《送李愿歸盤谷序》教案.doc

《《送李愿歸盤谷序》教案.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《《送李愿歸盤谷序》教案.doc（4頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

送李愿歸盤谷序太行之陽有盤谷（1）。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。或曰：“謂其環(huán)兩山之間，故曰盤?！被蛟唬骸笆枪纫?，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋（2）?！庇讶死钤妇又?。 愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時，坐于廟朝（3），進退百官（4），而佐天子出令；其在外，則樹旗旄（5），羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前（6），道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體（7），秀外而惠中（8），飄輕裾（9），翳長袖（10），粉白黛綠者（11），列屋而閑居，妒寵而負恃（12），爭妍而取憐（13）。大丈夫之遇知于天子、用力于當世者之所為也。吾非惡此而逃之（14），是有命焉，不可幸而致也。 窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無時，惟適之安。與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。車服不維（15），刀鋸不加（16），理亂不知17），黜陟不聞（18）。大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之。 伺候于公卿之門，奔走于形勢之途（19），足將進而趑趄（20），口將言而囁嚅（21），處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮（22），僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人，賢不肖何如也？” 昌黎韓愈聞其言而壯之（23），與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼（24）；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭子所？窈而深（25），廓其有容（26）；繚而曲（27），如往而復。嗟盤之樂兮，樂且無央；虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉（28）！”1 編輯本段注釋譯文作品注釋（1）陽：山的南面叫陽。盤谷：在今河南濟源北二十里。 （2）盤旋：同“盤桓”，留連、逗留。 （3）廟朝：宗廟和朝廷。古代有時在宗廟發(fā)號施令。“廟朝”連稱，指中央政權機構。 （4）進退：這里指任免升降。 （5）旗旄（mo）：旗幟。旄，旗竿上用旄牛尾裝飾的旗幟。 （6）才畯：才能出眾的人。畯，同“俊”。 （7）便（pin）體：美好的體態(tài)。 （8）惠中：聰慧的資質?；?，同“慧”。 （9）裾（j）：衣服的前后襟。 （10）翳（y）：遮蔽，掩映。 （11）黛：青黑色顏料。古代女子用以畫眉。 （12）負恃：依仗。這里指自恃貌美。 （13）憐：愛。 （14）惡（w）：厭惡。 （15）車服：車輛與服飾，代指官職。古代以官職的品級高下，確定所用車子和服飾。 （16）刀鋸：指刑具。 （17）理：治。唐代避高宗李治的名諱，以“理”代“治”。 （18）黜陟（ch zh）：指官吏的進退或升降。 （19）形勢：地位和威勢。 （20）趑趄（z j）：躊躕不前。 （21）囁嚅（ni r）：欲言又止的樣子。 （22）刑辟（p）：刑法。 （23）昌黎：韓氏的郡望。唐代重世族，所以作者標郡望。 （24）稼（g）：播種五谷，這里指種谷處。 （25）窈（yo）：幽遠。 （26）廓其有容：廣闊而有所容。其：猶“而”。 （27）繚（lio）：屈曲。 （28）徜徉（chng yng）：自由自在地來來往往。 (29)茹：吃 （30）適：舒適。 （31）毀：毀謗。 （32）維：束縛。 （33）濯：洗滌。 （34）安：安逸。 （35）熟若：倒不如。 （36）無憂于其心：心中無憂無慮。 作品譯文 太行山的南面有個盤谷。盤谷中間，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人煙稀少。有人說：“因為這山谷環(huán)繞在兩山之間，所以稱作盤。”也有人說：“這個山谷，位置幽僻而地勢阻塞，是隱者盤桓逗留的地方?！蔽业呐笥牙钤妇妥≡谶@里。 李愿說：“人們稱為大丈夫的人，我是了解的。他們把利益恩惠施給別人，名聲顯揚于當世，在朝廷上參與政事，任免百官，輔佐皇帝發(fā)號施令。他們到了朝廷外面，便樹起旗幟，陳設弓箭，武夫在前面呼喝，侍從塞滿道路，負責供給的仆役各自拿著物品，在路的兩邊飛快奔跑。他們高興時就隨意賞賜，發(fā)怒時就任情處罰。他們跟前聚集著很多才能出眾的人，論古說今，贊揚他們的美德，這些話叫人聽在耳中而不感到厭煩。那些眉毛彎彎，面頰豐腴，聲音清脆，體態(tài)美好，外貌秀麗，資質聰慧，起舞時輕薄的衣襟飄然而動，長長的衣袖遮掩面容，白粉搽臉，青黛畫眉的女子，在一排排后房中清閑地住著，自恃貌美，忌妒別的姬妾得到寵愛；爭著比美，一心要獲取主人的憐愛。這就是受到皇帝的知遇，掌握了很大權力的大丈夫的所作所為??！我并非厭惡這些而躲開的，只是命中注定而不能僥幸得到?。?“窮困家居，住在山野，登上高處眺望遠方，在繁茂的樹下整日悠然靜坐，在清澈的泉水里洗滌，保持自身的潔凈。從山上采來的果子，甜美可食；從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可口。日常作息沒有定時，只要感到舒適就安于如此。與其當面受到贊譽，不如背后不受詆毀；與其肉體享受安樂，不如心中沒有憂慮。既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處；既不問天下的治亂，也不管官吏的升降。這些都是遭遇不好、不行時不得志的人的所作所為，我就這樣去做。 “侍候在達官貴人的門下，在通往地位權勢的路上奔走，想要舉腳進門卻行止不定，想要開口說話卻欲言無聲。處于污濁低下的地位而不知羞恥，觸犯了刑法而受到誅殺。希冀著獲得非分名利的微弱機會，直到老死才罷休。這樣的人在為人方面究竟是好呢還是不好?。　?昌黎韓愈聽了李愿的話，稱贊他講得有氣魄。給他斟上酒，并為他作一首歌：“盤谷之中，是你的房屋。盤谷的土地，可以播種五谷。盤谷的泉水，可以用來洗滌，可以沿著它去散步。盤谷地勢險要，誰會來爭奪你的住所？谷中幽遠深邃，天地廣闊足以容身；山谷回環(huán)曲折，象是走了過去，卻又回到了原處。啊！盤谷中的快樂啊，快樂無窮?；⒈h離這兒啊，蛟龍?zhí)颖芏悴?。鬼神守衛(wèi)保護啊，呵斥禁絕不祥。有吃有喝啊長壽而健康，沒有不滿足的事啊，還有什么奢望？用油抹我的車軸啊，用糧草喂我的馬，隨著你到盤谷啊，終生在那里優(yōu)游徜徉。”1 編輯本段作品賞析這篇序文寫于801年（唐德宗貞元十七年），當時韓愈34歲，離開了徐州幕府，到京城謀職。自從792年（貞元八年）中進士以來，在將近十年的時間里，韓愈一直為仕進汲汲奔走，卻始終沒有得到朝廷的重用，處境艱難，心情抑郁。因此，借送友人李愿歸盤谷隱居之機，寫下這篇贈序，一吐胸中的不平之氣。 作者借李愿之口，描繪出三種人：一是“坐于廟朝，進退百官”的達官貴人，二是“窮居而野處”的山林隱士，三是趨炎附勢、投機鉆營的小人。通過對比，對志得意滿、窮奢極欲的大官僚和卑躬屈膝、攀附權貴之徒進行了辛辣的嘲諷，對友人的隱居之志大加贊賞。文章最后一段，用一首古歌的形式和濃郁的抒情筆調，詠嘆、贊美、祝福友人的隱居生活，也流露出欣羨之意。 韓愈的贈序非常有名，這篇尤為歷代稱道。蘇軾跋退之送李愿序一文說：“歐陽文忠公嘗謂晉無文章，惟陶淵明歸去來一篇而已。余亦以謂唐無文章，惟韓退之送李愿歸盤谷一篇而已。平生愿效此作一篇，每執(zhí)筆輒罷，因自笑曰：不若且放，教退之獨步?！边@篇文章的寫作時間比師說早一年，風格卻大不相同；讀者閱讀時可結合這兩篇文章各自的寫作背景，在內容和寫法上做一些比較。2 教學目標： 1、 理解文章中的重點詞語和句子。 2、 了解序文的特點。 3、 理解韓愈當時的失意心理。 4、 對照手法運用。 教學重點、難點： 1、 作者在描述了隱士所居的盤谷的可愛的同時，反映了自己的失意心理。 2、 作者還出色地運用了諷刺的筆調。 教學方法： 誦讀法、討論法 教學過程： 一、 背景介紹： 送李愿歸盤谷序寫于唐德宗貞元十七年(801)。那時，韓愈時三十五歲正在京師賦閑。在這之前，他依武寧節(jié)度使張建封在徐州任推官。他常直言批評其上級和知己張建封的某些作法，可能不為張見容，憤然離去，等候新的調任(后授四門博士)。這是他在仕途上的一次不小的失意。送李愿歸盤谷序從一個側面，反映了作者這時的心情。 二、 什么叫序？ 送李愿歸盤谷序是一種贈序文體。古代文人臨別時，常以詩文相贈，并寫序敘說贈別的旨趣，這就叫做贈序。贈序在唐代初葉開始盛行。 韓愈寫的贈序，內容豐富，多方面反映了他的思想見解，藝術上也有很高成就，頗有價值。后人說他的序文。得古人之意，其文冠絕前后作者”(姚鼐古文辭類纂序目)。以后人們所寫的贈序也有不附詩文的，內容多是贊許、勉勵之詞，已和序的原義有所不同，是為變體。本文末尾附有贈詩，應屬前者。 三、 解題： 這篇序是送別李愿回盤谷的。當時有兩個李愿，一為曾立大功的李晟之子、名將李朔之兄，此人位高品劣，與序中的李愿迥異，不可能是他。另一人系隱士。韓愈曾有和盧郎中送盤谷子詩序一篇，所謂“盤谷子”即指在盤谷隱居的李愿。這篇序把盤谷這一地名寫在題目上用意是強調李愿的去處。在韓愈寫的三十多篇贈序中，題目上標有地名的比較少見；本文一開頭就從盤谷地名寫起，跟題目用意一致。 四、 檢查預習： 1、 給下列加點字注音。 藂茂（ ）鮮少（ ）旄（ ） 才畯（ ） 便體（ ）輕裾（ ）黜陟（ ）趑趄（ ） 2、 檢查課文的朗讀情況 五、 課文分析： 1、 盤谷是一個什么樣的地方？ （明確：盤谷在太行之陽。“泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。”寫出了盤谷的富饒、美麗和幽靜的環(huán)境，韓愈的友人李愿就住在這里。） 2、 文中描繪了哪三種人？作者對他們的態(tài)度是什么？ （明確：第一種人是所謂“遇知于天子、用力子當世”的“大丈夫”。這種人“利澤施于人”，聲望極高；“進退百官，而佐天子出令”，權勢極大；“武夫前呵，從者塞途”，垣赫一時；“喜有賞，怒有刑”，一切以自己的好惡為轉移；“道古今而譽盛德，入耳而不煩”，喜歡聽阿諛之詞；“粉白黛綠者，列屋而閑居”，姬妾成群。這些描寫，使那種身居高位、依仗權勢、窮奢極欲的官僚的形象，躍然紙上。 第二種人是另外一些不遇于時的大丈夫-隱者。這種人既“窮”也“閑”，但他們能欣賞大自然的美景，食用大自然的賞賜，過著無拘無束的生活。這種人 的想法是“與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心”，他們與世無爭，超然物外。這是十足的隱者之風。這是李愿心目中的正人，他也是這樣在做的。 第三種人，是那些鉆營之徒。他們“伺候于公卿之門，奔走于形勢之途”，鉆營吹拍，非常忙碌。他們進出權貴門第時的情狀是“足將進而越趄，口將言而囁嚅”，可笑復可憐，丑態(tài)畢露。這些人不怕穢污，不怕刑罰，只圖徼幸于萬一。死不回頭。這是李愿直接抨擊的對象。 李愿說的這三種人，實在只是兩類：一類是已在高位的權貴和正向權貴拚命擠入的趨炎附勢者，換句話說，就是已得志和尚未得志的小人；另一類則是鄙視這些小人的隱士，他們才是真正的大丈夫。 3、 文章最后一段表達了作者什么樣的情感？ （明確：是作者聽了李愿這番談論之后表示的贊嘆。作者是用一首古體詩來表達的。這首詩唱出了隱士所居的盤谷的可愛。它進一步描繪了盤谷的土地肥沃，盤谷的泉水可以洗濯，可以游玩，盤谷的地勢險阻而幽深。結尾的三句話“膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉”，表達了作者也想歸隱的愿望。） 六、 總結課文。 1、 構思是獨特，別開生面的。 本文未對送別者李愿的事跡作任何介紹，也未對李愿的行為給以直接贊美。只是引用了李愿的一大段話。對李愿的話，作者是稱贊的，但也只用了一個“壯”字來贊嘆。作者所要表達的中心思想，全在于李愿的那一段話之中。作者借別人的話當作自己文章的主體，用別人的思想當作自己文章的主題，是別開生面的，構思是獨特的。作者并不為習俗寫法所限，而是突破了傳統(tǒng)的格局和表達方法。這就是作者的創(chuàng)新。 2、 善于運用對照的寫作手法 作者在寫遇于時的“大丈夫”時，突出了權勢和聲威的炙手可熱和不可一世；寫趨炎附勢的人時，突出了他們伺候公卿、奔走權貴的膽戰(zhàn)心驚和可嘆可悲。這是一組對照，是一組在高位和不在高位的對照。作者在寫隱士的時候，突出了他們起居安適、無毀無憂的可貴可樂。隱士和以上兩種人又形成了一組對照，在這組鮮明的對照中，作者唾棄了前者，贊揚了后者，表達了作者的愛憎，形成了文章的主題。 七、探究 東坡題跋曾載蘇軾這樣一段話：“歐陽公言，晉無文章，惟陶淵明歸去來一篇而已。余謂，唐無文章，惟韓退之送李愿歸盤谷序而已。平生欲效此作，每執(zhí)筆輒罷，因自笑日，不若且放，教退之獨步?！蹦阍趺纯刺K軾的這句話？ 八、作業(yè) 1、整理重要的詞語。 2、翻譯全文. 九、板書設計 盤谷簡介特點、谷名由來 | 聲威顯赫的顯貴 三種人物 | 高潔不污的隱士 | 趨炎附勢的官迷 古歌收束祝福友人