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1、條件反射理論與學(xué)習(xí)的關(guān)系 策劃人 經(jīng)典性條件作用理論 1、 巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用理論 諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、俄國(guó)生理學(xué)家伊凡 巴 甫洛夫是最早提出 經(jīng)典性條件作用的人 。 巴甫洛夫（ 1870-1932） 他在研究消化現(xiàn)象時(shí)，觀察了狗的唾液分泌， 即對(duì)食物的一種反應(yīng)特征。 他的實(shí)驗(yàn)方法是，把食物顯示給狗，并測(cè)量 其唾液分泌。在這個(gè)過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)如果隨 同食物反復(fù)給一個(gè)中性刺激，即一個(gè)并不自 動(dòng)引起唾液分泌的刺激，如鈴響，這狗就會(huì) 逐漸 “ 學(xué)會(huì) ” 只在有鈴響沒(méi)有食物的情況 下分泌唾液。 一個(gè)原是中性的刺激與一個(gè)原來(lái)就能引起某 種反應(yīng)的刺激相結(jié)合，而使動(dòng)物學(xué)會(huì)對(duì)那個(gè) 中性刺激做出反應(yīng)。這就是 經(jīng)
2、典條件作用 的 基本內(nèi)容。 在巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)中： 食物稱為 無(wú)條件刺激 （ unconditioned stimulus、 UCS ） 把由食物引起的唾液分泌稱為 無(wú)條件作用 （ unconditioned response、 UCR ） 鈴聲原來(lái)是一種 中性刺激 （ neutral stimulus、 NS ） 鈴聲和食物在時(shí)間上多次結(jié)合，原是中性刺激的鈴聲就 成了 條件刺激 （ conditioned stimulus、 CS ） 鈴聲和唾液分泌之間就建立了一種新的聯(lián)系，稱之為 條 件作用 （ conditioned response、 CR ) 食物 (US) = 唾液分泌 (UR) 食
3、物 (US) + 聲音 (NS) = 唾液分泌 (UR) 聲音 (CS) = 唾液分泌 (CR) 非條件前提：非條件刺激 非條件反應(yīng) 非條件插入：非條件刺激 + 中性刺激 非 條件反應(yīng) 條件效果：條件刺激 (=中性刺激 ) 條件 反應(yīng) (=非條件反應(yīng) ) 望梅止渴 談虎色變 經(jīng)典性條件學(xué)習(xí)在人類日常生活中十分常見(jiàn) 2、 經(jīng)典性條件作用的主要規(guī)律 （一）條件作用的獲得與消退 條件作用是通過(guò) 條件刺激反復(fù)與無(wú) 條件刺激相匹配 ，從而使個(gè)體學(xué)會(huì)對(duì)條件 刺激做出條件反應(yīng)的過(guò)程而建立起來(lái)的。 在條件作用獲得的過(guò)程中，條件刺激與無(wú) 條件刺激之間的 時(shí)間間隔 十分重要。 一方面，條件刺激和無(wú)條件刺激必須 同
4、時(shí)或近于同時(shí) 呈 現(xiàn)，間隔太久難于建立聯(lián)系。 另一方面， 條件刺激 作為無(wú)條件刺激出現(xiàn)的 信號(hào) ， 必須 先于無(wú)條件刺激而呈現(xiàn) ，否則也將難以建立。 在條件反射建立以后，如果 條件刺激 重復(fù)出現(xiàn)多次而沒(méi)有無(wú)條件刺激相伴隨 ， 則條件反應(yīng)會(huì)變得越來(lái)越弱，并最終消 失。 （二）刺激泛化與分化 人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng) 以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其他條 件反應(yīng)，這就是 刺激的泛化 。 例如： 如果實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)會(huì)了對(duì)一個(gè)高音分泌唾液的話， 那么一個(gè)稍低一點(diǎn)的音調(diào)也會(huì)誘發(fā)它的唾液分泌反應(yīng)。 條件： 泛化條件反應(yīng)的強(qiáng)度取決于新刺激和原條件刺激 的相似程度。新刺激與原條
5、件刺激越相似，其誘發(fā)的條 件反應(yīng)就越強(qiáng)。 所謂 刺激的分化 ，指的是通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退，使 有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激作出 不同反應(yīng)的一種條件作用過(guò)程。 例如： 在學(xué)校里，教師引導(dǎo)學(xué)生分辨勇敢和魯莽、謙讓 和退縮，要求學(xué)生區(qū)別重力和壓力、質(zhì)量和重量等。 注意： 刺激泛化和刺激分化是互補(bǔ)的過(guò)程。泛化是對(duì)事 物的相似性的反應(yīng)，分化則是對(duì)事物差異的反應(yīng)。 (三 )恐懼性條件作用 在經(jīng)典條件作用實(shí)驗(yàn)中，以引起個(gè)體恐懼的刺激（如電 擊、高噪音等）作為無(wú)條件刺激來(lái)建立條件反應(yīng)，結(jié)果 發(fā)現(xiàn)它們也能控制個(gè)體的行為。像這種已對(duì)有機(jī)體具有 恐懼性質(zhì)的刺激作為無(wú)條件刺激而進(jìn)行的條件作用，稱 為
6、恐懼性條件作用 。 在對(duì)恐懼性條件作用的研究中，人們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)重要的 現(xiàn)象，即伴隨著恐懼刺激的出現(xiàn)，有機(jī)體不僅會(huì)對(duì)條件 刺激作出特定的恐懼反應(yīng)，而且會(huì)形成一種泛化的、一 般性的恐懼反應(yīng)。 行為主義心理學(xué)創(chuàng)始人 華生 與其學(xué)生 雷納 于 1920 年最早以人類為被試進(jìn)行了條件性恐懼的研究。 小艾伯特實(shí)驗(yàn)： 巨響（非條件刺激）出現(xiàn)，引起恐懼（無(wú)條件反 射）。 白鼠（中性刺激）與巨響（非條件刺激）同時(shí)出 現(xiàn)，引起恐懼（無(wú)條件反射）。 白鼠（條件刺激）出現(xiàn)，引起恐懼（條件反射）。 在這里，學(xué)習(xí)發(fā)生了。 這個(gè)實(shí)驗(yàn)讓人疑惑的是 ，小艾伯特似乎推廣了他的反應(yīng)， 在實(shí)驗(yàn)的 17天后，當(dāng)華生將一只（非白色的）兔
7、子帶到 房間，艾伯特也變得不安。對(duì)于毛茸茸的狗、海豹皮大 衣，甚至華生戴上有白色棉花胡須的圣誕老人面具出現(xiàn) 在他面前，他都顯示出相同的反應(yīng)，不過(guò)艾伯特并不懼 怕一切有毛發(fā)的東西。（泛化） （四）高級(jí)條件作用 在條件作用形成以后， 條件刺激 可以像 無(wú)條件刺激 一樣 誘發(fā)出有機(jī)體的反應(yīng)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，條件刺激似 乎成了一種 “ 替代性 ” 的無(wú)條件刺激。 燈光（ CS1） +食物（ US） 唾液分泌反應(yīng) (CR) 鈴聲（ CS2） +燈光（ CS1）反復(fù)匹配而無(wú)食物（ UR） 鈴聲（ CS2） 唾液分泌（ CR） 這種有一個(gè)已經(jīng)條件化了的刺激來(lái)使另外一個(gè)中性刺激 條件化的過(guò)程，叫做 高級(jí)條件
8、作用。 （ 五 ） 第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng) 客觀環(huán)境中的刺激可以分成兩種性質(zhì)不同的信號(hào)刺激 物 ， 與此相應(yīng)存在著兩種信號(hào)系統(tǒng) ， 即第一信號(hào)系統(tǒng) 和第二信號(hào)系統(tǒng) 。 第一信號(hào) 指直接作用于感官的具體的條件刺激，如聲音、 光等。由具體事物及其屬性作為條件刺激而建立起來(lái)的 條件反射系統(tǒng)叫做第一信號(hào)系統(tǒng)。 例如， 讓人閉上眼睛，在他嘴里放進(jìn)一只酸梅子時(shí)就會(huì) 流唾液，這是無(wú)條件反射，而有吃過(guò)梅子經(jīng)歷的人看見(jiàn) 梅子時(shí)也會(huì)流口水，這就是條件反射，即平常所 說(shuō) 的 “望梅止渴”，它屬于第一信號(hào)系統(tǒng)的活動(dòng)。 第一信號(hào)系統(tǒng) 第二信號(hào) 是指人類使用的言語(yǔ)、文字，這種言語(yǔ)和文字 是具體事物或刺激物的信號(hào)的信號(hào)
9、，對(duì)第二信號(hào)發(fā)生反 應(yīng)的大腦皮層機(jī)能系統(tǒng)叫做第二信號(hào)系統(tǒng)。 例如， 當(dāng)有吃過(guò)梅子經(jīng)驗(yàn)的人，聽(tīng)到“梅子”這個(gè)詞的 時(shí)候也會(huì)流口水，這種“談梅生津”就是第二信號(hào)系統(tǒng) 的活動(dòng)。 人類不僅能夠?qū)唧w刺激物，即第一信號(hào)做出反應(yīng)，而 且對(duì)抽象概括的言語(yǔ)和文字（即第二信號(hào)）也能發(fā)生反 應(yīng)。 懶羊羊聽(tīng)到： 楊梅 3、華生的刺激 反應(yīng)說(shuō) 約翰 華生 （ John B. Watson）是一位美國(guó)心 理學(xué)家，行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，通過(guò)動(dòng)物 行為研究而創(chuàng)立了心理學(xué)行為主義學(xué)派，強(qiáng)調(diào) 心理學(xué)是 以客觀的態(tài)度去研究外在可觀察的行 為 。華生認(rèn)為，人的所有行為性格都是后天習(xí) 得，他以宣稱能將任意一打健全的嬰兒用適當(dāng) 的行
10、為技術(shù)創(chuàng)造成想要的任何類型的人而著稱。 他還進(jìn)行了有爭(zhēng)議的“ 小艾伯特實(shí)驗(yàn) ”。 “給我一打健全的嬰兒，把他們帶到我獨(dú)特的世界中，我可以 保證，在其中隨機(jī)選出一個(gè)，訓(xùn)練成為我所選定的任何類型的 人物 醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、巨商人，或者乞丐、竊賊，不用 考慮他的天賦、傾向、能力，祖先的職業(yè)與種族。我承認(rèn)這超 出了事實(shí)，但是持相反主張的人已經(jīng)夸張了數(shù)千年。 ” 華生所 謂的 行為 ，指的是有機(jī)體所 說(shuō)的或 所 做 的， 是能直接觀察到的。他認(rèn)為組成行為的 基本單元 是 刺 激 反應(yīng) 。 所謂 刺激 ，他指的是外界環(huán)境中的 任何東西 以及各組織 所起的 種種變化 。 所謂 反應(yīng) ，他指的是有機(jī)體（動(dòng)物
11、和人）所 做的 任何 動(dòng)作 。 華生宣稱： “ 一切心理學(xué)問(wèn)題及其解決，都能納之于刺 激和反應(yīng)的規(guī)范之中 ” 。他認(rèn)為刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)系 是直接的，不存在心理、意識(shí)的中介。他斷定： “” 能 夠在有了一定的刺激時(shí)，預(yù)知出所 要發(fā)生的反應(yīng)來(lái)； 在有了一定的反應(yīng)時(shí)，就能推知出那種引起這個(gè)反應(yīng)的 情景或刺激來(lái)。 4、刺激 反應(yīng)說(shuō)的基本觀點(diǎn) （一）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成習(xí)慣 在華生看來(lái)，學(xué)習(xí)的過(guò)程乃是形成習(xí)慣 的過(guò)程，即刺激與反應(yīng)間牢固聯(lián)結(jié)的過(guò)程。 華生把刺激和反應(yīng)分為無(wú)條件的和條件 的兩類。他認(rèn)為無(wú)條件的反應(yīng)是非習(xí)得的反應(yīng)； 條件反應(yīng)是學(xué)習(xí)得來(lái)的反應(yīng)，是由于在學(xué)習(xí)過(guò) 程中，通過(guò)條件作用過(guò)程，把非習(xí)得的
12、反應(yīng)組 織起來(lái)而成的。 無(wú)條件反射和條件反射 聯(lián)系：都是反射 區(qū)別 無(wú)條件反射 條件反射 獲得時(shí)間 與生俱來(lái) 后天習(xí)得 引發(fā)條件 無(wú)條件刺激 條件刺激 是否需要 適當(dāng)強(qiáng)化 否 是 在華生看來(lái)，不僅動(dòng)物的學(xué)習(xí)在于形成 習(xí)慣，人類的學(xué)習(xí)也在于形成習(xí)慣。他認(rèn)為， 簡(jiǎn)單的條件反射反應(yīng)和復(fù)雜的習(xí)慣反應(yīng) 之間的 關(guān)系是 部分和整體的關(guān)系 ，所以習(xí)慣的形成也 就是條件性的刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)形成的問(wèn) 題。 （二）習(xí)慣形成所遵循的規(guī)律 在學(xué)習(xí)的規(guī)律方面，華生主張頻因率和近 因率，而不同意桑代克的效果律。 頻因律 ：在其他條件相等的情況下，某種行 為練習(xí)得越多，習(xí)慣形成得越迅速。 近因律 ：當(dāng)反應(yīng)頻繁發(fā)生時(shí)，最
13、新近的反應(yīng) 比較早的反應(yīng)更容易得到強(qiáng)化。 效果律 ：指在試誤學(xué)習(xí)的過(guò)程中，如果其他 條件相等，在學(xué)習(xí)者對(duì)刺激情境作出特定的反 應(yīng)之后能夠獲得滿意的結(jié)果時(shí)，則其聯(lián)結(jié)就會(huì) 增強(qiáng)；而得到煩惱的結(jié)果時(shí)，其聯(lián)結(jié)就會(huì)削弱。 5、經(jīng)典性條件作用與學(xué)習(xí)的關(guān)系 （一）學(xué)習(xí)的概念 學(xué)習(xí) 是個(gè)體（人或動(dòng)物）以自己現(xiàn)有的知 識(shí)、技能、態(tài)度等心理結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，通過(guò)與客 體信息進(jìn)行的雙向的相互作用來(lái)形成、充實(shí)或 調(diào)整自己的知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程，而這種 變化對(duì)個(gè)體以后在相關(guān)情境中的活動(dòng)的水平和 方式產(chǎn)生影響。 （二）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) 第一 、學(xué)習(xí)是一個(gè)獲得知識(shí)和積累經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。 第二 、學(xué)習(xí)可以通過(guò)行為的變化表現(xiàn)出來(lái)。 第三 、
14、學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種適應(yīng)活動(dòng)。 （三）學(xué)習(xí)的作用 學(xué)習(xí)是人類生存發(fā)展的基本手段。 在某種 意義上說(shuō)，一部人類發(fā)展史，就是一部人類學(xué) 習(xí)史。只有通過(guò)學(xué)習(xí)，人才能成為全面發(fā)展的 新人。 1獲取知識(shí) 2發(fā)展智能 3提高素質(zhì) （四）學(xué)習(xí)的分類 學(xué)習(xí)是一種相當(dāng)復(fù)雜的現(xiàn)象，因而學(xué)習(xí)的類型也是 多種多樣的。 根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn) ，從不同的角度，心理學(xué) 家對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行了各種劃分 。 1依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)分類 美國(guó)心理學(xué)家 布盧姆 （ B. Bloom）將教育目標(biāo)分為 認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)、情感領(lǐng)域的目標(biāo)和動(dòng)作技能領(lǐng)域的目 標(biāo)三大部分，每一領(lǐng)域的目標(biāo)又從低到高分為若干等級(jí)。 其中認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)可以分為知識(shí)、理解、運(yùn)用、分析、 綜合、
15、評(píng)價(jià)六類。 2依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果分類 美國(guó)心理學(xué)家 加涅 （ R.Gagne）認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)之后 要獲得五種習(xí)得的能力，即五種學(xué)習(xí)結(jié)果，它們是分別 是：言語(yǔ)信息、智力技能、認(rèn)知策略、態(tài)度、動(dòng)作技能。 3依據(jù)學(xué)習(xí)方式分類 美國(guó)心理學(xué)家 奧蘇伯爾 (D.Ausubel)根據(jù)學(xué)習(xí)方式 以及學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系不同對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行 了分類。根據(jù)學(xué)習(xí)方式的不同，奧蘇伯爾將學(xué)習(xí)分為接 受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)兩種。 根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者原有知 識(shí)的關(guān)系不同，奧蘇伯爾將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義 學(xué)習(xí)兩種。 4依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容分類 在我國(guó)心理學(xué)家 潘菽 主編的 教育心理學(xué) （ 1980） 中根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同，將學(xué)習(xí)分為四種
16、：知識(shí)的學(xué)習(xí)、 智力的學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)和動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)和道德品質(zhì)與行為 習(xí)慣的學(xué)習(xí)。 （五）經(jīng)典條件作用與學(xué)習(xí)關(guān)系 實(shí)際上條件反射確實(shí)是一種簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)形式，在動(dòng) 物和嬰兒的學(xué)習(xí)中表現(xiàn)更為突出，因此，人們至今也一 致認(rèn)為，有相當(dāng)一部分行為，用巴甫洛夫條件反射的觀 點(diǎn)解釋是很恰當(dāng)?shù)?。例如，?xùn)獸員訓(xùn)練動(dòng)物對(duì)信號(hào)反應(yīng)； 訓(xùn)練幼兒對(duì)信號(hào)和語(yǔ)言反應(yīng)等等。但解釋人的復(fù)雜學(xué)習(xí) 行為就顯得無(wú)能為力。這是它的局限性。 華生認(rèn)為人類生來(lái)具有的僅是極少的一些反射和一 些基本的情緒 恐懼，怒和愛(ài) .經(jīng)由經(jīng)典性的條件作 用，這些反射與各種各樣的刺激結(jié)合，才產(chǎn)生了學(xué)習(xí)， 他否認(rèn)任何心理能力和先天素質(zhì)的存在。 在實(shí)際教育中，許多學(xué)生的態(tài)度就是通過(guò)經(jīng)典性條 件作用而學(xué)到的。例如，許多學(xué)生可能不喜歡外語(yǔ)，因 為他們將外語(yǔ)與要求在課堂上大聲翻譯句子這樣不愉快 的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系了起來(lái)。在課堂上被提問(wèn)難題（ CS）引起 了焦慮（ UR），學(xué)生形成了對(duì)外語(yǔ)恐懼的條件作用， 可能泛化到他們對(duì)其他課程或?qū)W校機(jī)構(gòu)的恐懼，以致在 其他學(xué)校經(jīng)驗(yàn)中發(fā)生類似的學(xué)習(xí)過(guò)程。 應(yīng)用： 教師可以將快樂(lè)事件作為學(xué)習(xí)任務(wù)的無(wú)條件 刺激。教師讓學(xué)生在群體競(jìng)爭(zhēng)與合作中學(xué)習(xí)，或者創(chuàng)造 一個(gè)舒適的讀書角，或者提供溫暖、舒適的課堂環(huán)境， 使學(xué)生產(chǎn)生溫馨的感覺(jué)，并將這種感覺(jué)泛化到學(xué)習(xí)活動(dòng) 中。
條件反射理論與學(xué)習(xí)的關(guān)系
