初中政治教學(xué)論文 淺談初中思想品德課中如何構(gòu)建良好的師生關(guān)系

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1、此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責(zé)傳遞知識。 淺談初中思想品德課中如何構(gòu)建新型的師生關(guān)系 摘要；師生關(guān)系是教學(xué)過程中最基本最重要的人與人之間的關(guān)系，是人際交往在學(xué)校中的具體體現(xiàn)。師生交往是學(xué)校生活的重要內(nèi)容，師生關(guān)系不僅影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響學(xué)生的身心健康發(fā)展。在教學(xué)中構(gòu)建良好的師生關(guān)系，對提高教學(xué)質(zhì)量和育人效果有很好的幫助。因此，我們有必要對這個問題進行新的探討。那么，應(yīng)如何構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系呢？ 關(guān)鍵詞；債務(wù)關(guān)系 批評藝術(shù) 自尊心 情感教學(xué) 師生關(guān)系是教學(xué)過程中最基本最重要的人與人之間的關(guān)系，是人際交往在學(xué)校中的具體體現(xiàn)。師生交

2、往是學(xué)校生活的重要內(nèi)容，師生關(guān)系不僅影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響學(xué)生的身心健康發(fā)展。在教學(xué)中構(gòu)建良好的師生關(guān)系，對提高教學(xué)質(zhì)量和育人效果有很好的幫助。因此，我們有必要對這個問題進行新的探討。那么，應(yīng)如何構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系呢？ 一、 別用債務(wù)關(guān)系來壓制學(xué)生，使學(xué)生絕對服從 學(xué)校是社會的基本單位之一，是青少年健康成長的搖籃。伴隨著老師的關(guān)愛與教育，青少年得以不斷成長和進步。老師是學(xué)生的雕塑者在學(xué)生的健康成長中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，在教育過程中，老師對待學(xué)生就像對待自己的孩子一樣，對學(xué)生付出了大量的精力和心血，甚至于付出了全部精力和心血，對學(xué)生傾注了自己所有的愛，甚至于犧牲自己的一切。

3、但，有時候卻事與愿違，老師的付出并不一定能達到自己想要的效果，甚至效果為零，這時，在大部分老師心里就產(chǎn)生了一種“不平衡感”，從而，在無形間就把這種“不平衡感”轉(zhuǎn)化為與學(xué)生之間的一種債務(wù)關(guān)系。由于受尊師一直是我國傳統(tǒng)社會文化歷來重視教師地位和備受推崇的觀念作用的影響，大多數(shù)教師認為，向?qū)W生而言，老師是絕對的權(quán)威者，學(xué)生必須無條件服從，學(xué)生只是老師單向灌輸知識的一個工具，老師的付出，就一定要得到學(xué)生的回報與尊重，這是學(xué)生欠老師的債，學(xué)生對老師的債的償還是天經(jīng)地義的，決不允許學(xué)生有半分遲疑，一句“一日為師，終生為父”，就把師生間的關(guān)系與血緣關(guān)系相并列，把師生間關(guān)系世俗地債務(wù)化，封建社會的這種尊師傳統(tǒng)

4、在當(dāng)今社會得到延續(xù)，并滲透與人們的內(nèi)心世界。在教育過程在，大部分老師總是以這種世俗的債務(wù)償還來壓制學(xué)生，讓學(xué)生絕對服從，認為這才是教育學(xué)生的最好方法，實際上卻往往適得其反，這種債務(wù)關(guān)系只會使老師把學(xué)生的絕對服從看得高于一切，在老師眼里，凡是絕對服從的學(xué)生就是好學(xué)生，二一旦學(xué)生觸犯了這種所謂的債務(wù)關(guān)系，不管是有心還是無意，都逃脫不了這種所謂的債務(wù)關(guān)系的制裁，當(dāng)學(xué)生在某一方面顯露出過人的天賦時，教師不但不加以引導(dǎo)來發(fā)展這種天賦，反而想方設(shè)法用這種債務(wù)關(guān)系去壓制他，使他符合這種債務(wù)關(guān)系的清規(guī)戒律。這種教育不僅取不得良好的教育效果，反而使學(xué)生這種債務(wù)關(guān)系的償還中走向另一個極端——逆反，使師生關(guān)系進一步

5、惡化，最后培養(yǎng)出的學(xué)生就只有兩種：一種是行為和思想偏激的極端主義者，另一種則是循規(guī)蹈矩、惟命是從、唯唯諾諾的庸人。 因此，在思想品德教育教學(xué)過程中，要構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，就必須擺脫這種陳舊思想的束縛，別以債務(wù)關(guān)系為借口來壓制學(xué)生，迫使學(xué)生絕對服從，應(yīng)給學(xué)生一個自由發(fā)展的空間，以平等的態(tài)度來對待學(xué)生。 二、 別把指責(zé)和批評當(dāng)成教育學(xué)生的唯一手段 “人非圣賢，孰能無過”，人人都會犯錯誤，處于思想轉(zhuǎn)型期的中學(xué)生，不時的犯錯誤也在情理之中，對于犯錯誤的學(xué)生，有的老師認為要教育好學(xué)生，就要應(yīng)用獎賞和處罰的手段。有的老師甚至認為必要時應(yīng)該使用武力來解決問題，有很多老師就把懲罰與批評當(dāng)成管

6、理學(xué)生的最好方法，有些教師對學(xué)生沒完沒了地指責(zé)和批評，幾乎不表揚，他們認為只有嚴(yán)格要求，學(xué)生才會有出息，而他們的嚴(yán)格要求居然就是指責(zé)和批評。 其實，我們老師的出發(fā)點都是為了學(xué)生好，指責(zé)和批評犯錯誤的學(xué)生是為了讓他改正錯誤，但一味地指責(zé)和批評，不要說未成年的學(xué)生，就連大人也會對自己失去信心。這樣下去，學(xué)生就會逐漸產(chǎn)生逆反心理，進而發(fā)展到處處與老師對著干，嚴(yán)重影響之間的關(guān)系，進而影響教學(xué)質(zhì)量和育人質(zhì)量。有人說叛逆是青少年學(xué)生的天性，也許這話說得有道理，但這并不意味著學(xué)生必然不肯和老師合作，只要我們以正確的方式去引導(dǎo)學(xué)生，就可以把他們叛逆的天性轉(zhuǎn)化為積極加強的力量。對于犯錯誤的學(xué)生，我們應(yīng)該以“指

7、責(zé)和批評”的方式告訴他，讓他知道自己錯在什么地方，進而改正自己的錯誤。但所謂的“指責(zé)和批評”必須要讓學(xué)生感到心悅誠服，讓他們在“指責(zé)和批評”之后，能真正認識到自己的錯誤，而自覺自愿地去改正錯誤，這才是“指責(zé)和批評”的真諦所在。 所以，作為一名思想品德課教師，在思想品德課教育教學(xué)過程中，對于犯錯誤的學(xué)生，給予公正、合理的指責(zé)和批評是必要的，但一定要注意方法，我是認為，首先，教師應(yīng)該從實際出發(fā)，指責(zé)和批評時要對事不對人，不能因為學(xué)生犯了一點錯誤，就全盤否定；其次，教師要善于運用有效的評價方法，捕捉學(xué)生的閃光點，多表揚少批評，多肯定少否定；再次，我們應(yīng)該正確對待學(xué)生的錯誤，批評學(xué)生不等于將學(xué)生當(dāng)成

8、自己的出氣筒，并且一味地懲罰學(xué)生。要知道老師的言行和舉止，都可能對學(xué)生產(chǎn)生永遠的影響，我們應(yīng)該非常細心地去觀察他們所做的事，并盡量去理解學(xué)生。就算因為某件事要對學(xué)生進行批評的時候，也要將事情的真相弄清后在做指責(zé)和批評；最后，應(yīng)該用溝通來代替指責(zé)和批評，當(dāng)學(xué)生犯錯誤時，應(yīng)主動與學(xué)生溝通，溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任，只有學(xué)生信任老師時，他們才會自覺自愿地改正錯誤，進而提高學(xué)習(xí)的積極性。 三、 別把傷害自尊心作為懲罰學(xué)生的一種手段 自尊心，就是尊重自己的人格、榮譽，不像別人卑躬屈膝，不容別人歧視侮辱，維護自我尊嚴(yán)這樣一種自我情感體驗。自尊心是自我意識中最敏感的一個部分，一個人有了自尊心，才能作為

9、一個真正獨立的個體存在，在做事的過程中，才能力爭上游，不達目的誓不罷休，才能不甘落后，自覺主動地遵守紀(jì)律，努力學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性地完成任務(wù)。由此可見，自尊心是人一生中最寶貴的情感和力量，只要我們很好地利用它，就能豐富自己，發(fā)展自己，提高自己。 自尊心是人人都具有的，未成年的初中學(xué)生也不例外，那些“|小孩那有自尊”的荒謬論調(diào)是絕對錯誤的，也是相當(dāng)危險的。對學(xué)生來說，自尊心很重要，不管在任何情況下都不能傷害學(xué)生的自尊心，不管是有意還是無意，都不能對他們的自尊心有所傷害，我們要像對待成人一樣來尊重自己的學(xué)生。作為教師，我們應(yīng)該嚴(yán)格教育學(xué)生，但嚴(yán)格教育得程度必須以不傷害學(xué)生的自尊心為標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然人非圣賢，孰

10、能無過，老師也不例外。但在老師的常犯錯誤中，最讓學(xué)生耿耿于懷的莫過于傷害學(xué)生的自尊心，一個學(xué)生步入社會后也許會忘掉老師的一切錯誤，但惟獨難以忘記老師對他自尊心的傷害。 不少老師為了讓學(xué)生容易管教，故意用嚴(yán)厲的手段來對待學(xué)生，讓學(xué)生懼怕自己，從不把學(xué)生當(dāng)成可以跟自己平等相處的人對待，而是將自己變成權(quán)利的象征——君主，將學(xué)生變成與自己地位懸殊相當(dāng)大的奴仆，從而夸大了自己的自尊心，而忽視了學(xué)生的自尊心，當(dāng)學(xué)生有點叛逆舉動時，就會大發(fā)脾氣，可是當(dāng)自己傷害了學(xué)生的自尊心時，就抱著“小孩那有自尊的態(tài)度”。更甚者，有的老師還有意的去傷害學(xué)生的自尊心，把傷害學(xué)生的自尊心作為一種懲罰手段，這種做法恰巧就是老師

11、所能犯的錯誤中最不可原諒的一種，這樣做不僅不能起到懲戒作用，反而對學(xué)生的心靈造成不可挽回的傷害，讓學(xué)生因懼怕傷害而變成膽小怕事的懦夫，成為一個永遠的失敗者；不僅不能構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，反而使師生關(guān)系異常緊張，甚至與演化為不可調(diào)和的矛盾。 因此，在思想品德課教育教學(xué)中，別把傷害自尊心作為懲罰學(xué)生的一種手段，學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生快樂成長的天地，是學(xué)生愛與歡樂的殿堂，但這也并不意味著為了不傷害學(xué)生自尊而絕對放縱，他們應(yīng)該在老師的關(guān)懷下茁壯成長，應(yīng)該在老師的正確教育中去樹立自信，而不應(yīng)該在老師的傷害下失去自尊心。 四、 以情感為攻略，走進學(xué)生內(nèi)心，以愛的力量感化學(xué)生 教學(xué)過程，不僅是“傳道、授業(yè)、解

12、惑”的過程，而且是師生情感交流、心靈碰撞的過程，更是學(xué)生沐浴教育愛的過程。情感是對外界刺激肯定或否定的心理反應(yīng)，是對客觀事物宇個人需要之間關(guān)系的體驗過程，凡是符合個人需要的客觀事物，就引起愉快的體驗；凡是不符合個人需要或阻礙個人需要滿足的客觀事物，就引起不愉快的體驗。情感具有兩極性，在現(xiàn)實生活中具體表現(xiàn)為喜歡和討厭，作為教師，要讓學(xué)生喜歡自己，信任自己，就要尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，尊重和滿足學(xué)生的需要，深入了解學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的優(yōu)良情感，在教學(xué)過程中，必須以情入手，以情換情，以情激情，注重情感教學(xué)法的應(yīng)用。 所謂情感教學(xué)，就是指教師在教學(xué)過程中，在充分考慮認知因素的同時，充分發(fā)揮情感因素的積極作用

13、，以完善教學(xué)目標(biāo)，增強教學(xué)效果的教學(xué)。老子說過；“天下至柔者莫過于水，然至剛者能御”，這說的就是以柔克剛的道理，在教學(xué)過程中，應(yīng)以情感為攻略，充分發(fā)揮情感對人的感染作用。要知道，情感的作用是巨大的，是老師與學(xué)生之間最好的心靈橋梁，是絕對不可忽視的精神力量，他可以激勵學(xué)生積極進取，可以以無形的力量直搗學(xué)生心靈，凈化學(xué)生靈魂?，F(xiàn)代情緒心理學(xué)家的最新研究成果表明，情感在人的心理活動中起著組織全局的作用，他可以支配人的思想和行為。如果教育是一門藝術(shù)的話，那么情感的交流更是一門藝術(shù)中的藝術(shù)。 德國教育家第斯多惠說；“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！彼脑捦怀鲋该髁私處焺趧铀囆g(shù)的特點

14、。而藝術(shù)的魅力在與感染，感染性是情感的基本特征之一。因此，作為一名教師，在教學(xué)過程中應(yīng)該傾注豐富的情感，以此引起學(xué)生情緒波瀾，喚起學(xué)生的情感愉悅荷美的體驗，激起學(xué)生強烈的求知興趣和欲望，并成為學(xué)生整個學(xué)習(xí)過程中不可缺少的組成部分，在教師對學(xué)生的教育過程中，無論知識的掌握，智能的發(fā)展，還是品德的養(yǎng)成，無不與學(xué)生的情感體驗緊密聯(lián)系在一起。中國有一句古話；“得人心者得天下，投我以桃，報之以李”，當(dāng)教師懷有愛人之心時，學(xué)生會以其特有的敏感感受到教師的善意和真誠，從而對教師產(chǎn)生親近感，樂于聽從教師的指導(dǎo)。正所謂“親其師，信其道“。反之，如果教師對學(xué)生缺乏情感，態(tài)度冷漠，甚至傷害學(xué)生的自尊心，就會引起學(xué)生的逆反心理，從而產(chǎn)生對老師的消極情感，進而從內(nèi)心深處憎恨老師，拒絕和老師和諧相處。 所以，作為一名思想品德課教師，在教育教學(xué)過程中，要成為一名學(xué)生心中的好老師，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，必須注重情感教學(xué)在教育教學(xué)過程中的運用。 參考文獻； ①《中學(xué)思想政治課教學(xué)法》——陳小岱 ②《初中班主任》——李學(xué)農(nóng)、陳震 ③《卡爾．威特教育全書》——卡爾．威特 ④《心理學(xué)》——韓永昌 ⑤《教育學(xué)》——斐文敏、盧真金、邵宗杰 ⑥《資治通鑒一日一讀》——劉歡