即時(shí)通訊技術(shù)對現(xiàn)代教學(xué)的影響

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1、即時(shí)通訊技術(shù)對現(xiàn)代教學(xué)的影響 摘要：即時(shí)通訊技術(shù)是論文現(xiàn)代教育的基本技術(shù)之一，將其應(yīng)用于教育教學(xué)，是時(shí)代的需要。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，即時(shí)通訊技術(shù)將徹底改變傳統(tǒng)的教育思想、觀念、內(nèi)容和方法，在現(xiàn)代教學(xué)中發(fā)揮出巨大作用。 關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；即時(shí)通訊技術(shù)；教與學(xué) 信息時(shí)代的教育將是以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為基礎(chǔ)的教育。即時(shí)通訊(Instantmessaging)技術(shù)作為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)中最活躍的技術(shù)之一，將會(huì)徹底改變傳統(tǒng)的教育思想、觀念、內(nèi)容和方法，改變傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，對我們的學(xué)習(xí)行為產(chǎn)生深刻影響。 一、即時(shí)通訊綜述 即時(shí)通訊是一個(gè)終端服務(wù)，它允許兩人或多人利用網(wǎng)絡(luò)對文本、語音、視頻等多種形式的信息進(jìn)行即

2、時(shí)交流。即時(shí)通訊軟件整合了電話的簡單、即時(shí)和電子郵件的圖文精確的特點(diǎn)，并且具備即時(shí)通訊、電子郵件、短信傳送、視頻對話、文件共享、影音播放等諸多功能。它具有六大特點(diǎn)：交流活動(dòng)的實(shí)時(shí)性、間接性、自由性、主動(dòng)性；交流角色的平等性；交流方式的靈活多樣性；交流對象的多樣性；交流通道的獨(dú)立性、可拓展性；信息呈現(xiàn)的多媒體性和易保存性。即時(shí)通訊技術(shù)的諸多特點(diǎn)使它對現(xiàn)代學(xué)習(xí)行為產(chǎn)生了巨大的影響。 二、即時(shí)通訊技術(shù)對現(xiàn)代教學(xué)的影響 即時(shí)通訊技術(shù)在現(xiàn)代教育教學(xué)中是以學(xué)習(xí)的工具、學(xué)習(xí)的對象、學(xué)習(xí)的環(huán)境等多種角色面貌出現(xiàn)的，它沖擊著傳統(tǒng)的教育和學(xué)習(xí)方式，從多方面影響著傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)行為、教育模式和培養(yǎng)方式。即時(shí)通訊技術(shù)的出

3、現(xiàn)使主動(dòng)建構(gòu)的、探索式的、協(xié)作式的、個(gè)性化的學(xué)習(xí)成為可能。 1學(xué)習(xí)模式的轉(zhuǎn)變。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是一個(gè)被動(dòng)的接受外界信息的過程，而是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程；知識(shí)不是學(xué)來的，而是學(xué)習(xí)者按自己的需要以自己喜歡的方式自主建構(gòu)完成的。在傳統(tǒng)的教育模式下，由于教學(xué)手段的限制，教學(xué)活動(dòng)主要是在教師、學(xué)生、課本、教學(xué)環(huán)境間進(jìn)行的，教學(xué)信息的傳遞方式比較單一和遲緩，學(xué)生提問和教師答復(fù)都要受到時(shí)間和空間的限制，教學(xué)信息量只能維持在較低的水平，學(xué)生根本就沒有進(jìn)行信息選擇的余地，只能被動(dòng)接受。課堂上，往往是教師“主動(dòng)講”，學(xué)生“被動(dòng)聽”，學(xué)習(xí)模式以接受式學(xué)習(xí)為主，學(xué)習(xí)者知識(shí)體系的自主建構(gòu)很難實(shí)現(xiàn)。將即時(shí)通訊技術(shù)引

4、入教學(xué)，為學(xué)習(xí)者提供了豐富的交互性環(huán)境，可以幫助學(xué)生與來自全世界各地的學(xué)習(xí)者討論交流，自由地發(fā)表自己的見解，并可廣泛地接觸不同的觀點(diǎn)和思維方式，接受各種不同思想文化的啟發(fā)；將即時(shí)通訊技術(shù)引入教學(xué)，可以大大增加教學(xué)的信息量，開闊學(xué)生視野，拓寬學(xué)生思路，提高教學(xué)效率;將即時(shí)通訊技術(shù)引入教學(xué)，為師生和生生之間的交流創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì)，協(xié)商式、合作式、探究式學(xué)習(xí)模式成為主要的學(xué)習(xí)模式。這些，都更有利于學(xué)生對知識(shí)的自主建構(gòu)。 2學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中，知識(shí)呈線性排列，計(jì)算機(jī)技術(shù)使知識(shí)呈非線性的立體式網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)排列，這種信息組織，是由結(jié)點(diǎn)和表達(dá)結(jié)點(diǎn)之間關(guān)系的鏈組成的網(wǎng)，可分成不同的關(guān)系和思維單元，符合人

5、類認(rèn)識(shí)記憶的規(guī)律。學(xué)習(xí)的方式也從線性轉(zhuǎn)向非線性。學(xué)習(xí)者利用即時(shí)通訊技術(shù)在進(jìn)行瀏覽、查詢、注釋等操作時(shí)，不必按教材原有的模式進(jìn)行，可以任意組合、跳轉(zhuǎn)，這是一種新的思維方式和自主學(xué)習(xí)方式。 3學(xué)習(xí)環(huán)境的轉(zhuǎn)變。即時(shí)通訊技術(shù)為個(gè)別化學(xué)習(xí)提供了更寬松的環(huán)境。傳統(tǒng)的班級(jí)授課制講求整齊劃一，步調(diào)一致，因材施教成為可望而不可及的空話。即時(shí)通訊技術(shù)支持下的教學(xué)能夠充分照顧個(gè)體的個(gè)性差異，以學(xué)習(xí)者為中心，給學(xué)生提供了一個(gè)可操作的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)行比較徹底的“異步教學(xué)”。學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的需要、興趣、能力和水平確定學(xué)習(xí)進(jìn)度。他們就像走進(jìn)了“自助式餐廳”要吃什么、怎么吃、吃多少全由自己掌握。學(xué)習(xí)者完全掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)

6、權(quán)，他們不再是教學(xué)內(nèi)容的被動(dòng)的接受者，而是積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)的主人。 4學(xué)習(xí)時(shí)空的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)習(xí)時(shí)空受到很大的限制，互動(dòng)與交流活動(dòng)常常局限于一個(gè)班級(jí)教室內(nèi)，交互活動(dòng)的人數(shù)及地域都受到限制，很難進(jìn)行有效的協(xié)作學(xué)習(xí)。在大多數(shù)情況下，只能是基礎(chǔ)好的學(xué)生去幫助和指導(dǎo)基礎(chǔ)較差的學(xué)生，而基礎(chǔ)較好的學(xué)生很難有機(jī)會(huì)從基礎(chǔ)較差的學(xué)生那里獲得幫助。因此，這種“互相幫助”、“協(xié)作學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”，是以優(yōu)等生的片面奉獻(xiàn)為特征的，不是真正意義上的協(xié)作、互助與合作，學(xué)生的協(xié)作熱情必須在教師的不斷要求和刻意鼓勵(lì)下才能得以維持。即時(shí)通訊技術(shù)被引入教學(xué)后，學(xué)習(xí)的交互活動(dòng)不僅僅局限在一間教室里，甚至不

7、局限在一所學(xué)校、一座城市、一個(gè)國家內(nèi)，只要網(wǎng)絡(luò)連通的地方，都可以成為學(xué)習(xí)與交互的場所。交互對象不受人數(shù)、地域和身份的限制，交互對象可以是教師群體、學(xué)生群體以及其他的網(wǎng)絡(luò)訪問者?；ブ詫W(xué)習(xí)可以在同學(xué)同學(xué)、同學(xué)教師、同學(xué)在線專家、同學(xué)課件、同學(xué)資源庫等之間展開，在這個(gè)平臺(tái)上的學(xué)習(xí)是真正意義上的互助的、協(xié)作的、多向互動(dòng)的、自發(fā)的、開放的，也是高效的學(xué)習(xí)。 5角色的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教學(xué)是以教師的“教”為中心的，一切活動(dòng)都是圍繞著“教”的行為展開的。教師是教學(xué)活動(dòng)的統(tǒng)治者、主宰者，學(xué)生是被動(dòng)的接受者。在即時(shí)通訊環(huán)境中，交流的角色是平等的，QQ、MSN等群里的教師和學(xué)生之間是平等關(guān)系，兩者間不再有義務(wù)、責(zé)任等的

8、約束，也不再有身份的差別，對于同一個(gè)問題，兩者是本著共同探討的態(tài)度進(jìn)行討論的。教學(xué)由“以教師為中心，以課堂為中心，以書本為中心”向“以學(xué)生為中心”轉(zhuǎn)化，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。教師的角色將轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、幫助者和平等的學(xué)習(xí)伙伴。教師的任務(wù)主要是為學(xué)生的自主建構(gòu)提供各種支持。在這里，每個(gè)學(xué)習(xí)者既可以是學(xué)生，也可以同時(shí)是其他學(xué)習(xí)者的老師?；蛘哒f，在這里，已經(jīng)沒有了學(xué)生和老師的區(qū)分，每個(gè)學(xué)習(xí)者都具有多重的身份，即既是知識(shí)和信息的分享者，又是知識(shí)與信息的提供者。 6交互方式的轉(zhuǎn)變。傳播學(xué)中有一個(gè)“沉默的螺旋”的概念，其含義是人們?yōu)榱吮苊獬蔀楫愵?，陷入孤?dú)，往往在大眾媒體或輿論活躍分子發(fā)表了意見

9、之后，不再表達(dá)自己與之不同的觀點(diǎn)。在傳統(tǒng)教學(xué)中，交互活動(dòng)共用一個(gè)交互通道，學(xué)習(xí)者必須按順序發(fā)言，同步交互，交互活動(dòng)是完全公開的。這必然使一些“膽小者”為避免人前出丑而盡可能逃避發(fā)表與眾不同的言論，導(dǎo)致“沉默的螺旋”現(xiàn)象的出現(xiàn)。這正是傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生不敢表達(dá)自己的觀點(diǎn)，創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造能力、獨(dú)立解決問題能力不能得到很好發(fā)展的一個(gè)重要原因。在即時(shí)通訊環(huán)境下，交互活動(dòng)具有多樣性、間接性、隱蔽性、自由性等特點(diǎn)，交互通道具有獨(dú)立性和可拓展性。即時(shí)通訊環(huán)境中的交流活動(dòng)多數(shù)是點(diǎn)對點(diǎn)的對等通訊(Peer To Peer)。學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的需要和興趣自主地選擇交互的方式和時(shí)間，交互可以是公開的也可以是隱蔽的，

10、可以是同步的實(shí)時(shí)的也可以是異步的延時(shí)的，它使人與人的溝通突破了時(shí)空極限、等級(jí)極限、環(huán)境極限、心理極限交流環(huán)境是寬松的，允許和鼓勵(lì)“不同聲音”的存在。在即時(shí)通訊環(huán)境下，每個(gè)學(xué)習(xí)者都可以提出自己的見解和主張而不相互干擾，可以很好地避免“沉默的螺旋”現(xiàn)象的出現(xiàn)，這樣更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力。 7學(xué)習(xí)體驗(yàn)的轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種快樂的事情，學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是一種快樂的體驗(yàn)。然而，由于傳統(tǒng)教學(xué)手段單一、教學(xué)模式僵化、教學(xué)環(huán)境封閉等原因，致使許多學(xué)生存在厭學(xué)的心理，在他們看來，學(xué)習(xí)是枯燥的、令人厭惡的和讓人恐懼的。即時(shí)通訊技術(shù)支持非線性實(shí)時(shí)多向交流活動(dòng)，即時(shí)通訊中的交流具有實(shí)時(shí)性，信息呈現(xiàn)具有多媒

11、體性和易保存性的特點(diǎn)。它不僅能傳遞文字信息，還能夠傳遞語音、圖片以及視頻等，信息內(nèi)容逼真、形象、豐富而完整。信息還原程度高，更具有真實(shí)感，可以為學(xué)生的自主建構(gòu)提供真實(shí)、豐富和復(fù)雜的情境，可充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的各種感官把一些抽象的東西具體化、生動(dòng)化，使對信息的接受和理解更容易，記憶更深刻，而且所有的信息數(shù)據(jù)都可以保存下來，為以后的復(fù)習(xí)和整理提供了方便。即時(shí)通訊技術(shù)真正地實(shí)現(xiàn)了寓教于樂，使學(xué)習(xí)變得更輕松，更有趣。 三、反思 近年來，我國教育技術(shù)基礎(chǔ)理論研究有了較快的發(fā)展，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論已成為我國教育技術(shù)的基本理論之一。作為一種學(xué)習(xí)的哲學(xué)，建構(gòu)主義認(rèn)為，“科學(xué)知識(shí)是不能傳遞的”，知識(shí)不是通過教師傳授得

12、到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，以自己喜歡的方式通過意義建構(gòu)而獲得的。建構(gòu)主義者提倡在教師指導(dǎo)下以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。他們認(rèn)為，教師應(yīng)該是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者、灌輸者；學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而非外部刺激的被動(dòng)接受者或被灌輸?shù)膶ο蟆；谶@種觀點(diǎn)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提出了以下教學(xué)原則：（1）科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程，這是建構(gòu)主義關(guān)于教學(xué)本質(zhì)的明確表達(dá)，他們強(qiáng)調(diào)自主的意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)者知識(shí)形成的唯一途徑；(2)科學(xué)探究是學(xué)生建構(gòu)科學(xué)知識(shí)的最重要的

13、學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生自主尋找用于解決問題的信息與方法，這個(gè)過程本身就是一種知識(shí)；(3）重視學(xué)生的原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的重要性，強(qiáng)調(diào)依靠背景知識(shí)進(jìn)行自主建構(gòu)；（4）重視提供真實(shí)復(fù)雜的情境，讓學(xué)生在真實(shí)情境中建構(gòu)知識(shí)；(5)提倡合作與互助學(xué)習(xí)，為知識(shí)的社會(huì)建構(gòu)提供機(jī)會(huì)；(6)重視發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，教師必須為學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)提供支持條件。然而在傳統(tǒng)教學(xué)條件下，建構(gòu)主義的這些教學(xué)主張是很難實(shí)現(xiàn)的。要想實(shí)現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論所要求的教學(xué)環(huán)境，推行建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論所提出的教學(xué)原則，必須引入新的教育技術(shù)手段。 即時(shí)通訊技術(shù)之所以能夠被引入教學(xué)，很大程度上是借助了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的支持。同時(shí)，即時(shí)通訊技術(shù)的諸多特點(diǎn)

14、也恰好可以滿足建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對教與學(xué)的要求，反過來支持了建構(gòu)主義所推崇的教學(xué)原則，在客觀上推動(dòng)了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的發(fā)展。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的支持下，即時(shí)通訊技術(shù)被引入教育教學(xué)領(lǐng)域后，使教學(xué)行為發(fā)生了很大變化，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的途徑及學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)生了根本性的變化。即時(shí)通訊技術(shù)為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論所倡導(dǎo)的理想的學(xué)習(xí)環(huán)境提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，使建構(gòu)主義關(guān)于教與學(xué)的主張的實(shí)現(xiàn)成為可能，使主動(dòng)建構(gòu)的、探索式的、協(xié)作式的、個(gè)性化的學(xué)習(xí)成為可能，在理論和實(shí)踐兩方面驗(yàn)證了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的優(yōu)越性，對我們培養(yǎng)學(xué)生的合作與交流能力、探索精神、創(chuàng)新精神、創(chuàng)造性思維力等方面產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，為我們的教育注入了新的生機(jī)和活力。 參考文獻(xiàn)： 1鐘啟泉.信息化社會(huì)與教學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化J上海教育，1997(8). 2陳琦.對計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的幾點(diǎn)思考J北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社科版，1994(5) 3李秋洪.電腦網(wǎng)絡(luò)：新生活的開始J百科知識(shí)，1999(1) 4鐘志賢.學(xué)?，F(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的新思考J中小學(xué)電教，2000(5) 5王松濤.論網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)J教育研究，2000(3) 6張麗云.新型的教育模式網(wǎng)絡(luò)教育J成人高教學(xué)刊，2000(1) 7陳琦，張建偉.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀要義評析J華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，1998(1).