2020版高考語文全程訓練 小題天天練18 語言表達連貫四（語句銜接）（含解析）

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1、天天練18　語言表達連貫四(語句銜接) 基礎(chǔ)過關(guān) 1．[2019·浙江檢測]填入下面文段空白處的語句，最恰當?shù)囊豁検?　　) ''不止一位先賢指出，一個人無論看到怎樣的美景奇觀，如果他沒有機會向人講述，他就決不會感到快樂。一個人無論遇到怎樣的不幸，如果有向心愛的人傾訴的機會，他的痛苦自然會減輕。________。沒有任何人傾聽，絕對的孤獨，快樂會成為失望，痛苦會變成絕望。 A．沒有人分擔的痛苦是最可怕的痛苦，沒有人分享的快樂決非真正的快樂 B．沒有人分享的快樂決非真正的快樂，沒有人分擔的痛苦是最可怕的痛苦 C．痛苦沒有人分擔是最可怕的痛苦，快樂沒有人分享決非真正的快樂 D．快樂

2、沒有人分享決非真正的快樂，痛苦沒有人分擔是最可怕的痛苦 答案：B 解析：這是一道補寫題，解答此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句，補寫后的語段應(yīng)內(nèi)容貼切，語意連貫、邏輯嚴密、語句通順。本題從連貫性上講，“有……沒有……”是一致的句式表達；從意思和結(jié)構(gòu)上講，先說“快樂”再說“痛苦”是對前文的自然銜接和對下文的提示。故選B。 2．[2019·吉林測試]填入下面文段空白處的句子，最恰當?shù)囊痪涫?　　) 　　____________蘇東坡早就說過“寄至味于淡泊”一類的話。梁實秋的散文追求的也是“絢爛之極歸于平淡”的境界。不過，要達到這境界談何容易。之所以難，我想除了在文字

3、上要下千錘百煉的功夫外，還因為這不是單單文字功夫能奏效的。 A．要寫好散文，不能光靠精神涵養(yǎng)，文字上的功夫也是另一種存在缺不了的。 B．以平淡為散文的極境，這當然不是什么新鮮的見解。 C．平淡不但是一種文字的境界，更是一種胸懷，一種人生的境界。 D．“作詩無古今，唯造平淡難?！? 答案：B 解析：根據(jù)文段中“淡泊”“梁實秋的散文追求的也是‘絢爛之極歸于平淡’的境界”“這境界”等關(guān)鍵信息可知，這段話是講散文的極境“平淡”。文段中“早就說過”“也是”與選項中“不是什么新鮮的見解”相對應(yīng)。故選B。 3．[2019·江蘇測試]下列選項中的詩句填入絕句《漁村夕照》中的畫橫線處，恰當?shù)囊豁検?

4、　　) 曬網(wǎng)柴門返照景，桃花流水認前津。________，遠吊懷沙作賦人。 A．買魚沽酒湘江去　　　　B．蓑笠無蹤失釣船 C．湘妃獨對君山老 D．洞庭秋夜浪無蹤 答案：A 解析：此題考查詩句的銜接，應(yīng)注意形式上的對仗、平仄和內(nèi)容上意境的吻合。B、D兩項平仄不對，C項意境不符。故選A。 4．[2019·靖遠聯(lián)考]填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫?　　) ''轉(zhuǎn)型社會的作家往往扮演雙重角色，他們既是轉(zhuǎn)型社會的描述者，又是轉(zhuǎn)型社會之中的淪陷者，他們在文本中創(chuàng)造社會形象的同時，________。因此，他們在文本中所構(gòu)建的社會無不與創(chuàng)作主體背后的社會有關(guān)。 A．

5、也成為社會的同謀，甚至被社會所塑造 B．也被社會所塑造，甚至成為社會的同謀 C．甚至成為社會的同謀，也被社會所塑造 D．甚至被社會所塑造，也成為社會的同謀 答案：B 解析：“他們既是轉(zhuǎn)型社會的描述者，又是轉(zhuǎn)型社會之中的淪陷者”的句式為“既……，又……”，屬于并列關(guān)系，根據(jù)句式對應(yīng)原則，橫線處所填的句子與“他們在文本中創(chuàng)造社會形象的同時”也應(yīng)為并列關(guān)系，即“……的同時，也……”，據(jù)此排除C、D兩項。從語意關(guān)系上看，“被社會所塑造”與“成為社會的同謀”為遞進關(guān)系，故選B。 5．[2019·合川考試]填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫?　　) ''存在心理疾病的人，往往多愁善

6、感，尤其在意周圍人的評價和議論。所以，對心理疾病患者來說最好的保護措施就是保密治療。在對他們進行疏導(dǎo)、輔導(dǎo)、引導(dǎo)、開導(dǎo)等心理干預(yù)的同時，________，以免加深他們的孤獨、自卑感，使他們的心理再次受傷。 A．必須注意保護他們的隱私權(quán)利，不要將他們與正常人分開，貼上“心理疾病”的標簽 B．他們的隱私權(quán)利應(yīng)該受到保護，不要將他們與正常人分開，貼上“心理疾病”的標簽 C．他們的隱私權(quán)利應(yīng)該受到保護，不要給他們貼上“心理疾病”的標簽，與正常人分開 D．必須注意保護他們的隱私權(quán)利，不要給他們貼上“心理疾病”的標簽，與正常人分開 答案：D 解析：根據(jù)陳述主體一致的原則，可優(yōu)先排除B、C兩項。

7、通過對整個語段內(nèi)容的理解可知，“貼標簽”是“與正常人分開”的方式，放在前面更合適，故選D。 6．[2019·虹口模擬]填入下面語段空白處的語句，最恰當?shù)囊豁検?　　) ''盛唐的書法，不再只是堅持“楷”的端正，不再只是堅持“楷”的法度，________。顏真卿的《祭侄文稿》是領(lǐng)略唐代書法“尚意”美學的最好作品。 A．書寫者也開始追求內(nèi)在情緒真實的表現(xiàn)，追求書法隨情感而流動的變化 B．也開始追求書法隨情感而流動的變化，追求書寫者內(nèi)在情緒真實的表現(xiàn) C．書寫者也開始追求書法隨情感而流動的變化，追求內(nèi)在情緒真實的表現(xiàn) D．開始追求書寫者內(nèi)在情緒真實的表現(xiàn)，追求書法隨情感而流動的變化 答

8、案：D 解析：這段文字的中心話題是“盛唐的書法”，前面說“不再……不再……”，那么此處應(yīng)是說“開始……”；而且前面句子的主語是“書法”，從語意連貫的角度來看，該處也應(yīng)以“書法”為主語，A、C兩項以“書寫者”為主語，故排除?！白非髸鴮懻邇?nèi)在情緒真實的表現(xiàn)”和“追求書法隨情感而流動的變化”兩句，由“書寫者”到“書法”、由“情緒”到“情感”，呈現(xiàn)出逐層深入的順序，排除B項。故選D。 能力提升 7．[2019·重慶考試]填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫?　　) ''當今世界，文明并非只能彼此沖突，________。面對各種發(fā)展模式和發(fā)展道路，關(guān)鍵不是爭論何種道路更具有優(yōu)越性，而是

9、如何跳出非黑即白的二元話語框架，真正形成多元文化和多重現(xiàn)代性的互補性知識。 A．各種文化跨越各種傲慢與偏見，正以更開放更包容的心態(tài)，實現(xiàn)新的文化重建 B．各種文化正以更開放更包容的心態(tài)，跨越各種傲慢與偏見，實現(xiàn)新的文化重建 C．各種文化要實現(xiàn)新的文化重建，正以更開放更包容的心態(tài)，跨越各種傲慢與偏見 D．各種文化正以更開放更包容的心態(tài)，實現(xiàn)新的文化重建，跨越各種傲慢與偏見 答案：B 解析：本語段可按照邏輯順序進行選擇?！靶膽B(tài)”是基礎(chǔ)，應(yīng)在“跨越”前；“實現(xiàn)新的文化重建”是結(jié)果，應(yīng)排在最后。故選B。 8．[2019·江門模擬]把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當?shù)囊豁検?　　)

10、 ①正如人是由動物進化而來的一樣，動物和人都是有情緒與情感的。 ②在論述人類的藝術(shù)時，人們常說藝術(shù)是發(fā)展、繼承和創(chuàng)新的。 ③而人類的藝術(shù)就起源于人類對情緒與情感作用的認識與需要。 ④藝術(shù)是用來表現(xiàn)人的情緒與對某種事物的情感。 ⑤然而，如果我們把人類的藝術(shù)看作一個整體，人類的藝術(shù)不是上帝的作品，而是從動物的“藝術(shù)”進化而來。 ⑥這是藝術(shù)的一般功能，同時這也是藝術(shù)具有其他各種功能的基礎(chǔ)。 A．④①⑤③⑥② B．①⑤④⑥②③ C．④⑥②⑤①③ D．①④③⑤②⑥ 答案：C 解析：本語段闡述的是藝術(shù)的功能與起源。④⑥句談藝術(shù)的功能，②⑤①③句談“人類藝術(shù)的起源”。其中④句是總起句，

11、談“藝術(shù)的功能”，⑥句“這是”承接④句談“藝術(shù)”；②句由⑥句對“藝術(shù)”的論述轉(zhuǎn)到對“人類的藝術(shù)”論述；⑤句緊接②句談“人類藝術(shù)的起源”；①句承接⑤句“動物進化”；③句承接①句的“情緒與情感”。 9．[2019·珠海模擬]把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當?shù)囊豁検?　　) ①英國文化委員會公布的數(shù)據(jù)顯示，近年來中國雅思考生的寫作考試成績是全球最低的。 ②功利性閱讀敗壞了中國孩子的閱讀品味和胃口，甚至導(dǎo)致他們怨恨讀經(jīng)典作品。 ③閱讀方面的偏差必然導(dǎo)致中國學生寫作能力的欠缺。 ④這一令人尷尬的現(xiàn)實令我們不得不認真反思。 ⑤孩子們手中放不下來的書籍，多半是課本、習題集、作文選、動漫作

12、品等。 A．②⑤①④③ B．⑤②①③④ C．⑤②④③① D．②⑤③①④ 答案：D 解析：②⑤是講閱讀的問題，③①談寫作的問題，④中“這一令人尷尬的現(xiàn)實”顯然是指①而非⑤，所以應(yīng)該放在①后面。 10．[2019·貴陽月考]把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當?shù)囊豁検?　　) ①尤其要注意文化傳播者對中華文化核心價值觀解釋的相對一致性。 ②文化傳播者一定要對文化行為背后的文化觀念有深入的把握，要知其然還要知其所以然。 ③高素質(zhì)的文化傳播者，還要具備深厚的中國文化知識。 ④最后，要熟悉被傳播者文化的價值觀念和表達方式，掌握溝通的有效形式。 ⑤漢語言文化傳播者各方面的素養(yǎng)對

13、能否成功傳播文化具有決定性作用。 ⑥高素質(zhì)的漢語言文化傳播者應(yīng)該積極踐行本民族的文化，其自身的思維方式和言談舉止應(yīng)葆有中華優(yōu)秀文化的烙印。 A．⑤⑥③②①④ B．⑤②①⑥③④ C．⑥③②①④⑤ D．⑥③⑤②①④ 答案：A 解析：⑤強調(diào)素養(yǎng)對成功傳播漢語言文化的重要意義，其他句敘述素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，所以⑤應(yīng)置句首，排除C、D兩項。⑥③兩句敘述高素質(zhì)的漢語言文化傳播者應(yīng)該擁有的漢文化素養(yǎng)，且照應(yīng)⑤，所以⑥③排在⑤后。②①④依次敘述對漢語言文化傳播者的進一步要求，排除B項。故選A。 11．[2019·臺州模擬]依次填入下面語段橫線處的語句，最恰當?shù)囊豁検?　　) ''看山如玩冊頁

14、，游山如展手卷；①________，②________。所謂靜動不同，情趣因異。③________，所謂“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”。何以得之？有賴于題詠。故畫不加題則顯俗，景無摩崖(或匾對)則難明，④ ________。 A．一在景之聯(lián)續(xù)　一在景之突出　要之必有我存在　靜與動未能分割也 B．一在景之突出　一在景之聯(lián)續(xù)　要之必有我存在　文與藝未能分割也 C．一在景之聯(lián)續(xù)　一在景之突出　要之靜動相生　　靜與動未能分割也 D．一在景之突出　一在景之聯(lián)續(xù)　要之靜動相生　　文與藝未能分割也 答案：B 解析：本題屬于語句的連貫題，且備選的語句并非連續(xù)，故應(yīng)利用每一處的前后語境來選擇。

15、一開始說“看山如玩冊頁，游山如展手卷”，從前后內(nèi)容的對應(yīng)角度來看，①②“突出”“聯(lián)續(xù)”對應(yīng)前面的“冊頁”“手卷”；③處后面說“所謂‘我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是’”，人與青山互觀互賞，互猜互解，物我相融，填“要之必有我存在”恰當；④處的“文”對應(yīng)畫之“題”，景之“摩崖”。故選B。 12．[2019·深圳月考]填入下面語段畫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検?　　) ''在藝術(shù)中，深刻的都不是制造出來的。散文生發(fā)出來時，也挺特別，也不像小說和詩歌。________ A．小說是想出來的，詩歌是蹦出來的；詩歌好似根本沒用大腦，那些千古絕句，都如天外來客，不期而至地撞上心頭，小說卻是大腦緊張勞動的結(jié)果。 B．詩歌是蹦出來的，小說是想出來的；小說是大腦緊張勞動的結(jié)果，詩歌卻好似根本沒用大腦，那些千古絕句，都如天外來客，不期而至地撞上心頭。 C．小說是想出來的，詩歌是蹦出來的；小說是大腦緊張勞動的結(jié)果，詩歌卻好似根本沒用大腦，那些千古絕句，都如天外來客，不期而至地撞上心頭。 D．小說是大腦緊張勞動的結(jié)果；詩歌卻好似根本沒用大腦，那些千古絕句，都如天外來客，不期而至地撞上心頭。 答案：C 解析：此題是選填銜接句的題目，通過與前文“小說和詩歌”的順序相照應(yīng)，排除A、B兩項。從句式的照應(yīng)角度看，排除D項。故選C。 5