《關(guān)系的發(fā)展階段-《懂得愛》.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《關(guān)系的發(fā)展階段-《懂得愛》.ppt（50頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、關(guān)系的發(fā)展階段,,,人的成長(zhǎng)與改變是一生經(jīng)驗(yàn)的演變過(guò)程，任何關(guān)系也都會(huì)經(jīng)歷 一連串發(fā)展階段。接下來(lái)要談?wù)勎覀儗?duì)關(guān)系演變的看法。 有一些普遍原則適用于所有關(guān)系,在成年人的男女關(guān)系特別容 易看出這些階段、原則和動(dòng)機(jī)，但也可以用于親子關(guān)系、友誼關(guān)系以及工作關(guān)系。,關(guān)系的目的,人試圖在關(guān)系中滿足深層的動(dòng)機(jī)，這是與他人連接的基本驅(qū)力。 尋找他人是為了彌補(bǔ)自己的限制，克服嬰兒式恐懼。人選擇伴侶常常是為了處理內(nèi)在的空虛感(存在的焦慮)和寂寞感，借著對(duì)另一 人的著迷，試圖把存在焦慮轉(zhuǎn)變成較輕微的神經(jīng)質(zhì)焦慮，以控制自 己的空虛感。,,一般說(shuō)來(lái)，人會(huì)利用伴侶來(lái)證明自己是對(duì)的，比如渴求志趣相 同者的贊同，以得到較高
2、的安全感，或是為了自己的問(wèn)題找到可以 指責(zé)的代罪羔羊。乍看之下正義感和道德感似乎是生活的倚靠，如果把生命能量投注到“對(duì)錯(cuò)”，就沒(méi)有時(shí)間去感受基本的焦慮和不安全感?？墒?他們也會(huì)感覺不到自己，并在伴侶之間筑起心墻。,,愿意冒險(xiǎn)向伴侶展現(xiàn)脆弱和坦誠(chéng)的人,可以開啟自我探索的可 能性，在親密對(duì)話中了解自我與他人。任何兩個(gè)人只要有善意、意愿和耐心，就能經(jīng)歷關(guān)系的各個(gè)階段，在過(guò)程中對(duì)彼此有更深的覺察與接納。,什么是親密？,親密常常與性無(wú)關(guān)，是指最初的意義親近和了解?！坝H密”這個(gè)字來(lái)自拉丁文的intimus，意指最內(nèi)在、最深層、最深邃、最私密,親密是一種存有的狀態(tài),把自我最深處的部分向他人也向自己展現(xiàn)，沒(méi)有
3、任何偽裝或防衛(wèi)。所以，親密是通過(guò)自我揭露而呈現(xiàn)的脆弱和了解狀態(tài)。 根據(jù)這個(gè)定義，一個(gè)人可能是親密的(也就是袒露和脆弱的)，而另一方可能并不是以親密回報(bào)。但在親密關(guān)系中，這種袒露和脆弱是雙向的。,什么導(dǎo)致了親密的障礙？,人從一出生就被期望成為舉止適當(dāng)?shù)墓?，家庭通過(guò)無(wú)數(shù)期望和隱微的要求，教導(dǎo)小孩如何社會(huì)化，小孩因?yàn)樽约旱谋憩F(xiàn)和成就而得到獎(jiǎng)勵(lì)，卻忽略內(nèi)在的感受和個(gè)人的愿望。所以，從早年就會(huì)扮演角色,服從義務(wù)和物化的形象。雖然這些角色和形象會(huì)提供一些舒適感和安全感，但日后卻會(huì)阻礙親密的發(fā)展。一般說(shuō)來(lái)，追逐成就的小孩會(huì)發(fā)展出理想我”的形象，以此討好別人(最初是父母，后來(lái)是其他人),他們學(xué)習(xí)當(dāng)“善良”、
4、“適當(dāng)”的人，卻不了解自己內(nèi)在的存有，長(zhǎng)大成人時(shí)，多半已深深壓抑自己的感受和意見，幾乎完全不認(rèn)識(shí)自己的真實(shí)本質(zhì)。當(dāng)這些個(gè)體進(jìn)入關(guān)系時(shí)，通常只會(huì)提供自己的角色和成就以及能為彼此做的事，因而無(wú)法更深入地認(rèn)識(shí)自己和伴侶。由于親密意味著分享自我，因此自我覺察不足的人，與人親近的能力也很有限。,為什么需要親密關(guān)系？,人類的存在處境是孤獨(dú)而分離，活在自身的皮囊之內(nèi)，永遠(yuǎn)不可能完全了解別人，只能了解自己對(duì)他人的經(jīng)驗(yàn)。人通過(guò)方便的社會(huì)和物化的世界來(lái)適應(yīng)分離；但人與人之間永遠(yuǎn)是分離的。這種人與人的分離，人與自我的分離，使人類經(jīng)驗(yàn)的核心有一種根本焦慮，稱為“存在性焦慮”。人類活動(dòng)大部分是為了適應(yīng)這種基本感受，許多
5、人試圖埋藏或否認(rèn)這種感受，于是忙于各種瑣事，以得到與他人連接的錯(cuò)覺。正如薩特所指出的那樣，這類人的處境是沒(méi)有活出真正的自己，只活在自己的形象中，卻不知道角色和文化期待的面具之后隱藏著更深的本質(zhì)。 親密包括承認(rèn)和接受這種存在的分離，但因?yàn)橹辣舜讼噙B而有站穩(wěn)的力量，因?yàn)榉窒砉陋?dú)而有親密的連接。,無(wú)法建立親密關(guān)系的危害？,人通常不了解彼此，而是以投射到彼此身上的形象來(lái)建立關(guān)系。這種現(xiàn)象很常見，心理學(xué)臨床上稱為“投射”和“轉(zhuǎn)移”。通常許多人害怕看見角色和投射背后真正的自己，因?yàn)閾?dān)心真實(shí)的自己不被他人接納，害怕自己一旦坦誠(chéng)以對(duì)，就會(huì)面臨被拒絕和拋棄的危險(xiǎn)；其實(shí)這就是親密的風(fēng)險(xiǎn)。許多人因?yàn)楹ε鲁袚?dān)這種風(fēng)
6、險(xiǎn)，干是選擇隱藏自己：扮演角色、控制、投射和退縮，于是關(guān)系花園變成游戲場(chǎng)，上演各種幻想，卻沒(méi)有真正的成長(zhǎng)。,,不幸的是，由于長(zhǎng)久自我保護(hù)的習(xí)慣,人多半相信袒露真實(shí)的自我只會(huì)招致別人的批判、拒絕和拋棄，很難相信有人肯接納我們內(nèi)在本質(zhì)里的魔鬼：我們所受的傷害、憤怒、卑鄙、嫉妒、恨意、邪惡的欲望和可恥的貪念。連父母都無(wú)法接納我們內(nèi)在的這些東西，更何況認(rèn)為我們既美好又善良的伴侶或朋友呢？現(xiàn)在怎么可以向他們坦承自己一直在欺騙他們呢?親密和坦誠(chéng)豈不等于找死嗎？不!不！我們最好還是當(dāng)更完美的伴侶，努力討好別人，更加壓抑自己可怕的本質(zhì)。即使這樣做會(huì)使我們更沮喪、更加依賴藥物和酒精，或是產(chǎn)生更嚴(yán)重的疾病，都沒(méi)有
7、關(guān)系，至少我們不會(huì)被拋棄，我們寧可當(dāng)慢性病人，也不愿意被人拋棄、一無(wú)所是！,關(guān)系的五個(gè)發(fā)展階段,浪漫期 權(quán)力爭(zhēng)奪期 整合期 （穩(wěn)定期） 承諾期 共同創(chuàng)造期 封閉的單一循環(huán)不足以描述人類發(fā)展的現(xiàn)象， 每一次循環(huán)會(huì)有更多的經(jīng)驗(yàn)、更大的自由，顯示向上的螺旋發(fā)展。,,這五個(gè)階段適用于所有關(guān)系：夫妻、情人、親子、手足、其他家庭關(guān)系、商業(yè)伙伴、朋友。每個(gè)人都有可能經(jīng)歷這些階段。 循環(huán)的歷程始于充滿想象、缺少經(jīng)驗(yàn)的浪漫期，接著是混亂的權(quán)力爭(zhēng)奪期，然后是更了解彼此的整合期，再到愿意共同投入活動(dòng)的承諾期， 然后是充滿創(chuàng)意的共同創(chuàng)造期。在任何一種關(guān)系中，都可以學(xué)習(xí)整個(gè)過(guò)程的原則，并應(yīng)用于其他關(guān)系中。,,經(jīng)歷這些階
8、段時(shí)，關(guān)系中的權(quán)力、控制、理所當(dāng)然和疏離的情形會(huì)逐漸減少，同時(shí)，人性、了解和自我覺察會(huì)逐漸增長(zhǎng)，也會(huì)穩(wěn)定地發(fā)展責(zé)任和內(nèi)在力量。奇怪的是，這種與他人及生活的連接感 也會(huì)伴隨著孤獨(dú)感的增加。謙卑、熱情和內(nèi)在力量會(huì)增加，親密接 觸的能力也會(huì)穩(wěn)定成長(zhǎng)，照顧的現(xiàn)象會(huì)減少，與他人真實(shí)的接觸則會(huì)增加。 最早期的浪漫期和權(quán)力爭(zhēng)奪期的特征是高度的能量和興奮感，整合期和隨后的階段會(huì)有較大的滿足感，比較沒(méi)有初期的狂亂和壓迫感。,,一個(gè)人面對(duì)不同的生活面向，有可能處于不同的關(guān)系階段，例 如，媽媽可能和新生嬰兒處于浪漫期，和丈夫則處于權(quán)力爭(zhēng)奪期，與 較大的孩子是整合期，在社區(qū)工作上是承諾期，對(duì)藝術(shù)工作的計(jì)劃 則是共同創(chuàng)
9、造期。 同一份關(guān)系中的人可能各自處在不同的階段，比如妻子因?yàn)榻蛹{丈夫而處于整合期，可是丈夫?qū)ζ拮訁s處于浪漫期，因?yàn)樗辉?看見自己在妻子身上投射出來(lái)的形象。這種情形不代表關(guān)系必須結(jié) 束，其實(shí)在大部分關(guān)系中，雙方常常會(huì)處在不同的階段，學(xué)習(xí)承認(rèn) 這些差異，不加以防衛(wèi)，并欣賞雙方的觀點(diǎn)，關(guān)系就能持續(xù)成長(zhǎng)。當(dāng) 夫妻用階段的差異來(lái)責(zé)備和批評(píng)時(shí)，一切努力就都變成權(quán)力的爭(zhēng)奪!,一、關(guān)系階段之浪漫期,任何關(guān)系的最初階段都是出于想象，在這種浪漫期中，彼此并不產(chǎn)解。關(guān)系是一種夢(mèng)想，一個(gè)故事，包含許多希望和期待，伴侶對(duì)彼此沒(méi)有什么真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)。由于不了解彼此，所以一開始的關(guān)系是建立在相互投射的形象上：對(duì)彼此的物化。這
10、種情形不僅止干傳統(tǒng)男女戀愛的浪漫期，其實(shí)任何關(guān)系的第一階段都是彼此互不了解的浪漫期，i芽的友誼、剛生下小孩、剛起步的事業(yè)伙伴，都是如此。浪漫期有 強(qiáng)烈的希望和夢(mèng)想，所以使人清醒的經(jīng)驗(yàn)在這個(gè)階段沒(méi)有立足之處。,浪漫期：興奮，但沒(méi)有真正的親近,任何關(guān)系中最刺激的時(shí)刻就是浪漫期，世界似乎變得更明亮，陷 入熱戀的人覺得自己充滿能量，有更明確的目標(biāo)感，對(duì)生命充滿熱 情，愿意去做不尋常的事，每一刻都覺得新鮮。 在浪漫階段以及，性能量的物化中，人們?nèi)菀赘械奖舜说闹匾陀H近。可是，一經(jīng)詳細(xì)檢視，就發(fā)現(xiàn)他們只是沉迷于彼此的形象，他們的感覺只是一種假象, 即 吏感受到親近和連接的經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)仍是分離的。他們雖然興奮
11、，卻沒(méi)有共鳴,充滿能量，卻不親密。,幾種關(guān)系的浪漫期表現(xiàn),親子關(guān)系：初為人父、人母，都和新生嬰兒有一段浪漫期，滿懷熱情地購(gòu)買嬰兒的衣服，為小生命計(jì)劃未來(lái)。夢(mèng)想和想象是非常刺激的，能堤供投入的能量，對(duì)小孩和父母都是非常滋養(yǎng)的。 友誼關(guān)系：友誼剛開始時(shí)，會(huì)對(duì)新發(fā)現(xiàn)的伙伴充滿熱情，有許多能量一同 交談、發(fā)現(xiàn)共同的興趣，常常一起追逐刺激的活動(dòng)。在浪漫期的朋 友其實(shí)并不了解對(duì)方。 商業(yè)關(guān)系：一開始，整個(gè)計(jì)劃是一個(gè)夢(mèng)。初期的興奮和熱忱就類似剛開始求偶的樣子，雙方都渴望在一起，一起說(shuō)話、計(jì)劃、做夢(mèng)，氣氛充滿 興奮之情。,浪漫期的根源：嬰兒的不安全感,第一次浪漫期發(fā)生在嬰兒時(shí)期，對(duì)象是父母或保護(hù)者。對(duì)嬰兒而言
12、，父母充滿智慧,強(qiáng)壯，無(wú)所不能,比自己的生命更重要。親子交織出的浪漫期中，小孩對(duì)父母會(huì)有不切實(shí)際的看法，認(rèn)為他們 是全能的，每時(shí)每刻都能保護(hù)小孩。對(duì)父母能力的物化和膨脹，可 以幫助小孩適應(yīng)不安全感，并借此否認(rèn)基本的焦慮狀態(tài)。依賴外在 物體以得到保護(hù)和安全感的情形，就成為日后所有關(guān)系的雛形：尋找“外界的某個(gè)人”來(lái)搞定所有的事。,浪漫期的行為模式：討好,小孩為了避免被遺棄而產(chǎn)生討好父母的行為。在嬰兒的邏輯中，如果討好父母，父母就愿意留在他們身邊，繼續(xù)保護(hù)他們。這個(gè)主題被當(dāng)成基本模式，并持續(xù)一生，在日后的關(guān)系中，仍一再嘗試討 子別人，以建立安全感(有別人的幫助和保護(hù))，否認(rèn)基本的存在孤獨(dú)。 小孩套用
13、自己和父母的關(guān)系模式來(lái)討好朋友和老師，長(zhǎng)大以后則是討好伴侶和配偶，然后是自己的子女，甚至孫子女。想要討好他人的主題會(huì)延續(xù)到日后的關(guān)系中，主要是為了否認(rèn)基本的不安全 感而極度渴望依賴別人。,浪漫期的相處模式：物化,在浪漫期，對(duì)方并不是一個(gè)人，而是一個(gè)可以照顧自己的焦慮和需求的對(duì)象。 在親子關(guān)系中，雙方都有物化的情形。父母起初并不了解子女， 子女是父母投射想象和愿望的小小對(duì)象，其實(shí)嬰兒的自我尚未發(fā)展， 沒(méi)有什么“個(gè)人”的性質(zhì)可供了解。同樣的，小孩也不認(rèn)識(shí)父母真 正的個(gè)人特質(zhì)，父母只是個(gè)對(duì)象，可以滿足欲望、保護(hù)小孩、供應(yīng) 需要。許多人并沒(méi)有在長(zhǎng)大后跳出這種觀點(diǎn)。 這種關(guān)系顯然并不是人對(duì)人的關(guān)系，因?yàn)?/p>
14、雙方都不了解對(duì)方，所以 無(wú)法真正接納對(duì)方的個(gè)人特質(zhì)。,浪漫期的基本問(wèn)題：潛在的不安全感,人在關(guān)系中選擇具有特定特質(zhì)的人，以符合內(nèi)在的形象。簡(jiǎn)言 之，人有既定的想法，認(rèn)為什么人會(huì)是完美的伴侶，然后被符合這 種形象的人吸引。他們相信自己能和這個(gè)理想人物建立關(guān)系，借此， 解決生活中的缺憾與不安全感。問(wèn)題在于尋找某人來(lái)滿足自己浪漫的愿望時(shí)，會(huì)把重心放到自身以外，于是變得軟弱、不認(rèn)識(shí)自己、無(wú) 法和他人有關(guān)懷的對(duì)話。在關(guān)系中,他們的伴侶會(huì)成為擁有的對(duì)象，而不是一個(gè)人。,浪漫期的感覺：徘徊在希望與絕望之間,希望不同于信心。信心( faith)是自我肯定，接納如實(shí)的人生； 看望( hope )則是對(duì)自我和現(xiàn)狀
15、的不滿足，想依賴別人或外在事件來(lái)改變。人希望生活有所不同，能更好或更充實(shí)，他們的希望缺少接納和努力改變的精神。在浪漫期，希望是常見的潛在主題；不滿 足于基本的不安全感，常常希望找烈浪漫的伴侶來(lái)解決問(wèn)題，使生命變得更美好。 希望代表不接納自我與他人，在浪漫期，自我與他人的覺察被 浪漫的夢(mèng)想和投射遮蔽，沒(méi)有足夠的資訊，所以無(wú)法真正有效地接納任何人或事。,,失望是希望的另一面。浪漫期通常注定會(huì)失望，因?yàn)樵噲D改變 的事可能完全不會(huì)改變，一旦脫離浪漫期的心醉神迷，就得再度面對(duì) 自己根本的不安全感，由希望變成失望。,浪漫期的興奮感,浪漫期是興奮的時(shí)光，任何關(guān)系都有某種程度的浪漫期。因?yàn)?一開始并不了解彼此
16、，只能依靠直覺和過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，將之投射到新 伴侶身上。在浪漫期會(huì)想象一切可能。 浪漫期沒(méi)有什么不對(duì)，其實(shí)這是充滿能量的階段，有高度的想 象，充滿不確定感和可能性。這個(gè)階段通常具有極大的熱忱和活力。 在浪漫期，整個(gè)世界都改變了。當(dāng)我們?cè)谙胂笾性噲D了解浪漫 時(shí)，就以全新的角度創(chuàng)造世界，投射出一切可能性。,二、權(quán)力爭(zhēng)奪期 ：浪漫消退，進(jìn)入爭(zhēng)奪,浪漫期的維持是因?yàn)橘Y訊不足：朦朧的認(rèn)識(shí)和感官的娛樂(lè)讓雙 方維持互相投射的形象。兩人約會(huì)后各自回到住處編織夢(mèng)想，就能 維持浪漫期；一旦同住后，比較難維持彼此浪漫形象的投射。更熟悉伴侶后，就逐漸看清彼此的本性和行為。當(dāng)伴侶的個(gè)人習(xí)慣不斷呈現(xiàn)眼前，就開始沖撞現(xiàn)實(shí)，在這
17、種狀態(tài)下，可能會(huì)說(shuō)；“這完全不 是我那英俊的王子(美麗的公主) ！這個(gè)人的特質(zhì)令我討厭!可是，我還沒(méi)有輸，我可以努力改變伴侶，使他(她)成為原本應(yīng)該成為的完美對(duì)象?！边@表示進(jìn)入關(guān)系的下一個(gè)階段；權(quán)力爭(zhēng)奪期 。,,在所有類型的關(guān)系中，只要有足夠的相處時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)開始看見 對(duì)方的本質(zhì)。 完美伴侶的浪漫期逐漸消退，了解與自己同住的 是有特殊怪癖、欲望和習(xí)性的人。 擁有小孩的浪漫期在嬰兒夜復(fù)一 夜哭泣的疲憊中，逐漸消退 得到新工作的浪漫期在了解這個(gè)職業(yè)并不能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想時(shí)，也煙消云散。,權(quán)力爭(zhēng)奪期的開端：溫柔的勸告,一般說(shuō)來(lái)，權(quán)力爭(zhēng)奪期的進(jìn)行始于溫和的勸告，催促對(duì)方稍作改變。“親愛的，如果你用這種方式
18、梳頭發(fā)，就會(huì)更英俊”，意思其實(shí)是“如果你改變外觀，就更符合我內(nèi)心的理想男性縮影”。于是會(huì)買衣服給對(duì)方穿，鼓勵(lì)對(duì)方的行為符合自己投射的形象。伴侶當(dāng)然不會(huì)照單全收，而是堅(jiān)持保有自己的原貌，于是把伴侶改變成浪漫期待的完美對(duì)象的渴望受到挫折，對(duì)方并不是能消弭所有不舒服和渴求的拯救者。,,不論是什么性質(zhì)的關(guān)系(夫妻、親子、手足、商業(yè)伙伴)，都有權(quán)力爭(zhēng)奪期?？辞鍖?duì)方的限制和特性時(shí)，浪漫期就消退了，在這種情形下，通常會(huì)試圖控制伴侶，使對(duì)方符合自己心目中應(yīng)有的形象，于是雙方覺得不滿意，試圖改變對(duì)方，以滿足隱藏的安全感需求。 他們常常覺得自己的動(dòng)機(jī)是為對(duì)方好：“你沒(méi)有完全發(fā)揮潛力， 但我能幫助你！我那是為了你好
19、!”,權(quán)力爭(zhēng)奪的升級(jí)：強(qiáng)硬的態(tài)度,隱微的“善意”暗示逐漸變成明顯的控制和沖突，隱約的提醒變成不斷的責(zé)罵，甜蜜的請(qǐng)求變成要求的牢騷。人想要改變伴侶，拼命履行這項(xiàng)任務(wù)，急于實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃，以隱藏自己人并不真的想 了解伴侶，而是希望伴侶符合自己投射的形象，要伴侶配合自己的腳本。 如果真的能讓伴侶變成浪漫形象中的完美對(duì)象，就可以解除自己的不安：真的擁有一個(gè)拯救者! 如果能完全控制完美的對(duì)象，就能紓解潛伏的存在焦慮。,權(quán)力爭(zhēng)奪的動(dòng)機(jī),人常常試圖消除過(guò)去的不快樂(lè)經(jīng)驗(yàn)，例如，某個(gè)人如果在童年常被毆打、虐待，可能會(huì)想找一個(gè)人來(lái)保護(hù)她，于是一直試圖控制圮偶，不讓對(duì)方爆發(fā)挫折感或怒氣(害怕他可能像暴虐的父親一樣)，
20、控制的動(dòng)機(jī)是為自己尋找安全感，出于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)而想控制現(xiàn)在，但這種錯(cuò)覺只會(huì)制造問(wèn)題。試圖控制配偶時(shí)，就會(huì)把對(duì)方物化，真的 把他當(dāng)成虐待成性的父親，在這種情形下不可能有安全感，結(jié)果不但無(wú)法控制過(guò)去的父親，又沒(méi)有把現(xiàn)在的丈夫當(dāng)成真實(shí)的人。 關(guān)系中的一方試圖控制另一方時(shí)，背后常常潛藏這種物化的情形。,權(quán)力爭(zhēng)奪的再次升級(jí)：宣戰(zhàn),伴侶如果一直在一起，隱微的控制方式就會(huì)逐漸變成重復(fù)的沖突模式，有時(shí)會(huì)毫無(wú)保留地宣戰(zhàn)。人常常不愿接納伴侶的獨(dú)特性，堅(jiān)寺要對(duì)方符合自己內(nèi)心的形象，以滿足內(nèi)在的不安全感，于是開始責(zé)備、抱怨，試圖把伴侶推人設(shè)計(jì)好的角色；如果不愿接受已知的事實(shí)，就會(huì)一直試圖控制對(duì)方，而不是面對(duì)彼此接納所產(chǎn)
21、生的親密感，伴侶仍被當(dāng)成物化的形象。 爭(zhēng)奪權(quán)力的伴侶間其實(shí)沒(méi)有對(duì)話，而是全心攻 和防衛(wèi)，當(dāng)防衛(wèi)過(guò)強(qiáng)時(shí)，就不可能產(chǎn)生親密。在這個(gè)階段，伴侶會(huì)隱身在角色和義務(wù)背后，以內(nèi)疚、責(zé)備和防衛(wèi)行為激起沖突。,權(quán)力爭(zhēng)奪的潛臺(tái)詞：扭曲的期望,權(quán)力爭(zhēng)奪包含對(duì)他人和自己的期望，如果采取道德立場(chǎng)，期望就會(huì)混雜自以為是的主張。 期望本身其實(shí)無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，也沒(méi)有破壞性。 事實(shí)上，通過(guò)雙方同意的期望，能使關(guān)系扎實(shí)地成長(zhǎng)。 當(dāng)一方試圖召期望來(lái)控制或支配另一方時(shí)，才會(huì)造成問(wèn)題。,權(quán)力爭(zhēng)奪的達(dá)成方式：內(nèi)疚與責(zé)備,權(quán)力爭(zhēng)奪期的維持是依靠對(duì)錯(cuò)分明的道德立場(chǎng)，責(zé)備伴侶的意思其實(shí)是指：你錯(cuò)了，你應(yīng)該改變”；同樣的，內(nèi)疚也包括道德的過(guò)程，內(nèi)疚
22、的人不說(shuō)你錯(cuò)了”，而是說(shuō)我錯(cuò)了”，結(jié)果一樣。內(nèi)疚和責(zé)備是權(quán)力爭(zhēng)奪互動(dòng)中一體的兩面，都是企圖建立和維持形象，責(zé)備是企圖把伴侶塑造成理想形象，內(nèi)疚是想讓自己符合完美形象。 權(quán)力爭(zhēng)奪期是無(wú)法避免的，也沒(méi)有什么不好，它其實(shí)能令人興奮，借以激發(fā)內(nèi)在的力量。在權(quán)力爭(zhēng)奪中，伴侶可能開始看見彼此的差異，只是還不想接納這些差異。在這個(gè)階段中，伴侶寧可選擇心墻制造的安全感，卻不愿意面對(duì)真誠(chéng)和自信所帶來(lái)的不安全感。,權(quán)力爭(zhēng)奪期的身體癥狀,權(quán)力爭(zhēng)奪期的人常常出現(xiàn)身體和情緒的癥狀。試圖控制自己或 對(duì)方，卻無(wú)法成功時(shí)，常常出現(xiàn)頭痛、背痛、沮喪和其他身心問(wèn)題。 這個(gè)階段有很高的能量，常有一觸即發(fā)的狀況，并有許多緊張和焦 陳
23、，這個(gè)階段的伴侶常常生病，呈現(xiàn)這個(gè)階段的混亂特色。,如何順利進(jìn)入整合期,在權(quán)力爭(zhēng)奪期，伴侶間必須承諾留在沖突之中，而不是退縮、離 棄，或試圖擊敗對(duì)方。在沖突中，會(huì)看見以前沒(méi)看見的部分，雙方 會(huì)因此得到許多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。爭(zhēng)吵似乎會(huì)造成破壞，但如果雙方能 不堅(jiān)持控制對(duì)方，就可以更深地認(rèn)識(shí)自己和對(duì)方。這種對(duì)抗可以激 發(fā)彼此審視自我和他人的僵化觀念。事實(shí)上，如果沒(méi)有破壞，就會(huì) 形成僵化的態(tài)度和活動(dòng)。在化學(xué)中，必須有破壞才有分子的變化； 科學(xué)已深入研究所謂“分散結(jié)構(gòu)”( dissipative structure)，意即產(chǎn)生破壞的秩序。在混沌理論中，混亂隱含秩序的模式，展現(xiàn)許多預(yù)料不到的可能性。,,伴侶愿
24、意面對(duì)眼前的新資訊時(shí)，就能借此進(jìn)入下個(gè)階段，獲得 更多親密感。因?yàn)闄?quán)力爭(zhēng)奪是如此的普遍，具有極大的能量，所以最好能完全認(rèn)識(shí)彼此的權(quán)力爭(zhēng)奪，找出雙方同意的做法，以安全尊 重的方式分享沖突.用充滿活力的競(jìng)爭(zhēng)性運(yùn)動(dòng)、玩紙牌、下棋和知性的辯論，取代辱罵、摔碗。 不要逃避或否認(rèn)沖突，而是真心享受 沖突，從中認(rèn)識(shí)自己和對(duì)方。這個(gè)時(shí)期需要雙方都能同在，如果有人不與對(duì)方同在，就偏離到冷漠狀態(tài)。,,權(quán)力爭(zhēng)奪本身并不是問(wèn)題，問(wèn)題常常出在一方或 雙方堅(jiān)持留在道德教訓(xùn)和好斗的立場(chǎng)。而堅(jiān)持的常見原因就是理所當(dāng)然的態(tài)度。 當(dāng)人相信自己有權(quán)力管別人的行為時(shí)，就會(huì)執(zhí)著于責(zé)備、內(nèi)疚和控制。一旦能修正自己理所當(dāng)然的感覺，就能放下
25、堅(jiān)持，展現(xiàn)好奇心，而得以進(jìn)入接下來(lái)的階段，這時(shí)就可 指出現(xiàn)親密和真誠(chéng)的分享。 如果雙方能放棄理所當(dāng)然的立場(chǎng)，就能脫離權(quán)力爭(zhēng)奪的牢籠，放棄戰(zhàn)場(chǎng)，承認(rèn)彼此的意見不合和控制對(duì)方的企圖，于是能跳出對(duì)錯(cuò)的框框，進(jìn)入更深的對(duì)話。,三種偏離關(guān)系發(fā)展周期的狀態(tài)之冷漠,如果一方向另一方屈服，放棄權(quán)力爭(zhēng)奪，就會(huì)進(jìn)入看似較為平和的狀態(tài)，其中一人忽然安靜了下來(lái)，較少出現(xiàn)混亂的狀態(tài)。這就是偏離了周期的冷漠狀態(tài)，一切變得了無(wú)生氣。 關(guān)系冷漠的夫妻社交生活依然可以很正常，外人看他們同進(jìn)同出十分贊賞，但他們只是扮演角色。雖然共同生活但彼此之間毫無(wú)熱情，不再有愛。,,冷漠會(huì)被誤認(rèn)為是整合期，表面上看起來(lái)二者是相同的，其實(shí)相當(dāng)不
26、同。 整合期會(huì)充滿接納和生命力，而冷漠是認(rèn)命，沒(méi)有活力。冷漠了的人認(rèn)為不值得爭(zhēng)吵而關(guān)閉自己，不再有爭(zhēng)執(zhí)。冷漠的人其實(shí)已經(jīng)放棄，不再有生活的動(dòng)力，缺少熱情。雖然配合關(guān)系的表面形式，卻沒(méi)有真正的投入和活力。 在冷漠狀態(tài)中，人常常消沉沮喪，遠(yuǎn)離自己和別人的感受。會(huì)迷戀藥物或酒精，或者沉迷工作和其他活動(dòng)。白天精力充沛，晚上回家與伴侶在一起是卻陷入安靜地順從。白天的投入更多是沉溺，只為了填補(bǔ)冷漠狀態(tài)的空虛感。,,冷漠的人可能會(huì)生?。焊鞣N身心疾病、憂郁癥以及其他關(guān)閉自我的癥狀。得過(guò)敏癥的人有時(shí)是放棄了自己的界限，所以需要疾病來(lái)護(hù)衛(wèi)，以生病取代界定生活的界限。冷漠的其它癥狀主要包括強(qiáng)迫行為、成癮、削弱、疲倦
27、、煩悶、倦怠等等，這些狀態(tài)都涉及自我的麻木。 冷漠的不會(huì)制造問(wèn)題，沒(méi)有人見過(guò)他們爭(zhēng)執(zhí)。他們看似理想的配偶，卻在彼此之間的筑起心墻。這種夫妻原本處在和睦狀態(tài)，卻沒(méi)有和諧應(yīng)有的相互尊重與接納。 脫離冷漠的方法就是重新進(jìn)入權(quán)力爭(zhēng)奪期。一旦重返戰(zhàn)場(chǎng)，就會(huì)重新發(fā)現(xiàn)冷漠狀態(tài)時(shí)所沒(méi)有的同在。,三種偏離關(guān)系發(fā)展周期的狀態(tài)之超越,還有一種偏離狀態(tài)就是完全脫離現(xiàn)實(shí)生活，把興趣轉(zhuǎn)移到精神生活，全部不投入人際互動(dòng)。 超越狀態(tài)的人雖然使用真理性的崇高語(yǔ)言，但可能變得非常防衛(wèi)和自以為是，輕視的背后其實(shí)隱藏不接納別人的意蘊(yùn)。 我們認(rèn)為真正的靈性要在日常生活中尋找意義，包括崇高和低下的活動(dòng)。而超越狀態(tài)把靈性轉(zhuǎn)成宗教教條，貶斥
28、日常生活的努力，是假的超越，真的逃避。,三種偏離關(guān)系發(fā)展周期的狀態(tài)之分離,伴侶為了避免更多爭(zhēng)吵、分歧和失望，常常決定放棄對(duì)方，走出權(quán)力爭(zhēng)奪。一般說(shuō)來(lái)，他們會(huì)尋找一段新的浪漫期，重新點(diǎn)燃希望，相信外界某個(gè)人能給生命困境提供解答。 如果雙方選擇分離，最好能有足夠的時(shí)間處理痛苦、哀傷、內(nèi)疚、憤怒和怨恨，平靜的結(jié)束關(guān)系，不把沖突帶入下一份關(guān)系，避免在下一份關(guān)系當(dāng)中重復(fù)制造類似的僵化、沖突和破壞行為。,三、整合期,權(quán)力爭(zhēng)奪期的時(shí)間大約是5年，此后夫妻會(huì)重新的角度來(lái)看待彼此的差異。他們通常會(huì)停止?fàn)幊场⑦M(jìn)入平靜，不再興奮。 七年之癢指的就是權(quán)力爭(zhēng)奪期平靜下來(lái)之后的穩(wěn)定。通常人們認(rèn)為此時(shí)的關(guān)系已經(jīng)死氣沉沉，需
29、要另尋刺激，其實(shí)不然。 此時(shí)的伴侶彼此有了某種程度的了解，可以不必證明誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。接納現(xiàn)狀的夫妻開始分享，雖然能量已降低，卻開始真正的親密；依賴環(huán)境的人認(rèn)為能量代表活力，就會(huì)想有外遇或全新的關(guān)系，以再度激發(fā)能量，就會(huì)導(dǎo)致分離。,,整合期的伴侶可以意見不合卻不必爭(zhēng)執(zhí)。即使觀點(diǎn)非常不同也能好相處，這是逐漸接納自我和他人的過(guò)程。接納程度越高，親密感越深，也更了解彼此。 了解了自己和伴侶的原貌，就能得到內(nèi)在的力量，不需要做任何改變，就會(huì)顯得更平靜、安全、穩(wěn)定。此時(shí)的個(gè)體更依靠自己，不需要依靠伴侶的某種表現(xiàn)來(lái)解決存在的困境。 整合期的夫妻并不是和睦相處（這是冷漠狀態(tài)的特色），而是共享和諧的差異，他們可以個(gè)
30、各唱各的調(diào)，不需要刻意配合別人的旋律。在相互接納和承認(rèn)中，兩人的旋律彼此相應(yīng)，滋生親密和深入的互動(dòng)。,,誠(chéng)實(shí)是最重要原則，是相互深入了解的必要工具。雙方達(dá)到整合期時(shí)，已經(jīng)體認(rèn)人無(wú)法傷害了別人的感受。當(dāng)雙方承認(rèn)各自要為自己的感受負(fù)責(zé)時(shí)，就會(huì)升起一股坦誠(chéng)和自由的感覺，任何話題都不是禁忌，任何處境都可以共同面對(duì)。 整合期的人非常負(fù)責(zé)，不會(huì)責(zé)備對(duì)方，也不會(huì)自責(zé)內(nèi)疚和懊悔，跳出了道德的僵化限定，不從對(duì)錯(cuò)的觀點(diǎn)來(lái)看事物，而是保持好奇和學(xué)習(xí)的可能性。他們接納真實(shí)自我，在過(guò)程中培養(yǎng)真誠(chéng)關(guān)系。這種親密強(qiáng)化了雙方的成長(zhǎng)與發(fā)展，使關(guān)系越來(lái)越深入。愛在整合期盛開！,四、承諾期,承諾期的伴侶非常了解彼此，包括各自的真誠(chéng)
31、自我以及個(gè)人會(huì)玩的心理游戲和權(quán)力游戲。他們樂(lè)于溝通自己的想法和感受，以這種方式深入了解彼此。由于完全了解自己和對(duì)方，已準(zhǔn)備好作出全然的承諾承諾的內(nèi)容不是浪漫期的幻想或權(quán)力爭(zhēng)奪期的義務(wù)，而是承諾彼此有自由的選擇 他們不是向?qū)Ψ阶鞒龀兄Z，而時(shí)對(duì)生活和自己作出堅(jiān)定地承諾。這個(gè)過(guò)程中他們?cè)敢夤蚕硪粋€(gè)承諾，一起計(jì)劃雙方的期待和決定，并付諸行動(dòng)。,,承諾期是生小孩的最佳時(shí)機(jī)。夫妻經(jīng)常在浪漫情懷孕，那時(shí)還不太了解彼此；還有許多小孩子是在權(quán)力爭(zhēng)奪期出生的，父母以為新生命的降臨有助于減輕壓力和爭(zhēng)吵。 承諾期的父母比較穩(wěn)定，能夠了解自己和對(duì)方以及雙方的動(dòng)機(jī)和渴望，這種父母自然有精力了解孩子，并能清楚地設(shè)定親子之間
32、的界限。在這種氛圍之下，孩子會(huì)有堅(jiān)固關(guān)系的基本經(jīng)驗(yàn)，成長(zhǎng)為真誠(chéng)而獨(dú)特的人。,,如何向孩子教導(dǎo)承諾？ 承諾的能力是成熟的技巧，需要不斷努力培養(yǎng)。對(duì)承諾小事，讓孩子學(xué)習(xí)自我訓(xùn)練。每當(dāng)小孩對(duì)任何事作出承諾并堅(jiān)持下去，就能提升自我接納度和自我價(jià)值感。當(dāng)小孩知道可以靠自己做自己想做的事，內(nèi)心就會(huì)越來(lái)越有安全感。 對(duì)誰(shuí)承諾？ 并不是向關(guān)系中的對(duì)方承諾，而是向自己承諾我選擇的每一件事，這種承諾會(huì)影響我對(duì)關(guān)系的付出。當(dāng)對(duì)方作出同樣的承諾時(shí)，我們就可以在關(guān)系中一起擁有期望，這不是要求，而是共同協(xié)定,五、共同創(chuàng)造期,當(dāng)伴侶之間能超脫權(quán)力爭(zhēng)奪時(shí)的道德教訓(xùn)，在整合期了解自我與對(duì)方，并在承諾期用意志合作時(shí)，眼前就展開大
33、量的可能性。這就進(jìn)入了關(guān)系周期的最后階段共同創(chuàng)造期。 經(jīng)過(guò)整合期和承諾期，雙方對(duì)自己和對(duì)方的了解不斷進(jìn)展，知道自己的力量、弱點(diǎn)、愿望和夢(mèng)想。由于信任雙方的承諾，所以能投入真誠(chéng)的合作。他們?cè)谝黄饡r(shí)，不論選擇任何任務(wù)，都會(huì)成為創(chuàng)造過(guò)程。這種搭檔似乎充滿原創(chuàng)力和活力，他們一起投入時(shí)，不論觸碰什么都會(huì)充滿生命和光亮，使周圍的人得到啟示。,,共同創(chuàng)造期的雙方能承認(rèn)和分享生命的所有面向，運(yùn)用原本以為在關(guān)系中屬于負(fù)面或具有破壞性的部分，將個(gè)別差異轉(zhuǎn)化成創(chuàng)造的挑戰(zhàn)，而不是爭(zhēng)執(zhí)或分別對(duì)錯(cuò)。 以正面的方式運(yùn)用負(fù)面的特質(zhì)：吝嗇的人負(fù)責(zé)記帳，喜歡掌控的人安排行程、負(fù)責(zé)計(jì)劃。原本用來(lái)防衛(wèi)的的人格特質(zhì)，可以通過(guò)創(chuàng)意的運(yùn)用促進(jìn)彼此關(guān)系和共同的計(jì)劃。 借由承認(rèn)和接納個(gè)性的特征，沒(méi)有一件事是必然負(fù)面的！ 推薦：懂得愛、懂得親密、懂的健康 鉆石途徑1-3阿瑪斯著、胡因夢(mèng)譯,
關(guān)系的發(fā)展階段-《懂得愛》.ppt
