（衡水萬卷）高三語文二輪復(fù)習(xí) 周測卷十七（含解析）-人教版高三語文試題

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1、周測十七 姓名：__________班級：__________考號：__________ 一 、現(xiàn)代文閱讀（論述類文本閱讀）（共9分） 閱讀下面的文字，完成以下3題。 解開中國艙外航天服之謎 神七航天員于9月27日16時30分進行首次太空行走，中國研制的“飛天”艙外航天服與出艙航天員一起暴露于太空中。 如果忽略暗藏在“飛天”上的種種“機關(guān)”，“飛天”很像特大碼的羽絨服。從上到下依次是頭盔、上肢、軀干、下肢、壓力手套和靴子，背上還有一只1.30米高的大背包。艙外服分為6層：由特殊防靜電處理過的棉布織成的舒適層，橡膠質(zhì)地的備份氣密層，復(fù)合關(guān)節(jié)結(jié)構(gòu)組成的主氣密層，滌綸面料的限

2、制層，通過熱反射來實現(xiàn)隔熱的隔熱層，以及最外面的外防護層。外層的防護材料可耐受正負l00攝氏度以上的溫差變化，堪稱國內(nèi)最貴的服裝面料。通過調(diào)節(jié)大小，一套航天服可以用于不同身材的航天員。艙外航天服軀干的設(shè)計既要保證一定的強度、剛度，又要盡量減輕重量，還要能承受一定程度的磨損，這對材料和工藝的要求之高，超乎想像。 艙外航天服內(nèi)有電控臺、氣液控制臺、氣液組合插座、應(yīng)急供氧管、電臍帶，軀干外殼上分布著各種儀器。一個只有漢語辭典大小的控制臺里，集成了20多種閥門，每個閥門又是一個更精巧的開關(guān)集合體。艙外航天服為航天員提供三方面的保障。一是輻射、真空、微流塵等環(huán)境的防護；二是生命保障，也就是要保持一個適

3、合人生存的氣體和溫度濕度環(huán)境；三是良好的功效保障，保證航天員穿著艙外航天服能開展維修器材等太空作業(yè)?？梢哉f，艙外航天服就是一個“穿在身上的飛船”。 因為出艙活動主要靠手完成操作和“行走”，艙外航天服手套必須靈活，同時又要有相當(dāng)?shù)暮穸纫员ＷC氣密性、隔熱性，這在材料與工藝上幾乎是矛盾的。“飛天”的手套采用國際上先進的“三維數(shù)字掃描”技術(shù)，為每個航天員量身定做的，既安全又靈活。戴上它，航天員能夠輕松握持直徑為25毫米的物體，拿起一個水杯不在話下。手心握物部位的密密麻麻的凸粒狀橡膠，就是為了隔熱和防滑而設(shè)計的。 飛船發(fā)射前，艙外航天服是打包固定在軌道艙壁上的。這可不是簡單的“打包”必須使其不受上升

4、段超重、過載的力學(xué)環(huán)境影響。“艙外服啟封”項目分為21個操作單元，其中僅僅是“解開艙外服的包裝物”就包含了12個大步驟，每個步驟又分為數(shù)十個動作。航天員需用特殊工具，才能把衣服打開。由于體積、重量的限制，這次艙外航天服在完成出艙任務(wù)后不隨飛船返回，把價值三千萬的航天服留在軌道艙里，日后隨軌道艙的墜落而燒毀的確可惜，但這套服裝一旦順利完成出艙保障，也就完成了最重要的使命，隨返回艙回到地面的，將是比艙外航天服本身更寶貴的技術(shù)和經(jīng)驗。 重而不笨，最高可達兩米的“飛天”是中國的第一代艙外航天服，就單個設(shè)備而言， 功能不一定強大，但在系統(tǒng)的集成上具有優(yōu)勢。就完成目前任務(wù)的能力而言，這套服裝接近國際水

5、平。 1.下列對艙外航天服的表述正確的一項是（ ） A．艙外航天服就是由頭盔、上肢、軀干、下肢、壓力手套、靴子、背包組成的“特大碼的羽絨服”，可以調(diào)節(jié)大小，適合不同身材的航天員。 B．艙外航天服從內(nèi)到外是舒適層、氣密層、主氣密層、限制層、隔熱層和外防護層，防護材料可以承受l00攝氏度以上的溫差。 C．艙外航天服內(nèi)分布著多種儀器，由一個集成20多種開關(guān)的控制臺操控，可以實現(xiàn)飛船的多項基本功能。 D．艙外航天服可以為航天員提供環(huán)境防護、適合人生存的基本條件和完成艙外維修器材等太空作業(yè)的保障。 2.下列關(guān)于“飛天”的手套的特點表述不正確的一項是（ ） A．安全靈活，航天員戴

6、著它便于完成艙外的操作和“行走”。 B．既有氣密性又有隔熱性，這在材料與工藝上幾乎是矛盾的。 C．采用“三維數(shù)字掃描”技術(shù)，每一個航天員都可擁有適合自己的手套。 D．握物部位有密密麻麻的橡膠凸粒，可使航天員輕松握持一個水杯。 3.對文章內(nèi)容所作出的分析或推斷正確的一項是（ ） A．在完成出艙任務(wù)后，由于壓力、重量和工具的限制，艙外航天服被直接拋棄在外太空。 B．“飛天”單個設(shè)備功能不一定強大，但由于系統(tǒng)的集成優(yōu)勢，所以具有世界領(lǐng)先水平。 C．隨著經(jīng)驗的積累、技術(shù)的進步，日后航天服的設(shè)計會不斷改進，也可能隨返回艙返回地面。 D．航天服被棄雖然遺憾，但它已完成了自己最重要的使

7、命，無需重復(fù)使用。 二 、文言文閱讀（共19分） 盧鈞字子和，本范陽人。元和四年進士擢第，又書判拔萃，調(diào)補校書郎，累佐諸侯府。大和五年，遷左補闕。與同職理宋申錫之枉，由是知名。 開成元年冬，代李從易為廣州刺史.御史大夫.嶺南節(jié)度使。南海有蠻舶之利，珍貨輻湊。舊帥作法興利以致富，凡為南海者，靡不木困 載而還。鈞性仁恕，為政廉潔，請監(jiān)軍領(lǐng)市舶使，己一不干預(yù)。自貞元已來，衣冠得罪流放嶺表者，因而物故，子孫貧悴，雖遇赦不能自還。凡在封境者，鈞減俸錢為營槥櫝①。其家疾病死喪，則為之醫(yī)藥殯殮，孤兒稚女，為之婚嫁，凡數(shù)百家。由是山越之俗，服其德義，令不嚴而人化。三年將代，華蠻數(shù)千人詣闕

8、請立生祠，銘功頌德。先是土人與蠻獠雜居，婚娶相通，吏或撓之，相誘為亂。鈞至立法，俾華蠻異處，婚娶不通，蠻人不得立田宅，由是徼外肅清，而不相犯。 會昌初，遷襄州刺史。四年，誅劉稹，以鈞檢校兵部尚書，兼潞州大都督府長史。是冬，詔鈞出潞軍五千戍代北。鈞升城門餞送，其家設(shè)幄觀之。潞卒素驕，因與家人訣別，乘醉倒戈攻城門，監(jiān)軍以州兵拒之，至晚撫勞方定。詔鈞入朝，拜戶部侍郎，遷戶部尚書。 大中初，檢校尚書右仆射.御史大夫，就加檢校司空。六年，復(fù)檢校司空.河?xùn)|節(jié)度使。九年，詔曰：“河?xùn)|軍節(jié)度使盧鈞，長才博達，敏識宏深。由嶺表而至太原，五換節(jié)鉞，仁聲載路，公論彌高。宜升揆路，以表群僚?？缮袝?/p>

9、左仆射?！? 鈞踐歷中外，事功益茂，后輩子弟，多至臺司。至是急征，謂當(dāng)輔弼，雖居端揆②，心殊失望。常移病不視事，與親舊游城南別墅，或累日一歸。宰臣令狐绹惡之，乃罷仆射，仍加檢校司空。物議以鈞長者，罪绹弄權(quán)。绹懼，十一年九月，以鈞檢校司徒.同中書門下平章事.興元尹，充山南西道節(jié)度使。入為太子太師，卒。 （選自《舊唐書·盧鈞傳》，有刪改） 【注】 ①槥櫝：小棺材。②端揆：尚書省長官。 4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分) （ ） A.靡不木困 載而還 靡：沒有 B.吏或撓之，相誘為亂 誘：誘惑 C.俾華蠻異處，婚娶不

10、通 俾：使 D.仁聲載路，公論彌高 載：充滿 5.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是(3分) （ ） A.與同職理宋申錫之枉 則為之醫(yī)藥殯殮 B.靡不木困 載而還 令不嚴而人化 C.宜升揆路，以表群僚 物議以鈞長者 D.宰臣令狐绹惡之，乃罷仆射 乃令張儀佯去秦 6.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）南海有蠻舶之利，珍貨輻湊。 譯文：

11、 （2）常移病不視事，與親舊游城南別墅，或累日一歸。 譯文： 三 、詩歌鑒賞（共11分） 閱讀下面一首詞，完成以下2題。 浣溪沙?秋柳 蒲松齡 舊向長堤纜畫橈①，秋來秋色倍蕭蕭，空垂煙雨拂橫橋。 斜倚西風(fēng)無限恨，懶將憔悴舞纖腰，離思別緒一條條。 【注】①畫橈：指畫舫，油漆彩繪之舟。

12、 7. “舊向長堤纜畫橈”中“纜”字運用了什么表達技巧？有何妙處？（4分） ? 8.這首詞是怎樣寓情于景的？試結(jié)合詞作內(nèi)容分析。 四 、名句名篇（共6分） 9. （1）蓬山此去無多路， 。 （2）無言獨上西樓，月如鉤。 。 （3） ，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。 （4） ，去年天氣舊亭臺。 （5） 。鬢微霜，又何妨！ （6） ，衣冠簡樸古風(fēng)存。 （7）

13、 ， 。 沙場秋點兵。 （8）山河破碎風(fēng)飄絮， 。 五 、文學(xué)作品閱讀（共25分） 走眼 王偉鋒 　　老街兩邊，一溜兒開有十多家古玩店?！罢鋵汖S”的門店在老街的最里面。老板姓趙，做這一行已經(jīng)有20多年了。趙老板內(nèi)行，眼力好。據(jù)說，好東西只要打他眼前一過，沒有看走眼的。 　　一次，老街有家店收了一件鈞瓷，吃不準貨色。半條街的人都看過了，但誰也不敢拍板下結(jié)論。店主親自出馬，恭恭敬敬地請趙老板賞臉，過去給看一眼。趙老板熱心，當(dāng)即過去，反復(fù)把玩了，淡淡地說：“收著。” 店主心中一喜，禁不住顫聲問：“

14、能收?” 趙老板朗聲道：“能收!”后來，那件鈞瓷出手，價錢竟然翻了10倍。自此，趙老板名聲日隆。 　　但是，新近開張的“云芳齋”的李老板卻偏不信這個邪。李老板的店原本開在省城，不知怎么一時興起，在小鎮(zhèn)開了一家分店。他初來乍到，想干一件露臉的事，好在老街盡快站穩(wěn)腳跟。 　　這天，“珍寶齋”來了個外鄉(xiāng)人?？创虬?，像是落難之人。一進店，那人便掏出一個精巧的盒子，說盤纏兒不夠了，身上有塊玉，想換倆錢花?；镉嫶蜷_盒子，一看，心里一驚，趕忙一溜小跑，把正在后院竹椅上閉目養(yǎng)神的趙老板請了過來。 　　趙老板拿過那盒子，看了一下玉，又蓋上盒子，端詳良久，問賣家：“想淘換多少錢?” 　　賣家說：“少說也

15、得這個數(shù)?！闭f著，伸出五根手指。 　　趙老板不語，站起身來，踱了幾步，站定，對著賣家伸出了三根手指。 　　賣家搖搖頭，固執(zhí)地伸出五根手指，神色凝重地說：“這可是家傳的寶貝，低于這個數(shù)，免談。” 　　“收了。給客人添茶?！壁w老板微微皺了皺眉頭，不動聲色地吩咐道?？腿俗吆?，趙老板拿了盒子，低聲囑咐了伙計幾句，然后不緊不慢地踱著方步，回后院品茶去了。 　　賣家出了古玩街，在鎮(zhèn)上拐了幾個彎，又勾回頭，一閃身進了“云芳齋”的后院?；镉嬤h遠地看得仔細，回來向趙老板匯報。趙老板低頭沉思良久，嘆了口氣，說：“這個李老板，不怎么地道啊!” 　　隔天，李老板和街上的幾個店主來到“珍寶齋”，進門便嚷：“聽

16、說貴店新近收了件好東西，拿出來，讓大家開開眼!” 　　趙老板拱手道：“小玩意兒而已，不值一提?！币娳w老板不肯拿出玉，李老板暗自得意，忍不住大聲嚷嚷：““趙老板，您不讓我們開眼，莫非您這一次走了眼，收了個扔貨?” 　　趙老板干咳一下，默不作聲。李老板愈發(fā)得意起來：“呵呵，想不到，老街赫赫有名的趙老板，也有看走眼的時候?！? 　　這可關(guān)系到“珍寶齋”的聲譽，連伙計都急了，趙老板依舊笑而不答。 李老板恣意取笑一番之后，領(lǐng)著一群人得意洋洋而去?；镉媽嵲谌滩蛔×?，說：“老板，您怎么一句話也不說啊?莫非咱們真的著了人家的道，收了個贗品?” 趙老板粲然一笑，說：“玉的確不怎么樣，但盒子實實在在是個好

17、東西。上等的古檀香木，名家雕刻的紋飾。你說，究竟是誰走眼了?”伙計明白過來，心里那塊石頭終于落了地。他不解地問：“既然如此，你為何不說，羞辱李老板一番呢？以其人之道，還治其人之身！” 　　趙老板長嘆一聲，說：“都在這個圈子里混飯吃，得饒人處，且饒人吧!” 一個月后，“珍寶齋”做成了一筆買賣，一個雕工精良的古檀香木盒子賣了個好價錢，整條老街都轟動了。 　　不久，老街的人發(fā)現(xiàn)，“云芳齋”的牌子在夜里悄悄摘掉了，店面轉(zhuǎn)給了一個本地人。 　?。ū疚挠袆h改） 10.趙老板在鑒定鈞瓷時，小說先用“淡淡”，后用“朗聲”來描寫他的神態(tài)，反映了人物怎樣的心理？（3分） _______________

18、_________________________________________________________________________ 11. “買玉”情節(jié)中，作者使用了“歐·亨利筆法”，試作簡要分析。 ________________________________________________________________________________________ 12.小說結(jié)尾處，李老板為什么會悄悄摘牌走人？（3分） _______________________________________________________________________

19、_________________ 13.這篇小說為什么要用“走眼”做題目？（5分） ________________________________________________________________________________________ 14.結(jié)合趙老板這一人物形象分析作品主旨。 ________________________________________________________________________________________ 六 、實用類文本閱讀（共25分） 15.閱讀下面的文字，完成（1）——（５）題。 杜維明：中

20、國文化的課堂有多大 陳祖芬 美國學(xué)生從小接受個人主義教育，強調(diào)人的獨立。如今他們有興趣聆聽杜維明不那樣思考問題，說人是一個個同心圓。中國傳統(tǒng)士人修身、齊家、治國、平天下的理想道路，就這樣設(shè)定。在中國文化背景下，人不是孤立的，是一個個互為影響的同心圓。 杜維明輸送的中國儒家文化，吸引了許多最有獨立思想、最不受束縛的哈佛學(xué)生！偌大一個哈佛，杜維明講的中國文化的課堂最大。 幾百雙藍眼睛的眸光跟著杜維明移動，身子是不動的。幾百個人就是幾百座雕像。直到聽他說“可以提問了”，臺下那幾百人的群雕才好像經(jīng)仙人指點，全都活了過來。 前邊的金發(fā)女生舉起手，她披的外衣滑落下來，瘦削的身上穿著一件黑色背心。

21、她高高舉起裸露的潔白手臂，好像要把手伸進東方文化的神秘云霧里。 杜維明的助教拿來麥克風(fēng)走到舉手學(xué)生前，我感覺那助教拿的是中國文化走向世界的接力棒。課結(jié)束時，全場掌聲嘩嘩，好像中國鞭炮，在西方世界震響。 一次，他在教堂演講儒學(xué)和基督教的對話問題。臺下的牧師問身邊的人：杜維明有沒有加入教會？杜先生要給我們布道，效果一定好極了。英文世界里，傳道士意味著代表上帝布道，意味著使命感。很多西方學(xué)者也稱贊杜維明是儒學(xué)的傳道士。 杜維明在大講堂里上課，常有些女學(xué)生占前排座位，超越儒家倫理地觀察這位儒學(xué)權(quán)威的形貌衣著。她們會說出杜維明有怎樣的幾條領(lǐng)帶，在什么場合系哪一條領(lǐng)帶。她們很惋惜地覺得老師太不顧及自

22、己了。老師的褲子上有一個小洞。當(dāng)然，這個洞只有這些非儒家的女學(xué)生能看到。杜維明自己是不知道的。 我想，這個洞就是著名一洞了。 一次杜維明先生主持召開國際學(xué)術(shù)會議，資金一時沒到。杜維明和他的助手只好拿出信用卡先支付會議費用。助手用自己的卡取出3萬美元。再用杜維明給她的卡取，卡上沒錢了。 在杜維明的生活中，一定有不少的“洞”。他五年沒在家過圣誕節(jié)了。因為圣誕長假，是他最可以飛行演講的時間。唯去年圣誕他在哈佛病了。要不，圣誕他又要一路演講過去——臺灣、香港、新加坡、北京。 在哈佛，在英語世界，杜維明首創(chuàng)用漢語作為討論語言——哈佛儒學(xué)研討會。我想，這決不僅僅是為了中國，而是為了人類——在21世

23、紀的世界，中國文化對人類可能有的貢獻。 杜維明的儒學(xué)研究，總和社會變遷、世界進步有關(guān)。中國文化和現(xiàn)代性碰撞激發(fā)的活力，使他注意傳統(tǒng)資源和現(xiàn)代化的相關(guān)性，使他的儒學(xué)研究總具有開辟創(chuàng)新的能力，而他對中國文化精神血脈的堅守與弘揚，又使他多了幾分傳統(tǒng)士大夫的精神。 傳統(tǒng)的中國知識分子，修身、齊家、治國、平天下。后來，這種士大夫精神失傳，學(xué)子回到書齋。上世紀八十年代初，杜維明要來大陸從事儒學(xué)活動了。那時大陸剛剛開放，一些大學(xué)對他要講儒學(xué)還不大敢應(yīng)承。 他說：有些事情你不做沒有人做。如今儒學(xué)和西方各種學(xué)術(shù)思潮的對話越來越活躍了。如果有好事者把杜維明乘坐飛機的航線一道道記錄下來，大體可看出儒學(xué)在今日世

24、界上傳布發(fā)展的軌跡。 杜維明的學(xué)問是動態(tài)的學(xué)問，是知行合一的學(xué)問。他的儒學(xué)能面對當(dāng)代世界，與各種思潮建立溝通，接受現(xiàn)代性新模式的挑戰(zhàn)，激活了許多黑眼睛藍眼睛黃頭發(fā)白頭發(fā)。 一天晚上七點鐘，我來到杜維明家里探討儒學(xué)問題。和一屋子飽學(xué)之士在一起，我第一次覺得，中文比英文難懂。 他們在討論什么呢？學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)生命的活性——中華民族的再生——兩岸三地的互動——東西方價值取向重疊的可能性越來越大——錯過十年，我們就變成西方文明的消費國——儒家倫理和在世界范圍的普世價值——中國經(jīng)濟的強大和中國文化在世界上可能發(fā)出的聲音——儒學(xué)重在身體力行——知識群體的獨立和尊嚴——中學(xué)西學(xué)的微妙混合——儒家的帶有宗教

25、性的情懷——公眾知識分子的角色——美國國會請杜維明講《論語》——世界給你發(fā)言的機會，你發(fā)什么言？ 我想起哈佛?；丈系睦∥模赫胬?。 這場壁爐前的討論一直到午夜。我想起杜維明的話：“哈佛已經(jīng)成為在英語世界中經(jīng)常用普通話談?wù)摗畤鴮W(xué)’（中國學(xué)問）的道場?！北跔t里的火，杜維明加了又加。思想的火，生生不息。一個夜晚對一個世紀來講，自然短暫；在杜維明家壁爐前發(fā)出的聲音，有如世紀般地深沉。 1928年以來，杜維明是哈佛東亞系第一個華人系主任。不久前，北京大學(xué)成立高等人文研究院，院長杜維明。2010年1月4日《文匯報》報道，美國留學(xué)中國的人數(shù)10年増長6倍，2008年世界各國到中國留學(xué)的人數(shù)達20萬……

26、 （1）下列對傳記內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）(　　)（ ） A. 本文運用了比喻、擬人、對比、夸張、對偶等修辭手法，運用細節(jié)描寫的手法，具體形象的表現(xiàn)了杜維明的卓越精神。 B.“偌大一個哈佛，杜維明講的中國文化的課堂最大”，這說明杜維明運送的中國儒家文化，吸引的具有獨立思想、不受束縛的哈佛學(xué)生最多！ C. 杜維明在大講堂里上課，常有些女學(xué)生占前排座位，超越儒家倫理地觀察這位儒學(xué)權(quán)威的形貌衣著。這一方面表明了杜維明具有極強的人格魅力，另一方面也寫出這些學(xué)生學(xué)習(xí)不夠?qū)Ｗⅰ? D. 中國儒學(xué)文化，杜維明傳播初期在大陸遭到冷遇；而在倡導(dǎo)獨立自由的西方世界，卻很快得到

27、傳播，產(chǎn)生廣泛影響。很重要的原因是東西方文化背景不同，人們對事物的認知也不同。 E. 本文語言平實生動，文字富有表現(xiàn)力，通過記敘杜維明在世界各地傳播中國儒家文化的事跡，真實具體的再現(xiàn)了傳主的光輝形象，塑造了杜維明中國文化傳播者的形象，讀來令人振奮。 （2）如何理解杜維明生活中的幾個“洞”？（４分） （3）畫線段落具體引述討論的話題，有什么作用？（４分） （４）請賞析理解下面的句子。（４分） ①幾百個人就是幾百座雕像。直到聽他說“可以提問了”，臺下那幾百人的群雕才好像經(jīng)仙人指點，全都活了過來。 ②壁爐里的火，杜維明加了又加。思想的火，生生不息。 （５）有

28、人說杜維明是儒學(xué)的傳道士，有人說他是傳統(tǒng)的士大夫，有人說他是現(xiàn)代公眾知識分子。你怎么看？結(jié)合文章，就你感受最深的一點談?wù)勛约旱目捶ā? 七 、基礎(chǔ)知識（共3分） 16.下面語段中，加點的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ） 專家指出，風(fēng)馳電掣般地“飛翔”的高鐵，給沿途的許多城市帶來無限的商機。但由于沿線車站選址大多離原來的市區(qū)較遠，圍繞高鐵沿線打造新城區(qū)，既可以帶動附近區(qū)域的經(jīng)濟建設(shè)，又可縮小城市各區(qū)之間的發(fā)展差異，成了許多地方的當(dāng)然選擇。未來的高鐵新城，目前雖仍只是“紙上談兵”，但規(guī)劃中的一座座“高鐵新城”正一觸即發(fā)，我們從中可以一窺城市未來的發(fā)展方向。 A．風(fēng)馳

29、電掣???? B．差異???? C．紙上談兵? ? D．一觸即發(fā) 八 、語言運用（共17分） 17.下列各句中，沒有語病的一句是( ) A. “雪龍”號通過直升機將俄羅斯科考船上52名乘客轉(zhuǎn)移到了澳大利亞“南極光”號破冰船上，但在1月3日自己也被厚冰困住。 B. 滬深高鐵有望年內(nèi)全線開通運營，這條大動脈連接的大都是金融中心和大型城市。 C.“人肉搜索”不再是普通的網(wǎng)絡(luò)行為，它已經(jīng)給某些當(dāng)事人帶了物質(zhì)和精神的損傷，這與傳統(tǒng)的暴力事件性質(zhì)接近，自然就進入了法律監(jiān)管的范圍。 D. 盡管很多網(wǎng)友對“土豪”這個詞潛藏著的對人的諷刺等負面情緒提出了種種質(zhì)疑，但并不能阻止它在

30、全國的流行。 18.下面幾個句子組成語意連貫的一段文字，排序正確的一組是（ ） ①有些便沾掛在平鋪的碧草上 ②天氣是醉人的溫暖，恰好是櫻花落盡的時節(jié) ③幾樹梨花還點綴著嫩白的殘瓣 ④細沙的行人道上，滿是狼藉的粉色花片 ⑤這里正是一年好景的殘春，到處有媚麗的光景，使人流連 ⑥北面與西面小山上全罩著淡藍色的衣帔，小燕子來回在林中穿、跳。 A．②⑤③①④⑥??? B．⑤②④①③⑥ C．②④①③⑥⑤??? D．⑤③⑥④①②

31、 19.請仔細觀察下面這幅圖畫，按要求回答問題。 （1）請簡要說明畫面內(nèi)容。 （2）說說這幅畫給了我們什么樣的啟示。 20.把下列句子中畫線的部分改為把字句。 資本主義腐朽的人生觀.價值觀不能當(dāng)作所謂的“新觀念”加以傳播，否則就會腐蝕人們的思想，污染人們的靈魂。

32、 九 、作文題（共60分） 21.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 深山里有塊寂寞的石頭，總希望有一天能夠像鳥兒一樣高高翱翔，雖然每次總被同類嘲笑，卻不改初衷。有一天，一個叫莊子的人路過，石頭對他傾吐心聲，莊子說：“你先長成一座大山！”于是石頭吸取天地之靈氣、自然之精華，承接雨露之惠澤，拼命生長，不知經(jīng)過了多少年，受了多少風(fēng)雨的洗禮，它終于長成了一座大山。 于是，莊子招來大鵬以翼擊山，天空烏云密布，雷

33、電大作，一時間地動山搖，一聲驚天動地的巨響之后，山炸開了，石頭飛向天空，像最矯健的老鷹沖向藍天。雖然墜落無法避免，但石頭已經(jīng)親吻過那片夢想的天空，那種幸福別的石頭又怎么體會得到？ 要求：選好角度，明確立意，自選文體，自擬標題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 0.2016萬卷周測十七答案解析 一 、現(xiàn)代文閱讀（論述類文本閱讀） 1.D。 A除此以外還有各種儀器。B可以承受正負100攝氏度以上的溫差。C“由一個集成20多種開關(guān)的控制臺操控”不合文意。 2.B?！笆痔妆仨氺`活”與手套須保證“氣密性、隔熱性”相矛盾。 3.C。 A、航天服會隨軌道艙墜

34、落而燒毀。B、單個設(shè)備不一定強大，但在系統(tǒng)的集成上有優(yōu)勢，完成目前任務(wù)的能力接近國際水平。D、“無需重復(fù)使用”不當(dāng)。 二 、文言文閱讀 4.B“誘”可譯為“煽動，串通”。 5.D A.前者為助詞，的；后者為代詞，他們。B.前者為連詞，表修飾；后者為連詞，表轉(zhuǎn)折。C.前者為連詞，表目的；后者為動詞，認為。D.兩者均為連詞，表順接，于是，就。 6.（1）南海有外國船只販運的便利，珍奇貨物云集。 （2）常常上書稱病不辦公，與親朋舊友在城南別墅游玩，有時幾天才回一次城。 【參考譯文】 盧鈞，字子和，本是范陽人。(盧鈞)在元和四年進士及第，又應(yīng)試“書判拔萃”科，調(diào)任校書郎，歷

35、任諸侯幕府僚佐。文宗大和五年，升任左補闕。與同僚一起申訴宋申錫的冤屈，因此出名。 開成元年冬天，代替李從易任廣州刺史.御史大夫.嶺南節(jié)度使。南海有外國船只販運的便利，珍奇貨物云集。以往高官設(shè)法牟利來致富，凡在南海擔(dān)任高官的，沒有不用船滿載財物還京的。盧鈞性情仁慈，待人寬厚，為政廉潔，他請監(jiān)軍使擔(dān)任市舶使，自己完全不干預(yù)。自貞元以來，有罪流放到嶺南的大臣，因其去世，子孫貧困憔悴，即使遇到大赦也無力自己還京。凡是在嶺南境內(nèi)的，盧鈞節(jié)省自己的俸錢為他們備辦棺材。家中有患病或去世的人的，則為他們醫(yī)治買藥或辦理喪事；有孤兒幼女(長大了)的，為他們辦婚嫁，(上述情況的)有數(shù)百家。因此嶺南的百姓，

36、嘆服他的德義，法令雖不嚴但百姓都受到感化。三年任滿將調(diào)離時，漢人蠻族數(shù)千人赴朝廷請求為盧鈞立生祠，為他刻功頌德。先前土著人與蠻人.獠人雜居，互通婚姻，官吏有時阻撓，他們就互相煽動制造動亂。盧鈞到任后立法度，使土著人與蠻人分開居住，不通婚姻，蠻人不能擁有田地宅院，從此境外清肅，人們互不相犯。 會昌初年，升任襄州刺史。四年，朝廷誅殺劉稹，命盧鈞任檢校兵部尚書，兼任潞州大都督府長史。這年冬天，皇帝下詔書命盧鈞派五千潞軍去代北防戍。盧鈞登上城門餞送戍卒。他們的家屬搭幃幄觀看。潞軍一向驕橫，因為與家人告別。趁著酒醉倒戈攻打城門，監(jiān)軍派州兵抵抗，直到晚上，經(jīng)安撫慰勞才將亂卒平定?；实巯略t書命盧鈞

37、 入朝，封他為戶部侍郎，升他為戶部尚書。 大中初年，盧鈞任檢校尚書右仆射.御史大夫，又被加封為檢校司空。六年，再任檢校司空.河?xùn)|節(jié)度使。九年，朝延頒下詔書說：“河?xùn)|軍節(jié)度使盧鈞，年長才高.博聞練達，見識聰敏.胸襟宏大。從嶺南直到太原，五次更換節(jié)鉞，仁愛之聲滿路，公眾評價非常高。應(yīng)該升任宰相，作為群官表率?？墒诠偕袝笃蜕洹！? 盧鈞歷任中央.地方官職，功績豐厚。后輩子弟，多官至高位。這次緊急征他入朝，以為應(yīng)做宰相，雖任尚書仆射，心中卻特別失望。(于是)常常上書稱病不辦公，與親朋舊友在城南別墅游玩，有時幾天才回一次城。宰相令狐绹厭惡他，于是罷免了他的仆射一職。仍然加授他為檢校

38、司空。眾人認為盧鈞是長者，都譴責(zé)令狐绹濫用權(quán)力。令狐绹怕，十一年九月，任盧鈞為檢校司徒.同中書門下平章事.興元尹，(讓他)充任山南西道節(jié)度使。后入朝任太子太師，直到去世。 三 、詩歌鑒賞 7.①“纜”字可以是名詞也可是動詞，運用了擬人的手法。當(dāng)初長堤上的垂柳如纜，仿佛要挽住遠行的畫舫，寫出了楊柳的柔美與多情。②呈現(xiàn)出了春天的生機與氣象，與下一句的秋色蕭蕭構(gòu)成對比，畫面感強烈。 8.秋色蕭蕭、煙雨迷蒙、西風(fēng)又起、楊柳低垂的景象共同渲染出一幅蕭瑟、悲涼的圖景，（2分）有力地表現(xiàn)出了離別后的惆悵之情。 四 、名句名篇 9. 1、青鳥殷勤為探看 2、寂寞梧桐深院鎖清秋 3、羌

39、管悠悠霜滿地 4、一曲新詞酒一杯 5、酒酣胸膽尚開張 6、簫鼓追隨春社近 7、八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲 8、身世浮沉雨打萍 五 、文學(xué)作品閱讀 10.答案：①自信、沉穩(wěn)、果斷。②強調(diào)、不容置疑。③對隔壁店主的疑惑微露不悅。 解析：人物心理可從人物言行中看出，“淺笑”與“朗聲”既是沉穩(wěn)的體現(xiàn)，也是對隔壁店主的疑或的掩飾，說人物的心理要用形容詞。 11.答案：①以為趙老板會走眼，結(jié)果是李老板走了眼；以為價值在玉，其實價值在盒，造成出人意料的藝術(shù)效果。②趙老板在鈞瓷鑒定中表現(xiàn)出來的眼光，以及在收玉時他對玉盒端詳良久的細節(jié)，這些鋪墊使結(jié)局合乎情理。 解析：所謂歐亨利式結(jié)尾，就是

40、出人意外又在情理之中?；卮饡r指出什么內(nèi)容是出乎意外，什么地方是在情理之中即可。 12.答案：①自感技不如人。②自覺羞愧。③不守行業(yè)規(guī)矩，終究難以立足。 解析：這道題考查的是情節(jié)在小說中的作用，主要從內(nèi)容方面考慮。 13.答案：①“走眼”是貫穿全文的線索。②“走眼”是全文的主要事件。③“走眼”在文中具有正話反說的效果，較好地突出了主題。 解析：這道題意在考查題目在全文中的作用，一是線索作用，二是概括事件作用，三是提煉主題作用，四是表現(xiàn)手法的體現(xiàn)。 14.答案：小說塑造了一個閱歷豐富，洞悉人心，為人仗義，精通業(yè)務(wù)的商人形象，揭示了經(jīng)商與做人一樣，都應(yīng)該誠信、寬厚、與人為善的主旨。 解析

41、：應(yīng)根據(jù)題意要求分兩步解答。先是分析人物形象，再是概括作品主旨。分析人物形象，要著眼于全篇，從人物的言行和故事情節(jié)著手。概括本文主旨，要在整體閱讀把握文意的基礎(chǔ)上，關(guān)注體現(xiàn)文章要旨的段落和語句，尤其要把握文章的情感脈絡(luò)。 六 、實用類文本閱讀 15.（1）ＤE（A.文中未用對偶手法。B.答案正確但分析理解較為淺易。C.“寫出了這些學(xué)生學(xué)習(xí)不夠?qū)Ｗⅰ卞e誤，寫女生觀察杜維明的形貌衣著，主要表現(xiàn)杜維明和他傳播的中國儒學(xué)具有極強的吸引力。選E得3分，選D得2分，選B得1分。） （2）①杜維明褲子上有一個小洞——他專注于傳播中國文化而無暇顧及生活中的小節(jié)。②杜維明的信用卡上沒錢了——他一心專注

42、于傳播中國文化而不注重物質(zhì)和金錢。③他五年沒在家過圣誕節(jié)了——他為了傳播中國文化而犧牲了與家人團聚的時間。（必須有對精神的解說。寫出1點，得1分，兩點得2分；三點，4分） （3）①具體論證了上一段“杜維明的學(xué)問是動態(tài)的學(xué)問，是知行合一的學(xué)問。他的儒學(xué)能面對當(dāng)代世界，與各種思潮建立溝通，接受現(xiàn)代性新模式的挑戰(zhàn)”；②真實地展現(xiàn)了傳主為傳播儒學(xué)思想所做的思考與努力，彰顯并贊揚了他的責(zé)任意識。 （4）①本句運用了比喻的手法。把“幾百個哈佛學(xué)生”比喻為“群雕”，生動形象的表現(xiàn)了哈佛學(xué)子們傾聽杜維明宣講中國儒家文化時那凝神靜止、近乎入定的專注神態(tài)，顯示了杜維明宣講中國儒家文化對哈佛學(xué)生的巨大吸引力。

43、 ②本句運用了類比，深刻地展示了杜維明用自己的思考和踐行，讓儒學(xué)傳播的火焰越燃越旺，儒學(xué)思想的傳承延綿不絕，生生不息。 （5）觀點一：杜維明是儒學(xué)的傳道士。 ①杜維明富有強烈的使命感，以傳播儒學(xué)為己任，利用一切時機向世界傳播中國儒家文化。②他在哈佛課堂上給美國學(xué)生傳播中國儒家文化，在美國教堂里演講儒學(xué)和基督教的對話問題，總想利用包括圣誕節(jié)在內(nèi)的一切時間到世界各地傳播儒學(xué)。③他在哈佛、在英語世界首創(chuàng)用漢語作為討論語言——哈佛儒學(xué)研討會，使哈佛成為在英語世界中經(jīng)常用普通話談?wù)撝袊鴮W(xué)問的道場。④他的儒學(xué)研究和社會變遷、世界進步有關(guān)，總具有開辟創(chuàng)新的能力。⑤組織學(xué)者在自己家里探討儒家倫理和在世界范

44、圍的普世價值、儒學(xué)身體力行的特點、儒家的宗教性情懷。⑥擔(dān)任哈佛東亞系第一個華人系主任，身體力行向世界傳播儒家文化。⑦他通過傳播中國儒學(xué)，激活了許多黑眼睛藍眼睛黃頭發(fā)白頭發(fā)。 觀點二：杜維明是中國傳統(tǒng)士大夫。 ①他對中國文化精神血脈的堅守與弘揚，使他多了幾分傳統(tǒng)士大夫的精神。認為“有些事情你不做沒有人做”，具有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。②在傳統(tǒng)的中國知識分子修身、齊家、治國、平天下的士大夫精神失傳的情況下，上世紀八十年代初到大陸從事儒學(xué)活動，敢為天下先。③向美國學(xué)生講述中國文化背景下中國傳統(tǒng)士人修身、齊家、治國、平天下的理想道路如何設(shè)定，在西方世界弘揚中國文化精神。④與學(xué)者探討中華民族的再生、中國經(jīng)濟

45、的強大和中國文化在世界上可能發(fā)出的聲音，為中國重新振興而籌謀。⑤擔(dān)任北京大學(xué)高等人文研究院院長，擔(dān)當(dāng)起弘揚中國文化的重任。 觀點三：杜維明是現(xiàn)代公眾知識分子。 ①他總是利用一切機會孜孜不倦的追求真理。②他的學(xué)問是動態(tài)的學(xué)問，是知行合一的學(xué)問。他的學(xué)問能面對當(dāng)代世界，與各種思潮建立溝通，接受現(xiàn)代性新模式的挑戰(zhàn)，激活了許多黑眼睛藍眼睛黃頭發(fā)白頭發(fā)。③他與學(xué)者們探討各種學(xué)術(shù)問題，包括學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)生命的活性，東西方價值取向重疊的可能性越來越大，知識群體的獨立和尊嚴，中學(xué)西學(xué)的微妙混合，公眾知識分子的角色，世界給你發(fā)言的機會，你發(fā)什么言。 觀點一、觀點二每答出一點2分，答出四點8分；觀點三答出一點3

46、分，答出兩點8分。 七 、基礎(chǔ)知識 16.D【解析】D項，一觸即發(fā)：比喻事態(tài)發(fā)展到了十分緊張的階段，稍一觸動就會立即爆發(fā)。應(yīng)改為“蓄勢待發(fā)”。 八 、語言運用 17.A（B. 并列不當(dāng)，“金融中心”和“大型城市”存在包容關(guān)系，概念交叉，不能并列；C.搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“物質(zhì)的損失和精神的損傷”；D. 重復(fù)贅余，“提出”和“質(zhì)疑”重復(fù)。） 18.C （ ②先點明時季，④①③⑥自下而上的空間順序，⑤總括、抒情或者考慮代詞“這”） 19.（1）這幅題為“綠色家園”的圖畫，在一片樹葉的中間有一個地球（1分），整個圖又像一只眼睛（1分）。 （2）地球就像人的眼睛一樣重要，現(xiàn)在的地球已經(jīng)遭

47、受到人類的嚴重破壞（綠色家園已經(jīng)不再是綠色的），我們要愛護我們的家園（地球）。 或是：我們要關(guān)注地球的命運，也要像保護眼睛一樣保護地球，愛護綠色家園（人類的生存環(huán)境）。 20.我們決不能把資本主義腐朽的人生觀.價值觀當(dāng)作所謂的“新觀念”加以傳播 解析：分析原句，行為的施事者可以是“我們”，主語“資本主義腐朽的人生觀.價值觀”可以與介詞“把”組成介賓短語充當(dāng)句子的狀語，其余句子成分不變。 九 、作文題 21.審題立意提示 材料主旨：夢想可以創(chuàng)造奇跡，成就人生。 立意角度：一般說來，故事性的作文材料，情節(jié)大多比較簡單，內(nèi)容比較集中，審題時應(yīng)從材料整體出發(fā)，領(lǐng)會材料主旨，并據(jù)之

48、立意。不應(yīng)忽視材料的整體內(nèi)涵，肢解割裂，根據(jù)只言片語立意，從而導(dǎo)致偏題甚至離題。但任何事情都不是絕對的，這則材料情節(jié)相對復(fù)雜，內(nèi)涵比較豐富，既可以統(tǒng)觀材料整體，依據(jù)主旨立意，也可以圍繞夢想，截取局部，提煉觀點。比如： ????1、“深山里有塊寂寞的石頭，總希望有一天能夠像鳥兒一樣高高翱翔，雖然每次總被同類嘲笑，卻不改初衷?！?——不甘平凡，不怕嘲笑，心懷夢想，就能創(chuàng)造奇跡。 ????2、“于是石頭吸取天地之靈氣、自然之精華，承接雨露之惠澤，拼命生長，不知經(jīng)過了多少年，受了多少風(fēng)雨的洗禮，它終于長成了一座大山。”——實現(xiàn)夢想，需要長期努力，默默積蓄。 ????3、“雖然墜落無法避免，但石頭

49、已經(jīng)親吻過那片夢想的天空，那種幸福別的石頭又怎么體會得到？”——人生的價值在于奮斗，實現(xiàn)夢想是最大的幸福。 附： 范文 幸福的支撐 ???? 石頭想上天，智慧的莊子自然不會不知道，一次大鵬的背負就足以滿足石頭的愿望。不然，莊子既能召來大鵬擊山，又怎么不能讓鳥直接將石頭載到天上？但是，莊子要石頭先成山，因為莊子明白，真正支撐幸福的是追求的過程，而不只是結(jié)果。 ???? 我們大可設(shè)想，如果石頭沒有經(jīng)歷過那風(fēng)雨的洗禮，漫長的期盼，如果它一下子就能投入藍天的懷抱，那么它的幸福感就必然會大打折扣，因為成功來得如此之易的時候，它帶來的快感也將不會長久。 ???? 記得看過這么一篇報道，說

50、的是英國的一個小市民十年前獨得當(dāng)?shù)夭势鳖^獎，搖身一變千萬富翁。從那時起，財富使他改變了節(jié)儉的習(xí)慣。他擲金如土，揮霍無度，十年后竟變得負債累累，被迫申請破產(chǎn)。如此令人唏噓的經(jīng)歷，難道就不能令我們深思？在成功或幸福不期而至的時候，我們曾否想過，我們?nèi)绾尾拍苷嬲卣业竭@幸福的支撐？ ???? 古往今來，多少開國帝王英勇無比，但他們的子孫卻荒淫無度?！皠?chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難”，這是因為守業(yè)者往往看不到這基業(yè)的下面，注進了多少血汗，是多少人用筋骨塑造了撐起繁華的支柱。那些不肖子孫以為幸福都是天經(jīng)地義、理所當(dāng)然的。在他們眼中，眼前的歌舞升平就是他們穩(wěn)坐江山的明證，卻不知道那些靡靡之音正在腐蝕著他們幸福的支柱

51、。他們既不懂得幸福的難得，又怎么懂得去珍惜幸福？ ??? ?相反，只有那些真正行走在追尋幸?？鞓返穆吠旧系娜?，那些品嘗過無數(shù)艱辛的人，只有他們才會明白，幸福的支撐到底是什么。就像被眾神懲罰的西西弗斯，那個不斷地將巨石推向山頂，又只能每次眼看著那巨石滾下山去的西西弗斯，我相信，他站在那山頂時，必會有巨大的幸福感。因為他身后有著混和著他血汗的腳印，他手掌上有著在那巨石上磨出的繭；他在推動巨石的同時也將自己推向了頂峰。他不能停止，也不會停止，因為他品味到真正的幸福，他知道是自己的付出的經(jīng)歷構(gòu)造了支持那幸福感的支撐。他，永遠可以去回味。 ????一種恒久的幸福必須有著與它同樣恒久的付出作為支撐

52、。只有在堅實的大地上，幸福才能找到自己真實的所在。 ????【簡評】開頭兩節(jié)概述材料，引出觀點，立意深刻，見解獨到。主體部分正反結(jié)合，三個事例，兩個是具體的，一個是概括性的，富于變化。每個事例后面的分析議論，都緊扣論點，簡練透徹。語言既形象生動，又充滿理性的力量。 人生幾十年 ???? 人生幾十年，短暫如斯，塵世間熙熙攘攘，轉(zhuǎn)眼之間，如夢似幻，一切終歸塵土。但夢幻究竟美好，能夢幻一回的人生，也就值得過了。 ???? 古之深山有異石者，有鴻鵠之志，它石莫之許也。有過客曰莊子者，曉之以飛天之術(shù)，異石取天地之靈，日月之精，雨露之澤，披風(fēng)霜，暴雨雪，終成巍峨之大山。莊子招大鵬擊之，倏忽之間，

53、風(fēng)云變色，山崩石走，異石騰躍而起，直貫白日，良久乃落。大野氏曰：“異石翱翔于空，雖不能久，然其直干云霄之時，一展多年積奮之快，它石莫能知也。” ???? 石頭尚能有此大志，況身為萬物之靈的人呢？古往今來，多少英雄豪杰正如那塊異石一樣，為理想而燃燒自己，迸發(fā)出生命的燦爛與偉大。當(dāng)亞歷山大面對帕米爾高原巍峨的高山感嘆道：“這也許就是世界之盡頭吧！”，他早把無數(shù)場勝利拋諸腦后，以探險家的眼光來回望尋找世界盡頭的東征之路；當(dāng)澤拉會戰(zhàn)后的愷撒在寄給元老院的信中輕描淡寫道：“余來，余戰(zhàn)，余勝”時，他早已用一種君臨天下的眼光來俯視那些只會喋喋不休的元老們；當(dāng)拿破侖登上阿爾卑斯之巔，向世人宣告道“我比阿爾

54、卑斯山還高！”時，他在以一個征服者的姿態(tài)向歐洲大陸的封建君主們宣示自己的威權(quán)。 ???? 也許你會說亞歷山大死在巴比倫時還不到三十三歲，也許你會說愷撒倒在元老們的匕首下的那一幕是多么觸目驚心，也許你會說拿破侖晚年在大西洋那不知名的小島上是如何的潦倒不堪，也許你還能舉出更多類似的例子，“津津樂道”于他們是如何晚節(jié)不保。于是你得出結(jié)論，并唏噓所謂功名利祿如過眼煙云，轉(zhuǎn)瞬即逝，所謂英雄豪杰也難免功敗湮滅，只是宿命因果，一念之間，有何可惜？還不如遠離塵世喧囂，垂釣碧溪，安貧樂道，閑適自若，平靜地活過一生，到命運之神來敲門時也就無所牽掛，無所遺憾。多么明智！多么高尚！多么美好！ ???? 但世間

55、總有這么些人，他們身上流著不安分的血液，他們沖動而富有激情；他們視平淡為庸碌，他們視安穩(wěn)如大敵；他們不接受世界強加給他們的規(guī)則，他們要創(chuàng)造新的規(guī)則；他們堅持自己的理想，蔑視流俗之言，他們誓要向世界證明自己的獨一無二，要發(fā)出時代的最強音，即使付出生命作代價也在所不惜；他們知道自己終有一天也要變成塵土，但這不妨礙他們繼續(xù)勇往直前，給時代與歷史打下自己的烙印。 ??? ?亞歷山大的帝國在他死后分崩離析了，但他的東征加速了亞洲的希臘化，影響了中、西亞的歷史進程；愷撒奠定基礎(chǔ)的羅馬帝國也早已壽終正寢，但他留下的《高盧戰(zhàn)記》和《內(nèi)戰(zhàn)記》，至今仍是各國軍事學(xué)院的必備教材，更是學(xué)習(xí)拉丁語的標準讀本；拿破侖

56、的無數(shù)勝利掩蓋不了滑鐵盧的恥辱，但他的《拿破侖法典》成為現(xiàn)代各國民法編纂的必要參考法典，影響著現(xiàn)代各國的法律體系。歷史永遠記載著他們的名字。 ???? 正所謂不過人生幾十年，放眼天下，如夢似幻，一度得生者，豈有長不滅？是的，人總是要死的，但不是所有人都曾真正活過。 ????【簡評】以類比法立意，豪氣干云，激情洋溢。通篇使用亞歷山大、愷撒、拿破侖三個同類事例，但沒有各寫一段，而是統(tǒng)攝合并，變換角度，或敘或議，反復(fù)使用，有豐富、充實之效，無重復(fù)、板滯之弊，顯示了駕馭素材的高超技能。第四段的反面假設(shè)，別出心裁，使全文活潑靈動。但第二段的寫法值得商榷，雖然展示扎實的文言功底，但畢竟文白夾雜，有失和諧。