《高中歷史 第三單元 古代希臘羅馬 第6課《古代希臘城邦制度》優(yōu)質(zhì)課件1 華東師大版第一冊.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第三單元 古代希臘羅馬 第6課《古代希臘城邦制度》優(yōu)質(zhì)課件1 華東師大版第一冊.ppt（25頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、大河文明 高度集權(quán)的專制統(tǒng)治 高度發(fā)達(dá)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì) 燦爛的文化成就（文字、法律、史詩、建筑等等）,古 代 希 臘,,我們環(huán)繞著大海而居，如同青蛙環(huán)繞著水塘。 ——柏拉圖,We live around the sea like frogs around a pond. —— Plato,“大海給了我們茫茫無定、浩浩無際和渺渺無限的觀念；人類在大海的無限里感到他自己的無限的時候，他們就被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。大海邀請人類從事征服，從事掠奪，但是同時也鼓勵人類追求利潤，從事商業(yè)?！?——黑格爾《歷史哲學(xué)》,臨海、多山、多島的地理環(huán)境，人們可以借助船只容易與周邊海岸建立聯(lián)系,難以形成統(tǒng)
2、一的政治,適宜種植葡萄、橄欖，發(fā)展園藝業(yè)、手工業(yè)及商業(yè),便于從亞非文明中汲取豐富營養(yǎng),,,,海外貿(mào)易,地形,氣候,土壤,空間,,不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展,,,城邦民主政治產(chǎn)生,（一）、古代希臘的地理環(huán)境,“城邦”含義：,“城邦”：也叫“城市國家”，古希臘的一種國家形態(tài)。一般以一個城市為中心，包括周邊的若干村落，典型特征：小國寡民。最大的城邦：斯巴達(dá)和雅典。,民主政治，既人民當(dāng)家作主。古希臘語中意思是公民掌握權(quán)力。今天的民主通常是指與專制相對立，少數(shù)服從多數(shù)的人民（或公民）當(dāng)家作主的一種政治模式。民主意味著在形式上承認(rèn)公民一律平等，承認(rèn)大家都有決定國家制度和管理國家的平等權(quán)利。強(qiáng)調(diào)法律至上的原則。 民
3、主政治在古代希臘有其產(chǎn)生的環(huán)境而中國卻沒有，這是由兩國不同的政治、經(jīng)濟(jì)、地理等因素決定的。,1.數(shù)量眾多,小國寡民； 2.彼此獨(dú)立但文化上保持認(rèn)同； 3.民主制度比較發(fā)達(dá)； 4.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展； 5.文化繁榮.,“城邦”特點(diǎn),希臘城邦公民政治得以實(shí)行的前提是小國寡民。因?yàn)橹苯用裰髦莆┯性陬I(lǐng)土狹小的城市國家中才有可操作性。在這些國家中，生活在城外農(nóng)區(qū)的公民進(jìn)城參加公民大會可以朝出暮歸，人們相互間比較熱悉，一國政務(wù)比較簡單，易于在公民大會中討論和表決。領(lǐng)土廣闊的國家則不具備這樣的條件。所以，可以說城邦制度和直接民主是互相依賴，互為條件的。,為什么希臘“城邦”能實(shí)行公民政治？,問題：古希臘的城邦與中國
4、春秋戰(zhàn)國時期諸侯國有什么不同？,（1）希臘城邦始終以獨(dú)立的政治單位獨(dú)立于希臘世界；中國各諸侯國有同管他們的宗主，逐漸走向統(tǒng)一的帝國。 （2）希臘城邦王權(quán)衰微，實(shí)行較民主的政治；中國各諸侯國王權(quán)日益強(qiáng)大，最后發(fā)展為君主專制制度。 （3） 希臘城邦商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，農(nóng)、工商并重；中國重農(nóng)抑商。,平原多，山地少， 內(nèi)陸成片， 河流旁聚集人口,海岸線曲折、 多山多島、地區(qū) 彼此獨(dú)立隔絕,便于耕作，河流可以灌溉，適合從事農(nóng)業(yè),海外貿(mào)易，適合 從事商業(yè)活動,專制主義中央集權(quán),小國寡民城邦制度， 民主政治的搖籃,大河文明,海洋文明,古希臘地形圖,中國戰(zhàn)國時期地形圖,人物1 雅典“貴族統(tǒng)治的改變是從他的改革開始的
5、?！薄八扇≡亲顑?yōu)秀的立法拯救國家?！? 人物2 他對雅典選舉體制和血緣團(tuán)體作了較徹底的改革，亞里士多德說他的改革“比梭倫的改革要民主得多” 。恩格斯也認(rèn)為他是雅典國家建立過程的完滿結(jié)束。 人物3 在他的領(lǐng)導(dǎo)之下，雅典民主政治達(dá)于極盛，因此，馬克思說：希臘的內(nèi)部極盛時期是他所統(tǒng)治的時代。,1.奠基：梭倫改革 （公元前6世紀(jì)初）,2.確立：克利斯提尼改革 （公元前6世紀(jì)末）,3.頂峰：伯利克里改革 （公元前5世紀(jì)）,我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中?！魏稳?，只要他能夠?qū)?/p>
6、有所貢獻(xiàn)，絕對不會因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞。 ——伯利克里“在陣亡將士葬禮上的演說”,對一個對政治毫無興趣的男人，我們不說他是那種‘只掃自家門前雪，不管他人瓦上霜’的人，而干脆把他當(dāng)作廢人。 ——伯利克里“在陣亡將士葬禮上的演說”,,,公民大會 五百人會議 陪審法庭 十將軍委員會,代表制 選舉制 任期制,,公民主權(quán) 輪番而治 少數(shù)服從多數(shù),（三）、古希臘“城邦”公民的特點(diǎn),1、是古希臘社會的主體階層,城邦政治的核心力量. 2、由成年男子組成,有權(quán)利有資格參與城邦行政.司法及各種公共活動. 3、從小接受系統(tǒng)訓(xùn)練和培養(yǎng),身心獲得全面發(fā)展,有較高的參政素質(zhì). 4、珍惜個人自由,敢
7、于表現(xiàn)個性,不屈從于權(quán)威,善于從事政治和文化藝術(shù)活動,追求智慧與平等. 5、具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感,將自己城邦利益看得至高無上.,男孩在學(xué)習(xí) 這幅圖描繪的是希臘男孩在學(xué)習(xí)的情景。 為了保持城邦興盛，雅典十分重視教育。男孩都要送到學(xué)校，在那里，他們學(xué)習(xí)詩歌、天文史地知識，練習(xí)演奏樂器、跑步、角（j*e）力、拳擊；鍛煉當(dāng)眾發(fā)言，自由討論。 畫中站著的兩個年輕人就是在學(xué)校學(xué)習(xí)的男生，坐在他們面前的是老師。一個男孩在向他學(xué)習(xí)吹笳（ji1），另一個在學(xué)習(xí)寫字，右側(cè)坐著的是送他們上學(xué)的奴隸。,,古代希臘民主政治,雅典民主發(fā)展歷程：,1.奠基：梭倫改革 （公元前6世紀(jì)初）,2.確立：克利斯提尼改革 （公元前6
8、世紀(jì)末）,3.頂峰：伯利克里改革 （公元前5世紀(jì)）,民主政治的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì),現(xiàn)在你是一個生活在雅典伯利克里時期的30歲男性公民，大膽想象一下，你一天內(nèi)可能會有哪些經(jīng)歷呢？請參考屏幕上六幅圖片，按箭頭順序?qū)⒘鶊D片串起來編一個合乎當(dāng)時雅典情況的小故事，以“那天召開公民大會，我……”開頭。,材料3 婦女、奴隸、外邦人被排除在公民之外 ，公民內(nèi)部輪流執(zhí)政。 材料4 除十將軍外，其余官職基本通過抽簽的方式選出，每個人既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者。,,古代希臘民主政治,一、產(chǎn)生的歷史條件：,1、地理?xiàng)l件,2、經(jīng)濟(jì)條件,3、政治條件,4、文化條件,二、雅典民主發(fā)展歷程：,1.奠基：梭倫改革 （公元前6世紀(jì)初
9、）,2.確立：克利斯提尼改革 （公元前6世紀(jì)末）,3.頂峰：伯利克里改革 （公元前5世紀(jì)）,三、輝煌中的陰影：,1.民主政治的特點(diǎn)與局限,根據(jù)四段材料歸納雅典民主政治的特點(diǎn)。 材料1 “我們的政治制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是在全國公民手中，而不是在少數(shù)人手中?！?材料2 伯利克里：“在我們私人生活中，我們是自由和寬容的；但是在公家事務(wù)中，我們恪守法律，因?yàn)檫@種精神杜絕人治。” 材料3 婦女、奴隸、外邦人被排除在公民之外 ，公民內(nèi)部輪流執(zhí)政。 材料4 除十將軍外，其余官職基本通過抽簽的方式選出，每個人既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者。,人民主權(quán),,維護(hù)奴隸主階級的利益，是少數(shù)男性 公民
10、的民主。,雅典民主政治的局限性： （1）只是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的奴隸主的民主。 （2）泛濫的直接民主成為政治腐朽、社會動蕩的隱患。,2.雅典民主政治影響,法律至上,公民內(nèi)部的平等,輪番而治,雅典民主政治的意義: (1) 鑄就了希臘人渴求知識、樂于探究的民族性格，使古希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就，成為近代西方文化的搖籃。 (2) 其民主政體的理論和實(shí)踐有效地制約了權(quán)力的集中專制，為近代歐美建立民主政治提供了思想基礎(chǔ)，為人類提供了集體管理的新形式。,古典時代,（前5世紀(jì)—前4世紀(jì)）,拉斐爾（意大利畫家,1483－1520）的《雅典學(xué)院》壁畫,,“世上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！?蘇格拉底（BC469—BC399）,“一切背離了公正的知識都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧。” 柏拉圖(BC427—BC348),“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬?。?亞里士多德(BC384—BC322),帕特農(nóng)神廟,雅典衛(wèi)城,從史詩到史學(xué),《荷馬史詩》 （前9世紀(jì)所作，前6世紀(jì)成書）,“史學(xué)之父”希羅多德,,
高中歷史 第三單元 古代希臘羅馬 第6課《古代希臘城邦制度》優(yōu)質(zhì)課件1 華東師大版第一冊.ppt
