《四川宜賓縣雙龍鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)校七年級(jí)歷史上冊(cè) 22 承上啟下的魏晉南北朝文化（二）學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《四川宜賓縣雙龍鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)校七年級(jí)歷史上冊(cè) 22 承上啟下的魏晉南北朝文化（二）學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、22 承上啟下的魏晉南北朝文化（二）
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．了解魏晉南北朝時(shí)期的重要藝術(shù)和思想成就：王羲之與《蘭亭序》；顧愷之與《婦史箴圖》、《洛神賦圖》；范縝與《神來(lái)論》；云岡石窟和龍門(mén)石窟。
2．認(rèn)識(shí)：書(shū)法是我國(guó)特有的一種文字造型藝術(shù)，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。二、舊知識(shí)鞏固（3分鐘）：
1.祖沖之的主要成就？
三、學(xué)生自學(xué)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)（23分鐘）
（一）學(xué)習(xí)方法和流程
1.獨(dú)學(xué)（5分鐘）：(1)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材（包括導(dǎo)入框、正文、小字、圖6幅，材料1則），提出1-2個(gè)不懂得地方，寫(xiě)在導(dǎo)學(xué)案上。(2)再根據(jù)導(dǎo)學(xué)案提供的內(nèi)容，在書(shū)上進(jìn)行勾畫(huà)。
2.組內(nèi)交流檢查（3分鐘）：
2、(1)組長(zhǎng)組織交流檢查是否勾畫(huà)正確，并且進(jìn)行更正。（2）組長(zhǎng)組織討論組員不懂得地方。（3）組長(zhǎng)再根據(jù)討論的結(jié)果歸納出小組內(nèi)還有哪些不懂得問(wèn)題，寫(xiě)在黑板上。
3.對(duì)學(xué)（5分鐘）：小組內(nèi)兩人組合抽查對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶。
4.師生互查（10分鐘）：師分類(lèi)歸納展示幫助學(xué)生形成系統(tǒng)的知識(shí)體系；小組間互查基礎(chǔ)知識(shí)記憶的情況，由組長(zhǎng)輪流抽別組的兩個(gè)同學(xué)各2個(gè)問(wèn)，老師統(tǒng)計(jì)回答問(wèn)題的正確率來(lái)評(píng)小組分。
（二）在書(shū)上勾畫(huà)的基礎(chǔ)知識(shí)（用填空方式或者提問(wèn)方式都可以）
1.東晉著名書(shū)法家 集書(shū)法之大成，代表作 ，有 美譽(yù)，他被后人稱(chēng)為
3、。
2.魏晉南北朝時(shí)期，最為著名的畫(huà)家是東晉的 ，他的代表作是 和
3.南朝著名思想家 ，他撰寫(xiě)的 系統(tǒng)得闡述了無(wú)神論思想。
4.為了宣傳佛教，北朝統(tǒng)治者讓人開(kāi)鑿石窟，雕造佛像，留下了輝煌的石窟藝術(shù)，最為著名的有山西大同的 和河南洛陽(yáng)的 。
（三）我不懂得有：
1.
四、合作探究，小組討論。派代表回答。（15分鐘）
1．思考教材123頁(yè)動(dòng)腦筋？
2．自由答疑，解決黑板上的問(wèn)題
3. 你怎樣看待佛教盛行對(duì)魏晉南北朝時(shí)期文化的影響？
4、
五、檢測(cè)反饋（3分鐘）
1．書(shū)法成為一種藝術(shù)是在（）。
A、西漢 B、東漢末年 C、東晉 D、西晉
2．《神滅論》倡導(dǎo)的是（）。
A、唯心主義 B、唯物主義 C、信仰佛教 D、信仰道教
3．開(kāi)鑿石窟的最初目的是（）。
A、統(tǒng)治者宣傳佛教 B、滅教 C、顯示勞動(dòng)人民的智慧 D、保留文化遺產(chǎn)
4．“遒媚勁健，絕代更無(wú)”這是后人對(duì)哪位書(shū)法家作品的稱(chēng)贊（）。
A、王羲之 B、顧愷之 C、張擇端 D、趙孟頫
5．云岡石窟和龍門(mén)石窟分別位于哪兩個(gè)?。ǎ?
A、陜西、河南 B、山西、河南 C、甘肅、陜西 D、山西、甘肅
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