2019-2020年高中語(yǔ)文《五人墓碑記》教案 蘇教版必修3

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1、 2019-2020年高中語(yǔ)文《五人墓碑記》教案蘇教版必修3 一） 學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫(xiě)法以及對(duì)比論述的方法。 二）了解本文跌宕多姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。 三）認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。 、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析 一）作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)是什么？ 二）本文與其它墓碑記有什么不同？ 三）在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過(guò)渡句并說(shuō)明它們的作用 四）本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性都有哪些？ 五）本文采用了哪些寫(xiě)作手法？三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì) 一）導(dǎo)入新課：在“鴻門(mén)宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦逃脫，放虎歸山，鑄成大

2、錯(cuò)。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過(guò)是一個(gè)名，他企圖“名正言順地爬上帝王的寶座。其人不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。 在我國(guó)歷史上，另外還有一大批志士仁人，他們舍生取義，為國(guó)為民，不務(wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同。我們接著將要學(xué)習(xí)的《五人墓碑記》會(huì)加深我們對(duì)“義”的認(rèn)識(shí)和理解。 （二）給生字注音，并指名朗讀課文。 閹yan旌jing湮yan皦jiao緹ti抶chi溷hun傫lei脰dou詈li逡qun冏jiong （三）簡(jiǎn)要提供課文有關(guān)人物的材料 1、時(shí)代背景明朝萬(wàn)歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國(guó)首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，大事?tīng)I(yíng)建宮殿

3、，為搜括財(cái)物，他大興礦稅，通都大邑，都設(shè)稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時(shí)間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭(zhēng)。 當(dāng)時(shí)江南地主階級(jí)中一部分知識(shí)分子為了政治清明，減少社會(huì)矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起議論朝政。因?yàn)樗麄兊念I(lǐng)袖顧憲成等在江蘇無(wú)錫東林書(shū)院講學(xué)，所以這些知識(shí)分子就被稱(chēng)為東林黨。對(duì)于當(dāng)時(shí)反礦稅、反稅監(jiān)的斗爭(zhēng)，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關(guān)于東林黨：明神宗萬(wàn)歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無(wú)錫東林書(shū)院講學(xué)，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團(tuán)，世稱(chēng)“東林黨”。） 天啟元年（公元1621年），明熹

4、宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來(lái)他又兼掌特務(wù)機(jī)關(guān)東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對(duì)派，實(shí)行閹黨專(zhuān)政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對(duì)魏忠賢，反對(duì)橫征暴斂，反對(duì)專(zhuān)制統(tǒng)治，要求任用賢能，關(guān)心民生，允許知識(shí)分子公開(kāi)講學(xué)，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭(zhēng)都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。 江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當(dāng)閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時(shí)，一場(chǎng)廣大人民群眾反抗閹黨的暴動(dòng)就爆發(fā)了。 2、周順昌簡(jiǎn)介 周順昌（15

5、84一1626），字景文，號(hào)蓼洲，蘇州吳縣人。萬(wàn)歷四十一年中進(jìn)士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來(lái)進(jìn)入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等事），他雖掌管人事大權(quán)，但仍極清廉正直。后來(lái)離京回南方時(shí)，只有“行李一肩，都門(mén)嘆為稀有”。他為人正直、清廉，關(guān)注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點(diǎn)將錄》（閹黨捕人的黑名單）。 天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過(guò)蘇州，當(dāng)時(shí)請(qǐng)假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報(bào)告魏忠賢，周順昌終于被革職。 周順昌被罷官后，閹黨仍

6、不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時(shí)，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責(zé)閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害。天啟六年三月周順昌被逮到北京，在獄中被拷打得體無(wú)完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得到昭雪，謚忠介。 3、五義士簡(jiǎn)介 周順昌被捕時(shí)，群眾萬(wàn)余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說(shuō)話的，跟我來(lái)！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號(hào)召群眾。當(dāng)閹黨爪牙緹騎威脅群眾時(shí)，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚(yáng)也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒

7、，拔出利劍，揚(yáng)言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來(lái)，堤騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚(yáng)、楊念如。這時(shí)周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同堤騎扭打起來(lái)，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見(jiàn)緹騎動(dòng)武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹(shù)頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個(gè)緹騎被群眾打死。 顏佩韋等五人過(guò)去互不相識(shí)，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無(wú)交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭(zhēng)的。 五人被捕后，對(duì)自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閶門(mén)外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時(shí)，幾萬(wàn)市民含淚同五人訣別。 事

8、后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢(qián)達(dá)十個(gè)月之久。群眾斗爭(zhēng)的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢“逡巡畏義”，從此“不敢復(fù)有株治”。十一個(gè)月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻(xiàn)媚而監(jiān)造的魏忠賢生祠拆為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。 4、作者簡(jiǎn)介 張溥（1602—1641）字天如，號(hào)西銘，明末太倉(cāng)（現(xiàn)在江蘇省太倉(cāng)縣）人。晚明政治活動(dòng)家和文學(xué)家。張溥自幼勤學(xué)，所讀書(shū)必手抄六七遍，因此他命名自己的書(shū)房為“七錄齋”。溥青年時(shí)候正是魏忠賢閹黨專(zhuān)政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時(shí)代。他懷著救國(guó)救民的強(qiáng)烈愿望，以繼承東林為己任，結(jié)納社會(huì)上有節(jié)氣

9、，有操守，有學(xué)識(shí)的士大夫知識(shí)分子，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有操守的學(xué)者，組織了愛(ài)國(guó)社團(tuán)復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。 在文學(xué)上，針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫空疏不學(xué)的弊病，他提出“興復(fù)古學(xué)”的主張，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“居今之世”，必須“為今之言”，“各為有用”。他寫(xiě)過(guò)不少抨擊時(shí)政的文章，內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格樸質(zhì)。曾編輯 《漢魏六朝百三名家集》。著有《七錄齋集》等。 （四）講讀第一段 1、誦讀。 2、學(xué)生提出難詞難句，教師解答。即除魏閹廢祠之址以葬之：魏閹是對(duì)魏忠賢的貶稱(chēng)。魏忠賢專(zhuān)權(quán)時(shí)，其黨羽阿諛?lè)畛?，在各地多有建生祠以媚者。魏忠賢死后，其生祠陸續(xù)被廢?！拔迦恕奔丛嵊谝褟U的魏閹生祠之址。 3、學(xué)生翻譯。五（個(gè)）人，（是）周公蓼洲被

10、（閹黨）逮捕時(shí)，為正義所激奮而死于這件事的。到了現(xiàn)在，（吳）郡的賢士大夫向當(dāng)權(quán)的人請(qǐng)示，就清理魏閹已廢的生詞的舊址來(lái)安葬他們，并且在他們的墓門(mén)立碑，來(lái)表?yè)P(yáng)他們的事跡。啊，也真是盛大的事?。? 4、教師小結(jié)。本段寫(xiě)五人死因及立碑緣起。先總述五人激于義而死，然后寫(xiě)死后建墓立碑經(jīng)過(guò)。段末以贊頌小結(jié)，突出此舉之盛。五人原來(lái)是市井細(xì)民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他們死后墓葬時(shí)，卻十分顯耀。清除權(quán)重一時(shí)的宦首魏忠賢生詞的原址為墓地，其身份顯赫可見(jiàn)；還要“立石于其墓之門(mén)，以旌其所為”，其為人所敬重由此可見(jiàn)。墓地之擇，立碑之舉，葬儀之隆，可謂“盛矣”。 （五）講讀第二段 1、誦讀。 2、學(xué)生提出難

11、詞難句，教師解答。 3、學(xué)生翻譯。五人的犧牲，距離現(xiàn)在修墓安葬在這里，時(shí)間不過(guò)十一（個(gè)）月罷了。（在）十一個(gè)月當(dāng)中，那些富貴的人，官運(yùn)亨通的人，他們患病而死，死了而埋沒(méi)不足稱(chēng)道的，也太多了，何況（在）鄉(xiāng)間的沒(méi)有聲名的人呢？唯獨(dú)（這）五（個(gè)）人光明顯耀，什么緣故呢？ 4、教師小結(jié)。 （1）“夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)，止十有一月耳”，說(shuō)明魏閹失敗之速。（2）以眾人之死與五人之死作對(duì)比，突出五人之偉大?！胺蚴幸辉轮?，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣。況草野之無(wú)聞?wù)邭e！獨(dú)五人之皦皦，何也？”作者有幾方面的對(duì)比？有什么作用？以“眾”和五人的數(shù)量懸殊作比

12、，以“富貴之子，慷慨得志之徒”與野莽無(wú)聞之士比，以“湮沒(méi)”與“ 皦皦”比，充分顯示了“疾病而死”的無(wú)聲無(wú)息，不為人道“，激于義而死”者的名聲赫赫，萬(wàn)民敬仰。（3）最后，作者以設(shè)問(wèn)引起下文。 （六）講讀第三段 1、學(xué)生誦讀。 2、學(xué)生提出難詞難句，教師解答。 （1）丁卯三月之望：“丁卯”即明天啟七年（1627），“三月之望”即三月十五日。按：此事當(dāng)在天啟六年（丙寅，1626）三月，系作者誤記。此文刻碑時(shí)已改正。 （2）吾社之行為土先者：課本注解：“我們社（指復(fù)社）里那些道德品行可以為讀書(shū)人表率的人?！辈簧龠x本的注解都釋“吾社”指復(fù)社。有些選本的注解釋“吾社”指東林黨，謂張溥是東林黨后

13、期組織復(fù)社首領(lǐng)之一，追述當(dāng)年?yáng)|林黨人反對(duì)魏閹的斗爭(zhēng)，故稱(chēng)東林黨為吾社。 按：張溥組織復(fù)社，在崇禎年間。崇禎初醞釀，崇禎六年（1633）在蘇州虎丘舉行大會(huì)?！段迦四贡洝纷饔谔靻⒛觊g，復(fù)社尚未正式成立。張溥早年繼東林之志曾組織過(guò)愛(ài)國(guó)社團(tuán)應(yīng)社，后與郡中名士張采等聯(lián)合匡社、則社等眾文社，合并成為復(fù)社。故從廣義來(lái)說(shuō)，“吾社”是有“東林黨”及“復(fù)社”性質(zhì)；但如直接釋“吾社”為“復(fù)社”或“東林黨”，似為不妥。 關(guān)于“復(fù)社”，吳偉業(yè)有《復(fù)社記事》一文，記張溥、張采及社中諸人活動(dòng)。至復(fù)社之名則取興復(fù)絕學(xué)之義。 （3）緹騎： 緹（ti）,帛桔紅色。緹騎，服桔紅色服的騎士，本為皇帝（及貴官）出行時(shí)的前導(dǎo)或

14、隨從，擔(dān)任警備，后來(lái)用為逮捕犯人的禁衛(wèi)吏役的通稱(chēng)，如明錦衣衛(wèi)校尉，清步兵衙門(mén)番役皆是。按：秦設(shè)中尉，掌京師治安，皇帝出行，在駕前先導(dǎo)，戒備非常。漢武帝太初元年更名執(zhí)金吾，下有緹騎二百人，后漢相承。以服桔紅色，乘馬，故稱(chēng)緹騎。此文中指魏閹捕人的差役。 （4）以大中丞撫吳者：指以大中丞的身分巡撫吳郡的人。巡撫，官名。句中“撫”字作動(dòng)詞用。中丞，本漢官職名。漢御史大夫下設(shè)兩丞，一稱(chēng)御史丞，一稱(chēng)中丞。中丞居殿中，故以為名。東漢以來(lái)，御史大夫轉(zhuǎn)為大司空，以中丞為御史臺(tái)長(zhǎng)官。明初設(shè)都察院，其中副都御史職位相當(dāng)御史中丞 ，并常以副都御史或亷都御史官銜出任巡撫。此文中指應(yīng)天巡撫毛一鷺。按：課本注釋云：“以

15、大中丞職銜做江蘇巡撫的人，指毛一鷺?！辈榍宄踔媒鲜?，后分置江蘇省，“江蘇”建省始于康熙年間，以江寧、蘇州兩地首字得名。是明代尚無(wú)江蘇省之名，當(dāng)無(wú)“江蘇巡撫”之設(shè)。注文稱(chēng)“江蘇巡撫”不妥。 （5）傫然：課本注解為；“聚集的樣子，一說(shuō)重迭相連的樣子?！逼渌x本注解，或作“聚集的樣子”，或作“依次重迭相連之貌”，或作“憑高聚立貌”。有一選本注為：“頹喪貌，此指無(wú)聲息，無(wú)知覺(jué)?！? “憑高聚立”，形容“墓”為宜，而此文中“傫然在墓”應(yīng)指墓中人。“無(wú)聲息，無(wú)知覺(jué)”是從“頹喪”轉(zhuǎn)化而來(lái)，又似不合墓中人當(dāng)初慷慨就義氣氛?！拔迦四埂睘槲迦瞬⒃?，想必依次相連，而非重迭堆積。故釋為“依次重迭相連之貌”為宜。

16、 3、學(xué)生翻譯。我還記得周公被逮捕，（是）在丁卯年三月十五日。我們（復(fù)）社（里那些）道德品行可以作為讀書(shū)人表率的人替他伸張正義，募集錢(qián)財(cái)送他起行，哭聲震天動(dòng)地。（閉黨爪牙）紅衣馬隊(duì)按著劍把上前，問(wèn)道：“誰(shuí)在哭？”大家不能忍受，把他們打倒（在地上）。這時(shí)以大中丞官銜作蘇州巡撫的是魏閹的私黨，周公的被捕（是）由他主使的；蘇州的老百姓正在痛恨（他），于是趁他嚴(yán)厲地高聲呵叱（的時(shí)候），就呼叫著追趕（他）。中丞躲到廁所里才逃脫了。不久，（他）以蘇州老百姓暴動(dòng)（的罪名）向朝廷請(qǐng)示，追究（這件事，）斬了（這）五（個(gè)）人，（他們名）叫顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，就是現(xiàn)在并埋在墳?zāi)估锏娜恕? 4、教師小

17、結(jié)。本段追述五人為周順昌聲義及死難經(jīng)過(guò)。點(diǎn)明起事時(shí)間，著重描敘斗爭(zhēng)情況。由閹黨兇殘激起群情憤怒，痛擊緹騎；當(dāng)權(quán)者捕殺為首的五人，并點(diǎn)出死難者五人的姓名。 （七）講讀第四段 1、學(xué)生誦讀。 2、學(xué)生提出疑難詞句，教師解答。 3、學(xué)生翻譯。然而，（這）五（個(gè)）人受斬刑的時(shí)候，神情昂然，喊著巡撫的名字而罵他，談笑著死 去。（被）砍下的首級(jí)放在城上，臉色沒(méi)有一點(diǎn)改變。 有幾位賢士大夫拿出五十兩銀子，買(mǎi)了五人的首級(jí)，用匣子盛好，終于同尸身合在一起。所以現(xiàn)在的墓中，是完完整整的五（個(gè)）人。 4、教師小結(jié)。 第四段：記敘五人慷慨就義時(shí)壯烈情景，并補(bǔ)述由死難到墓葬的情況，突出了五人剛毅不屈、視

18、死如歸的精神。 （八）講讀第五段。 1、學(xué)生誦讀。 2、學(xué)生提出疑難詞句，教師解答 （1）縉紳紳而能易其志者…… 縉紳，指官宦。作者認(rèn)為縉紳是知書(shū)達(dá)理者，應(yīng)能抵制“大閹之亂”，然能如此者為數(shù)甚少，故慨嘆“縉紳而能易其志者，四海之大有幾人歟”，并以之與“生于編伍之間，素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)”的“五人”相比，以突出“五人”之難能可貴。 縉紳：士大夫，做官的人。古代做官的人上朝時(shí)要把笏（hu,記事手板）插在腰帶上。 縉，插；紳，大帶。所以稱(chēng)做官的人為縉紳?？N紳，名詞作動(dòng)詞。 （2）五人生于編伍之間： 古時(shí)編制戶籍以五家為伍。編入戶籍之民，亦稱(chēng)編戶。古時(shí)平民編戶，貴族不編戶，故以編伍之民（亦

19、稱(chēng)編戶之民或編人、編氓）指平民百姓?！拔迦松诰幬橹g”意指五人為普通平民，是“草野之無(wú)聞?wù)摺?，其身分非“縉紳”。又“伍”亦為古代軍隊(duì)編制單位，五人為伍。此文中的“編伍”指戶籍，非軍隊(duì)。 （3）矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下 矯詔，假托君命，發(fā)布詔書(shū)、命令。此種情況古代常有。閹黨捕殺異己時(shí)常詐稱(chēng)君命。鉤黨，指相牽連的同黨。明末閹黨對(duì)忤己者，動(dòng)輒誣之為東林黨，加以迫害，故云“鉤黨之捕”。 （4）不敢復(fù)有株治 株，株連，因一人犯罪而牽連多人。株冶，株連治罪。當(dāng)時(shí)閹黨捕人株連甚廣。由于“五人”事起，有所斂跡。 （5）大閹亦逡巡畏義…… 逡巡畏義，課本注解為；‘遲疑不決，畏懼正義”。按：逡，退

20、卻。逡巡為遲疑徘徊，欲行又止貌。逡巡畏義指因畏懼正義，故欲陰謀篡位而 未敢行動(dòng)。如僅釋逡巡為遲疑不決，未全盡意。 3、學(xué)生翻譯。 唉！在魏閹亂政的時(shí)候，當(dāng)官而能夠不改變自己的志節(jié)的，（在）全國(guó)（這樣）的廣大地域，有幾（個(gè)）人呢？而（這）五（個(gè)）人生在民間，平時(shí)沒(méi)有受到過(guò)詩(shī)書(shū)的教誨，卻能為大義所激勵(lì)，踏上死地而不反顧，（這）又（是）什么緣故呢？況且（當(dāng)時(shí)）假傳的圣旨紛紛發(fā)出，對(duì)有牽連的（東林）黨人的逮捕遍于天下，終于因?yàn)槲覀兲K州（人民）的發(fā)憤一擊，（閹黨就）不敢再有牽連治罪（的暴行了）；魏閹也猶疑不決，畏懼正義，篡位的陰謀難于立刻發(fā)動(dòng)，（后來(lái)）等到當(dāng)今皇帝即位，（魏閹）就吊死（在）路上，（

21、這）不能說(shuō)不是（這）五（個(gè)）人的功勞呀！ 4、教師小結(jié)。 這一段作者層層深入地高度評(píng)價(jià)五人之死的重大意義。 （1）指出五人的行為非同一般。閹黨橫行，冤獄遍地，“縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？”普天之下能有幾個(gè)縉紳能抗暴斗虐，矢志不移！而五人卻能不畏強(qiáng)權(quán)，不避刀槍?zhuān)瑥娜菥土x，談笑而死，從對(duì)比中顯出他們的皓皓之志，錚錚之骨。 （2）用對(duì)比說(shuō)明五人之為死而義難能可貴。他們生于編伍之間，屬平民百姓，“素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)”，雖然沒(méi)有受過(guò)禮義教育，可是卻能“激昂大義，蹈死不顧”，和那班飽讀詩(shī)書(shū)縉紳之流相比，判然不同，因其難能，益覺(jué)可貴。 （3）用雙重否定句作結(jié)，說(shuō)明五人的斗爭(zhēng)作用巨大。由于

22、他們的“發(fā)憤一擊，”使得即使在刑網(wǎng)森嚴(yán)的情況下，也“不敢復(fù)有株冶”，甚至連宦官頭兒魏忠賢也畏罪自殺了。五人的斗爭(zhēng)和犧牲，對(duì)閹黨的專(zhuān)橫是一個(gè)沉重的打擊，對(duì)社會(huì)實(shí)是莫大的貢獻(xiàn)。 （九）講讀第六段 1、學(xué)生誦讀。 2、學(xué)生提出疑難詞句，教師解答。 （1）贈(zèng)謚美顯： 贈(zèng)，指死后封官。歷代朝廷賜給誥敕，生前曰封，死后曰贈(zèng)。謚Shi）,帝王、大臣等死后依其生前事跡給予的稱(chēng)號(hào)。 （2）扼腕墓道：在墓門(mén)前扼腕，表示激動(dòng)、悲憤、惋惜。扼腕，一只手握住另一只手腕，人在激動(dòng)、憤怒、振奮或惋惜時(shí)常有此動(dòng) 作。 （3）匹夫之有重于社稷：社，土神；稷，谷神。古代帝王立社立稷以祭，后遂以“社稷”為國(guó)家的代稱(chēng)

23、。如《禮記?檀弓》“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷。”此文中作者以“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”作全文總結(jié)，說(shuō)明五人之死對(duì)國(guó)家安危起重大作用，有社會(huì)意義。 3、學(xué)生翻譯。 由此看來(lái)，那么，今天那班（原先）爵位顯赫的高官一旦犯罪應(yīng)受懲治（時(shí)），有的脫身逃跑，不能被遠(yuǎn)近的人收留；又有（的人）剪發(fā)為僧，閉門(mén)不出，或假裝瘋狂，不知逃到什么地方去了。他們可恥的人格，卑賤的行為，比起（這）五（個(gè)）人的死來(lái)，（意義）輕重到底怎樣呢？因此周公蓼洲，忠義顯露在朝廷，贈(zèng)賜的官爵溢號(hào)美好而光榮，在死后（非常）榮耀；而（這）五（個(gè)）人也得以修建（一座）大墓（重新安葬，）在大堤之上（立碑）列出他們的姓名，凡四方的士人經(jīng)過(guò)

24、（五人墓時(shí)），沒(méi)有不跪拜而且流淚的，這真（是）百代（難得）的際遇呀！不這樣（的話），假令（這）五（個(gè)）人保全他們的頭顱老死在家里．那么，（雖然）享盡他們的天然年壽，但人人都可以把他們當(dāng)做仆役來(lái)使喚，怎么能夠使英雄豪杰們拜倒（墓前），在（他們的）墓道上緊握手腕表示非常憤慨，抒發(fā)他們作為有志之士的悲嘆呢！所以，我和同社的各位先生，惋惜這（座）墳?zāi)箍沼心牵▔K）石碑，就替它寫(xiě)了這（篇）碑記，也借以說(shuō)明死生的重大（意義），平民（一死），關(guān)系國(guó)家（興亡非常）重大啊。 4、教師小結(jié)。本段進(jìn)一步贊揚(yáng)五人之死的重大作用及其影響。作者對(duì)此又通過(guò)對(duì)比加以說(shuō)明：一是和高爵顯位者的“辱人賤行”比，那些人雖然官高爵顯，

25、可是“一旦抵罪”，有的脫身逃跑，有的遁入空門(mén)，有的裝瘋賣(mài)傻，而五人卻意氣揚(yáng)揚(yáng)，談笑自若，色不少變，從容就死，可見(jiàn)死得壯烈，突出五人品行的高潔和死的意義的重大。 二是假設(shè)的“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下”與現(xiàn)在的為人景仰，“屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲”作對(duì)比，突出五人“榮于身后”的顯耀。假如五人為了保全性命，不敢進(jìn)行斗爭(zhēng)，或后來(lái)屈膝求命，那雖可以不如此死，得盡天年，那便“人皆得以隸使之，”受人奴役，為人驅(qū)使，又有什么意思呢！。 通過(guò)這兩方面的對(duì)比，揭示出全文的中心：明死生之大，匹夫之有重于社稷。 （十）第七段：最后交代主持墓葬者的姓名、官職。 重點(diǎn)詞句： （1）冏卿因之吳公：

26、吳默，字因之，任太仆寺卿。太仆寺為掌輿馬畜牧等事的官府。后世因以“冏卿”指代太仆寺卿官名。 （2）太史文起文公：文震孟，字文起，任翰林修撰。太史，官名。明清多以翰林任史館事，故以太史為在翰 林院任職官員的通稱(chēng)。 （3）孟長(zhǎng)姚公：姚希孟，字孟長(zhǎng)。曾作《開(kāi)讀始末》記吳民反閹黨事?！睹魇贰肪矶涣袀?。 翻譯：前面提到的賢士大夫（是）：太仆卿吳公因之、太史文公文起、姚公益長(zhǎng)。 （十一）歸納中心思想。 1、找出課文的主旨句：“五人者，……激于義而死焉者也。 2、五人精神的核心是：“義”。這也是全篇的綱領(lǐng)，全文除了結(jié)尾一段補(bǔ)敘賢士大夫的姓名。（第7自然段）以外，其余1--6自然段都是扣緊“

27、義”字展開(kāi)的。（完成思考和練習(xí)一第1題）假如從思想內(nèi)容的角度劃分段落層次，即可如下所示： “五人者，……激1、2自然段：身后哀榮，義薄云天 于義而死焉者也?！?、4自然段：勇蹈死地，義無(wú)反顧 （全文綱領(lǐng)）5、6自然段：五人死義，義重泰山 所以，文章的中心思想可歸納為：歌頌五義士“激于義而死”的斗爭(zhēng)精神。（但這樣歸納還不全面。） 3、五義士的義舉是在蘇州人民反閹斗爭(zhēng)的大背景下發(fā)生的。文章除了寫(xiě)五義士的義舉外，還全面記敘了當(dāng)時(shí)蘇州人民反對(duì)閹黨的暴動(dòng)。所以歸納中心思想時(shí)還要加上一句：反映、歌頌了群眾的偉大斗爭(zhēng)和巨大力量。 4、除此之外，對(duì)于甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑，作者是持批判

28、態(tài)度的。所以，中心思想還要加上一句：批判甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑。（完成思考和練習(xí)一第4小題。） （十二）本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性。 1、進(jìn)步性：作者站在反對(duì)閹黨，支持群眾抗暴斗爭(zhēng)的政治立場(chǎng)，歌頌了五義士“激于義而死”的斗爭(zhēng)精神，同時(shí)也看到了群眾斗爭(zhēng)的巨大力量，反映歌頌群眾的偉大斗爭(zhēng)，這是很可貴的。 2、時(shí)代局限性： （1）作者所主張的“義”，是站在反閹斗爭(zhēng)的立場(chǎng)上，維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的利益，與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的為人民的事業(yè)奉獻(xiàn)一切的“正義”不可相提并論。 （2）作者看不到明王朝衰敗覆亡的趨勢(shì)，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂瀾，這是不切實(shí)際的幻想。 （3）作者推崇五義士

29、的義舉，卻也流露出對(duì)“生于編伍”、“素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)”、“人人得以隸使之”的輕視態(tài)度，這種門(mén)第等級(jí)觀念，表現(xiàn)了封建士大夫知識(shí)分子的思想局限，這又是那個(gè)時(shí)代造成的。 十三）本文的寫(xiě)作特點(diǎn) 1、本文內(nèi)容豐富，涉及面較廣，但均能緊扣題意著筆。第一段以“且立石于其墓之門(mén)”，點(diǎn)出墓碑；第二段寫(xiě)“夫五人之死，去今之墓而葬焉”，再次提及五人墓葬；第三段寫(xiě)吳民抗暴及五人受誅，以“即今之傫然在墓者也”。收結(jié)全段，極其巧妙地將筆鋒轉(zhuǎn)到題面上來(lái)；第四段寫(xiě)五人臨刑的“意氣揚(yáng)揚(yáng)”、“斷頭置城上”、“卒與尸合”，末句以“故今之墓中，全乎為五人也”，十分自然地將文意鉤回到題面上來(lái)。五、六兩段，分別以“不可謂非五人之力也”

30、和“哀斯墓之徒有其石也，而為之記”，作進(jìn)一步的點(diǎn)題。全文緊扣題目，前后環(huán)應(yīng)，逐層深人，值得借鑒。 2、本文成功地運(yùn)用了記敘和議論相結(jié)合的手法。（如果按表達(dá)方式劃分段落，文章可分兩部分）文章的第一部分（開(kāi)頭至第四段）主要是記敘，第二部分（第五段至結(jié)尾）主要是議論。但在記敘中又夾著議論，在議論中又夾著記敘。第一段在扼要記述五人的死因及樹(shù)立墓碑的緣由之后，發(fā)出了“嗚呼，亦盛矣哉”的感慨和贊嘆，由記敘而帶出議論，十分自然地過(guò)渡到第二段對(duì)五人之死的評(píng)價(jià)：五人死得不同凡俗．死得大義凜然。然后追敘五人死難的經(jīng)過(guò)（第三段）和英勇就義的情景（第四段）。在前文充分記事的基礎(chǔ)上，文章的五、六兩段，分別以“嗟夫”、

31、“由是觀之”開(kāi)頭，發(fā)起議論，對(duì)五人死難的意義和影響作出了有力的正確的論述，盡情地抒發(fā)了作者對(duì)問(wèn)黨的憎惡、對(duì)不堅(jiān)定的縉紳的貶斥和對(duì)五人的敬仰之情。這兩段主要是由作者直接發(fā)表議論，但在議論中又帶有記敘的成分。例如，第五段寫(xiě)魏忠賢“待圣人之出而投繯道路”，既說(shuō)明了五人死于義的重大作用，又記敘了這個(gè)閹黨魁首的可恥下場(chǎng)。又如第六段寫(xiě)“而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)不過(guò)而拜旦泣者，斯固百世之遇也”，既論述五人之死所產(chǎn)生的影響，又記敘了五人身后的榮耀。記敘和議論水乳交融，渾然一體。） 3、這篇文章還運(yùn)用對(duì)比、反襯的手法來(lái)加強(qiáng)藝術(shù)效果。第一、二兩段以“富貴之子，慷慨得志之徒”的“死而

32、湮沒(méi)不足道者”和“‘草野之無(wú)聞?wù)摺蓖迦恕傲⑹谄淠怪T(mén)，以族其所為”對(duì)比；第五段以縉紳的改變初志、趨炎附勢(shì)同五人的大義凜然、蹈死不顧對(duì)比；第四、六段以高爵顯位者一旦抵罪后的卑賤行徑同五人的英勇就義，談笑以死對(duì)比；第六段以五人“列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)不有過(guò)而拜且泣者”，同假若五人“保其首領(lǐng)”、“以老于戶牖之下”、“人皆得以隸使之”對(duì)比，處處反襯出五義士美好高尚的內(nèi)心世界。 2019-2020年高中語(yǔ)文《五人墓碑記》教案1蘇教版必修3 教學(xué)目的 1. 學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫(xiě)法以及對(duì)比論述的方法。 2. 通過(guò)評(píng)點(diǎn)了解本文跌宕生姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。 3. 認(rèn)識(shí)五位義士“

33、激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。教學(xué)設(shè)想 1. 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。 本文是一篇墓碑記。墓碑記在古代文體中屬于雜記，因?yàn)樗仨氄f(shuō)到死者生平中的重要事跡，要抒發(fā)作者對(duì)死者的悼念之情，有時(shí)還要由敘入議，談一點(diǎn)作者的感受，因此它常常是將記敘、抒情和議論有機(jī)地結(jié)合在一起的。而本文跟一般的墓碑記又有所不同：它有著濃郁的政治色彩。因?yàn)槲逦涣x士是在反閹黨斗爭(zhēng)中犧牲的，作者站在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步社團(tuán)復(fù)社的政治立場(chǎng)上，在歌頌他們“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神同時(shí)，又嚴(yán)厲地批判了閹黨的罪惡行徑及附逆者的卑劣品質(zhì)——這種對(duì)比的論述方式是貫穿全文始終的。議論，這是本文的核心。 據(jù)以上分析，可見(jiàn)

34、“教學(xué)目的”中的第2條應(yīng)是本文的教學(xué)重點(diǎn)。突出了這個(gè)重點(diǎn)，學(xué)生對(duì)五位義士的斗爭(zhēng)精神和捐軀赴難的意義才能領(lǐng)會(huì)得深刻一些。 困難在于：學(xué)生對(duì)明朝天啟年間因宦官專(zhuān)權(quán)而造成政治極端黑暗的情形不甚熟悉，如不經(jīng)反復(fù)誦讀，很難進(jìn)入作者的思想感情境界，對(duì)本文“感慨淋漓，激昂盡致”的特點(diǎn)也就不容易體會(huì)得真切。 2. 教學(xué)方法。 根據(jù)本文特點(diǎn)，必須要求學(xué)生全文誦讀，才能卓有成效地實(shí)現(xiàn)“教學(xué)目的”中所列的三條要求。為此，本文擬采用誦讀教法，而輔之以評(píng)點(diǎn)。 誦讀要求讀出語(yǔ)氣，以此導(dǎo)入作者的思想感情境界；還要讀出層次感，以此幫助學(xué)生體會(huì)行文的發(fā)展變化。 評(píng)點(diǎn)應(yīng)著眼于“教學(xué)目的”的要求，也要適當(dāng)?shù)乜紤]全文的布局

35、和行文的前后照應(yīng)。個(gè)別難詞難句的解釋可以穿插在誦讀和評(píng)點(diǎn)之間進(jìn)行。 預(yù)習(xí)時(shí)宣布教學(xué)目的以引起學(xué)生注意，知所遵循?；镜慕虒W(xué)方式是逐段進(jìn)行誦讀和評(píng)點(diǎn)，然后總結(jié)全文。 3.課時(shí)安排。 本文用3課時(shí)。分配如下： 第一課時(shí)——介紹作者及文章背景，誦讀第1、2段。 第二課時(shí)——誦讀第3、4、5段。 第三課時(shí)——誦讀第6、7段，總結(jié)全課，比較閱讀。 預(yù)習(xí)安排 1. 對(duì)照注釋閱讀全文，劃出難詞難句。 2. 正音后，朗讀全文2—3遍。 3. 參閱下面一段文字及練習(xí)第五題所附史料，口頭敘述周順昌被逮捕時(shí)情形。順昌出赴使署開(kāi)讀（指使者宣讀“圣旨”）。巡撫毛一鷺至署，諸生五六百人，王節(jié)、楊廷樞、

36、劉羽儀、文震亨等，遮中丞（指毛一鷺）懇其疏救。一鷺流汗，不能出一語(yǔ)，緹騎見(jiàn)議久不決，厲聲曰：“東廠（明代特務(wù)機(jī)構(gòu)，魏忠賢主管）逮人，鼠輩何敢置喙（出語(yǔ)干涉）！”于是市人顏佩韋等前問(wèn)曰：“旨出朝廷，乃東廠耶？”緹騎曰：“旨不出東廠，將誰(shuí)出？”眾怒，傫然而登，叢毆緹騎，立斃一人?！保ú牧峡沙谛『诎迳?。） 第一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 一、補(bǔ)充介紹作者。 張溥自幼勤學(xué)，所讀之書(shū)必手抄六七遍，故名其書(shū)齋曰“七錄齋”（其專(zhuān)集之名即來(lái)源于此）。18歲那年，魏忠賢閹黨開(kāi)始專(zhuān)政，政治更加黑暗，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓。本文作于魏忠賢“投繯道路”（1627年冬）之后，當(dāng)是崇禎元年（1628年），其時(shí)他26歲。 二

37、、介紹時(shí)代背景——蘇州市民反閹黨暴動(dòng)概況。 1. 暴動(dòng)的導(dǎo)火線是周順昌被逮捕。教師簡(jiǎn)介周順昌：曾任吏部主事，為官清廉正直，離京返鄉(xiāng)時(shí)只有“行李一肩”。天啟五年（1625年），吏科都給事魏大中被捕路經(jīng)蘇州，順昌與之周旋累日，以其女許配魏之孫。緹騎趣行，語(yǔ)侵順昌，順昌張目叱之曰：“若不知世間有不畏死男子耶？”以是革職。次年，閹黨追彈原江蘇巡撫周起元，詞連順昌，于三月十五日矯詔逮捕了他。六月十節(jié)日在獄中遇害，時(shí)年43歲。 2. 學(xué)生口述蘇州市民暴亂經(jīng)過(guò)。（略）。 3. 簡(jiǎn)介魏忠賢（1568——1627）：熹宗為皇太孫時(shí)，魏忠賢侍候他很小心，導(dǎo)之宴游，甚得他的歡心。1620年熹宗即帝位，魏任司禮

38、秉筆太監(jiān)，兼掌東廠。魏又與熹宗的乳母客氏勾結(jié)，從此掌握大權(quán)，自稱(chēng)九千歲，并廣置黨羽，殘酷殺害正直的大臣和官吏。天啟七年（1627）八月熹宗死，懷宗即位，十一月發(fā)配他去鳳陽(yáng)守陵，行至阜城，其黨徒密報(bào)錦衣衛(wèi)將來(lái)擒拿他回京治罪，乃自經(jīng)而死。 三、誦讀第1段。 步驟：齊讀一遍后，學(xué)生提出難詞難句，解答后再齊讀一遍，然后進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。評(píng)點(diǎn)方式有三：①學(xué)生用鉛筆在課本上評(píng)點(diǎn)，教師巡視中發(fā)現(xiàn)好的評(píng)點(diǎn)，向全班推薦；②教師提問(wèn)，學(xué)生答問(wèn)，再加以概括，使之成為評(píng)語(yǔ)；③教師作補(bǔ)充。評(píng)點(diǎn)后練習(xí)背誦并作檢查。（以下各段同此） 評(píng)點(diǎn)： 五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮（為第三段敘事張本），激于義而死焉者也（為第四至六段議論

39、張本；“義”，全篇綱領(lǐng)）。至于今，郡之賢士大夫（首提“賢士大夫”）請(qǐng)于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之，且立石（點(diǎn)墓碑）于其墓之門(mén)，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉?。ㄓ酶袊@結(jié)住敘事，為下文蓄勢(shì)。）。 寫(xiě)法指要：作墓碑記，故先敘墓之由來(lái)；況此墓來(lái)得不尋常，尤非先說(shuō)不可。此段純屬敘事，用一個(gè)“盛”字作結(jié)，卻將作者胸中議論托出，何等筆力！ 四、誦讀第2段。 評(píng)點(diǎn)： 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳（極言為時(shí)之短。這是導(dǎo)引句，為的是引出下面的議論）。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e（一比，與常人比）？獨(dú)五人之曒曒，何也？（

40、承上段“盛”字。） 寫(xiě)法指要：此段不接著敘五人之死的經(jīng)過(guò)，卻就建墓事生發(fā)議論，以常人與五人對(duì)比，已暗含“死生之大”之意，為結(jié)尾張本。由此再進(jìn)一步展開(kāi)，真可謂“出奇制勝?！保葬屪魑闹械摹捌嬲敝?。） 注：以上內(nèi)容大多可以化為啟發(fā)提問(wèn)，不是由教師說(shuō)出。下同。 五、留作業(yè)。 1. 背誦第1、2段。 2. 準(zhǔn)備誦讀第3、4、5段。 第二課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 一、檢查作業(yè)（背誦第1、2段）。 二、誦讀第3段。 評(píng)點(diǎn)： 予猶記周公之被逮（“猶記”統(tǒng)領(lǐng)本段敘事。“周公之被逮”承開(kāi)篇首句），在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義（周公義者，吳民亦義者，“義”是一段敘事主旨），斂貲財(cái)以送

41、其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問(wèn)“誰(shuí)為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐（須對(duì)照下文“矯詔紛出”，義勇如見(jiàn)）。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元（此處點(diǎn)出五人姓名，值得玩味），即今之傫然在墓者也（承首段建墓事，妙。）。 解釋?zhuān)孩佟熬燆T”之“騎”讀jlo②“誰(shuí)為哀者”，據(jù)上文“哭聲震動(dòng)天地”，緹騎之問(wèn)應(yīng)為“為誰(shuí)而哀”或“為哀者誰(shuí)”，此系倒文，不能譯為“誰(shuí)在哭”。③“以呵”“以免”的“以”，同“而”。④“傫然”，五人墓成“一”字形排列，次第相鄰，今日所見(jiàn)如

42、此。 寫(xiě)法指要：本段敘蘇州市民反閹黨斗爭(zhēng)始末，而以“激于義”三字為統(tǒng)帥。至五人姓名戛然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，蓋為下文蓄勢(shì)。 三、誦讀第4段。 評(píng)點(diǎn)：然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之；談笑而死（非“激于義，”何能如此！ “然”，帶出一層新意）。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫（二提“賢士大夫”）發(fā)五十金，買(mǎi)五人之脰而函之，卒與尸合，故今之墓中全乎為五人也（再次照應(yīng)建墓事?？梢陨傥咳诵?。）。 寫(xiě)法指要：將五人當(dāng)刑時(shí)的表現(xiàn)作為一個(gè)獨(dú)立層次來(lái)寫(xiě)，進(jìn)一步突出了“激于義而死”一語(yǔ)。以上兩段皆敘事，承首段而來(lái)。 四、誦讀第5段。 評(píng)點(diǎn)： 嗟夫（由此引出大段議論）！

43、大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦何故哉（二比一一與縉紳易志者比。用疑問(wèn)句式表出：上句用“歟”，下句用“哉”，褒貶之意昭然若揭。二問(wèn)中重在第二問(wèn)，下文即回答）？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)（五人之死關(guān)系到當(dāng)時(shí)的大局），待圣人之出而投繯道路（正義已伸張），不可謂非五人之力也 解釋?zhuān)骸胺浅Ｖ\”，史書(shū)上有這樣的記載：“上（熹宗）不豫（病危）時(shí)，魏忠賢張（囂張）甚，中外危懼。上召皇弟信王（后即位，即明懷宗）入，諭以當(dāng)為堯舜之君，再以善事中宮（皇后，熹宗之后）

44、為托，及委用忠賢語(yǔ)。信王出，上崩。忠賢自出，迎王入。王危甚，袖食物以入，不敢食大官庖也。是時(shí)群臣無(wú)得見(jiàn)王者，王秉燭獨(dú)坐?；蛟?，忠賢欲自篡，而崔呈秀以時(shí)未可，止之。” 寫(xiě)法指要：本段只論述五人之死在當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)中的意義，仍是在“義”字上做文章，這是為下段更深一層的議論作鋪墊。 五、留作業(yè)。 1. 背誦第3、4、5段。 2. 準(zhǔn)備誦讀第6、7段并整理詞語(yǔ)。 第三課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 一、檢查作業(yè)。 著重檢查第4段，要求熟練背誦。 二、誦讀第6、7段。 評(píng)點(diǎn) 由是觀之，則今之高爵顯位（暗指魏黨），一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門(mén)（兩種作法，一般丑態(tài)），佯狂不知所之者

45、，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（三比一一以五人之慷慨赴死與“高爵顯位”之畏死比）？又以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后（結(jié)住蓼洲周公事）；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上（結(jié)住五人事），凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇（雖死猶生，何等榮耀?。┮病２蝗唬ǚ吹粢欢?，文勢(shì)振宕。四比——設(shè)想之比，以五人“盡其天年”與今之“百世之遇”比），令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉（非經(jīng)魏閹之亂，不能作此悲壯語(yǔ)）？故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為不記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（借交代作記緣由點(diǎn)明全

46、篇主旨）。 賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長(zhǎng)姚公也（上文兩次提到“賢士大夫，”此處再結(jié)一句，以示其“買(mǎi)脰“墓葬”功之不可滅）。 解釋?zhuān)孩佟盀槿擞洝碧嫠鼘?xiě)了這篇墓碑記?！坝洝保皇怯浭?，而是指這篇文章。②“明死生之大”，闡明死的重大意義?！八郎?，偏義復(fù)詞，偏“死”，“生”無(wú)義。③“匹夫之有重于社稷”，語(yǔ)出孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”?！坝小?。同“或”，或許。作者用的是委婉說(shuō)法，使行文有波瀾。 寫(xiě)法指要：前段說(shuō)五人之死在政治斗爭(zhēng)中的重大意義，本段更進(jìn)一層說(shuō)五人激于義而死，死有重于泰山，這就站得更高了。作者在行文上也很講究，連用四個(gè)長(zhǎng)句，氣勢(shì)磅礴，波瀾橫生，如長(zhǎng)江之水，一瀉千

47、里，勢(shì)不可擋。用的是“卒章顯志，舊法，卻又有其創(chuàng)新之處，讀使人胸襟開(kāi)闊。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。 三、齊背全文。 四、總結(jié)全文。 1. 記敘、議論和抒情的有機(jī)結(jié)合。先讓學(xué)生劃分本文結(jié)構(gòu)層次（分三部分），然后按部分畫(huà)出示意圖表，并指出這三者結(jié) 合的方式。下面是供參考的示意圖表，圓括號(hào)里的數(shù)字表示段落的順序。 （注）抒情融于記敘和議論之中，是不言自明的。 2. 對(duì)比論述方式。在評(píng)點(diǎn)中已經(jīng)涉及，小結(jié)中只要求學(xué)生說(shuō)出各項(xiàng)對(duì)比的作用（死得光明磊落，為伸張正 義而死，死后無(wú)比榮耀，死得有價(jià)值，使后懷念無(wú)究），而集中到一點(diǎn)就是“匹夫有重于社稷，，突出了文章中心。 這一條不必作過(guò)細(xì)分析。 3. 語(yǔ)言積累。名詞活用如動(dòng)詞： 〔旌〕旗的一種f表彰。例：以旌其所為。 〔墓〕墳?zāi)筬建墓。例：去今之墓而葬焉。 〔函〕木匣f用木匣裝起來(lái)。例：買(mǎi)五人之脰而函之。古今異義的詞語(yǔ)： 〔當(dāng)?shù)馈硤?zhí)掌政權(quán)的人。例：郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?。〔私人〕黨羽。例：以大中丞撫吳者為魏之私人?！彩最I(lǐng)〕指頭顱。例：保其首領(lǐng)以老干戶牖之下。 〔非常〕超出尋常。例：非常之謀難于猝發(fā)。 〔視〕比。例：視五人之死，輕重固何如哉。