復(fù)習(xí)課件：專題六《古代希臘、羅馬的政治文明》上課用.ppt

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1、古代西方文明古代希臘羅馬的政治制度和西方人文精神的起源,古代希臘、羅馬的政治文明,羅馬圓形劇場,希臘雅典衛(wèi)城,專題六,1.對古代西方政治制度注意以下三點(diǎn)：形成一個觀點(diǎn)：古希臘的民主制、古羅馬的法律制度，給后人提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，但也有其不足，都具有階級性和時代性，是一定歷史條件和具體國情的產(chǎn)物。理清兩條線索：一是古希臘、古羅馬的政治體制演變；二是羅馬法的制定與演變。抓住三個重點(diǎn)：一是希臘城邦制度；二是雅典的民主制；三是羅馬法的主要內(nèi)容。,2對本專題內(nèi)容，首先應(yīng)明確古希臘文明對人類文明的最大貢獻(xiàn)是其民主制度；古羅馬文明對人類文明的最大貢獻(xiàn)是法律制度。應(yīng)注意歷史現(xiàn)象的橫向聯(lián)系或縱向聯(lián)系，注意四點(diǎn)：古希

2、臘政治與文化的聯(lián)系；古希臘與古羅馬文明的縱向聯(lián)系；古希臘的民主政治與中國的春秋戰(zhàn)國聯(lián)系；古希臘民主制度和羅馬法律對近代資產(chǎn)階級代議制的影響。3古代中國的君主專制中央集權(quán)與希臘民主羅馬法制代表著古代政治文明的兩種范式，應(yīng)注意分析對比。,一、古代希臘,1、地理位置與民主政治的關(guān)系,1）歐亞非三洲要沖,3）多山少平原成小塊,4）環(huán)海，海洋資源豐富,2）地中海東部,寬松自由環(huán)境平等互利觀念,山嶺溝壑的地形,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá),小國寡民的城邦形成,地中海氣候,經(jīng)濟(jì)作物多,環(huán)海,三洲要沖,海外貿(mào)易和商業(yè)繁榮；殖民活動,殖民活動而有開放的性格,探險精神、創(chuàng)造意識等,汲取亞非文明成果,地理環(huán)境有利于希臘民主政治的

3、建立,對比中國的地理環(huán)境思考為什么會形成統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)的國家？,中國的地理環(huán)境與希臘比有何不同？適宜哪一種經(jīng)濟(jì)活動？,農(nóng)業(yè)生產(chǎn),商業(yè)活動,思考：這兩種不同的經(jīng)濟(jì)活動對古希臘、古代中國的政治各有何影響？,中央集權(quán),民主政治,希臘的地理環(huán)境（多山靠海）適宜進(jìn)行哪種經(jīng)濟(jì)活動？,內(nèi)陸廣闊，有大規(guī)模的江河流域和肥沃平原,對比分析,一、古代希臘,1、地理位置與民主政治的關(guān)系,2、城邦制是孕育古希臘民主政治搖籃,1）含義：前8世紀(jì)左右；以城市為中心，包括，保持小國寡民的規(guī)模,小國寡民,各邦彼此獨(dú)立自治但聯(lián)系密切,經(jīng)濟(jì)上：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),政治上：直接民主政治：公民珍惜政治權(quán)利，積極參與城邦事務(wù)；,文化上

4、：保持文化認(rèn)同且思想文化繁榮,各城邦政治獨(dú)立,農(nóng)工商并重，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),民主政治,各諸候國有共同的宗主，且逐漸走向統(tǒng)一,重農(nóng)抑商,向君主專制發(fā)展,古希臘的城邦與中國春秋戰(zhàn)國時期的諸侯國異同,1）希臘公民的含義？,2）希臘公民的權(quán)利和地位？,3）希臘公民的基本素質(zhì)有哪些？,（3）具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感,（2）善于從事政治和文藝活動，追求智慧與平等,（1）珍視個人自由，敢于表現(xiàn)個性，不屈從于權(quán)威,成年男子,公共活動；參與城邦行政、司法事務(wù)；接受教育等社會和文化權(quán)利（地位：希臘社會的主體力量，城邦政治的核心力量）,（不包括奴隸、婦女、外邦人）,一、古代希臘,1、地理位置與民主政治的關(guān)系,2、城邦是孕育

5、古希臘民主政治搖籃,3、公民是民主政治的核心力量,獨(dú)特的自然地理環(huán)境有助于希臘民主政治的確立,城邦是孕育希臘民主政治的搖籃,公民是希臘民主的核心力量,古希臘民主政治產(chǎn)生的條件,杰出人物的主觀努力：梭倫（將國家引上民主的軌道）；克里斯提尼（最終確立）；伯里克利時代（民主政治的成熟）。,古代雅典民主政治的形成,1.突出兩條基本線索，建構(gòu)基本的知識框架,（1）希臘城邦的興起和雅典民主政治的確立與發(fā)展。,（2）羅馬法的起源與發(fā)展以及對后世的影響。,重點(diǎn)問題理解,工商業(yè)發(fā)展，新興的工商業(yè)奴隸主階層也要求分享政治權(quán)利。,貴族政治之下，貴族與平民、工商業(yè)奴隸主階層的經(jīng)濟(jì)、政治矛盾日益激化。社會動蕩削弱了雅典

6、的競爭力，面臨著外邦入侵的危險。從氏族向國家的演進(jìn)過程中，雅典人形成了民主和改革的傳統(tǒng)。,（一）、雅典民主政治的奠基,梭倫改革,、背景：,（）社會經(jīng)濟(jì)狀況：,（）社會政治狀況：,二、雅典民主政治的發(fā)展過程,（）公元前年擁有愛國、中庸、正義等良好品質(zhì)的梭倫當(dāng)選執(zhí)政官，主持改革,占有大量財富，肆意剝削平民,處于貧困的被奴役的境地,包攬官職，把持國家政權(quán)，制定法律，壓迫平民,雖享有公民權(quán)，卻無法真正參與國家政權(quán),理解：改革是一種“歷史性運(yùn)動”，它植根于復(fù)雜的社會背景之中，是特定歷史時期社會因素和“人”的因素互動的結(jié)果，既有歷史的必然性，又帶有歷史的選擇性。,“我給了一般人民以恰好足夠的權(quán)力，亦不使他

7、們失掉尊嚴(yán)，也不給他們太多；即使那些既有勢力而又豪富的人們，我也設(shè)法不使他們受到損害。我手執(zhí)一個有力的盾牌，站在兩個階級的面前，不許他們?nèi)魏我环讲还卣贾鴥?yōu)勢?！眮喞锸慷嗟卵诺湔?梭倫在改革中是如何對平民和貴族既有保護(hù)又不讓它們不公正的占據(jù)優(yōu)勢？,、內(nèi)容,經(jīng)濟(jì)方面：（1）頒布“解負(fù)令”措施：（了解）廢除所有債務(wù)，禁止借貸以人身作抵押；由于欠債而賣身為奴的公民，一律釋放；因欠債而被賣到外邦作奴隸的公民，由城邦撥款贖回；廢除“六一漢”制度，因債務(wù)而被抵押的土地一律歸還原主禁止以人身為擔(dān)保的借貸。影響：改革解除了債務(wù)奴隸制對平民的威脅，不少因欠債為奴的平民重新獲得土地和人身自由，擴(kuò)大了公民的基礎(chǔ)

8、。非債務(wù)奴隸越來越成為奴役的對象，為了獲得更多的勞動力，雅典積極向外掠奪奴隸，走上了奴役外邦奴隸的道路。,經(jīng)濟(jì)方面：（1）頒布“解負(fù)令”,（2）鼓勵發(fā)展農(nóng)工商業(yè)措施：（了解）發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，禁止出口糧食，抑制糧食漲價，保障平民生活的穩(wěn)定；改進(jìn)水渠灌溉系統(tǒng)，提倡種植經(jīng)濟(jì)作物，鼓勵橄欖油等經(jīng)濟(jì)作物的出口。大力促進(jìn)手工業(yè)的發(fā)展。規(guī)定雅典公民必須讓兒子學(xué)會一門手藝，否則兒子將來可以拒絕贍養(yǎng)父親；吸引有技術(shù)的外國人遷居雅典，對攜帶家屬移民雅典的手工業(yè)者給予公民權(quán)。改革幣制和度量衡制，推動雅典對外貿(mào)易的穩(wěn)定發(fā)展；確立私有制，承認(rèn)財產(chǎn)繼承自由的原則；倡導(dǎo)節(jié)儉，抑制奢侈浪費(fèi)；懲罰游手好閑之徒。,政治方面：（1）

9、確立財產(chǎn)等級制度措施：按財產(chǎn)多少把雅典公民劃分為四個等級，財產(chǎn)越多，等級越高，享受的權(quán)利也越多。第一等級可擔(dān)任一切官職，第二等級可擔(dān)任除司庫以外的高級官職，第三等級可出任低級官職，第四等級有選舉權(quán)而無被選舉權(quán)，無權(quán)擔(dān)任公職。不同的等級所盡的義務(wù)也有差別，城邦所有公用開支，也隨等級的高低增減。影響：打破了貴族依據(jù)血緣門第的世襲特權(quán)壟斷政權(quán)的局面，為非貴族出身的工商業(yè)奴隸主開發(fā)了參政議政和途徑，是一個歷史的進(jìn)步。,政治方面：（1）確立財產(chǎn)等級制度,（2）恢復(fù)公民大會作為國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。規(guī)定公民大會有權(quán)決定戰(zhàn)爭、媾和等國家大事，并有權(quán)選舉國家公職人員，包括第四等級在內(nèi)的所有公民都有權(quán)參加大會。（3

10、）從雅典最初的四個部落中各選100人，組成“四百人會議”，實(shí)際上執(zhí)掌最高統(tǒng)治權(quán)。前三個等級的公民都可以當(dāng)選。“四百人會議”是公民大會的常設(shè)機(jī)構(gòu)，主要職責(zé)是為公民大會擬訂議程，預(yù)審提案，準(zhǔn)備決議。影響：（4）設(shè)立陪審法庭作為最高法院。陪審員從各個等級的公民中抽簽產(chǎn)生。此外，梭倫還廢除了許多嚴(yán)刑峻法，制定了一些新的法律。影響：,司法制度的改革，打破了貴族對司法審判權(quán)的長期壟斷。,改革國家權(quán)力機(jī)構(gòu)，大大提高了公民參政議政的積極性，削弱了貴族長老會議的權(quán)力，贏得了公民的廣泛支持。,3、梭倫改革的特點(diǎn),1、改革理念：2、打擊對象：3、改革獲益：4、影響：5、性質(zhì)：,節(jié)制、中庸、公平、法制奴隸主貴族平民、

11、工商業(yè)奴隸主奠定了雅典民主化政治的基礎(chǔ)。奴隸主性質(zhì)的改革,理解：改革是各種社會力量利益博弈的過程，有“坦途”也有“瓶頸”，不可能“一蹴而就”。改革措施及其的輕重緩急深刻影響改革的效果，即改革具復(fù)雜性和多樣性。,進(jìn)步意義：（1）為雅典城邦的振興與富強(qiáng)開辟了道路。梭倫改革大大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展，使雅典成為古代希臘最繁榮的工商業(yè)城邦。（2）動搖了貴族專制統(tǒng)治，奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)?！敖庳?fù)令”使廣大平民成為享有自由權(quán)的公民，形成了民主政治必須具備的公民群體。財產(chǎn)等級制度的推行，打破了貴族政治專權(quán)的局面，使工商業(yè)奴隸主分享了政治權(quán)力，也使下層平民獲得了一定的公民權(quán)利。恢復(fù)公民大會、設(shè)立“四百人

12、會議”和公民陪審法庭等國家權(quán)力機(jī)構(gòu)的改革措施，打破了貴族對國家政權(quán)的壟斷，在一定程度上確保了公民參與國家事務(wù)的政治權(quán)利。歷史局限貴族和平民的矛盾沒有根本解決,、意義（作用）,奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,克利斯提尼改革發(fā)展了民主，主要體現(xiàn)在公共機(jī)關(guān)的完善和公民權(quán)利的擴(kuò)大方面：以新的地域民主代替舊的血緣部落民主，打破了部落貴族勢力對政權(quán)的控制，標(biāo)志著雅典國家的最終形成；建立五百人會議，享有很大權(quán)力，且對所有等級的公民開放，并從中產(chǎn)生公民大會主席團(tuán)，重要官吏都由公民大會以抽簽方法選舉產(chǎn)生，使雅典所有的公民都有機(jī)會參與國家最高級的政治事務(wù)，擴(kuò)大了民主，標(biāo)志著雅典民主政治的確立；還設(shè)立十將軍

13、委員會，制定陶片放逐法，維護(hù)民主政治。,（二）、克里斯提尼改革雅典民主政治的確立,一位與伯利克里同時代的人曾自豪地說：“假如你未見過雅典，你是個笨蛋；假如你見到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋棄，你是一頭駱駝?！彼赃@樣說是因?yàn)椴死飼r代的雅典A疆域最遼闊B民主政治發(fā)展到頂峰C經(jīng)濟(jì)最繁榮D對外戰(zhàn)爭屢獲勝利,（三）、“黃金時代”的公民民主伯里克利改革,B,（三）、“黃金時代”的公民民主伯里克利改革,、內(nèi)容,、背景：,希波戰(zhàn)爭勝利，捍衛(wèi)了希臘獨(dú)立，保存了民主政治火種；平民和工商業(yè)者的民主意識和民主要求增長,（2）伯里克利改革內(nèi)容,民主政治機(jī)構(gòu),各級官職，除十將軍外，向所有公民開

14、放，并都以抽簽方式產(chǎn)生,公民大會,（國家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)）,“五百人會議”,陪審法庭,國家為擔(dān)任公職和參加政治活動的公民發(fā)放津貼,（每個成員都有機(jī)會擔(dān)當(dāng)輪值主席）,民主向所有公民開放,貴族基本無特權(quán),公民內(nèi)部是平等的,雅典民主政治發(fā)展到頂峰,能力操作化,根據(jù)材料簡要概括伯利克里在這段話中提到的雅典民主制度的三個特點(diǎn)。,伯利克里說，雅典的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)椤罢?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律是都是平等的。讓一個人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的不是某一個特殊階級的成員，而是他們真正的才能。任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，絕對不會因?yàn)樨毟F而在政

15、治上湮沒無聞。,城邦的權(quán)力屬于全體公民,公民在法律上一律平等,公民無論貧富（或者有才干）均可擔(dān)任公職,探究：雅典民主制與古代中國君主集權(quán)制相比孰優(yōu)孰劣？,提示：各自有其利弊:利:雅典：使公民有自由發(fā)揮空間，思想空前活躍。中國：利于集中國力，組織大規(guī)模生產(chǎn)活動和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有效抵御外侵，維護(hù)統(tǒng)一。弊:雅典：奴隸制直接民主，小國寡民，抽簽選舉.中國：易產(chǎn)生暴政和腐?。汇Q制思想；阻礙新興經(jīng)濟(jì)因素成長。,四、雅典民主政治的基本特點(diǎn):人民主權(quán)：國家政權(quán)掌握在全體公民手中。輪番而治：最能體現(xiàn)這一原則的方式是抽簽選舉。法律至上：制約官員，曾經(jīng)實(shí)行“陶片放逐法”。,雅典民主政治的特點(diǎn),主權(quán)_而治法律_領(lǐng)導(dǎo)（公民

16、）內(nèi)部_,在民,輪番,至上,集體,平等,小結(jié):,雅典民主政治的基本特點(diǎn)是人民主權(quán)和輪番而治。其中“輪番而治”的含義是A.由幾個執(zhí)政官輪流上臺執(zhí)政B.由公民大會、五百人議事會和民眾法庭輪流執(zhí)掌政權(quán)C.公民既是統(tǒng)治者,又是被統(tǒng)治者,角色輪換D.君主制、貴族制和民主制交替實(shí)行,C,維護(hù)奴隸制統(tǒng)治的一種手段，是奴隸主民主,2、雅典民主政治的實(shí)質(zhì),民主政治的實(shí)質(zhì)是其階級性。哪個階級掌握政權(quán)，哪個階級占據(jù)統(tǒng)治地位，就實(shí)行哪個階級所需要的民主政治。民主都是具體的、相對的、發(fā)展的，而不是抽象的、絕對的、靜止的。論民主,3、雅典民主政治的評價（得與失）,（1）進(jìn)步性：,雅典人在專制盛行的古代世界率先建立了較為健

17、全的民主制度，開啟了西方民主政治之先河。,（1）范圍：雅典公民權(quán)利是建立在對廣大奴隸專政基礎(chǔ)上的，眾多婦女和外邦人被排除在民主殿堂之外。,（2）性質(zhì)：是一種頗為原始的直接民主，只適用于小國寡民的城邦。,（3）方式：抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，這很可能會導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。,（4）歷史事實(shí)證明：雅典的衰落正是這種民主政治所導(dǎo)致的混亂和內(nèi)耗造成的。,（2）局限性(見課本)：,【精析】雅典民主政治與近代西方民主政治的關(guān)系。,現(xiàn)代選舉制的起源,近代以來主權(quán)在民思想的開端,近代資本主義政體下任期制的淵源,比例代表制的開始,近代西方議會制的雛形,TheGlo

18、ryisGreece!TheGrandnessisRome!,“輝煌屬于希臘！宏偉歸于羅馬！”,羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律。而第三次征服也許是其中最為和平、最為持久的征服。耶林格,一、古代羅馬簡史,1、地點(diǎn)：崛起于地中海中部亞平寧半島的臺伯河畔,公元前8世紀(jì),羅馬建城(王政時代),公元前509年，羅馬共和國建立(509-27BC),公元前27年，羅馬帝國建立(27BC-476),2、羅馬簡史,地跨歐、亞、非三洲，把地中海作為內(nèi)海的大帝國,一、概念：,羅馬人的法律,羅馬法,二、羅馬法的發(fā)展演變特點(diǎn)：,一般泛指公元前世紀(jì)末羅馬國家形成至世紀(jì)中葉查士丁尼皇帝編

19、篡法典為止的古代羅馬法律。羅馬法不是一個法律文本，它包括法理和法律的兩個方面，是在一千多年的歷史過程中，古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律。,隨羅馬國家的發(fā)展而演變，有明顯的階段性：習(xí)慣法到成文法；公民法到萬民法。,羅馬法,成文法,自然法,萬民法,羅馬法的起源與發(fā)展及其主要內(nèi)容,圖示:羅馬法的主要內(nèi)容:,1.起源：習(xí)慣法,2.形成：十二銅表法,3.發(fā)展：從公民法到萬民法（對外擴(kuò)張結(jié)果）,4.成熟:自然法（觀念）,考點(diǎn)：羅馬法的內(nèi)容與作用,5、羅馬法最為持久的征服的體現(xiàn)（對世界的影響）,6、羅馬法的評價,起源,習(xí)慣法,十二銅表法,發(fā)展,公民法,萬民法,成熟,自然法,不斷發(fā)展走向成熟,從習(xí)慣法到成文

20、法：平民和貴族斗爭,國家發(fā)展疆域擴(kuò)大,羅馬法的形成過程,羅馬國家的發(fā)展過程,羅馬的兩條線索,羅馬共和國,元首制,羅馬帝國,從公民法到萬民法：對外擴(kuò)張的結(jié)果,概念：特點(diǎn)：局限性：,伸縮性、不確定性,貴族壟斷了立法權(quán)并隨意曲解法律。,未經(jīng)政府明確承認(rèn),沒有固定的成文形式,1、習(xí)慣法,所謂習(xí)慣法就是未經(jīng)政府明確承認(rèn)，沒有固定的成文形式而被一般人接受默認(rèn)為社會生活中相互關(guān)系的法律方式，具有很大的伸縮性和不確定性，為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便。,羅莫洛是一個仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫洛死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺

21、囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭，請大家想一想，法官會怎么判呢？,三、古羅馬法律(按形式分）,三、古羅馬法律(按形式分）,2、習(xí)慣法成文法（這是一種進(jìn)步）,時間：內(nèi)容：評價：,公元前449年略,十二銅表法部分內(nèi)容第3表債權(quán)人可將無力償還債務(wù)的人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴。第8表凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過，如有人打斷自由人的頭骨，他必須償付300盎司罰金；如果被打折骨頭的是奴隸，罰金可減半。第11表禁止貴族與平民通婚。第5表死者的財產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理,2、習(xí)慣法成文法（這是一種進(jìn)步）,時間：內(nèi)容：評價：,是第一部成文

22、法；（內(nèi)容廣泛，條文清晰）審判、量刑皆有法可依，限制了貴族專橫及對法律的壟斷，一定程度上保護(hù)了公民的利益。,對習(xí)慣法的匯編，摻雜著落后習(xí)俗；保留著維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。,公元前449年略,三、古羅馬法律(按形式分）,1）概念：,2）提出：“自然法之父”：西塞羅,我認(rèn)為法源于自然，而“自然賦予所有人理性”，所以也賦予所有人“法”；自然界存在著一些普遍的法則，如理性、自由、平等、正義等，這些原則永恒不變，這些原則也必須體現(xiàn)在法律中。古羅馬法學(xué)家西塞羅,自然法不是具體的法律條文，而是法律觀念。(人人平等，公正至上),1、習(xí)慣法2、成文法3、自然法,三、古羅馬法律(按形式分）,3）意義：,地位：整

23、個法律科學(xué)思想基礎(chǔ)和指導(dǎo)原則，高于一切認(rèn)定法和人為權(quán)力。,是對羅馬法律實(shí)踐的理論概括和升華，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。,三、古羅馬法律（按范圍分）,1、公民法,（1）概念：,（2）特點(diǎn)（范圍、操作、內(nèi)容）,注意十二銅表法屬“公民法”還是“萬民法”？最初的“公民法”是成文法還是習(xí)慣法？,“公民法”,“習(xí)慣法”,從公元前509年到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律稱為公民法。,西班牙,非洲,歐洲,黑海,小亞細(xì)亞,亞洲,埃及,高盧,地中海,圖拉真時代的羅馬帝國疆界（公元117年）,羅馬,大西洋,不列顛,屋大維公元前27年屋大維建立羅馬帝國,羅馬帝國建立者屋大維的顧問叫苦不迭：“麻煩就在于人口眾多,管理

24、事務(wù)繁雜所以統(tǒng)治起來困難至極”,不會，因?yàn)楣穹ǖ倪m用范圍僅限于羅馬公民，而克婁巴特拉是埃及女王，私生子也是在埃及出生的，無法享受羅馬公民權(quán)。,（2）特點(diǎn),（1）背景：對外擴(kuò)張地域遼闊、人口眾多，新矛盾產(chǎn)生,注重形式、程序繁瑣,簡潔靈活、實(shí)用有效,國家事務(wù)和法律程序,調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛,羅馬公民,羅馬境內(nèi)各族人民,在不觸動公民法前提下吸收外邦法，并行融合，互相補(bǔ)充,最大不同,1、公民法2、萬民法,三、古羅馬法律（按范圍分）,財產(chǎn)關(guān)系；規(guī)定奴隸制和私有財產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯,帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民,羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)的國際法。,萬民法,側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序等方面,維系和穩(wěn)定帝國統(tǒng)治

25、,羅馬社會政、經(jīng)、文化的發(fā)展。,羅馬公民,用來調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的法律。,公民法,主觀,客觀,內(nèi)容,演變原因,適用范圍,概念（性質(zhì)）,作用：以廣泛的適用性和實(shí)用性，較好的理順了各種錯綜復(fù)雜的利益關(guān)系，從而鞏固了羅馬政權(quán)，促進(jìn)了社會穩(wěn)定和帝國境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。,對外擴(kuò)張結(jié)果,案例分析：布魯圖是伽太基城里的一個鐵匠，他向貴族卡西借了20個金幣，并立契約30天以后歸還。但30天過去了，布魯圖并沒有能力還錢，貴族卡西因此告上法庭，要求布魯圖作他的奴隸。請問，法官會同意卡西的要求嗎？為什么？,會，因?yàn)楦鶕?jù)十二銅表法，債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人交付法庭，甚至殺死或賣之為奴。因?yàn)槿f民法的核心內(nèi)容之一就

26、是承認(rèn)財產(chǎn)神圣不可侵犯。,自由民在“法律面前人人平等”，依法享有國家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)。-“萬民法”,3、羅馬法的完成從零散到形成完整體系,查士丁尼在位時成立了專門的委員會編纂羅馬法，形成了法律匯編，統(tǒng)稱為民法大全標(biāo)志著羅馬法體系最終完成,查士丁尼大帝東羅馬帝國（拜占庭）皇帝，西元526-565年在位。其編纂的國法大全（又譯民法大全，羅馬法大全）包括查士丁尼法典、查士丁尼法學(xué)總論它是歷史上一部最完備的奴隸制成文法典，標(biāo)志著羅馬法本身發(fā)展到最發(fā)達(dá)、最完備的階段；它同時是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完整的法典，也是歐洲大部分國家法律發(fā)展的基礎(chǔ)。,地位：是世界歷史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對后世影響最廣泛

27、的古代法律體系,四、羅馬法發(fā)展的基本規(guī)律,1、具有明顯的階段性特點(diǎn)2、適用范圍不斷擴(kuò)大3、進(jìn)步性不斷加強(qiáng),五、羅馬法形成和發(fā)展的原因,1、繼承和吸收古希臘、亞非文明2、平民與貴族斗爭的結(jié)果3、形勢發(fā)展的需要4、調(diào)節(jié)商業(yè)糾紛、利益糾紛5、法學(xué)家的影響,材料一：法律保護(hù)除奴隸以外的自由民的權(quán)利，自由民在“法律面前人人平等”，依法享有國家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)?！叭f民法”材料二：皇帝的命令就是最高的法律。2世紀(jì)時羅馬皇帝哈德良講話材料三：第3、第8表債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。十二銅表法材料四：奴隸和隸農(nóng)必須無條件到服從主人，服從“命運(yùn)”的安排

28、，對逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治?！泵穹ù笕?問題：根據(jù)材料一回答：皇帝、平民、奴隸屬于自由民的有？,皇帝（貴族）、平民都是自由民，而奴隸不屬于自由民。,貫穿于上述法律的基本精神是什么？,基本精神：保證自由、平等、權(quán)利；保護(hù)私有財產(chǎn)；,材料一：法律保護(hù)除奴隸以外的自由民的權(quán)利，自由民在“法律面前人人平等”，依法享有國家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)?！叭f民法”材料二：皇帝的命令就是最高的法律。2世紀(jì)時羅馬皇帝哈德良講話材料三：第3、第8表債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。十二銅表法材料四：奴隸和隸農(nóng)必須無條件到服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對逃亡的奴隸

29、和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治?！泵穹ù笕?材料三中關(guān)于債務(wù)的規(guī)定體現(xiàn)了怎樣的財產(chǎn)原則？,私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。,保護(hù)奴隸主階級的政治和經(jīng)濟(jì)利益，維護(hù)奴隸制度。,材料四的規(guī)定保護(hù)哪一階級的利益？維護(hù)什么制度？,根據(jù)上述材料，你認(rèn)為羅馬法制定頒布的根本目的是什么？,以法律維護(hù)奴隸制度，維護(hù)奴隸主階級的政治和經(jīng)濟(jì)利益，維系和穩(wěn)定帝國統(tǒng)治。,萬民法適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)的A.公民B.自由民C.所有人D.貴族推動羅馬法由公民法發(fā)展到萬民法的主要動力是A平民的斗爭B帝國皇帝的重視C羅馬的擴(kuò)張D法學(xué)家的努,材料一“私有財產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人

30、的財產(chǎn)不能被剝奪?！比藱?quán)宣言法國（1789）材料二第十三條公民的合法的私有財產(chǎn)不受侵犯。國家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。國家為了公共利益的需要，可以依照法律規(guī)定對公民的私有財產(chǎn)實(shí)行征收或者征用并給予補(bǔ)償。中華人民共和國憲法修正案（2004）,材料三：“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由一起追求幸福的權(quán)利?！泵绹?dú)立宣言材料四：“第二條：中華人民共和國民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。第三條：當(dāng)事人在民事活動中的地位平等。第四條：民事活動應(yīng)當(dāng)遵循自愿、公平、等價

31、有償、誠實(shí)信用的原則。第五條：公民、法人的合法的民事權(quán)益受法律保護(hù)，任何組織和個人不得侵犯?！敝腥A人民共和國民法通則,六、羅馬法在人類文明發(fā)展史中的價值（影響）,（1）羅馬法實(shí)質(zhì)：（根本目的）：維護(hù)奴隸主貴族的政治、經(jīng)濟(jì)利益，（維護(hù)奴隸制度）（2）推動羅馬社會的不斷發(fā)展：（3）在世界法制史上占有十分重要的地位：,與近現(xiàn)代西方國家的法律制度有著傳承關(guān)系，成為近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)；人人平等，公正至上的法律觀念，具有超越時間、地域和民族的永恒價值。,公民法提高了平民的社會地位，激發(fā)和調(diào)動了平民的愛國熱情和參政積極性。萬民法鞏固羅馬政權(quán)，促進(jìn)了社會穩(wěn)定和帝國境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。羅

32、馬法影響國家和個人生活的各個領(lǐng)域：A提高各級官員的辦事效率，規(guī)范他們的從政行為；B保護(hù)了正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)利益；C減輕社會各階層的緊張程度。,（4）.局限性：建立在壓迫、剝削奴隸的基礎(chǔ)上實(shí)行的。,德國著名法學(xué)家耶林在其著名著作羅馬法的精神中說：“羅馬帝國曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（天主教），第三次以法律，武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服”結(jié)合史實(shí)說明“最為持久的征服”的具體表現(xiàn)？,典例詮釋,1）為近代新興資產(chǎn)階級的民權(quán)理論提供了思想淵源，為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力提供了思想武器，集中體現(xiàn)在“天賦人權(quán)”、“權(quán)利

33、平等”等口號上。2）近代西方資產(chǎn)階級革命制定的法律大都繼承了羅馬法的基本內(nèi)容和精神，即財產(chǎn)神圣不可侵犯和自然法思想。如拿破侖的民法典、英國的權(quán)利法案、法國的人權(quán)宣言、美國的獨(dú)立宣言和1787年憲法等，都以羅馬中的理論為基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。3）20世紀(jì)初期，羅馬法影響過日本4）對中國的影響。國民政府的民法即沿襲了羅馬法，我國現(xiàn)行的民法通則、繼承法也在一定程度上繼承了羅馬法的原則。,羅馬法最為持久的征服體現(xiàn)在：,升華4:中國古代秦律與古羅馬法律不同,國家性質(zhì),中央集權(quán)封建國家,奴隸制國家,具體目的,特色,統(tǒng)治方式,主要為了加強(qiáng)皇權(quán)，以鞏固統(tǒng)治,為了調(diào)整自由民之間關(guān)系，維護(hù)社會秩序的穩(wěn)

34、定，穩(wěn)定帝國統(tǒng)治,強(qiáng)調(diào)自然法則,嚴(yán)苛細(xì)密,法治,人治,一、選擇題（本大題共25小題）1（2012年1月惠州調(diào)研19題）下列說明雅典民主政治雅典娜神像雅典劇院帕特農(nóng)神廟A開西方民主政治之先河B只適合小國寡民的城邦C維護(hù)了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益D促進(jìn)了雅典思想文化的繁榮與發(fā)展,D,2（2012年1月蛙埠市一模10題）羅馬法第七表第八條規(guī)定：“用人為的方法變更自然水流，以致他人財產(chǎn)遭受損害時，受害人得訴諸賠償。”這說明羅馬法()A維護(hù)了財產(chǎn)私有B維護(hù)了平民的利益C維護(hù)奴隸制度D體現(xiàn)充分的民主性,A,3（2012年1月漯河市期末2題）當(dāng)代學(xué)者顧準(zhǔn)說:“城邦制度和直接民主兩者是相互依存、互為條件的。”雅

35、典城邦為直接民主提供的條件是()A.城邦人口相對集中，互相比較熟悉B.城邦公民不從事勞動，閑暇時間多C.城邦人口較少，而且公民數(shù)量更少D.城邦政務(wù)簡單，人人都有能力管理,C,4.（2012年1月福州市質(zhì)檢13題）公元2世紀(jì)的雄辯家阿里斯泰德熱情地贊美羅馬：“無論海洋還是陸地上任何的間隔距離都不能將一個人排斥于公民身份之外?！彼潛P(yáng)的是羅馬的()A十二銅表法B公民法C萬民法D自然法,C,5（2012年1月三明市期末19題）雅典政制有這樣的確記載：有一次，一個名叫呂錫馬庫斯的人犯有死罪，行刑吏準(zhǔn)備執(zhí)行，在他等死的時候，優(yōu)美里德斯救了他，優(yōu)美里德斯依據(jù)法律提出，公民未經(jīng)陪審法庭判決決不得處死。到了陪

36、審法庭舉行審理的時候，呂錫馬庫斯以罪名不成立，得以免罪。于是呂錫馬庫斯得到了“鼓槌下人”（即免于刑杖的人）的綽號。這一記載側(cè)面反映了陪審法庭是當(dāng)時雅典的()A最高權(quán)力機(jī)關(guān)B最高法院兼最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)C最高的行政機(jī)關(guān)D最高的立法機(jī)關(guān),B,6.（2012年1月揭陽市期末20題）十二銅表法第八表私犯中規(guī)定：“在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神”“夜間行竊，如當(dāng)場被殺，應(yīng)視將其殺死為合法”。該條款體現(xiàn)的目的是()A、維護(hù)羅馬貴族的利益B、保障下層平民的權(quán)益C、嚴(yán)厲懲處夜間行竊者D、保護(hù)羅馬公民財產(chǎn)權(quán),D,7.（2012年1月濱州期末2題）古代雅典的民眾法庭在一次審判中，一名女犯

37、因漂亮而被法官赦免，這說明了雅典民主()A主觀隨意B輪番而治C三權(quán)分立D依法治國,A,8.（2012年1月湖州市期末6題）關(guān)于雅典民主制，有人認(rèn)為，“就是這種民主政治才是滅亡古希臘的真正的罪魁禍?zhǔn)住?。以下對雅典民主制的敘述，能證明上述觀點(diǎn)()A雅典的民主，只是城邦公民內(nèi)部之間的民主B輪番而治與抽簽選舉，導(dǎo)致權(quán)力的濫用與誤用C直接民主，使不同素養(yǎng)的人享有相同的政治權(quán)利D婦女與奴隸被排除在民主之外，激化了社會矛盾,B,9.（2012年1月三明市期末17題）古代中國的春秋戰(zhàn)國時期與古希臘的城邦國家時期處于同一時代，但卻創(chuàng)造了不同的政治文明模式。造成這種不同的政治文明模式的主要原因是()A人文素質(zhì)的巨

38、大差異B經(jīng)濟(jì)活動形式的顯著不同C思想文化繁榮程度的顯著不同D地理環(huán)境的巨大差異,B,10.（2012年1月無錫市期末13題）羅馬帝國皇帝高度重視法律的制定，許多法學(xué)家紛紛前來獻(xiàn)策。下列主張不可能被采納的是()A甲建議政府保護(hù)一切自由民的財產(chǎn)不受侵犯B乙倡導(dǎo)自由民平等、法律公正C丙主張廢除原法中基于身份等級的不平等D丁提出增加處理經(jīng)濟(jì)糾紛的條款,C,11.（2012年1月南通市期末13題）下列說法中，最能反映十二銅表法歷史地位的是()A羅馬法律體系最終形成B一定程度上保護(hù)了平民利益C鐫刻發(fā)表在十二塊銅板上D適用范圍主要限于羅馬公民,B,12.（2012年1月蘇北四市一模13題）“（雅典）最初是實(shí)

39、行君主政體，以后讓位于九個執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個執(zhí)政官全部屬于貴族后來朝愈益民主化的方向發(fā)展?！保浪顾蚶锇⒅Z斯全球通史）這表明雅典民主制度的確立()A呈現(xiàn)和平漸進(jìn)的趨勢B得益于優(yōu)越的地理環(huán)境C將立法權(quán)賦予執(zhí)政官D以財產(chǎn)多寡分享政治權(quán)力,D,13.（2012年1月日照市期末8題）古希臘哲學(xué)家亞里士多德（前：384前322年）有一句名言：“人是天生的政治動物。”以下對此的理解，正確的是()體現(xiàn)了公民政治的理念表達(dá)了作者的民主意識反映了古希臘的社會政治環(huán)境準(zhǔn)確揭示了人的本性ABCD,A,14.（2012年1月珠海市一模19題）對比古希臘和近現(xiàn)代西方的民主政治制度，得出正確結(jié)論是()A二者的

40、階段性質(zhì)相同B兩種制度下都不可能出現(xiàn)以權(quán)謀私C民主形式從直接民主到間接民主的變化D二者的使用對象基本相同,C,15.（2012年1月?lián)P州市期末6題）在古希臘政治文明的發(fā)展中，民主政治逐步完善的標(biāo)志之一是公民大會的權(quán)力不斷提升，每一個公民都能在其中發(fā)揮自己的作用。以下因素中與之具有直接因果關(guān)聯(lián)的是()A.港灣眾多的地理環(huán)境B.經(jīng)濟(jì)文化交往C.自由平等的觀念D.城邦公民的數(shù)量,D,16.（2012年1月清遠(yuǎn)市調(diào)研15題）烏爾比安的論告示中記載：“如果洗衣人收到了一件交付清洗的衣服，而老鼠將衣服咬壞了。那么，洗衣人要對此依照承攬之訴承擔(dān)責(zé)任?！边@一案例體現(xiàn)的羅馬法原則()A重視證據(jù)B公平公正C契約至

41、上D注重程序,C,17.（2012年1月汕頭期末19題）古希臘存在多神崇拜，就連眾神之主的宙斯在人們心中也沒有無上權(quán)威，這說明古希臘()A思想自由B經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)C政治穩(wěn)定D制度先進(jìn),A,2009江蘇卷古代雅典民主制實(shí)行抽簽選舉、輪番而治，這一做法()有利于全體雅典人參與國家管理提供了公民參與政治的均等機(jī)會確保了公民大會決策的公正無私忽視了參與政治者的能力與品德ABCD,B,2009安徽卷公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過近一年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。這種說法的主要理由是()A雅典的民主制度是一種直接民主制B廣大婦女不能參加城邦的公民大會C向雅典

42、城邦納稅的外邦人無選舉權(quán)D城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中,D,2010江蘇卷“法律條文沒有作出規(guī)定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隸被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根據(jù)某某法律，我認(rèn)為此奴隸應(yīng)歸我所有。法官確認(rèn)后才能受理。”這一描述主要說明羅馬法()A重視法律程序B保留習(xí)慣舊俗C強(qiáng)調(diào)法官至上D體現(xiàn)人人平等,A,古希臘、羅馬有公民大會、五百人議事會、元老院、執(zhí)政官，而我國西周出現(xiàn)宗法制和分封制，就其實(shí)質(zhì)而言()A地域決定政治B維護(hù)奴隸主貴族統(tǒng)治C統(tǒng)治階級維護(hù)其統(tǒng)治的方式不同而已D經(jīng)濟(jì)模式?jīng)Q定政治手段,B,在古羅馬的法律中引用了這樣一個案件：在一個公共廣場上，一名理發(fā)師

43、為一名奴隸刮胡子。另外兩個人在附近玩球，其中一個人不小心用球砸到了理發(fā)師，導(dǎo)致他割了奴隸的喉嚨。依據(jù)羅馬法，在公共場所刮胡子是愚蠢的，因此奴隸本人對該事件負(fù)責(zé)。這表明羅馬法()A本質(zhì)是維護(hù)私有制和貴族利益B保障平民權(quán)益，實(shí)現(xiàn)社會公平C有利于調(diào)解矛盾，規(guī)范行為D是古代世界最完備的法律,C,二、非選擇題18（2012年1月三明市期末26題)民主政治是人類歷史發(fā)展的必然趨勢，古今中外人們都在不斷地探索。閱讀下列材料，回答問題。材料一：中書省負(fù)責(zé)定旨出命，長官中書令二人；門下省掌封駁審議，長官侍中二人；中書門下通過的詔牧，經(jīng)皇帝裁定交尚書省執(zhí)行，尚書省長官尚書令一人，副長官左右仆射各人。中華通史（1）

44、據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出唐朝的三省六部制和近代西方國家的三權(quán)分立體制有何異同？,同：,分工明確；,相互制衡。,異：,唐朝的三省最終受制于皇權(quán)，體現(xiàn)了君主專制統(tǒng)治的特點(diǎn)；,西方的三權(quán)分立立足于憲法，體現(xiàn)了中產(chǎn)階級民主政治的特點(diǎn)。,材料二關(guān)于蘇格拉底被判處死刑的材料,（2）據(jù)材料二，歸納雅典民主制度存在的問題。,存在問題：,民主范圍狹隘；,表決方式簡單；,公共權(quán)力濫用。,材料三在伯利克里執(zhí)政時代，該機(jī)構(gòu)在法律上擁有全部的最高政權(quán)。雅典公民大會每隔10天集會一次，決定國家大事，雅典國家的全部機(jī)關(guān)均隸屬于此。議事會的議員是用抽簽方法從年滿30歲的公民中選出，10個部落各選出50人組成所謂議員團(tuán)，每

45、個議員團(tuán)輪流執(zhí)行議事會的職務(wù)。它不僅從事一般審判工作，而且在立法活動中也起著一定的作用。十人擁有最大的政治權(quán)力，戰(zhàn)時他們統(tǒng)帥陸海軍，掌握一切外交事務(wù)。臧嶸歷史,材料四美國憲法規(guī)定實(shí)行聯(lián)邦制，肯定了以立法、行政、司法三權(quán)分立，相互制衡的原則。規(guī)定立法權(quán)屬于美國國會，并規(guī)定了國會的組成；行政權(quán)屬于美國總統(tǒng)，以及規(guī)定總統(tǒng)產(chǎn)生的辦法；司法權(quán)屬于美國聯(lián)邦最高法院，并規(guī)定最高法院的組成；各州的相互關(guān)系和義務(wù)；這部憲法表明，美國在世界上第一次創(chuàng)造出既不同于英國的民主政治體制，也不同于英國議會內(nèi)閣制的制度，使美國成為一個具有全國統(tǒng)一的中央政權(quán)的聯(lián)邦制國家。這種政治體制和國家結(jié)構(gòu)形式后來為許多國家所仿效百度百科

46、,（3）據(jù)材料三，指出雅典民主政治的主要機(jī)構(gòu)。材料四中的“不同于英國的民主政治體制，也不同于英國議會內(nèi)閣制的制度”分別指什么？,主要機(jī)構(gòu)：,公民大會，五百人會議，陪審法庭，十將軍委員會。,分別是指：,民主共和制，,總統(tǒng)制。,（4）如將伯利克里時的雅典與當(dāng)代美國的民主政治相比，就民主的性質(zhì)、范圍和方式而言有何不同？,不同：,雅典：奴隸主貴族的民主政治，少數(shù)人，直接民主;,美國：資產(chǎn)階級民主政治，多數(shù)公民（普遍性），間接民主。,19、雅典城邦是如何保障民主政治得以實(shí)施的？,（1）設(shè)立機(jī)構(gòu)保障民主：如十將軍委員會、公民大會、五百人會議、陪審法庭等。,（2）主權(quán)在民，即賦予公民參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、

47、選舉權(quán)和被選舉權(quán)等民主權(quán)利：如除十將軍外，以抽簽方式產(chǎn)生各級官職；五百人會議成員均有機(jī)會擔(dān)當(dāng)公民大會的輪值主席，執(zhí)掌政權(quán)等；,（3）提高公民素質(zhì)；（史實(shí)見書）。,（4）法律至上：如由公民定期審查公職人員等；,（5）采取措施保障公民參政議政，如發(fā)放公職津貼。,20、羅馬法從習(xí)慣法到成文法；公民法到萬民法發(fā)展歷程對你有何啟示？對比同時期的中西世界，你發(fā)現(xiàn)它們的政治制度和法律有哪些區(qū)別？分析其原因。,啟示：區(qū)別：原因：,羅馬法在實(shí)踐中不斷完善；,貴族制或民主制，法治觀念強(qiáng)些。,可從自然環(huán)境、政治格局、經(jīng)濟(jì)活動等方面分析。,法律的主要職能是規(guī)范社會生活、調(diào)節(jié)人際關(guān)系，因而，法律必須根據(jù)社會現(xiàn)實(shí)生活的變

48、化而隨時調(diào)整，使其適應(yīng)新的形勢發(fā)展的需要,中國：,西方：,君主專制，獨(dú)裁統(tǒng)治，人治色彩濃。,馬克思曾說：“（羅馬帝國）到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決、從而使地方上的社會秩序都被宣布無效，因?yàn)樗鼈兣c羅馬法制不相符合?！睂@段材料理解正確的是A.羅馬法的制定和實(shí)施是為了維護(hù)和穩(wěn)定帝國統(tǒng)治B.羅馬是一個真正的現(xiàn)代意義的法治社會C.羅馬地方有自主權(quán)，不受羅馬法的約束D.羅馬帝國是一個專制主義中央集權(quán)的封建國家羅馬法的基本思想和原則已融入西方乃至世界各國的法律中，但也有一些內(nèi)容反映了時代的局限性。下列羅馬法的原則屬于這一類的是A與其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰B任何人不能僅因?yàn)樗枷攵軕土PC父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲D平民和貴族不得通婚,