重到極高的地位。這部書的細致是到了一個登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處子當時的政治中心，其人也并不能代表英國的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。 是不是我國已經(jīng)翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢？應當說是可以，由于作者著墨無多，處處顯得“頰上三毫”的風神，可是中國文人相傳的做法，正是走的一樣的道路，所以無論近代人怎么推崇這部作品，總會不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。 國內(nèi)外的作品讀過一些，也讀過法國評論家莫洛亞的傳記文學理論，是不是對于傳

16、記文學就算有些認識呢？不算，在自己沒有動手創(chuàng)作之前，就不能算是認識。 這時是1940年左右，中國正在艱苦抗戰(zhàn)，我只身獨處，住在四川樂山的郊區(qū)，每周得進城到學校上課，生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫出一本來。我寫誰呢？我考慮了好久，最后決定寫明代的張居正。第一，因為他能把一個充滿內(nèi)憂外患的國家拯救出來，為垂亡的明王朝延長了七十年的壽命。第二，因為他不顧個人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點的，但是無論他有多大的缺點，他是唯一能夠拯救那個時代的人物。 （有刪改） 相關(guān)鏈接 ①自傳和傳人，本是

17、性質(zhì)類似的著述，除了因為作者立場的不同，因而有必要的區(qū)別以外，原來沒有很大的差異。但是在西洋文學里，常會發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學。同時因為古代的用法，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學，包括敘、傳在內(nèi)，絲毫不感覺牽強。（朱東潤《關(guān)丁傳敘文學的幾個名詞》） ②朱先生確是有儒家風度的學者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對象，差不多都是關(guān)心國計民生的有為之士。他強調(diào)關(guān)切現(xiàn)實，拯救危亡，尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。（傅璇琮《理性的思索和情感的傾注——讀朱東潤先生史傳文學隨想》） （1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）

18、 A．當年有所大學的中文系開傳記研究課，課程內(nèi)容卻是韓愈、柳宗元的古文，朱東潤就是因為這件事決心獻身傳記文學的研究。 B．“我的命運是作為沙子而到中文系開課的”，這樣的表述與其說寫出了自己過去的經(jīng)歷，不如說反映了朱東潤寫自傳時的心態(tài)。 C．朱東潤雖然認可國外的傳記文學，但卻擔心“穿新鞋走老路”，因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫作范本。 D．出于自己的現(xiàn)實關(guān)懷來選擇傳主，是朱東潤傳記文學創(chuàng)作的—貫原則。有學者總體上對此表示理解，但在態(tài)度上略有保留。 E．朱東潤雖然認為“傳敘文學”的說法更加科學，但為了避免常會發(fā)生的分類麻煩，還是在自傳中釆用了“傳記文學”的說法。 （2）

19、朱東潤的傳記文學觀是如何形成的？請結(jié)合材料簡要分析。 （3）作為帶有學術(shù)性質(zhì)的自傳，本文有什么特點？請簡要冋答。 （4）朱東潤認為傳記文學作品應如何刻畫和評價傳主？你是否同意他的觀點？請結(jié)合材料說明理由。 五 、語言運用 9.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是（3分） ① 他是一個心地善良的人，但性格懦弱、謹小慎微，做起事來總是 ，從來不敢越雷也一步。 ②當今世界科技突飛猛進，我們更要勇于開拓，不斷進取，如果 ，就會落后甚至被時代潮流所淘汰。 ③想讓中國傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)出新的生命力，決不能滿足于現(xiàn)狀， ，唯有創(chuàng)新才是弘揚戲曲文化的康莊大道．

20、 A．故步自封 墨守成規(guī) 抱殘守缺 B．墨守成規(guī) 故步自封 抱殘守缺 C．抱殘守缺 故步自封 墨守成規(guī) D．墨守成規(guī) 抱殘守缺 故步自封 10.下面是聯(lián)合國發(fā)行的“聯(lián)合我們的力量”郵票中的主體圖形，請寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過85個字。 11.張愛玲說：“生命是一襲華美的袍，上面爬滿了虱子?！庇捎谛愿裉攸c、人生經(jīng)歷和生活環(huán)境的不同，每個人對生活都有自己獨到的理解。請你從以下四位文學人物中，任選兩位，以他們的口吻寫一句話，表達他們對生命的理解。 要求：①運用比喻的修辭手法；②符合人物身份。 清兵衛(wèi)

21、 丹柯 桑地亞哥 翠翠 示例：祥林嫂——生命就是一個雪覆冰封的漫漫長夜，放眼望去，看不到一絲光明。 人物： —— 。 人物： —— 。 12.下列各句中，沒有語病的一項是 A．只有當促進藝術(shù)電影繁榮成為社會共識，從源頭的創(chuàng)作方到末端的受眾方的各環(huán)節(jié)都得到強有力的支持，藝術(shù)電影才能真正實現(xiàn)飛躍。 B．據(jù)說當年徽州男

22、人大多外出經(jīng)商，家中皆是婦孺及孩童，為了安全，徽州的古村落老宅子大多為高墻深院、重門窄窗的建筑。 C．工作之余，大家的閑談話題脫不開子女教育、住房大小、職務升遷，也照樣脫不開為飯菜咸淡、暖氣冷熱、物價高低吐槽發(fā)聲。 D．我國重新修訂《食品安全法》，目的是用更嚴格的監(jiān)管、更嚴厲的處罰、更嚴肅的問責，切實保障“舌尖上的安全”，被稱為“最嚴食品安全法”。 13.依次填入下面一段文字橫線處的語句，前后銜接最為恰當?shù)囊唤M是 中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，充分證明了中國共產(chǎn)黨是救亡圖存、實現(xiàn)民族復興的核心力量。今天，我們紀念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年，就是要_________，_________，______

23、___，_________，_________。銘記這段歷史，是因為它慘烈悲壯與不屈抗爭應當成為中華民族的集體記憶，更是希望從中汲取沉痛的歷史教訓，獲得開創(chuàng)未來的精神力量。 ①永遠銘記參加抗日戰(zhàn)爭的老戰(zhàn)士、抗日將領(lǐng)、愛國人士 ②永遠銘記支援和幫助了中國抗戰(zhàn)的外國政府和國際友人 ③永遠銘記慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞 ④永遠銘記為抗戰(zhàn)勝利建立了功勛的海內(nèi)外中華兒女 ⑤永遠銘記在抗日戰(zhàn)爭中英勇戰(zhàn)斗、為國捐軀的烈士 A．⑤④③②① B．①②④⑤③ C．③⑤①④② D．④③②①⑤ 六 、作文題 14.人離不開空氣，有空氣就會有風。風，有自然的，有社會的；有順風，也

24、有逆風；有暖流，也有寒潮；有的風清神，有的風亂心；有時逆風使鳥高飛，有時順風使鳶墜地……我們在風中生活，在風中行進，在風中成長。 請以“行于風中”為題目，寫一篇作文。 要求：①所寫內(nèi)容必須符合題目要求；②立意自定；③除詩歌外，文體不限；④不少于800字；⑤不得抄襲。 答案解析 1.A 與原文表述不符。 試題分析：本題主要考查理解概念含義的能力。 考點：篩選文中的信息。能力層級為C。

25、 2.A 應注意“體現(xiàn)傳統(tǒng)技藝傳承價值”這一題干。A項應是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的犁、耙、鋤等工具的制作。 試題分析：本題主要考查篩選并整合文中的信息的能力。 考點：篩選文中的信息。能力層級為C。 3.使傳統(tǒng)技藝融入現(xiàn)代社會和日常生活，借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段，將傳統(tǒng)技藝轉(zhuǎn)化成文化產(chǎn)品。（舉例略） 根據(jù)文本第二段的信息概括得出答案。 試題分析：本題主要考查篩選掛整合文中的信息的能力。 考點：探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F。 4.C(次：駐扎） 5.C（原文標點：士誠復入寇，獲其帥宋興祖，再敗之。士誠奪氣，不敢復窺長興） 6.C（“在與張士誠的戰(zhàn)斗中，費聚自始至終

26、地獨挑大梁”錯誤。根據(jù)原文“剿?？苋~、陳二姓于蘭秀山。至是，聚始獨將”可知，在與張士誠的戰(zhàn)斗中，一直輔佐耿炳文，直到消滅了葉、陳二姓?？埽弄毺舸罅海? 7.（1）步兵恐懼，想逃走。太祖說：“他們用騎兵追擊我們，將往哪里逃？”于是向前抵達軍營。（采分點：蹴、走、安、遂） （2）皇帝說“費聚以往出使姑蘇不符合圣意，我曾經(jīng)責備他，于是想謀反?。　弊罱K因為朋黨獲罪處死，爵位被消除。（采分點：曩、稱、詈、坐） 譯文 費聚，字子英，五河人。父親費德興，憑借才能勇氣成為游徼兵。費聚年少時學習武術(shù)。太祖在濠州 遇到他，因為他的容貌壯偉，與他深深結(jié)交。定遠張家堡有民兵無所歸屬，郭子興想招納他們，思慮沒有

27、 可出使的人。太祖盡力急切請求出行，偕同費聚騎馬前往，步兵九人一起隨行。到了寶公河，望見對方軍 營甚是整齊有序，弓箭都向外。步兵恐懼，想逃走。太祖說：“他們用騎兵追擊我們，將往哪里逃？”于 是向前抵達軍營。招撫告諭已定，約定三天。太祖先返回，留下費聚等候。他們的將領(lǐng)想歸屬其他人，費 聚回去報告。太祖又偕同費聚率三百人前往，設(shè)計捕獲他們的將領(lǐng)，收降士兵三千人?；肀巧接星匕杨^八 百多人，費聚又招降了他。于是跟從太祖奪取靈璧，攻克泗、滁、和州。被授予承信校尉一職。 平定江東以后，攻克長興，讓費聚輔佐耿炳文，擔任元帥。張士誠進犯，費聚擊敗了他。奉詔統(tǒng)領(lǐng)宿 衛(wèi)。援救安豐，兩次平定江西，攻克武昌，都跟從太

28、祖。改永興翼元帥府為永興親軍指揮司，仍然輔佐耿 炳文而任指揮同知。張士誠又前來侵犯，費聚捕獲他的統(tǒng)帥宋興祖，第二次擊敗張士誠。張士誠失去勇氣， 不敢再來窺視長興。隨太祖征戰(zhàn)淮安、湖州、平江，都立有戰(zhàn)功，晉升為指揮使。湯和討伐方國珍，費聚 率領(lǐng)水軍從海道攔擊。浙東平定后，又從海道奪取福州，攻破延平。回來在昌國駐扎，在蘭秀山消滅了葉、 陳二姓?？堋５酱藭r，費聚才獨自率軍。 洪武二年，恰逢大軍奪取西安，改任西安衛(wèi)指揮使，晉升都督府僉事。鎮(zhèn)守平?jīng)觥：槲淙?，被封?平?jīng)龊睿磕曩旱撘磺灏偈?，賜予世券。當時各位將領(lǐng)在邊境屯田募軍，每年都有固定的考核。費聚十 分沉迷酒色，沒有什么作為。又因他招降無

29、功，召他還京，嚴厲責備他。第二年，費聚跟從傅友德征伐云 南，大戰(zhàn)白石江，擒獲達里麻。云南平定后，又進攻奪取大理。不久，各少數(shù)民族又叛亂，命他作為安陸 侯吳復副手，任總兵。授予他謀略，分軍攻打關(guān)索嶺及阿咱等寨，全部攻下。蠻地才平定。設(shè)置貴州都指 揮使司，讓費聚署理司事。洪武十八年，費聚被任命為總兵官，率領(lǐng)指揮丁忠等征伐廣東云南，擒獲火立 達，俘獲士兵達萬人。返回后鎮(zhèn)守云南。洪武二十三年被召還京城。李善長謀反之事敗露，話語牽連到費 聚?；实壅f：“費聚以往出使姑蘇不符合圣意，我曾經(jīng)責備他，于是想謀反啊！”最終因為朋黨獲罪處死， 爵位被削除。 8.（1）策扶老以流憩（2）二川溶溶，流入宮墻（3）元嘉

30、草草 封狼居胥， 贏得倉皇北顧 【試題分析】注意不要寫錯別字，“憩”“溶”“胥”“倉皇”。 【考點定位】默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。 9.【答案】 （1）D3分，B2分，A1分；CE不給分。 【試題分析】A對應的原文“可是這一項多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對于傳記文獻身的意圖”，選項是“這件事”指代不明；選項C“拒絕”錯誤，原文“應當說是可以”；選項E“朱東潤雖然認為‘傳敘文學’的說法更加科學”曲解文意，原文“自傳和傳人，本是性質(zhì)類似的著述，除了因為作者立場的不同，因而有必要的區(qū)別以外，原來沒有很大的差異”“古代的用法，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的

31、觀念”可以看出朱東潤認為沒必要區(qū)分是采用“傳記文學”的說法的原因。 【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。 （2）①廣泛閱讀古今中外的傳記作品，如《史記》《漢書》《約翰遜博士傳》《維多利亞女王傳》等，并比較它們的異同；②深入研究傳記文學理論，辨析不同概念，如閱讀莫羅亞的傳記文學理論，分辨史傳、別傳、自傳、傳敘文學等；③進行傳記文學寫作實踐，如給張居正寫傳。 （3）①偏重學術(shù)經(jīng)歷，主要寫自己的傳記文學觀及其形成過程；②寫生平和學術(shù)二者交融，呈現(xiàn)學術(shù)背后的家國情懷；③行文平易自然，穿插實用口語，就像和老朋友閑談一樣。 （4）第一問①應該入情入理的細致的刻畫傳主的個性。如果

32、只重比較就看不清傳主的個性，而要是像《維多利亞女王傳》那樣就不夠細致，像《約翰遜博士傳》那樣細致則難免瑣碎。②應該信筆直書，全面評價傳主的優(yōu)缺點，要是項有些古代文人的作品那樣只是歌頌死者就不是傳記文學。第二問觀點一：①只有入情入理地刻畫傳主的個性，才能給人深刻的印象，卻具有可讀性；②人無完人，只有全面評價傳主的優(yōu)缺點，才能給讀者留下一個完整的人物形象。觀點二：①細致刻畫個性需要史料支撐，如果史料不足而仍然強調(diào)這一點，就會導致不夠客觀，顯得矯揉造作；②追求全面評價傳主的優(yōu)缺點，不能有效凸顯傳主的個性。 10.B 11.圖像由橄欖枝和多面旗幟組成，這些旗幟又巧妙地構(gòu)成一只飛翔的鴿子，旗幟代

33、表不同國家，鴿子代表和平，飛鴿銜著橄欖枝，強化了和平寓意，整個圖形表示各國應齊心協(xié)力，維護和平。 解析：這是一道圖文轉(zhuǎn)化的題目，類型為分析圖標，分析時注意圖表中的主題圖案，重要的文字，象征意義，好要注意名稱，當然圖形都較為抽象，此題主要是“橄欖枝”“旗幟”和“鴿子”，然后結(jié)合名稱“聯(lián)合我們的里力量”分析“齊心協(xié)力”和“和平”的寓意。 【考點定位】語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。 【名師點睛】這是一道圖文轉(zhuǎn)化的題目，圖文轉(zhuǎn)化的題目應該作為以后語文的試卷的常態(tài)題目，主要的形式有表格、圖標、漫畫和圖片。今年的題目相對去年難度有所提高，圖標的題目主要注意“名稱”

34、，圖標中的文字、字母、拼音，抽象的圖案和“名稱”的聯(lián)系，有時還要注意色彩的因素。 12.A 【解析】 試題分析：本題考查語病辨析，要了解常見的語病類型，并能對句子作語法分析。 【考點定位】辨析并修改病句。能力層級為表達運用E。 13.C【命題立意】本題考查語言表達連貫的能力，能力層級為E。難度中等。 【解題思路】五句話句式基本一致，很明顯，本題考查并列內(nèi)容之間的先后順序，需要找出五句話的內(nèi)在邏輯。③⑤所記述的是銘記戰(zhàn)爭中犧牲的人，①②④所記述的是銘記參加抗戰(zhàn)的不同人群，兩個方面要分開。①④②所涉及的主體是按抗戰(zhàn)參與的重要程度排列．且是由國內(nèi)到國外。故選C項。 14.略