純潔教法返樸歸真

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1、 純潔教法返樸歸真 盡管語文教研歷年“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，盡管奮斗在教育第一線的廣大語文教師每天起早貪黑、兢兢業(yè)業(yè)，也盡管我們的莘莘學(xué)子寒窗苦讀、題海無邊；然而，結(jié)果并不如人意。大部分學(xué)生仍然是開口不會(huì)說話，下筆不會(huì)作文，拿到文章不會(huì)閱讀，聽人說話不得要領(lǐng)，就是升了學(xué)的也是高分低能。事實(shí)已無情地告訴了我們：語文教學(xué)誤入歧途。為此語文界不少有識(shí)之士正在反思和驚醒，紛紛撰文呼吁：語文教學(xué)應(yīng)速速走出誤區(qū)。 那么，誤區(qū)在哪里？又如何走出誤區(qū)？筆者認(rèn)為有以下兩點(diǎn)值得思索。 （一）明確任務(wù)，輕裝前進(jìn) 誤區(qū)之一：一味強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)的綜合性，忽視了學(xué)習(xí)母語

2、。長(zhǎng)期以來，語文教學(xué)任務(wù)不單一，它幾乎囊括了學(xué)校所有的教育內(nèi)容，有道德品質(zhì)教育、國情教育、近代史教育、勞動(dòng)教育、美育，還有能力的、知識(shí)的等等。內(nèi)容雜，頭緒多，負(fù)載重，壓得語文教學(xué)幾乎喘不過氣來。教師在操作之時(shí)難免會(huì)顧此失彼，抓了芝麻丟了西瓜。再加上理論界一些錯(cuò)誤的導(dǎo)向，故弄玄虛的搞出一些新命題，更是把教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向。例如，為了響應(yīng)學(xué)習(xí)語文和認(rèn)識(shí)事物結(jié)合起來的號(hào)召，教學(xué)“大中小”盡人皆知的字義，對(duì)一年級(jí)的娃娃也要講點(diǎn)辯證法，什么“大小是對(duì)比來說的一事物比某事物大，但是 第 1 頁 比起更大的 成了小??”。 了遵循學(xué) 文和 展思 相 合的原 ，教完

3、了《司 光》 ， 要小朋友 ：“如果你在 能想出什么好 法去救那個(gè)小孩”。更令人啼笑皆非的是教學(xué)《狐假虎威》硬要學(xué)生 系 ， 果一學(xué)生回答：“我 的班 “狐假虎威”。 非但沒達(dá)到德育目的，反而適得其反。 如此教學(xué)，我 不禁要 ： 文教學(xué)的任 究竟是什么？其 本是一個(gè)無 再作回答的老 了。因 文教學(xué)的旗巾上高 的目 一直就是：學(xué) 言，學(xué)會(huì)正確理解和運(yùn)用祖國的 言文字，即教學(xué)生學(xué)會(huì)母 ，使學(xué)生具有聽 寫的 文能力。 是 文教學(xué)的根本任 ， ，份內(nèi)之 事。 志公先生曾 很明白地 ： “ 字、 、做文章，中國 代教育就干 三件事?！?然，

4、在 文教學(xué)的同 ， 我 不反 學(xué)生熏陶感染、潛移默化、提高 、 展思 ，但 一切都 依附于母 學(xué) ， 在 言文字 的 程中自然完成，而不 附會(huì)，借 ，更不 喧 主，“種了 人的田，荒了自己的園”。由此看來， 文教學(xué)必 首先要明確任 ，把分散的五指捏 一個(gè)拳 ，卸下多余的 ， 裝前 ，走出 區(qū)。 （二） 教法，返樸 真 區(qū)之二： 一味 文教法的 新， 忽略了“以 本”。 由于受 文教研隨意性的影響，目前 文教法呈兩大流派： 第 2 頁 一是所謂“新潮”，其表現(xiàn)五花八門：擅

5、長(zhǎng)畫畫的，洋洋灑灑的，畫上幾幅畫，以示形象性；擅長(zhǎng)演說的，口若懸河，滔滔不絕，以示學(xué)識(shí)淵博；擅長(zhǎng)打諢的，打諢插科，瀟灑自如，以示教學(xué)機(jī)智；就是擅長(zhǎng)朗讀的，也非用個(gè)錄音機(jī)，以 示現(xiàn)代化； 更有甚者居然把教材變成劇本， 把講臺(tái)變成舞臺(tái)，把學(xué)子變成戲子，還美其名曰“愉快教學(xué)”。且不知寶貴的 語言教學(xué)時(shí)間在嘻嘻哈哈中付之東流。二是所謂“舊派”，其表現(xiàn)主要為兩種：一種做法是以講代讀，“滿堂灌”，視學(xué)生為“容器”、“鴨子”，課堂主要時(shí)間用在分析結(jié)構(gòu)、提煉中心、歸納寫作特點(diǎn)上。教師分析多，學(xué)生品味少，學(xué)生的語言積累、語言體驗(yàn)及欣賞水平均處于貧乏低下的狀態(tài)。另一種做法是以問代讀，“滿堂問”

6、，從內(nèi)容 到內(nèi)容，從情節(jié)到情節(jié)，煩瑣重復(fù)。毫無價(jià)值的發(fā)問，還千方百計(jì)把學(xué)生的認(rèn)識(shí)納入自己的認(rèn)識(shí)框架。這種低檔次的提問看似對(duì)答如流，小手如林，紅火熱鬧，實(shí)則只是浪費(fèi)時(shí)間 的無效勞動(dòng)。 既激發(fā)不了學(xué)生的求知欲， 也無益于發(fā)展思維。而對(duì)如此現(xiàn)狀， 筆者認(rèn)為語文教學(xué)亟待純潔教法， 返樸歸真，踏踏實(shí)實(shí)地提高教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)前正在重新“炒熱”的“讀”這一傳統(tǒng)教法應(yīng)“再度出山”并予以重用。 我國語文界泰斗葉圣陶先生曾說：“語文課以讀書為目的，老師引導(dǎo)學(xué)生俾善于讀，則其功至偉。”古人也曾留下“書讀百遍，其義自見”“故書不厭百回讀，熟讀精思子自知” 第 3 頁

7、 等學(xué)習(xí)格言。從古至今“讀”一直就是用得最多而且是行之有效的語文教學(xué)法。為什么往往被我們不屑一顧的舊式私塾教育，《四書》《五經(jīng)》一氣貫通的背誦，即死記硬背，倒是培養(yǎng)出了許多學(xué)識(shí)扎實(shí)、才華橫溢的人。而當(dāng)今我們卻有相當(dāng)一部分的學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)了幾百篇課文，聽了幾千節(jié)語文課，仍然是胸?zé)o點(diǎn)墨，腹中空空。不是嗎？我國許多年輕的明星，雖然他們能在許多國際大賽的競(jìng)技場(chǎng)上經(jīng)受考驗(yàn)，爭(zhēng)得金牌，然而卻經(jīng)不住記者的采訪，語無倫次，在閃亮的鎂光燈中，他們中間有幾個(gè)是說話流利、自然和得體的？這其間可能有許多個(gè)人的特殊原因，然而關(guān)鍵的恐怕還是語文功底淺吧。俗話說“書到用方恨少”。這“少”一是指讀的少

8、，二是指說得少。如果我們?cè)谡Z文教學(xué)中，教師在課堂上少講些，讓學(xué)生多讀、多背，多體會(huì)多積累，胸中存 下幾百篇課文的底子， 待到自己說話作文時(shí)， 便能呼之即出，信手拈來了。再說，文章的妙處盡在文章里，而不在教者的 口頭上。讀書，不是聽書；讀懂，不是聽懂。只講不讀，教師講得再漂亮也無法替代學(xué)生自己的語言實(shí)踐。只聽不讀，聽得再多也是“局外人”。所以，應(yīng)該讓學(xué)生親自去讀，去 體驗(yàn)，考察文字， 在讀中明其文章的思路， 得其文章的真諦。最后達(dá)到朱熹所說的“使其言皆出于吾之口，使其意皆出于吾之心”的境界。 當(dāng)然，筆者提倡“以讀為本”，并不意味著“不講”，任其

9、 第 4 頁 自流。該講的地方還是要講，妙語佳句、精辟語段、推敲比 較、領(lǐng)略情味、體會(huì)言外之意等， 還是離不開教師的“點(diǎn)化” 的。 走出誤區(qū)，提高語文教學(xué)質(zhì)量，已成當(dāng)務(wù)之急。如果我們能 從學(xué)好母語為主，以讀為本，質(zhì)樸無華、腳踏 實(shí)地進(jìn)行教學(xué)，相信前景是可喜的。 第 5 頁