沉郁頓挫的杜甫詩(shī)

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1、 杜甫是盛唐詩(shī)歌的另一座高峰， 與李白同為唐代詩(shī)壇上的兩個(gè)巨人， 世人稱(chēng)之“李杜”?！皣?guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工” ，動(dòng)蕩的時(shí)代大潮不僅洗去了盛唐的繁華，也洗去盛唐文風(fēng)的錦繡。 “朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨” ，在“安史之亂”中顛沛流離的杜甫， 目睹時(shí)代的巨變和底層群眾無(wú)窮無(wú)盡的苦難， 在巨大的悲愴中以一顆先天下之憂(yōu)而憂(yōu)的敏感之心， 以積極的入世精神， 緊握憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民這條主線(xiàn)，“ 用枯瘦的手去蘸起人民墨汁般濃黑的悲哀” ，去直面戰(zhàn)亂和社會(huì)的殘酷，將身世之感和家國(guó)之悲融在了自己的筆下，鑄成了“三吏” “三別”等如金鐵所鑄、讓百代警聳的字句?！霸?shī)旨不忘能救物” ，從杜甫開(kāi)始，唐詩(shī)終于擺

2、脫了花前月下、山水田園和邊塞離情的束縛， 走向了更為廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)， 將時(shí)代動(dòng)蕩的主旋律悲歌吟唱給千千萬(wàn)萬(wàn)的普通百姓。 杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格為沉郁頓挫。所謂“沉郁” ，主要表現(xiàn)為意境開(kāi)闊壯大，感情深沉蒼涼，所謂“頓挫” ，主要表現(xiàn)為語(yǔ)言和韻律曲折有力，而不是平滑流利或任情奔放。形成這種特點(diǎn)的根本原因， 是杜甫詩(shī)歌所要表達(dá)的人生情感非常強(qiáng)烈，而同時(shí)這種情感受到理性的節(jié)制。他的思慮常常很復(fù)雜，心情常常很矛盾，這樣，使得詩(shī)中的情感之流成為有力度而受控制的涌動(dòng)。 杜甫的七律被評(píng)為：“氣象雄蓋宇宙，法律細(xì)入亳芒，自是千秋鼻祖。 ”其名篇《登高》以“拔山扛鼎”之氣勢(shì)，載譽(yù)千年，被推舉為古今七律之冠。

3、 本專(zhuān)題選取了杜甫的四首寫(xiě)于不同時(shí)期的、 最能代表其風(fēng)格的詩(shī)歌， 讓我們以現(xiàn)代人的視角，借文思泉涌的美文，再讀杜甫，再讀這位憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)人。 《兵車(chē)行》 是杜甫詩(shī)歌沉郁風(fēng)格的典范作品之一，他運(yùn)用盛唐出現(xiàn)的新題歌行反映時(shí)事， 高度概括的場(chǎng)面描寫(xiě)， 以史詩(shī)般的大手筆展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的唐王朝征伐作戰(zhàn)、大肆征兵，致使民無(wú)寧日的社會(huì)背景。 《旅夜書(shū)懷》 是一首五言律詩(shī)。詩(shī)人用闊大無(wú)垠的夜景襯托深沉滯重的 孤獨(dú)感，使人感受到詩(shī)人生命的激情正如他筆下奔涌的江流一樣澎湃難平， 深刻地表現(xiàn)了作者內(nèi)心飄泊無(wú)依的感傷，是杜甫詩(shī)歌中的經(jīng)典作品。 《詠懷古跡五首 (其三 )》是一組七言律詩(shī)，這五

4、首詩(shī)是詩(shī)人游江陵、夔州一帶，訪(fǎng)庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主廟、武侯祠，因古跡懷古人并自我傷感而作，一氣貫成，為一組詩(shī)。第三首詩(shī)想到昭君生于名邦，歿于塞外，去國(guó)之怨，難以言表。因此，主題落在“怨恨”二字， “一去”二字，是“怨”的開(kāi)始，“獨(dú)留”二字，是“怨”的終結(jié)。作者既同情昭君，也感慨自身。 《客至》 是一首洋溢著濃郁生活氣息的紀(jì)事詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人誠(chéng)樸的性格和喜客的心情。作者自注“喜崔明府相過(guò)”，可見(jiàn)詩(shī)題中的“客”即指崔明府。 第 1 頁(yè) 杜甫的母親姓崔， 有人認(rèn)為這位客人可能是他母族的親戚。 “明府”，是古時(shí)對(duì) 縣令的尊稱(chēng)?！跋噙^(guò)”，

5、即探望、相訪(fǎng)。 1．了解杜甫的生平和創(chuàng)作成就， 以及在詩(shī)歌的思想和藝術(shù)上對(duì)后世的影響。 2．把握杜甫詩(shī)歌的思想內(nèi)容，即他高度的愛(ài)國(guó)性和人民性。陶冶自己的愛(ài)國(guó)情操，提升自己的思想認(rèn)識(shí)。 3．鑒賞杜甫沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格，體會(huì)杜甫現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法及其基本特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)賦比興藝術(shù)手法的內(nèi)涵。 1. 在熟讀乃至成誦的基礎(chǔ)上加強(qiáng)鑒賞分析， 討論交流，從而切實(shí)提高詩(shī)歌鑒賞的能力。 2．《兵車(chē)行》一詩(shī)可從名句鑒賞入手， 初步熟悉全詩(shī)大意后， 重點(diǎn)記憶名句，再以名句為支撐聯(lián)結(jié)全篇，這樣易于理解和背誦。 3．《旅夜書(shū)懷》的學(xué)習(xí)，可從杜甫當(dāng)時(shí)的生活情況入手進(jìn)行鑒賞，通過(guò)分析景物特

6、點(diǎn)理解作者的思想感情。 《詠懷古跡五首 ( 其三 )》可在誦讀中揣摩鑒賞，在分析昭君形象的基礎(chǔ)上， 聯(lián)系作者的寫(xiě)作背景， 從而體味詩(shī)中抒寫(xiě)的作者的情懷?！犊椭痢芬辉?shī)應(yīng)在朗讀背誦的基礎(chǔ)上， 由寫(xiě)作背景入手體味作者淡泊的風(fēng)格。 《兵車(chē)行》 [常識(shí) 速覽 ] [識(shí)作者 ] 詩(shī)圣 —— 杜甫 杜甫 (712－770)，字子美，河南鞏縣 (今鄭州鞏義 )人，世稱(chēng)杜工部、杜拾遺，自號(hào)少陵野老，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，世界文化名人，與李白并稱(chēng)“李杜” 。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩(shī)史” 。杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，詩(shī)藝

7、精湛，被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣” 。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首，其中很多是傳誦千古的名篇， 比如“三吏”和“三別”， 并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》 《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》 。杜甫的詩(shī)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制， 并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。 他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五言、七言古體長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。 杜甫在五言、七言律詩(shī)上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、 第 2 頁(yè)

8、 字 句等方面的完整的 ，使 一體裁達(dá)到完全成熟的 段。 [探背景 ] 天寶以后，唐王朝 西北、 西南少數(shù)民族的 爭(zhēng)越來(lái)越 繁。 年不斷的大 模 爭(zhēng)，不 疆少數(shù)民族 來(lái)深重的災(zāi) ， 也 廣大中原地區(qū)的人民 來(lái)同 的不幸。 首 大 作于天寶十年 (751)杜甫旅居 安 ?！?治通 》 ：“天寶十 四月， 南 度使 于仲通 南 蠻，大 于 南。 仲通將兵八 萬(wàn)??士卒死者六萬(wàn)人，仲通 以身免。 國(guó)忠掩其 狀，仍敘其 功。制大募兩京 ( 安、洛陽(yáng) )及河南北兵，以 南 。人 云南多瘴 ，未 ，士卒死者什八九，莫肯 募。 國(guó)忠遣御史分道捕人， 枷送

9、所。于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。 ” 人的 篇 歌就是表 了唐玄宗好 喜功、 兵 武 百姓 來(lái)的深重災(zāi) 。 [巧 文 ] 首敘事 是 世 之作。 用行人 答的方式， 揭露了唐玄宗 期以來(lái) 兵 武 人民造成巨大災(zāi) 的罪 ，表達(dá)了作者 人民的深切同情。 [整體 感知 ] 1．按照所 出的 拍、韻腳字 ，感知內(nèi)容。 本 七言 ，但 三言、五言， 來(lái) 奏的多 ；用韻上全 八韻， 四平四仄，平仄相 ，抑 起伏，聲情并茂。朗 注意體會(huì)上述兩個(gè)特點(diǎn)。 全 分三 ，第一 寫(xiě) 人家屬送 兒子、丈夫出征 的悲慘情景。

10、車(chē)轔轔 ，/馬蕭蕭 ， /行人 /弓箭 /各/在腰 。 △ △ 耶娘 /妻子 /走/相送， 埃 /不 /咸陽(yáng) /橋 。 △ 衣 / 足 / 道 /哭，哭聲 /直上 /干 /云霄 。 △ 第二 ：通 ，役人直 從 后 女代耕、 村 條零落的境況。 道旁 / 者 /問(wèn)/行人，行人 /但云 /點(diǎn)行 /頻 。 △ 或從 /十五 /北防 /河，便至 /四十 /西 /田 。 △ 去 /里正 /與/裹 ， 來(lái) / 白 /還 /戍 。 △ 庭 /流血 /成/海水，武皇 /開(kāi) /意 /未已 。 △ 君

11、不 ， 家 /山 /二百 /州，千村 /萬(wàn)落 /生/ 杞 。 △ 第 3 頁(yè) 縱有 /健婦 /把/鋤犁，禾生 /隴畝 /無(wú) /東西 。 △ 況復(fù) /秦兵 /耐/苦戰(zhàn)，被驅(qū) /不異 /犬與 /雞 。 △ 第三層，寫(xiě)征夫久不得息，連年征兵，百姓唯恐生男和青海戰(zhàn)場(chǎng)尸骨遍野，令人不寒而栗的情況。 長(zhǎng)者 /雖/有問(wèn)，役夫 /敢 /申恨？ △ 且如 /今年 /冬，未休 /關(guān)西 /卒 。 △ 縣官 /急索 /租，租稅 /從何 /出？ △ 信知 /生男 /惡，反是 /生女 /好 。 △ 生女 /猶得 /

12、嫁/比鄰，生男 /埋沒(méi) /隨 /百草 。 △ 君不見(jiàn)，青海頭，古來(lái) /白骨 /無(wú)人 /收。 △ 新鬼 /煩冤 /舊鬼 /哭，天陰 /雨濕 /聲 /啾啾 。 △ 2．在前面的基礎(chǔ)上有感情地朗讀該詩(shī)。 【提示】 這首敘事詩(shī)， 突出的特點(diǎn)是寓情于敘事之中。 無(wú)論是前一段的描 寫(xiě)敘述，還是后一段的代人敘言，詩(shī)人激切奔越、濃郁深沉的思想感情，都自然 地融匯在全詩(shī)的始終， 詩(shī)人那種焦慮不安、 憂(yōu)心如焚的形象也仿佛展現(xiàn)在讀者面 前。朗讀時(shí)注意體會(huì)這個(gè)特點(diǎn)。 [ 文本 精析 ] 1．本詩(shī)開(kāi)篇是如何描寫(xiě)悲慘的送別場(chǎng)面的？在這首詩(shī)中起什么作用？ 【

13、答案】 從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等角度，給讀者以強(qiáng)烈的感受，淋漓盡致地表現(xiàn)出 千萬(wàn)家庭因征戰(zhàn)而妻離子散的悲劇， 揭露了當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者連年發(fā)動(dòng)的 “開(kāi)邊” 戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的深重苦難，為后文的傾訴做了渲染鋪墊。 2．試分析“耶娘妻子走相送”中“走”字的藝術(shù)效果。 【答案】 “走”是“跑”的意思， 刻畫(huà)出親人突然被抓去當(dāng)兵， 又急促押送出征，親屬們追奔呼號(hào)，一剎那的生死離別，是何等倉(cāng)促、何等悲憤，寄寓了詩(shī)人濃厚的感情色彩。 3．“牽衣頓足攔道哭， 哭聲直上干云霄”一句中的動(dòng)作描寫(xiě)歷來(lái)為人稱(chēng)道， 試賞析。 【答案】 “牽衣”表達(dá)出不舍之情， “頓足”表達(dá)出悲痛之情，

14、“攔道”表 第 4 頁(yè) 達(dá)了焦急之情，“哭”表達(dá)了無(wú)奈和愁苦之情；連續(xù)的四個(gè)動(dòng)作，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)角度把送行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望的神態(tài)細(xì)致入微地表現(xiàn)出來(lái)，集中展現(xiàn)了上千萬(wàn)家庭妻離子散的悲劇，也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人民悲慘遭遇的同情。 4．“行人但云點(diǎn)行頻”的意思是頻繁地征兵， 許多唐詩(shī)研究專(zhuān)家認(rèn)為這“點(diǎn)行頻”是全篇的“詩(shī)眼”。請(qǐng)分析其理由。 【答案】 (1)一針見(jiàn)血地點(diǎn)出了造成百姓妻離子散，萬(wàn)民無(wú)辜犧牲，全國(guó)田畝荒蕪的根源； (2) 從一個(gè)征夫出征的場(chǎng)面，推及過(guò)去已經(jīng)發(fā)生“多次”； (3)“點(diǎn)行頻”的原因是“武皇開(kāi)邊意未已”， “點(diǎn)行頻”的結(jié)果

15、是田園荒廢，民不聊生。 5．試從修辭的角度分析“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已”兩句。 【答案】 “海水”意指流血之多， 運(yùn)用夸張和比喻的修辭手法； 兩句一果 一因，并形成鮮明對(duì)比，把戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難寫(xiě)得極為真切，道破了苦難的根源，鋒芒直指最高統(tǒng)治者，強(qiáng)烈抨擊朝廷意志造成的流血成海的荒謬。 6．在封建社會(huì)，人們往往重男輕女，可是本詩(shī)為什么說(shuō)“信知生男惡，反是生女好”？ 【答案】 這兩句寫(xiě)社會(huì)心理的變化， 這種變化是由繁重的兵役負(fù)擔(dān)和士兵 大量死亡的事實(shí)造成的。 反映了人們心靈受傷害之深； 也是對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武政 策的有力控訴。 7．“未休關(guān)西卒”的原因是

16、什么？請(qǐng)用原詩(shī)回答?！白舛悘暮纬?？”與哪一句詩(shī)照應(yīng)？詩(shī)中這樣前后照應(yīng)，層層推進(jìn)，其作用是什么？ 【答案】 “未休關(guān)西卒”的原因是“武皇開(kāi)邊意未已”?！白舛悘暮? 出？”與前面的“千村萬(wàn)落生荊杞”相照應(yīng)。 這樣前后照應(yīng)可以深刻批判封建統(tǒng) 治者長(zhǎng)期以來(lái)的窮兵黷武，說(shuō)明連年征戰(zhàn)給人民造成了巨大的災(zāi)難。 8．“君不聞”以下四句的基本內(nèi)容是什么？跟上文有什么聯(lián)系？ 【答案】 基本內(nèi)容 聯(lián)系 詩(shī)人用“君不聞”三字領(lǐng)起， 把視線(xiàn) 詩(shī)人馳騁想象， 從眼前的見(jiàn)聞， 聯(lián)想到全 從邊庭轉(zhuǎn)移到廣闊的內(nèi)地， 千村萬(wàn)落 國(guó)的景象，由一點(diǎn)推及普遍， 既擴(kuò)大了詩(shī) 生荊杞，田

17、園荒蕪，滿(mǎn)目凋敝 的容量，又加深了表現(xiàn)的廣度和力度 9. 文章結(jié)尾寫(xiě)到蒼蒼的白骨、 冤鬼的哭訴對(duì)全文有何作用？這里采用了什么表現(xiàn)手法？ 【答案】 哀怨的鬼哭與悲慘的人哭形成鮮明強(qiáng)烈的對(duì)照， 也呼應(yīng)開(kāi)篇， 首尾圓合，詩(shī)人飽滿(mǎn)的激情得到充分發(fā)揮，唐王朝的罪惡被揭露得淋漓盡致。 第 5 頁(yè) 《旅夜書(shū)懷》 [常識(shí) 速覽 ] [探背景 ] “安史之亂”時(shí)， 杜甫一度寄住在成都， 靠朋友嚴(yán)武接濟(jì)。 唐代宗永泰元年 (765)，嚴(yán)武去世，在成都無(wú)所依靠，杜甫決意攜帶家人離開(kāi)成都草堂，乘舟東下。在經(jīng)過(guò)渝州 (今重慶市 )、忠州 (今重慶市

18、忠縣 )時(shí)，寫(xiě)了這首詩(shī)。 [巧識(shí)文 ] 這首詩(shī)通過(guò)對(duì)旅途月夜景色的描寫(xiě)，勾勒出一種孤獨(dú)、凄冷、絕望的境界，抒發(fā)了詩(shī)人身世不遇、漂泊無(wú)定的悲憤心情。 [整體 感知 ] 1．按照所標(biāo)出的節(jié)拍、韻腳字誦讀該詩(shī)，感知內(nèi)容。 細(xì)草 /微風(fēng) /岸，危檣 /獨(dú)夜 /舟 。 △ 星垂 /平野 /闊，月涌 /大江 /流 。 △ 名豈 /文章 /著，官應(yīng) /老病 /休 。 △ 飄飄 /何/所似，天地 /一 /沙鷗 。 △ 2．在前面的基礎(chǔ)上有感情地朗讀該詩(shī)。 【提示】 該詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)景，融情于景。頷聯(lián)境界闊大，但反襯出詩(shī)人的孤苦伶仃和凄愴心情。后兩

19、聯(lián)“書(shū)懷”，頸聯(lián)為反語(yǔ)，表達(dá)詩(shī)人憤憤不平之情。尾 聯(lián)即景自況以抒悲懷， 深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心漂泊無(wú)依的感傷。 朗讀時(shí)應(yīng)注意把握這一感情基調(diào)以及韻腳字的低沉。 [文本 精析 ] 1．作者在詩(shī)中是怎樣將壯闊的景色與凄冷的情懷結(jié)合起來(lái)的？ 【答案】 (1)一、二句寫(xiě)近景，“細(xì)草”“獨(dú)夜舟”都是作者自比。 “細(xì)草” 說(shuō)明自己地位低下，孤苦無(wú)依?！蔼?dú)夜舟”則表現(xiàn)自己的孤獨(dú)寂寞。 (2)三、四句寫(xiě)遠(yuǎn)景，用襯托的手法，用寂寞空曠的境界襯托出自己的孤獨(dú)。 (3)七、八句又運(yùn)用比喻手法來(lái)抒發(fā)流離生活的孤獨(dú)感受。 (4)總之詩(shī)人通過(guò)比喻和襯托，將自己置于雄渾遼闊的環(huán)

20、境之下，以壯闊的景色來(lái)展示自己的渺小和孤獨(dú)。 2．分析頷聯(lián)中“垂”“涌”二字的好處。 【答案】 “垂”為低垂，“涌”為涌動(dòng)。 岸上星垂，舟前月涌，用“星垂” 來(lái)描寫(xiě)原野的廣闊， 用“月涌”來(lái)形容大江的流動(dòng)， 形象而細(xì)致地描繪了江上的 第 6 頁(yè) 夜景。唯其“星垂”，才能見(jiàn)出原野的廣闊；唯其“月涌” ，才能反映出江水的 流動(dòng)?！按埂焙汀坝俊辟x予景物以強(qiáng)烈的動(dòng)感，突出了舟中觀景的典型特征，使人有身臨其境之感。 3．“名豈文章著，官應(yīng)老病休”是什么意思？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？【答案】 詩(shī)人認(rèn)為一個(gè)人聞名于世不能靠詩(shī)寫(xiě)得好， 應(yīng)該靠為國(guó)

21、為民的政 績(jī)。做官應(yīng)到老年體弱多病才退休， 而不應(yīng)該因受排擠而離職。 這兩句表達(dá)了自己因受排擠而無(wú)法實(shí)現(xiàn)“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想的悲憤之情。 《詠懷古跡五首 (其三 )》 [常識(shí) 速覽 ] [探背景 ] 杜甫于唐代宗大歷元年 (766)自云安 (今重慶云陽(yáng) )到達(dá)夔州 (今重慶奉節(jié)東 )， 一住就是兩年。這是他創(chuàng)作中的一個(gè)繁榮時(shí)期，兩年內(nèi)寫(xiě)出了四百三十多首詩(shī)，占全集詩(shī)中的七分之二， 而且有不少長(zhǎng)篇。 從總體上看， 不少論者都認(rèn)為其在思想內(nèi)容上比過(guò)去的作品略顯遜色， 但其中也有不少作品無(wú)論在思想性上還是在藝 術(shù)性上都堪稱(chēng)傳世之作， 《詠懷古跡五

22、首》即是一例。這是《詠懷古跡五首》之 三，詠懷明妃王昭君，是杜甫經(jīng)過(guò)昭君村時(shí)所作的詠史詩(shī)。 [巧識(shí)文 ] 本詩(shī)塑造了王昭君這一鮮活的人物形象， 她有山川一樣堅(jiān)強(qiáng)的性格， 有雖死而故國(guó)之思猶在的愛(ài)國(guó)之情， 有對(duì)昏庸的統(tǒng)治者的怨恨之情， 但更主要的， 還是一個(gè)遠(yuǎn)嫁異域的女子永遠(yuǎn)懷念鄉(xiāng)土的怨恨憂(yōu)思。 寫(xiě)昭君的怨恨之情其實(shí)是寄托了作者自己的身世家國(guó)之情。 [整體 感知 ] 1．按照所標(biāo)出的節(jié)拍、韻腳字誦讀該詩(shī)，感知內(nèi)容。 群山 /萬(wàn)壑 /赴/荊門(mén)，生長(zhǎng) /明妃 /尚 /有村 。 △ △ 一去 /紫臺(tái) /連/朔漠，獨(dú)留 /青冢 /向 /黃昏 。 △ 畫(huà)

23、圖 /省識(shí) /春風(fēng) /面，環(huán)珮/空歸 /月夜 /魂 。 △ 千載 /琵琶 /作/胡語(yǔ)，分明 /怨恨 /曲中 /論 。 △ 2．在前面的基礎(chǔ)上有感情地朗讀該詩(shī)。 【提示】 “怨恨”是本詩(shī)的詩(shī)眼， 也是本詩(shī)的感情基調(diào)， 它既有昭君之怨， 更有作者之怨。讀時(shí)要用低沉的語(yǔ)調(diào)讀出怨恨的感情。 [文本 精析 ] 第 7 頁(yè) 1．這首詩(shī)開(kāi)篇沒(méi)有直接寫(xiě)人物，而是描繪了“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”這樣一幅畫(huà)面，這樣寫(xiě)的目的是什么？ 【答案】 交代主人公的出生地， 引出歌詠對(duì)象或?yàn)槿宋锍鰣?chǎng)作鋪墊， 從側(cè)面烘托昭君的形象， 借高山大川的雄偉氣象烘托昭君為

24、了祖國(guó)遠(yuǎn)嫁異域的悲壯和偉大。 2．前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō)杜甫是“悲昭君以自悲也”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌的頸聯(lián)簡(jiǎn)要分 析。 【答案】 詩(shī)歌的頸聯(lián)交代了造成昭君人生悲劇的原因， 作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸， 在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。 昭君 詩(shī)人 絕代佳人，入宮見(jiàn)妒 才華橫溢，入朝見(jiàn)妒 畫(huà)圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮 不分忠佞，無(wú)辜遭貶 身死異國(guó)，環(huán)珮空歸 漂泊西南，有家難歸 千載之怨 深沉怨恨 3. 中間兩聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有何作用？ 【答案】 中間兩聯(lián)， 主要運(yùn)用了對(duì)比和反襯的手法來(lái)寫(xiě)王昭君的悲劇。 這里有去與

25、留的對(duì)比： 離開(kāi)了不該離開(kāi)的故國(guó)， 留在了不該留在的荒漠； 生與死的對(duì)比：生時(shí)可以“識(shí)”卻沒(méi)能“識(shí)” ，死了不能歸卻魂魄歸來(lái)。通過(guò)這些對(duì)比，反襯出昭君出塞的悲慘命運(yùn)。 《客 至》 [常識(shí) 速覽 ] [探背景 ] 唐肅宗乾元二年 (759)，杜甫在友人的幫助下，在成都西郊外的浣花溪畔建 了一所草堂，暫時(shí)定居下來(lái)。因?yàn)橛杏讶说慕訚?jì)，杜甫一家人的生活比較安定，充滿(mǎn)了樂(lè)趣。春意盎然的一天，崔縣令登門(mén)拜訪(fǎng)，詩(shī)人喜出望外，于是寫(xiě)下了這首歡快明麗的《客至》。 [巧識(shí)文 ] 這是一首洋溢著濃郁生活氣息的敘事詩(shī)， 表現(xiàn)了詩(shī)人誠(chéng)樸的性格和喜客的心 情。 [整體

26、 感知 ] 1．按照所標(biāo)出的節(jié)拍、韻腳字誦讀該詩(shī)，感知內(nèi)容。 第 8 頁(yè) 舍南 /舍北 /皆/春水，但見(jiàn) /群鷗 /日日 /來(lái) 。 △ 花徑 /不曾 /緣客 /掃，蓬門(mén) /今始 /為君 /開(kāi) 。 △ 盤(pán)飧 /市遠(yuǎn) /無(wú)/兼味，樽酒 /家貧 /只 /舊醅 。 △ 肯與 /鄰翁 /相對(duì) /飲，隔籬 /呼取 /盡 /余杯 。 △ 2．在前面的基礎(chǔ)上有感情地朗讀該詩(shī)。 【提示】 這是一首洋溢著生活氣息的敘事詩(shī)。詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)，把門(mén)前景、 家常話(huà)、身邊情，編織成富有情趣的生活場(chǎng)景，以它濃郁的生活氣息和人情

27、味，顯出特點(diǎn)，字里行間充滿(mǎn)了主客之間真誠(chéng)相待的深厚情誼， 喜歡與鄰居相通的融洽氣氛。讀時(shí)要注意把握這一特點(diǎn)。 [文本 精析 ] 1．《客至》是一首洋溢著濃郁生活氣息的敘事詩(shī)，試分析各聯(lián)內(nèi)容，體會(huì)作者的感情，進(jìn)而總結(jié)全詩(shī)的感情基調(diào)、主題、藝術(shù)手法及特點(diǎn)。 詩(shī)句 首聯(lián) 頷聯(lián) 頸聯(lián) 尾聯(lián) 分析 內(nèi)容 戶(hù)外景色 __①__ 宴客就餐 __②__ 感情 __③ __ 佳客臨門(mén)的喜悅 手法 __④ __ 選取典型場(chǎng)景、細(xì)節(jié) 主題 __⑤__ 基調(diào)

28、 喜 特點(diǎn) __⑥__ 【答案】 詩(shī)句 首聯(lián) 頷聯(lián) 頸聯(lián) 尾聯(lián) 分析 內(nèi)容 戶(hù)外景色 掃徑開(kāi)門(mén) 宴客就 邀鄰助 餐 興 感情 閑居江村的寂寞 佳客臨門(mén)的喜悅 手法 寓情于景 選取典型場(chǎng)景、細(xì)節(jié) 主題 表現(xiàn)了詩(shī)人誠(chéng)樸的性格和喜客的心情 第 9 頁(yè) 基調(diào) 喜 特點(diǎn) 濃郁的生活氣息和人情味 2. 尾聯(lián)忽轉(zhuǎn)別意， 寫(xiě)自己想邀鄰翁過(guò)來(lái)喝酒， 突然撇開(kāi)客人不

29、提， 這樣是不是離題了？ 【答案】 表面上看是把客人撇開(kāi)了， 實(shí)際上是在進(jìn)一步寫(xiě)客人， 是想利用這種民間常用的方式表示自己難得的興奮： 我家來(lái)了尊貴客人了， 你也過(guò)來(lái)喝幾 杯，好好幫我陪陪客人， 喝個(gè)痛快，玩?zhèn)€盡興！詩(shī)人巧妙地以 “肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯”作結(jié)，將席間的氣氛推向更熱烈的高潮。這種寫(xiě)法既巧妙，又充滿(mǎn)濃厚的生活氣息，讓人回味不盡，可謂峰回路轉(zhuǎn)，別開(kāi)境界。 素材一 杜甫的政治憂(yōu)患， 根源于他以天下為己任的抱負(fù)， 根源于“再使風(fēng)俗淳” 的 理想。杜甫面臨的是一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代， 是唐王朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期。 一切 不合理的現(xiàn)狀，都進(jìn)入了他憂(yōu)患

30、的視野。 而國(guó)家民族的衰微， 則是他憂(yōu)患的核心。 杜甫的政治憂(yōu)患反映了一種社會(huì)良知的責(zé)任感和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。 【應(yīng)用角度】 該材料可應(yīng)用于與 “ 憂(yōu)患意識(shí) ”“ 社會(huì)良知 ”“ 責(zé) 任 ”“ 遭受冷遇 ”等相關(guān)作文的寫(xiě)作中。 以天下為己任的杜甫 ，懷著 “再使風(fēng)俗淳 ”的理想 ，生活在一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代里 ，國(guó)家民族的衰微 ，自然成為他憂(yōu)患的核心。他的憂(yōu)患反映了他的責(zé)任感和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷 ，他雖因多種原因并沒(méi)有得到執(zhí)政者的重視 ，但仍是入世者的楷模。 素材二 “窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，杜甫熱愛(ài)人民，關(guān)心民眾生活，為他們的不幸而憂(yōu)患重重。 在中國(guó)文學(xué)史上， 并

31、不乏關(guān)心民生的詩(shī)人， 那些偉大的或優(yōu)秀的詩(shī)人們，常常都表現(xiàn)出對(duì)人民的關(guān)心和熱愛(ài)之情。但是，像杜甫這樣，由感同身受而引發(fā)的對(duì)人民苦難的深切了解和關(guān)心的卻并不多見(jiàn)。 【應(yīng)用角度】 該材料可應(yīng)用于與 “ 關(guān)心民生 ”“ 理解 ”“ 為他人著 想 ”“ 換位思考 ”等相關(guān)作文的寫(xiě)作中。杜甫博大的胸懷 ，關(guān)注的是社稷蒼生。 “ 朱門(mén)酒肉臭 ，路有凍死骨 ”想的是窮苦百姓； “ 安得廣廈千萬(wàn)間 ”念的是天下寒士；“劍外忽傳收薊北 ”盼的是戰(zhàn)亂盡平。 素材三 安史之亂，民不聊生，詩(shī)人避亂蜀地，草堂三間，棗樹(shù)一株，不設(shè)樊籬，任 第 10 頁(yè) 鄰家老

32、婦打棗充饑，后杜甫離去，親戚便設(shè)了圍墻，不讓老婦進(jìn)入。杜甫給親戚寫(xiě)信道：“堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。” 【應(yīng)用角度】 該材料可應(yīng)用于與 “ 人格 ”“ 善良 ”“ 悲天憫人 ”“ 人文 精神 ”等相關(guān)的作文寫(xiě)作中。儒家提倡 “窮則獨(dú)善其身 ，達(dá)則兼濟(jì)天下 ”，而杜甫的偉大之處在于： “ 窮”也兼濟(jì)蒼生。自己的茅屋為秋風(fēng)所破 ，輾轉(zhuǎn)漂泊 ，卻對(duì)一個(gè)處于社會(huì)最底層 “ 無(wú)食無(wú)兒 ”的老婦人如此同情體恤 ，這是何等高尚的人格！這是何等善良淳厚的赤子之心！ 素材四 杜甫始終不忘自己是儒家的信徒， “儒冠多誤身”“乾坤一腐儒”，他反復(fù) 這樣強(qiáng)調(diào)。他可能夠不上政治家

33、，但能做到“鞠躬盡瘁，死而后已”，忠心耿耿為朝廷效力，這種使命感和責(zé)任感窮盡了杜甫的一生。 他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”， 備受后人賞愛(ài)， 可是又有誰(shuí)知道， 那每一個(gè)字都是他眼中的淚呢？他“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內(nèi)熱” ，自己再怎么窮途潦倒，也要為百姓的疾苦呼吁，當(dāng)人們都在為唐玄宗和楊貴妃的生離死別灑下同情的淚水時(shí)，杜甫卻看到了石壕村里這對(duì)老夫妻的生離死別，他們不善于吐露無(wú)法承受的悲 哀，只會(huì)默默地哭泣，因?yàn)樗麄兪侨跽?。杜甫捧著時(shí)代的血淚，反復(fù)提煉，用沉 重的筆觸寫(xiě)出了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨” 。世界上只要還有不合理的貧富對(duì) 立，這兩句用紅寶石拼成的詩(shī)句，就將永遠(yuǎn)使人警醒。詩(shī)人總

34、是這樣推己及人， 使自己從被苦難壓扁的目光中撐出一片樹(shù)蔭， 苦苦地為別人遮風(fēng)擋雨， 于是有了 “安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突 兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足” 的千古名句。 詩(shī)人用如此廣大的心胸關(guān)懷最底 層的窮人時(shí)，他自己也正是一個(gè)無(wú)靠的窮人，最終就窮死在湘江上的一條船里。 【應(yīng)用角度】 上述材料可應(yīng)用到與 “ 愛(ài)國(guó) ”“ 責(zé)任 ”“ 博愛(ài) ”“ 信 仰 ”“ 個(gè)人與國(guó)家 ”“ 個(gè)人與社會(huì) ”“ 大與小 ”等相關(guān)作文的寫(xiě)作中。 素材五 杜甫的《望岳》：“岱宗夫如何？齊魯青未了，造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

35、 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！? 【應(yīng)用角度】 這是杜甫在血?dú)夥絼偂?意氣風(fēng)發(fā)的二十四歲時(shí)寫(xiě)的言志詩(shī)。這首詩(shī)含蓄地揭示出青年杜甫不怕困難 ，敢于攀登 ，自信滿(mǎn)懷 ，俯視一切的雄心和氣概?？蓱?yīng)用于與 “自信 ”“ 信念 ”“ 不怕困難 ”“ 雄心和氣概 ”等相關(guān)的作 第 11 頁(yè) 文寫(xiě)作里。 第 12 頁(yè)