社會實踐報告之有關(guān)民間藝術(shù)吳川飄色調(diào)查報告.doc

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關(guān)于民間藝術(shù)吳川飄色的調(diào)查報告摘要：我國很多傳統(tǒng)民間藝術(shù)都沒有得到有關(guān)部門應有的重視，有的早已的沒落在時代發(fā)展的潮流中了，所以我們每個人都應該要認識了解中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)并傳承下去。吳川飄色，堪稱南國民間藝術(shù)的一株絢麗的奇葩，被國外稱為“隱蔽的東方藝術(shù)”，更應值得我們?nèi)リP(guān)注。 我組通過查閱資圖書、對當?shù)卦L問的方式進行調(diào)查，收集資料，從而了解吳川飄色的發(fā)展現(xiàn)狀、存在意義、文化藝術(shù)價值，尋找其中的發(fā)展不足之處，探討應如何發(fā)展，從而總結(jié)民間藝術(shù)發(fā)展的普遍問題，并提出我們自己的一些建議。關(guān)鍵詞：現(xiàn)狀 民間藝術(shù) 發(fā)展引言：1980年以后，吳川飄色不僅在本地廣泛開展活動，還先后到過茂名、中山、江門、深圳、廣州、?？凇⒃颇下何鞯鹊貐⒓游幕顒拥恼寡?，并曾兩次進京參加央視春節(jié)聯(lián)歡晚會。因此，國家文化部命名吳川市梅菉鎮(zhèn)為“中國民間（飄色）藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2003年吳川飄色造型作品晉京參加中國首屆文物仿制品暨民間工藝品展，榮獲金獎。同時，吳川飄色開始走向境外，獨特的造型吸引觀眾無數(shù)。被外國人稱為“東方隱蔽藝術(shù)”的傳統(tǒng)藝術(shù)。正文：一、民間藝術(shù)吳川飄色簡介素有民間藝術(shù)之鄉(xiāng)美譽的吳川民間藝術(shù)以其歷史悠久、豐富多彩、技藝精湛而聞名遐邇. 尤其是始于清代的吳川飄色，堪稱南國民間藝術(shù)的一株絢麗的奇葩。所謂飄色，即是由若干人推著一座色板，色板上裝飾著固定姿勢的人物。人物只靠一根看不見的色梗支撐著，在高可逾人的空中手舞足蹈，飄然欲飛故而叫飄色。特別奇妙的是，在空中飄動的人物的立足點只是踩著一根纓槍或劍尾上；更有趣的是，有的角色還踏著活生生的動物（如公雞、白鴿、鯉魚、金魚等）在行進間手舞足蹈，給予人們一種神秘感。飄色的人物形象普遍是按戲劇人物的藝術(shù)造型設計、打扮的。其內(nèi)容有歷史故事，或神話傳說，或現(xiàn)代題材。一板飄色往往就像一座流動的小舞臺表現(xiàn)著一出精彩的特寫鏡頭?，F(xiàn)時飄色一般由2至6歲左右的兒童上板喬裝打扮，并由過去的一板一層飄色發(fā)展到如今的一板兩層或三層飄色。造型藝術(shù)已由過去的單一的木工鐵工技巧發(fā)展到現(xiàn)代已集電影、戲劇、魔術(shù)、雜技等技藝之大成的綜合性的空飄造型，多取自于歷史典故和傳說中的故事以及人物，多表現(xiàn)農(nóng)民的揚善懲惡、安居樂業(yè)、傳頌英雄、鞭撻惡人的樸素、善良心理。人們通過觀看五花八門的飄色，將得到一種無法形容的藝術(shù)享受。 制作飄色，是一門綜合冶金、力學、美術(shù)、工藝的民間藝術(shù)。運用力學原理，集戲劇、 雜技、魔術(shù)乃至鐵工、木工、車工、電工等工藝而精心制作出來的空中藝術(shù)造型。它的制作要點有兩個方面，其一是定穩(wěn)整板飄色的重心，在那根被稱作飄色靈魂的金屬色梗上。其基根牢牢固定在板車底部，車上部的色梗像樹干，人物巧妙地安排在上面。如盜靈芝的色梗，呈之字形，上中下層三個人物，被安排在樹頭，樹干，樹梢，它的重點不偏不倚落在樹頭，所以高層的人物，在游行中仍然穩(wěn)坐釣魚臺。其二是工藝制作的隱蔽性。如站立在蓮藕上的童子，這根蓮藕須經(jīng)過特殊加工、藝術(shù)處理，人們根本看不到蓮藕中的鋼筋。二、民間藝術(shù)吳川飄色的現(xiàn)狀現(xiàn)代飄色制作始于30年代，由黃坡沙崗藝人陳趣珩首次制作四板飄色。飄色在黃坡一出現(xiàn)便轟動本縣和鄰縣慕名前來觀賞者千千萬萬。從此，飄色常被本縣各地和外縣表演。新中國成立后，由于各種原因，飄色停止活動30年之久。1980年以后，由黃坡藝人陳壽全等人先后協(xié)助瓦窯（現(xiàn)稱廖山）、梅菉頭、坡心嶺等村制作飄色，于元宵節(jié)游行表演。據(jù)了解，當?shù)丶议L們都爭相讓自家的孩子扮演飄色的原因，一是出于喜歡；二是榮耀心理，扮演孩童在同伴中可以炫耀；三是覺得扮演飄色的孩子會得到神靈的眷顧保佑，順利成長，因為年例是為神做的。從民間藝術(shù)普遍的歷史源頭和飄色活動的全過程看，早期吳川飄色確實與 “游神賽會”有關(guān)，是民眾祈求保平安、賜豐年的祭神求?；顒?。我們認為，吳川飄色的起源，是上述三種說法的結(jié)合?，F(xiàn)代吳川飄色經(jīng)過多年演變，已和封建迷信脫離關(guān)系，逐漸成為一種健康的文化藝術(shù)。我們看到的歷史僅僅是文本的，此中該凝結(jié)著多少先人的心血？！吳川民間藝術(shù)協(xié)會主席告訴我們：“正想著如何利用先進手段，突破現(xiàn)有的飄色造型和技藝，使之受到越來越多的游客青睞?！泵耖g藝術(shù)的火把，就這樣一步步的傳承發(fā)展下來，更需要很好的繼承下去。尋訪過程中，我們發(fā)現(xiàn)很多藝術(shù)隊伍面臨著技藝傳承問題，連收入可觀的梅菉頭也不很樂觀，梁師傅說：“技藝制作方面，和其他地方一樣，分會中真正從事飄色設計制作的都是一些老年師傅。培養(yǎng)新人方面稍微好一點，但都是老年人居多，年輕的有幾個，不過興趣不是很大。手藝方面，改革創(chuàng)新的固然不少，可也有一些技藝早已失傳了?！币粋€不容否認的事實，就是多數(shù)年輕人對傳統(tǒng)民間藝術(shù)不很感興趣。眾多的民間藝術(shù)，基本上靠民眾直接承傳，幾千年的接力棒傳至今日，掌棒者多數(shù)年逾花甲。老藝人的逝世無可挽回，而有時，還有一些來不及挽回的，就是他們身上獨有的技藝。一個老藝人的逝去之日，也可能是一種手藝的失傳之時。正如中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才所言：“一旦失去傳承人，馬上就會斷絕”。如果沒有引起下一代的關(guān)注，沒有完好的傳承，長此以往，無論多么豐富多么優(yōu)秀的文化藝術(shù)，都會走向衰亡乃至滅絕。保護老藝人，培養(yǎng)年輕藝人，關(guān)系到飄色藝術(shù)的興衰。三、民間藝術(shù)吳川飄色的發(fā)展方向改革開放二十多年來，整個中國豐富多彩的民間文化藝術(shù)在市場上默默無聞，甚至一步一步地陷入了生存危機。顯然，民間的文化藝術(shù)開發(fā)方向必定是文化產(chǎn)業(yè)，必須在市場經(jīng)濟大環(huán)境生存下來，成為社會文化的有機組成部分并得到發(fā)展。如此，才能很好的根植于時代的土壤，證明它不容置疑的文化藝術(shù)價值和頑強的生命力。 民間藝術(shù)的開發(fā)，應該充分利用其群體效應。以吳川來說，以飄色等民間藝術(shù)為牽引，發(fā)展文化旅游業(yè)，把這一種地方特色文化藝術(shù)由一種自發(fā)的民間狀態(tài)，引到一個有序、規(guī)范的交易市場當中，進而推動經(jīng)濟、文化的發(fā)展。吳川飄色不應僅僅就只是吳川一個地方的獨有藝術(shù)，應該向中國其他地方發(fā)展，使之成為中國的一個傳統(tǒng)文化藝術(shù)，為我們廣大群眾所知，還要多方交流，各地交流，甚至向世界推廣。一個事物沒有革新，沒有創(chuàng)新最終走向的只有滅亡，比如一個外國游客，雖也比較感興趣，但不太懂。彼此之間存在差異，難以為外國文化所融匯，所以我個人認為，吳川飄色既要繼承傳統(tǒng)也要與國際接軌，這樣才能傳承下去。四、民間藝術(shù)的發(fā)展建議 民間藝術(shù)是浸透了特定地域文化的民間喜聞樂見的藝術(shù)形式，是極其珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，保護傳承和發(fā)展民間藝術(shù)，是我們十分緊迫和不可推卸的歷史責任。 1、加大宣傳力度，擴大社會影響。一是制作民間藝術(shù)宣傳片。利用電視媒體進行宣傳。二是建立民間藝術(shù)網(wǎng)絡平臺進行宣傳。三是舉辦民間藝術(shù)節(jié)。這是促進民間藝術(shù)傳承發(fā)展的有效手段。四是將民間藝術(shù)展演融入我市“周周樂”文藝活動。 2、制定保護規(guī)劃，完善保護制度。各級要制定詳細、操作性強的搶救保護方案，使民間文化遺產(chǎn)得到系統(tǒng)全面的保護。 3、建立傳承機制，加強搶救工作。一是采取重點扶持政策，鼓勵民間藝人帶徒授藝。對傳承人給予必要的政策和資金支持。要積極搶救瀕臨失傳的民間藝術(shù)，鼓勵和組織老藝人進行挖掘、整理、研究和創(chuàng)作。二是開展傳承人命名活動。對中青年藝術(shù)骨干專門建檔，給予鼓勵和跟蹤培養(yǎng)。三是開展“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)” 的創(chuàng)建活動。 4、建立長效機制，加大財政投入。市縣要設立民間藝術(shù)（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）保護專項資金，并列入每年的財政預算，主要用于民間藝術(shù)資源的普查、申遺、保護、人才培養(yǎng)和傳承人的扶持。 5、成立保護協(xié)會，打造特色文化。一是成立“民間藝術(shù)保護協(xié)會”。開展“民間藝術(shù)大賽”和“優(yōu)秀民間藝人”評選活動。二是民間藝術(shù)的展演要和旅游事業(yè)相結(jié)合。充分利用旅游景點和景區(qū)，打造地方特色文化品牌。三是組建“民間藝術(shù)演出團”。6、建民間藝術(shù)館，編入鄉(xiāng)土教材。一是在市博物館設立民間藝術(shù)館。各縣均可采取同樣辦法設立民間藝術(shù)館，作為弘揚民族文化的教育基地。二是將民間藝術(shù)編入鄉(xiāng)土教材，讓民間藝術(shù)得到有效的傳承。開展民間藝術(shù)進課堂活動，即剪紙進入手工課，民歌進入音樂課，腰鼓進入體育課，繪畫進入美術(shù)課。激發(fā)青少年對民間藝術(shù)的興趣和愛好，樹立學習本土優(yōu)秀文化的自豪感。參考文獻1、吳川市地方志辦公室編 吳川縣志 中華書局出版 2002年2001年版2、葉春生 嶺南民間文化 廣東高等教育出版社 2006年6月3、惠州學院學報(社會科學版) 2011年04期備注：訪問問題設置，以及具體訪問記錄見下文附表一至附表四附表一、有關(guān)本小組的調(diào)查主題：關(guān)于民間藝術(shù)吳川飄色的調(diào)查報告小組成員：李xx 岑xx 關(guān)xx 林xx 敖xx調(diào)查形式：訪問為了更有效地完成調(diào)查工作，我們小組針為每一成員安排了不同的工作一、李xx 岑xx 關(guān)xx三人負責尋訪當?shù)鼐哂写硇缘娜宋?，并做好采訪記錄計劃尋訪人物如下：吳川市民間藝術(shù)協(xié)會主席凌生吳川市民間藝術(shù)協(xié)會副主席梅菉頭分會主席曾李富吳川市民間藝術(shù)協(xié)會副主席梁賢平吳川市廖山居委會主任廖山飄色表演隊負責人歐仁訪問問題設置如下：1、可以簡單介紹一下飄色這種藝術(shù)嗎？2、你覺得這種藝術(shù)目前面臨的最大問題是什么？3、你認為，政府可以做點什么？4、你又是怎么看這種藝術(shù)的傳承問題？5、你認為飄色可以打出國門嗎？6、說說看，你個人的想法。二、林xx 敖xx兩人則負責到圖書館查找相關(guān)資料，并作好相關(guān)記錄查找的地點有，學校圖書館，附近的各大小書店。 三、本文編寫：岑xx 審 稿：李xx 關(guān)xx 資料收集：林xx 敖xx 附表二、吳川市民間藝術(shù)協(xié)會副主席梅菉頭分會主席曾李富的訪問記錄采訪：岑xx 筆錄：李xx 關(guān)xx梅菉頭是我們訪問的第一站，由于事先準備不夠充分，我們幾經(jīng)周折，終于找到了曾老先生，他是一位年過半百的老人，他的成長史也是飄色的傳承史，可能由于工作或其他原因，起初顯得不是很熱情，后來知道我們是海洋大學的學生，并且訪問是為了讓更多的人了解，認識，并熱愛這種藝術(shù)，老人家可樂了，很熱情的拉著我倆的手，來，來，來，這邊坐，還親自給我們沖茶，笑著說，有啥要問的，盡管問。（以下人物稱謂均取姓氏）岑xx：“曾伯伯，你可以簡單介紹一下飄色這種藝術(shù)嗎？”曾李富：（老人想了想）本地的（飄色）起源于清代，簡單地說，就是在色板(或色臺)上裝扮成各種固定姿態(tài)的人物，因其有凌空、飛飄之感，而又流動游展，這就是“飄色”得名的由來吧岑：“噢，想不到她的歷史淵源那么長啊！現(xiàn)在來說，你覺得這種藝術(shù)目前面臨的最大問題是什么呢？”曾：“（老人家脫口而出）錢，當然是錢啦，一件作品從設計到完成，要花費大量的人力，財力?！贬骸皶r下，政府提出說是要轉(zhuǎn)變成服務型的政府，你認為，政府可以做點什么？”梁：“政府在保護傳統(tǒng)文化工作上雖然做了大量的工作，但政府只著眼于旅游價值，表現(xiàn)出極大的功利性，根本就沒有從保護這種文化的思想入手去培養(yǎng)后繼藝人，所以我市文化界的有識之士都表現(xiàn)得非常擔憂?！贬骸翱磥盹h色的發(fā)展還是讓人擔憂的，你認為這種藝術(shù)的傳承存在什么問題呢？”曾：“對小孩子而言，飄色是一種游戲，因自身或同伴參與扮演而比較有興致；年青人眼中，飄色只是一種慶賀節(jié)目。而中年人則在巡游時比較積極，籌資時很是爽快；老年人都比較熱愛，也比較關(guān)注，比較了解。”岑：“這樣啊，看來年輕一代對飄色的表現(xiàn)熱情是不怎么如意哦，你認為飄色可以打出國門嗎？”曾：“每次的出巡都吸引了不少外國游客，顯得是很感興趣，但不太懂，他們不可能完全了解飄色作品背后的故事或傳說，因為彼此之間存在差異吧，難以為外國文化所融會。如果到國外演出，不妨用外國的故事題材，用東方的藝術(shù)形式表現(xiàn)西方的藝術(shù)題材，使不同文化體系之間的距離得以拉近?！贬骸罢f說看，你個人的想法。”曾：“（老人開玩笑的說），這個嘛，這個要依靠你倆了，要好好幫我們大力宣傳，讓更多的人了解飄色，好集資更多的錢，辦的更好啦！”岑：“謝謝你參與采訪，謝謝?！碑?shù)弥覀冞€要去廖山居委會，老人還細心的告訴我們汽車南站有車途徑居委會所在地，并再三交代我們要注意安全。告別了細心熱情的老人，我們又開始下一站的旅途。附表三、吳川市民間藝術(shù)協(xié)會主席凌生的訪問記錄采訪：關(guān)xx 筆錄：李xx 岑xx很快我們來到了訪問的第二站廖山居委會，正巧協(xié)會主席凌生來這里剛辦完了事，我們向他說明來意，于是我們在接待廳愉快地傾談起來。關(guān)xx：“凌先生，你好，你可以簡單介紹一下飄色這種藝術(shù)嗎？”凌生：“所謂飄色，即是由若干人推著一座色板，色板上裝飾著固定姿勢的人物。人物只靠一根看不見的色梗支撐著，在高可逾人的空中手舞足蹈，飄然欲飛故而叫飄色。特別奇妙的是，在空中飄動的人物的立足點只是踩著一根纓槍或劍尾上；更有趣的是，有的角色還踏著活生生的動物（如公雞、白鴿、鯉魚、金魚等）在行進間手舞足蹈，給予人們一種神秘感?！标P(guān)：“正是這神秘感吸引了很多人吧，那么你覺得這種藝術(shù)目前面臨的最大問題是什么？”凌：“最大的問題就是這藝術(shù)可能會繼承失傳。”關(guān)：“剛才你說到這個繼承，那么你又是怎么看這種藝術(shù)的傳承問題？”凌：“（他表情很是嚴肅）這樣說吧，一種藝術(shù)，如果沒有引起下一代的關(guān)注，沒有很好的傳承，這樣下去，無論多么豐富多么優(yōu)秀的藝術(shù)，都會走向衰亡甚至滅絕。我們要做的是保護好老藝人，培養(yǎng)好年輕藝人，這可是關(guān)系到飄色藝術(shù)的興衰?！标P(guān)：“可見，這個傳承問題還是挺嚴峻的，對了，你認為政府可以做點什么工作呢？”凌：“政府要給予扶持與保護，但這不是單純的扶持與保護，要搞飄色巡游以引發(fā)年青一代對其造型藝術(shù)乃至作品背后傳統(tǒng)文化的了解，進而培養(yǎng)有志于傳承民族民間藝術(shù)血脈的新一代?！标P(guān)：“我們期待新一代的接班人，期待更好的創(chuàng)新作品，時下很多年輕人也很喜歡外國的文藝，你認為飄色可以打出國門，在海外發(fā)展嗎？”凌：“要打出過門僅靠當?shù)氐拿耖g節(jié)日、慶賀等活動是不夠的，應大力宣傳，組建統(tǒng)一的表演藝術(shù)團，每到節(jié)慶定期對外獻演，而且表演的內(nèi)容和形式要多樣化，最好要加入外國元素，引發(fā)廣泛的對飄色的興趣，從而增進自我了解和知名度，才可以進一步增進打出過門的機會?！标P(guān)：“希望將來某天我海外也能看到飄色的精彩演出，跟我說一下吧，你個人有什么想法嗎？”凌：“我覺得文化產(chǎn)業(yè)應該跟經(jīng)濟掛鉤，這樣對文化或者經(jīng)濟來說都有好處?！标P(guān)：“太謝謝你，我們會讓更多的人來了解飄色這種藝術(shù)?！绷?：“呵呵，不客氣啦?！闭勗捊Y(jié)束，我們愉快的送走了凌生。附表四、吳川市廖山居委會主任廖山飄色表演隊負責人歐仁的訪問記錄采訪：李xx 筆錄：岑xx 關(guān)xx遇上協(xié)會主席凌生還真是我們的意外收獲，讓我們省了不少路途，于是先我們在一旁等著，過了一會兒，這次要拜訪的主角人物，廖山居委會主任兼廖山飄色表演隊負責人歐仁也從辦公室出來了，看到我們在等，于是把我們叫到他的辦公室，把往年的表演照片一一給我們看，我們一個個大飽了眼福，我們的談話由此開始。李xx：“（看著手中的照片十分好奇）歐大哥（看起來是挺年輕的），你可以簡單為我們介紹一下飄色這種藝術(shù)的制作工藝嗎？”歐仁：“一件作品的工序還是挺多的，首先要經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和設計，作出人物布局方案，再繪出可行性圖紙，你看（他指著手中的圖紙），我在設計一個有關(guān)中國航天的作品；然后要找?guī)煾灯囱b好飾柜車子，再將一根鐵枝固定在車子上，鐵枝穿過某種被掏空心的道具或飾物，要做的非常巧妙，外面看起來就好像是某種道具或飾物支撐著人物在上面一樣；再者，要在支架上套好服裝，是用來蓋住支架的；最后是造型人物上架，這一部分則最為復雜?！崩睿骸凹热贿@種藝術(shù)做工如此繁瑣，那你覺得這種藝術(shù)目前面臨的最大問題是什么？”歐：“我想是創(chuàng)新的問題，她（這里指飄色）要想更好的發(fā)展，或者傳承下去，必須要與時代一同進步，在設計到完成的每一步都應該要不斷創(chuàng)新，這樣才能吸引更多的人，激發(fā)人們的興趣 ?！崩睿骸皻W大哥，你說到了這個與時代進步，那么你是怎么看這種藝術(shù)的傳承問題？”歐：“最關(guān)鍵的還是要培養(yǎng)好年輕人的興趣，要有對她的執(zhí)著，因為工作程序多，而且制作難度大，沒有興趣的，就真的是做不好，也做不了?！崩睿骸按_實很有道理，你認為，政府可以幫忙做點什么嗎？”歐：“政府（他想了想）一方面，要加強相關(guān)宣傳工作，使得各界對飄色藝術(shù)的愛好者參與或者擁護飄色藝術(shù)；另一方面，要在物質(zhì)上給予更多的支持，有更多的資金，飄色可以辦的更好?！崩睿骸澳阏J為飄色可以打出國門嗎？”歐：“應該是03年吧，本地有個造型作品晉京參加中國首屆文物仿制品暨民間工藝品展，榮獲了金獎。與此同時，飄色開始走向境外，今后的發(fā)展是很難說的，因為影響的因素是多方面的。”李：“你的照片令我們大開眼界，而你令我們曾加對飄色的了解，太謝謝你了！”歐：“嗯，沒什么?！辈稍L結(jié)束，我們還聊了很久，臨別了，他還叫我們有時間來參觀下次的演出。