歷史第2部分 教材研析篇 模塊1 中國古代史 2 國家的產(chǎn)生和社會的變革 新人教版

《歷史第2部分 教材研析篇 模塊1 中國古代史 2 國家的產(chǎn)生和社會的變革 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《歷史第2部分 教材研析篇 模塊1 中國古代史 2 國家的產(chǎn)生和社會的變革 新人教版（31頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二部分教材研析篇模塊一中國古代史模塊一中國古代史專題二國家的產(chǎn)生和社會的變革專題二國家的產(chǎn)生和社會的變革夏、商、西周三代的更替5年1考RJ:七上P2023夏、商、周社會生活五年未考 (七上2628)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展西周已用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。今天家畜家禽的主要品種，商朝時都已經(jīng)有了。農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明奴隸的悲慘生活在農(nóng)業(yè)手工業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)中，大量使用奴隸。奴隸過著牛馬不如的生活，命運(yùn)十分悲慘。他們被迫在農(nóng)田集體勞動，在手工業(yè)作坊里做工。他們沒有人身自由，奴隸主還可以把他們隨意轉(zhuǎn)讓和買賣。商朝奴隸主每次祭祀祖先，都要屠殺大量奴隸

2、做供品。奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，做殉葬品西周的分封制五年1考 RJ:七上P24【關(guān)聯(lián)速查】中國古代地方制度的演變：分封制(P13)郡縣制(P17)行省制(P28)春秋爭霸與戰(zhàn)國七雄五年2考RJ:七上P3034認(rèn)識啟示春秋政治是“爭霸”，戰(zhàn)國政治是“兼并”。歷史在爭霸與兼并中，逐漸趨向統(tǒng)一。如果說春秋是我國奴隸社會的瓦解時期，那么戰(zhàn)國就是我國封建社會的形成時期。為后來的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，同時也在客觀上促進(jìn)了民族融合春秋戰(zhàn)國時期的社會變革五年未考RJ:七上P3637鐵農(nóng)具和牛耕的使用春秋時期，我國開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具26。到戰(zhàn)國時，鐵農(nóng)具使用范圍擴(kuò)大。我國至遲在春秋末年已使用牛耕27，戰(zhàn)國時期牛

3、耕進(jìn)一步推廣。牛耕是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命。鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，使土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高變法運(yùn)動的興起春秋以來，由于鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，大量荒地被開墾出來，一些奴隸主將新開墾的田地變成私產(chǎn)并出租。他們轉(zhuǎn)化為封建地主28，租種地主土地的人，變成農(nóng)民。但戰(zhàn)國時期，新興的地主階級為了確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)29，先后在各國掀起了變法運(yùn)動，以秦國的商鞅變法效果最顯著商鞅變法五年2考 RJ:七上P3839百家爭鳴、孔子、老子五年2考RJ:七上P4649【關(guān)聯(lián)速查】中國教育的發(fā)展：孔子創(chuàng)辦私學(xué)(P15)、漢武帝設(shè)立太學(xué)(P18)、科舉制(P24)、八股文(P30)、京師同文館(P46)

4、、京師大學(xué)堂(P47)、九年義務(wù)教育(P84)、高等教育的發(fā)展(P84)、“科教興國”戰(zhàn)略(P84)1評價西周分封制。(1)通過西周的分封制，周天子成為全國最大的奴隸主，受封的諸侯成為低一級的奴隸主，而耕種土地的平民和奴隸構(gòu)成了被統(tǒng)治階級。(2)周天子實行分封制的最根本目的是鞏固自己的統(tǒng)治。但分封制本身也蘊(yùn)涵著分裂的因素，到了春秋時期，終于釀成了諸侯割據(jù)、列國紛爭的局面。2了解齊桓公、晉文公、越王勾踐確立霸業(yè)的過程和方式，我們可以找到國家富強(qiáng)和個人事業(yè)成功的秘訣有哪些？(1)革新圖強(qiáng)；(2)勤業(yè)治國；(3)具有頑強(qiáng)毅力；(4)具有遠(yuǎn)大志向。3春秋戰(zhàn)國時期是社會轉(zhuǎn)型的時期。發(fā)生“轉(zhuǎn)型”的根本原因

5、是什么？這一“轉(zhuǎn)型”在社會經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化方面各有什么重大反映？(1)根本原因：鐵器的使用和牛耕的推廣，生產(chǎn)力的提高。(2)反映：社會經(jīng)濟(jì)上，封建生產(chǎn)方式逐步取代奴隸制生產(chǎn)方式；政治上，地主階級統(tǒng)治逐步確立；思想文化上，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。4商鞅變法給我們帶來哪些啟示？(1)對國家的啟示：改革可以促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)國家的實力，提升國家的地位。改革是發(fā)展的動力，是強(qiáng)國之路。改革不是一帆風(fēng)順的，有時甚至要付出血的代價。順應(yīng)歷史潮流的改革終究會取得勝利。今天我們要加快構(gòu)建社會主義和諧社會，離不開深化改革、勇于創(chuàng)新。(2)對個人的啟示：我們要學(xué)習(xí)商鞅勇于變法創(chuàng)新、不畏艱難的精神，樹立為

6、振興中華而奮發(fā)讀書的信念，培養(yǎng)對國家、民族的歷史責(zé)任感和使命感。5儒家學(xué)說的產(chǎn)生和發(fā)展。(1)春秋時期，孔子提出“仁”和“禮”的思想，創(chuàng)立了儒家學(xué)說。(2)戰(zhàn)國時期，孟子提出“仁政”“民貴君輕”，發(fā)展了儒家思想。(3)西漢時期，漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位。(4)新文化運(yùn)動時期，陳獨(dú)秀提倡“民主”與“科學(xué)”，猛烈抨擊儒家思想。6對于儒家思想成為，你有何認(rèn)識？儒家思想對我國建設(shè)和諧社會有怎樣的現(xiàn)實意義？(1)認(rèn)識：漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)的政策，把儒家思想確立為專制王朝的正統(tǒng)思想，這是中國封建社會延續(xù)兩千多年的思想基礎(chǔ)，在當(dāng)時有利于統(tǒng)一的中央集權(quán)的鞏固。但儒家獨(dú)尊的局面禁錮了人們的思想。(2)現(xiàn)實意義：任何思想都要隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，在現(xiàn)代，儒家思想仍有適用于現(xiàn)代生活的內(nèi)容，如有利于社會穩(wěn)定、人際關(guān)系的改善和建設(shè)社會主義精神文明。對于建設(shè)和諧社會的建議仍有借鑒作用。