《仁義禮智,我固有之》導(dǎo)學(xué)案2

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1、神木中學(xué)“352高效課堂”高二語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案 《仁義禮智，我固有之》 主備人：孫秋菊 班級(jí)： 姓名： 組別： 【教學(xué)目標(biāo)】 1、積累有關(guān)文言句式。 2、誦讀課文，把握孟子的“四端”說(shuō)，理解“仁義禮智，我固有之”的真正內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生追求仁義禮智四種美德的自覺(jué)性。 3、學(xué)習(xí)孟子的論辯藝術(shù)。 【教學(xué)重點(diǎn)】 深刻理解孟子的“四端”說(shuō)。 【教學(xué)難點(diǎn)】 1、理解“性善論”，聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生學(xué)以致用。 2、理解孟子的思想主張。 【預(yù)習(xí)案】 同學(xué)們請(qǐng)認(rèn)真朗讀課文，借助注解及工具書(shū)疏通文意，掌握重點(diǎn)字詞。 1、給下列加點(diǎn)字詞

2、注音。 孺（ ）子 怵惕（ ）（ ） 鑠（ ）我 強(qiáng)（ ）恕而行 荑稗（ ）（ ） 內(nèi)（ ）交 要（ ）譽(yù) 羞惡（ ）之心 惻（ ）隱 2、解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。 謂其君不能者，賊其君者也 （ ） 曠安宅而弗居（ ） 非惡其聲而然也 （ ） 令人乍見(jiàn)孺子將入于井（

3、 ） 庶民去之，君子存之 （ ） 3、指出下列句子中的通假字。 （1）非所以內(nèi)交于孺子之父母也。（ ） （2）非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也。（ ） （3）若火之始然。（ ） 4、解釋下列古今異義詞。 （1）無(wú)惻隱之心，非人也。（古義： ；今義： 。）（2）義，人之正路也。（古義： ；今義：

4、 。） 5、指出下列句子的句式特點(diǎn)。 （1）無(wú)惻隱之心，非人也。（ ） （2）五谷者，種之美者也。（ ） （3）非所以內(nèi)交于孺子之父母也。（ ） （4）人之所以異于禽獸者幾希。（ ） 【探究案】 1、課題就是全篇所闡發(fā)的中心，意思是說(shuō)我們每個(gè)人本來(lái)就都已經(jīng)具備了“仁義禮智”四種發(fā)端， 請(qǐng)用自己的語(yǔ)言闡述一下“四端”說(shuō)？并舉一兩個(gè)生活中的事例，談?wù)勀銓?duì)仁義禮智的發(fā)端內(nèi)涵的理解？ 2、在孟子看來(lái)，作為“人”，我們每個(gè)人都

5、已經(jīng)具備了“仁義禮智”四種發(fā)端，但并不是就已經(jīng)具備了“仁義禮智”這四種品德，那么，怎樣才能達(dá)到“仁義禮智”的境界？ 3、你有沒(méi)有做到惻隱之心，羞惡之心，是非之心，辭讓之心？孟子的仁、義、禮、智對(duì)我們今天有何現(xiàn)實(shí)意義？ 4、翻譯下列文段，回答問(wèn)題。 淳于髡曰：“男女授受不親，禮與？” 孟子曰：“禮也?！? 曰：“嫂溺，則援之以手乎？” 男女授受不親是中國(guó)古代禮制的規(guī)定。有這一條規(guī)定，當(dāng)“嫂溺”的時(shí)候是否“援之以手”就成了一個(gè)令人尷尬的問(wèn)題了，你覺(jué)得應(yīng)該拉嗎？拉后有沒(méi)有違背孟子的仁義禮智？

6、 神木中學(xué)“352高效課堂”高二語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案 《仁義禮智，我固有之》訓(xùn)練案 主備人：孫秋菊 班級(jí)： 姓名： 組別： 一、夯實(shí)基礎(chǔ)。 1、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ 　） 　 A、非由外鑠我也（自外而內(nèi)熔化） B、萬(wàn)物皆備于我矣（準(zhǔn)備） 　 C、強(qiáng)恕而行（竭力，盡力） D、舍正路而不由（走） 2、下列加點(diǎn)詞意義與例句相同的的一項(xiàng)（　 ?。? 　 例句：我自去年辭帝京 　 A、無(wú)辭讓之心，非人也 B、莫辭更坐彈一曲 C、故人

7、西辭黃鶴樓 D、動(dòng)以朝廷為辭 3、下列各句中加點(diǎn)的虛詞的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)的（ ） 例句：秦楚之王悅于利 A、王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。 B、人之所以異于禽獸者幾希。 C、舜明于庶物，察于人倫。 D、萬(wàn)物皆備于我矣。 4、下列各句句式與例句不相同的一項(xiàng)的（ ） 例句：惻隱之心，仁之端也。 A、謂其君不能者，賊其君者也。 B、羞惡之心，義之端也。 C、五谷者，種之美者也。 D、臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。

8、 5、下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（　 ） 　 A、非所以內(nèi)交于孺子指父母也。 B、非要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也。 　 C、若火之始然，泉之始達(dá)。 D、反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。 二、課外閱讀。 孝心無(wú)價(jià)（畢淑敏） ①我不喜歡一個(gè)苦孩子求學(xué)的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后，還要堅(jiān)持讀研究生，母親只有去賣(mài)血……我以為那是一個(gè)自私的學(xué)子。求學(xué)的路很漫長(zhǎng)，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年磋跎？況且這時(shí)間的分分秒秒都苦澀無(wú)比，需用母親的鮮血灌溉！一個(gè)連母親都無(wú)法摯愛(ài)的人，還能指望他會(huì)愛(ài)誰(shuí)?把自己的利益放在至高無(wú)上位置的

9、人，怎能成為為人類(lèi)獻(xiàn)身的大師? ②我也不喜歡父母臥病在床而斷然離去的游子，無(wú)論你有多少理由。在一位老人行將就木的時(shí)候，將他對(duì)人世間最后的期冀斬?cái)?，以絕望之心在寂寞中遠(yuǎn)行，那是對(duì)生命的大不敬。 ③我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。 ④可惜人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。 ⑤父母走了，帶著對(duì)我們的深深的掛念。父母走了，遺留給我們永遠(yuǎn)無(wú)法償還的心情。我們就永遠(yuǎn)無(wú)以言孝。 ⑥有一些事情，當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。

10、世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)。 ⑦“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福?！靶ⅰ笔巧唤犹幍逆湕l，一旦斷裂，永遠(yuǎn)無(wú)法連接。 ⑧趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅“優(yōu)”。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢(qián)，也許只是含著體溫的一枚硬幣…… ⑨但“孝”的天平上，它們等值。 ⑩只是，天下的兒女們，一定要抓緊?。〕媚愀改附≡诘墓怅?。 1．作者在第①段對(duì)“苦孩子求學(xué)的故事”中的“學(xué)子”持怎樣的看法?（5分） 答： 2．第②段中，作者認(rèn)為“對(duì)生命的大不敬”，具體所指的是什么? （5分） 答： 3．第⑥段中，作者說(shuō)“世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)。”如何理解這句話的含義? （5分） 答： 4．第⑨段中說(shuō)“但孝的天平上，它們等值”，你是否贊成作者的看法？除了第⑧段列舉的孝心之外，你認(rèn)為還可以以什么方式來(lái)表達(dá)對(duì)父母的孝心? （5分） 答： 4