《2019屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題7 近代西方的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題7 近代西方的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)學(xué)案（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、7 近代西方的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)本專(zhuān)題考試大綱：1近代科學(xué)技術(shù)：(1)經(jīng)典力學(xué)。(2)進(jìn)化論。(3)蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用2相對(duì)論和量子論3現(xiàn)代信息技術(shù)4西方文學(xué)的主要成就5有代表性的美術(shù)、音樂(lè)作品6影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展近三年全國(guó)各地高考對(duì)近代科技考查較多，但對(duì)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的考查較少。兼有選擇題和非選擇題兩種考查形式，難度上適中，內(nèi)容上相對(duì)集中在科技革命的特點(diǎn)及影響?？萍碱?lèi)題主要考查近代史的內(nèi)容，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論、普朗克的量子論至今未考，以現(xiàn)代信息技術(shù)為代表的第三次科技革命在新課標(biāo)卷小論文題中有所涉及。新課標(biāo)卷中有關(guān)近現(xiàn)代以來(lái)世界文學(xué)藝術(shù)成就考查的頻率比較低，但有加大考查力度的可能
2、，考查題型上以文字、圖片為材料的選擇題為主本專(zhuān)題分為兩條主線：主線一近代以來(lái)，從經(jīng)典力學(xué)的建立到相對(duì)論、量子論的提出，人類(lèi)對(duì)世界變化的認(rèn)識(shí)開(kāi)始由宏觀世界深入到微觀世界。生物學(xué)領(lǐng)域經(jīng)歷了由創(chuàng)世神話到生物進(jìn)化的理論演變，在一定程度上破解了生命起源之謎。三次科技革命分別使人類(lèi)進(jìn)入蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代和信息時(shí)代，改變了世界的面貌和人類(lèi)的生活方式。主線二 19世紀(jì)以來(lái)，世界文學(xué)藝術(shù)名家輩出、杰作紛呈，出現(xiàn)了浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義等各種流派；電影和電視藝術(shù)極大地豐富了人們的文化生活，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展?？键c(diǎn)一近現(xiàn)代世界的科技成就一、近代科技成就1哥白尼的日心說(shuō)16世紀(jì)初波蘭天文學(xué)家哥白尼提出了太陽(yáng)中心說(shuō)
3、，從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。2伽利略的實(shí)驗(yàn)科學(xué)17世紀(jì)初意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家伽利略開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，他被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”。3牛頓的經(jīng)典力學(xué)(1)背景：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；文藝復(fù)興促進(jìn)了思想解放；前人科技成就基礎(chǔ)。(2)標(biāo)志：1687年，牛頓出版了自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理一書(shū)。(3)內(nèi)容：物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律等。(4)意義：標(biāo)志著近代科學(xué)的形成；推動(dòng)了物理學(xué)的發(fā)展和兩次工業(yè)革命的進(jìn)行；沖擊了宗教神學(xué)思想；推動(dòng)了啟蒙思想的傳播；具有科學(xué)預(yù)見(jiàn)性(如海王星的發(fā)現(xiàn))。4生物進(jìn)化論(1)誕生：1859年，達(dá)爾文的物種起源出版。(2)觀點(diǎn)：生物
4、是不斷進(jìn)化的；生物是不斷變異的；生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律。(3)意義：是對(duì)神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)的有力挑戰(zhàn)，打破了造物主造人的神話；對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界產(chǎn)生了重大影響。5瓦特和愛(ài)迪生的主要發(fā)明(1)蒸汽時(shí)代：1785年“萬(wàn)能蒸汽機(jī)”運(yùn)用于紡織業(yè)；蒸汽機(jī)運(yùn)用于交通運(yùn)輸業(yè)；1807年富爾頓發(fā)明蒸汽輪船；1814年史蒂芬孫發(fā)明蒸汽機(jī)車(chē)。(2)電氣時(shí)代：1879年愛(ài)迪生發(fā)明電燈；發(fā)明和改進(jìn)了電話、電報(bào)、電影等。(3)影響：前者：使人類(lèi)進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”；大量工廠紛紛建立，密切了世界各地的聯(lián)系；加速了城市化進(jìn)程；世界市場(chǎng)初步形成。后者：使人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入電氣時(shí)代；壟斷大企業(yè)時(shí)代到來(lái)；世界市場(chǎng)最終形成
5、。二、世界現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)1相對(duì)論(1)背景：19世紀(jì)，隨著物理學(xué)研究的進(jìn)展，經(jīng)典力學(xué)受到挑戰(zhàn)。(2)發(fā)展愛(ài)因斯坦利用量子理論成功地解釋了光電效應(yīng)。丹麥的玻爾提出有關(guān)原子的量子理論。(3)意義相對(duì)論和量子論構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱，為現(xiàn)代科技革命提供了理論基礎(chǔ)。開(kāi)闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。2現(xiàn)代信息技術(shù)(1)過(guò)程1946年，美國(guó)研制成世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)。20世紀(jì)60年代末，美國(guó)出于“冷戰(zhàn)”的需要，開(kāi)發(fā)信息技術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生。20世紀(jì)90年代以后，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步發(fā)展為全球信息網(wǎng)。(2)功能：提供文件傳輸、電子郵箱、聊天等服務(wù)。(3
6、)影響它在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著越來(lái)越大的作用，信息化社會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)。加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐，改變了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。改變了人們工作、生活及社會(huì)交往方式。給人們特別是青少年帶來(lái)一定的負(fù)面影響?？键c(diǎn)二 19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)一、文學(xué)的繁榮1浪漫主義文學(xué)(1)背景：法國(guó)大革命；資本主義社會(huì)秩序引起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。(2)成就：雨果巴黎圣母院悲慘世界；拜倫唐璜；雪萊解放了的普羅米修斯西風(fēng)頌；海涅德國(guó)，一個(gè)冬天的童話。(3)特點(diǎn)：深入發(fā)掘人類(lèi)的情感世界，通過(guò)瑰麗的想象和夸張的手法塑造特點(diǎn)鮮明的人物形象。2現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué))(1)背景：工業(yè)革命的進(jìn)行，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義社會(huì)
7、矛盾的日益暴露。(2)成就：巴爾扎克人間喜??；狄更斯大衛(wèi)科波菲爾；普希金葉甫蓋尼奧涅金；托爾斯泰安娜卡列尼娜等。(3)特點(diǎn)：關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，剖析社會(huì)生活本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡。3現(xiàn)代主義文學(xué)(1)背景：兩次世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)破壞了人們的生活，加劇了西方人精神上的悲觀和焦慮。(2)成就：海明威老人與海；貝克特等待戈多。(3)特點(diǎn)：集中表現(xiàn)自我；表現(xiàn)手法和語(yǔ)言風(fēng)格與傳統(tǒng)大相徑庭。二、美術(shù)的發(fā)展1新古典主義：強(qiáng)調(diào)理性，以古代歷史和現(xiàn)實(shí)重大事件為題材；表現(xiàn)形式上突出理性，注重畫(huà)面的嚴(yán)整與和諧。代表作馬拉之死。2浪漫主義：注重表現(xiàn)人的感情，運(yùn)用鮮明色彩和奔放筆法，強(qiáng)調(diào)畫(huà)面整體的完整和統(tǒng)一，但不拘泥于局
8、部和細(xì)節(jié)的過(guò)分描繪和刻畫(huà)、強(qiáng)調(diào)色彩的作用。代表作自由引導(dǎo)人民。3現(xiàn)實(shí)主義：19世紀(jì)中期興起，注重表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。代表作播種者伏爾加河上的纖夫。4印象畫(huà)派：強(qiáng)調(diào)捕捉光和色之下世界萬(wàn)物的“瞬間印象”，表現(xiàn)微妙的色彩變化。代表作日出印象向日葵。5現(xiàn)代主義：反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”。代表作格爾尼卡。三、音樂(lè)與影視藝術(shù)1音樂(lè)(1)浪漫主義音樂(lè)：注重抒情性、自傳性和個(gè)人心理刻畫(huà)的形式，突出個(gè)人感受；貝多芬的晚期作品，是連接古典主義和浪漫主義音樂(lè)的橋梁。(2)現(xiàn)代主義音樂(lè)：通俗易懂、輕松活潑，改變著人們的娛樂(lè)和生活方式，推動(dòng)了世界音樂(lè)的繁榮。2影視(1)誕生與發(fā)展：19世紀(jì)末
9、，法國(guó)盧米埃爾兄弟制成兼有拍攝和放映功能的活動(dòng)電影機(jī)；20世紀(jì)初，默片電影誕生；20世紀(jì)20年代有聲電影誕生；第二次世界大戰(zhàn)后，寬銀幕和立體聲電影問(wèn)世。20世紀(jì)20年代電視在倫敦誕生。(2)影響：反映了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步；具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性和藝術(shù)鑒賞性；豐富了人們的精神生活，改變了人們的生活方式。11862年，馬克思重讀了達(dá)爾文的物種起源。他說(shuō)，“我重新閱讀了達(dá)爾文的著作，使我感到好笑的是達(dá)爾文在動(dòng)植物界中重新認(rèn)識(shí)了他自己的英國(guó)社會(huì)及其分工、競(jìng)爭(zhēng)、開(kāi)辟新市場(chǎng)、發(fā)明以及馬爾薩斯的生存斗爭(zhēng)。”據(jù)此可以看出馬克思認(rèn)為A生物進(jìn)化論是自然進(jìn)化的結(jié)果B達(dá)爾文混淆了自然界與人類(lèi)社會(huì)的區(qū)別C達(dá)爾文學(xué)說(shuō)是科學(xué)社會(huì)主義
10、的重要來(lái)源D生存斗爭(zhēng)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律220世紀(jì)美國(guó)好萊塢電影開(kāi)始在全球攻城略地，90年代以來(lái)其在全球票房的分成高達(dá)60以上。2018年上映的頭號(hào)玩家除了有將VR所能構(gòu)建的虛擬世界極致呈現(xiàn)的大制作外，精彩的故事情節(jié)和鮮明的人物塑造更是體現(xiàn)了美國(guó)文化的精髓。據(jù)此可知好萊塢電影A科技主導(dǎo)電影事業(yè)發(fā)展走向B有助于美國(guó)霸權(quán)地位的確立C運(yùn)用科技手段滲透美國(guó)文化D推動(dòng)世界價(jià)值觀的融合統(tǒng)一3二戰(zhàn)后，“人”在美國(guó)某一流派作品中，就不再是真實(shí)生活的主體，他也不是話語(yǔ)的主體，人物僅僅成為“角色”（而不是主角），他隨時(shí)處于生活破碎的邊緣。該流派作品的特點(diǎn)是A重新理解自我B強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)理性C再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌D挖掘人類(lèi)情
11、感420世紀(jì)20年代，鄉(xiāng)村音樂(lè)誕生?！班l(xiāng)村音樂(lè)”這個(gè)名字是20世紀(jì)20年代在美國(guó)出現(xiàn)的，它的源流很廣。那時(shí)歌曲的內(nèi)容，除了表現(xiàn)勞動(dòng)生活之外，厭惡孤寂的流浪生活，向往溫暖、安寧的家園，歌唱甜蜜的愛(ài)情以及失戀的痛苦等都有。由此得出的正確結(jié)論是A音樂(lè)是激活想象的藝術(shù)B社會(huì)生活是音樂(lè)的源泉C近代歐洲音樂(lè)水平較低D19世紀(jì)盛行浪漫主義音樂(lè)516世紀(jì)至17世紀(jì)中葉中西科技成就簡(jiǎn)表，據(jù)材料可知時(shí)間歐洲時(shí)間中國(guó)16世紀(jì)哥白尼太陽(yáng)中心說(shuō)明中期李時(shí)珍本草綱目17世紀(jì)伽利略天文望遠(yuǎn)鏡、哈維血液循環(huán)學(xué)說(shuō)、波義耳近代化學(xué)、笛卡爾解析幾何、牛頓力學(xué)體系明后期徐光啟農(nóng)政全書(shū)徐霞客徐霞客游記宋應(yīng)星天工開(kāi)物A都在科學(xué)領(lǐng)域具有突
12、破性B東西方社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)不同C“西學(xué)東漸”歷程開(kāi)啟D宗教信仰影響科技的發(fā)展6在新科技革命的影響下，以勞動(dòng)和資本密集型為特征的“大煙囪工業(yè)”“夕陽(yáng)工業(yè)”比重逐漸下降，而電子、核能、激光、人工合成原料等“朝陽(yáng)工業(yè)”則迅猛發(fā)展，它充分說(shuō)明科技革命使A政府對(duì)科技日益重視 B工業(yè)對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用不斷減弱C工人的勞動(dòng)條件和勞動(dòng)手段不斷改進(jìn) D社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化71859年，達(dá)爾文出版了物種起源，揭示了生物起源的基本規(guī)律，使進(jìn)化論思想更具系統(tǒng)性，在西方社會(huì)引起了巨大轟動(dòng)。之所以引起“轟動(dòng)”主要是因?yàn)檫M(jìn)化論A有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)始說(shuō)B揭示了社會(huì)發(fā)展的真相C科學(xué)性得到人們的完全承認(rèn)D引發(fā)了科學(xué)領(lǐng)域大論
13、戰(zhàn)8下表是16世紀(jì)至17世紀(jì)中葉中西科技成就對(duì)比。這反映出中國(guó)西方1596年刊印李時(shí)珍的本草綱目1637年刊出宋應(yīng)星的天工開(kāi)物1639年刊出徐光啟的農(nóng)政全書(shū)1642年刊出徐霞客的徐霞客游記1513年刊出哥白尼的天體運(yùn)行論1628年刊出哈維的血液循環(huán)論1632年刊出伽利略的關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話1687年出版牛頓的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理A中國(guó)古代科技已全面落后于西方B西方已經(jīng)進(jìn)入了民主社會(huì)時(shí)期C當(dāng)時(shí)東西方的文化交流不斷加深D西方科技逐漸具有近代化特征9從國(guó)外的Uber、Lyft到國(guó)內(nèi)的滴滴、快的，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)催生了一批打車(chē)軟件，它們通過(guò)把移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)的交通出行相結(jié)合，增加了車(chē)輛的使用
14、率。這反映了A人們交通工具的改變B互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)超過(guò)前代C信息技術(shù)普遍被應(yīng)用D互聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的影響101819世紀(jì)，歐美的浪漫主義作家運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法寫(xiě)下了大批反映和描寫(xiě)“自然”的詩(shī)歌和其他文藝作品。如“地球（或自然）是人類(lèi)的母親”“動(dòng)物都是人類(lèi)的朋友“自然發(fā)怒”等，這些作品體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展的追求。這一追求是基于A對(duì)工業(yè)文明的擔(dān)憂(yōu)B對(duì)自然風(fēng)光的熱愛(ài)C對(duì)理想社會(huì)的追求D對(duì)政治現(xiàn)狀的不滿(mǎn)11近現(xiàn)代西方某畫(huà)家說(shuō)：“我對(duì)色彩與形式的關(guān)系并沒(méi)有興趣我唯一感興趣的是表達(dá)最基本的人類(lèi)情感，悲劇的、狂喜的、毀滅的”這表明當(dāng)時(shí)A人文主義精神成為新的時(shí)代風(fēng)尚B工業(yè)化開(kāi)始暴露嚴(yán)重的社會(huì)弊病C西方理性主義
15、思潮面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)D科技發(fā)展改變了傳統(tǒng)的繪畫(huà)技法1218至19世紀(jì)，歐美作家筆下“地球是人類(lèi)的母親”，“動(dòng)物都是人的朋友”等，“他們謀求一種隱喻以把好的純樸的自然狀態(tài)與（假設(shè)的）邪惡的人類(lèi)行動(dòng)和科學(xué)工業(yè)世界的敗落及世界觀相對(duì)比?！边@些作品主要表達(dá)A對(duì)科學(xué)發(fā)展的期盼B對(duì)理性社會(huì)的追求C對(duì)自然風(fēng)光的向往D對(duì)西方文明的憂(yōu)慮131982年哥倫比亞作家馬爾克斯以百年孤獨(dú)榮獲若貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，30年后中國(guó)作家莫言以相同風(fēng)格的作品登上諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。兩人作品的共同風(fēng)格是A展示了思辨與邏輯B直面社會(huì)與生活C穿梭于想象與真實(shí)D崇尚理性與科學(xué)14十九世紀(jì)以來(lái)西方文學(xué)領(lǐng)域中的道德觀念和文化價(jià)值觀念發(fā)生了重要變化，浪
16、漫主義和批判現(xiàn)實(shí)主義是其中重要的文學(xué)流派。兩者的共同之處是A揭露社會(huì)黑暗面B鼓吹暴力革命C真實(shí)地再現(xiàn)歷史D塑造英雄形象15下面兩幅東、西方繪畫(huà)作品的共同點(diǎn)是A.準(zhǔn)確客觀地描繪物像 B.注重表達(dá)畫(huà)家的主觀感受C.運(yùn)用抽象夸張的手法 D.注重光與色的明度差別16閱讀材料，完成下列要求。材料一（宗教改革派）反抗由教會(huì)包辦的信仰，回轉(zhuǎn)頭去，求之于圣經(jīng)和良心不承認(rèn)羅馬的教王，反對(duì)教權(quán)的政府。摘編自高一涵（歐洲政治思想史）文藝復(fù)興的影響側(cè)重于知識(shí)分子，而宗教改革享受到了“文藝復(fù)興”所開(kāi)拓出來(lái)的人文主義的影響把歐洲人民的覺(jué)悟，提高了一步。摘編自陳樂(lè)民（歐洲文明十五講）材料二他們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是自由放
17、任國(guó)家對(duì)自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用不得干涉在宗教方面，伏爾泰說(shuō)，“如果在英國(guó)僅允許有一種宗教，政府很可能會(huì)變得專(zhuān)橫但是，當(dāng)有大量的宗教時(shí)，大家都能幸福地生活、和睦相處?！痹谡畏矫?，盧梭在其主要政治著作（社會(huì)契約論（1762年）一書(shū)中說(shuō)，所有公民在建立一個(gè)政府的過(guò)程中，把他們的個(gè)人意志熔合成一個(gè)共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對(duì)受托人來(lái)說(shuō)，不存在契約的問(wèn)題，只有服從?！闭幾运顾蚶锇⒅Z斯全球通史材科三浪漫主義為人文精神增加了新內(nèi)容。有關(guān)浪漫主義思潮的認(rèn)識(shí)，學(xué)術(shù)界比較流行的一種觀點(diǎn)
18、是：浪漫主義回應(yīng)了工業(yè)革命的恐怖。摘編自以賽亞伯林浪漫主義的根源（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宗教改革中人文主義的訴求，從人文主義傳播的角度分析宗教改革與文藝復(fù)興的關(guān)系。（2）根據(jù)材料二，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的新發(fā)展。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“浪漫主義回應(yīng)了工業(yè)革命的恐怖”的理解。參考答案1【解題思路】從材料可以看出，馬克思認(rèn)為達(dá)爾文的生物進(jìn)化論在自然界中的認(rèn)識(shí)不能夠套用到人類(lèi)社會(huì)領(lǐng)域，B正確；材料是馬克思對(duì)生物進(jìn)化論的認(rèn)識(shí)，馬克思并沒(méi)有講到生物進(jìn)化論在自然科學(xué)領(lǐng)域的成就，A錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出進(jìn)化論和科學(xué)社會(huì)主義之間的關(guān)系，C錯(cuò)誤；馬克思認(rèn)為，所謂的生存斗爭(zhēng)，不能運(yùn)
19、用于人類(lèi)社會(huì)，D錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽2【解題思路】根據(jù)“除了將VR所能構(gòu)建的虛擬世界極致呈現(xiàn)的大制作外，精彩的故事情節(jié)和鮮明的人物塑造更是體現(xiàn)了美國(guó)文化的精髓”可知，好萊塢電影運(yùn)用科技手段滲透美國(guó)精神，C正確；A不符合材料主旨，排除；材料信息與“美國(guó)霸權(quán)地位的確立”無(wú)關(guān)，排除B；D材料信息無(wú)法體現(xiàn)，美國(guó)電影在世界影響很大，不能說(shuō)明世界價(jià)值觀的融合統(tǒng)一，排除?！敬鸢浮緾3【解題思路】材料“二戰(zhàn)后”“人就不再是真實(shí)生活的主體”“他隨時(shí)處于生活破碎的邊緣”體現(xiàn)了二戰(zhàn)后的人們生活在比較壓抑的環(huán)境中，由此可知這是現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn)?，F(xiàn)代主義文學(xué)反傳統(tǒng)、反理性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，A項(xiàng)正確。再現(xiàn)社會(huì)
20、風(fēng)貌是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)，挖掘人類(lèi)情感是浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)，故CD兩項(xiàng)排除?！敬鸢浮緼4【解題思路】根據(jù)“那時(shí)歌曲的內(nèi)容，除了表現(xiàn)勞動(dòng)生活之外，厭惡孤寂的流浪生活，向往溫暖、安寧的家園，歌唱甜蜜的愛(ài)情以及失戀的痛苦等都有”，表明歌曲創(chuàng)作來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，故B正確；A材料無(wú)法體現(xiàn)，C是對(duì)材料的錯(cuò)誤理解，排除AC；材料的時(shí)間是20世紀(jì)20年代，D時(shí)間不符合題意，排除?！敬鸢浮緽5【解題思路】根據(jù)表格信息可知，中國(guó)的科技成就都是古典科技的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而西方趨向近代科學(xué)，造成這種差異主要是因?yàn)闁|西方發(fā)展趨勢(shì)不同決定，中國(guó)處于封建制度衰落時(shí)期，西方向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型，發(fā)展資本主義，B項(xiàng)正確。西方在近代科學(xué)
21、領(lǐng)域具有突破性，而中國(guó)沒(méi)有，A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒(méi)有涉及“西學(xué)東漸”歷程開(kāi)啟，且西學(xué)東漸開(kāi)始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒(méi)有涉及宗教信仰影響科技的發(fā)展，而是強(qiáng)調(diào)中西科技成就的差異與東西方社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)不同有關(guān)，D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽6【解題思路】題干反映勞動(dòng)和資本密集型向高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)象，說(shuō)明社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)無(wú)法從題干中的體現(xiàn)；B項(xiàng)中的“不斷減弱”說(shuō)法錯(cuò)誤；C項(xiàng)是新科技術(shù)革命的影響，但無(wú)法從題干中的體現(xiàn)?！敬鸢浮緿7【解題思路】達(dá)爾文進(jìn)化論受到社會(huì)抨擊，主要是進(jìn)化論宣傳進(jìn)化思想，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)始說(shuō)，A正確；B是馬克思主義思想；C中完全承認(rèn)說(shuō)法絕對(duì)；D不符合材料主旨，排除。
22、【答案】A8【解題思路】材料內(nèi)容并不能說(shuō)明中國(guó)古代科技已全面落后于西方，故A錯(cuò)誤；16、17世紀(jì)西方還沒(méi)有進(jìn)入民主社會(huì)時(shí)期，故B錯(cuò)誤；材料信息也不能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)東西方的文化交流不斷加深，故C錯(cuò)誤；哥白尼的天體運(yùn)行論、哈維的血液循環(huán)論、伽利略和牛頓的學(xué)說(shuō)都屬于近代自然科學(xué)，這說(shuō)明西方科技逐漸具有近代化特征，D正確。故選D?！敬鸢浮緿9【解題思路】材料中說(shuō)明傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行升級(jí)換代產(chǎn)生新的產(chǎn)業(yè)鏈，故D項(xiàng)正確；材料不是論述交通工具的改變，主要是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，故A錯(cuò)誤；B中超越說(shuō)法錯(cuò)誤；C之后普遍不符合題意。【答案】D10【解題思路】由材料“18-19世紀(jì)”“這些作品體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展的追求”可
23、知這一時(shí)期處于工業(yè)革命時(shí)期，體現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域?qū)τ谌伺c自然的和諧發(fā)展的追求，實(shí)質(zhì)上反映的是對(duì)工業(yè)革命展開(kāi)導(dǎo)致環(huán)境污染的一種反思和擔(dān)憂(yōu)，故A正確。B只是材料表象，故B錯(cuò)誤。材料所述文藝創(chuàng)作是對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，并沒(méi)有涉及理想社會(huì)方面的內(nèi)容，故C錯(cuò)誤。材料沒(méi)有涉及政治問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼11【解題思路】“我唯一感興趣的是表達(dá)最基本的人類(lèi)情感，悲劇的、狂喜的、毀滅的”符合現(xiàn)代主義繪畫(huà)特點(diǎn)，現(xiàn)代主義借助反傳統(tǒng)的形式表達(dá)繪畫(huà)者的心境，說(shuō)明西方理性主義思潮面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，故項(xiàng)正確；現(xiàn)代主義不是人文主義思想，現(xiàn)代主義過(guò)分強(qiáng)調(diào)反傳統(tǒng)，人文主義追求個(gè)性解放，故項(xiàng)錯(cuò)誤；工業(yè)化開(kāi)始暴露嚴(yán)重的社會(huì)弊病體現(xiàn)的
24、是現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)風(fēng)格，故項(xiàng)錯(cuò)誤；科技發(fā)展改變了傳統(tǒng)的繪畫(huà)技法是印象主義繪畫(huà)，故項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾12【解題思路】作家的認(rèn)識(shí)也是感性的，并沒(méi)有對(duì)工業(yè)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)問(wèn)題進(jìn)行深入思考，因此不是理性認(rèn)識(shí)，更不會(huì)涉及科學(xué)發(fā)展問(wèn)題，排除AB。題干材料表明作家關(guān)注的是自然界，揭示了工業(yè)發(fā)展對(duì)自然界的破壞，并非單純地描繪自然，因此C不正確。材料中“地球（或自然）是人類(lèi)的母親”，“動(dòng)物都是人類(lèi)的朋友”，“自然發(fā)怒”關(guān)注的是對(duì)自然界的影響，旨在說(shuō)明人與自然要和諧相處，而依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知18-19世紀(jì)歐美各國(guó)開(kāi)始工業(yè)革命，題干作品也揭示工業(yè)發(fā)展對(duì)自然界的破壞，D符合題意?！敬鸢浮緿13【解題思路】馬爾克斯以百年孤獨(dú)和
25、中國(guó)作家莫言的作品都屬于魔幻現(xiàn)實(shí)主義，其風(fēng)格是穿梭于想象與真實(shí)之間，故C正確；魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品并不是以思辨與邏輯見(jiàn)長(zhǎng)，故A錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)主義作品真面社會(huì)與生活，故B錯(cuò)誤；理性主義才崇尚理性與科學(xué)，故D錯(cuò)誤。故選C?！敬鸢浮緾14【解題思路】根據(jù)題意和所學(xué)知識(shí)可知，浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代，反映了社會(huì)各階層對(duì)啟蒙思想家提出的“理性王國(guó)”感到失望，而現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)30年代至20世紀(jì)初，它隨著資本主義社會(huì)矛盾的復(fù)雜化和尖銳化發(fā)展，兩者都揭露社會(huì)黑暗，A項(xiàng)正確。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)鼓吹暴力革命，排除B。真實(shí)地再現(xiàn)歷史是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)，排除C。塑造英雄形象是浪漫主義文學(xué)
26、特點(diǎn)，排除D。所以選A【答案】A15【解題思路】畢加索是西方現(xiàn)代主義美術(shù)流派的代表之一?，F(xiàn)代主義美術(shù)的主要特征是反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”。梅石溪鳧圖是南宋畫(huà)家馬遠(yuǎn)的作品，屬于山水文人畫(huà)，注重寫(xiě)意傳神，追求“得意忘形”，通過(guò)梅花、野鴨等景物表達(dá)了作者對(duì)春天的期盼和喜愛(ài)。兩幅畫(huà)都著重表達(dá)作者的主觀感受，故選B?！敬鸢浮緽16【解題思路】（1）第一小問(wèn)，關(guān)于訴求，根據(jù)材料一“反抗由教會(huì)包辦的信仰，回轉(zhuǎn)頭去，求之于圣經(jīng)和良心不承認(rèn)羅馬的教王，反對(duì)教權(quán)的政府”可從批判教權(quán)統(tǒng)治，主張因信稱(chēng)義，宣傳人性解放和思想自由方面回答訴求即可。第二小問(wèn)，關(guān)于關(guān)系，根據(jù)材料一“文藝復(fù)興
27、的影響側(cè)重于知識(shí)分子，而宗教改革享受到了文藝復(fù)興所開(kāi)拓出來(lái)的人文主義的影響把歐洲人民的覺(jué)悟，提高了一步”可從文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義的傳播僅局限于上流社會(huì)和知識(shí)階層；宗教改革從更廣泛的社會(huì)層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來(lái)復(fù)蘇了的人文主義方面回答關(guān)系即可。（2）關(guān)于概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的新發(fā)展，根據(jù)材料二“他們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是自由放任”、“如果在英國(guó)僅允許有一種宗教，政府很可能會(huì)變得專(zhuān)橫但是，當(dāng)有大量的宗教時(shí)，大家都能幸福地生活、和睦相處。”、“所有公民在建立一個(gè)政府的過(guò)程中，把他們的個(gè)人意志熔合成一個(gè)共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決”、“行政權(quán)的受托
28、人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對(duì)受托人來(lái)說(shuō)，不存在契約的問(wèn)題，只有服從?！钡刃畔⒖蓮闹鲝堊杂煞湃?、信仰自由、社會(huì)契約論和人民主權(quán)等方面概括即可。（3）關(guān)于對(duì)“浪漫主義回應(yīng)了工業(yè)革命的恐怖”的理解，根據(jù)材料三“浪漫主義為人文精神增加了新內(nèi)容”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從浪漫主義產(chǎn)生的背景、特點(diǎn)等方面回答“浪漫主義回應(yīng)了工業(yè)革命的恐怖”的理解即可?！敬鸢浮浚?）訴求：批判教權(quán)統(tǒng)治，主張因信稱(chēng)義，宣傳人性解放和思想自由。關(guān)系：文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義的傳播僅局限于上流社會(huì)和知識(shí)階層；宗教改革從更廣泛的社會(huì)層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來(lái)復(fù)蘇了的人文主義。（2）新發(fā)展：在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主張自由放任；在宗教方面主張信仰自由；在政治方面主張社會(huì)契約論和人民主權(quán)。（3）理解：工業(yè)革命使階級(jí)矛盾日益尖銳；啟蒙思想家倡導(dǎo)的社會(huì)理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差；一些人抒發(fā)情感，從側(cè)面徹底檢視和抨擊了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，積極追尋理想世界。12
2019屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題7 近代西方的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)學(xué)案
