江蘇省鎮(zhèn)江市中考語文試卷.doc

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2010年江蘇省鎮(zhèn)江市語文中考試卷 一、積累運用(共23分) 1．閱讀下列語段，把其中加點字的注音和拼音所表示的漢字依次填在方格內(nèi)。(2分) 辛棄疾同鎮(zhèn)江淵源并不太深，只在晚年來鎮(zhèn)江當(dāng)過兩年知府。在鎮(zhèn)江，他不曾留下像甘露寺劉備招親之類的傳奇，但卻留給我們幾首在北固山上寫的詩詞和充y在這些詩詞里 的滿腔悲fn，一片豪情。(選自袁鷹《懷古北固亭》) 2．默寫。(8分) ①窈窕淑女， 。(《詩經(jīng)關(guān)雎》) ②長風(fēng)破浪會有時， 。(李白《行路難》) ③會當(dāng)凌絕頂， 。(杜甫《望岳》) ④ ，千里共嬋娟。(蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時有》) ⑤峰巒如聚， ，山河表里潼關(guān)路。(張養(yǎng)浩《山坡羊潼關(guān)懷古》) ⑥苔痕上階綠， 。(劉禹錫《陋室銘》) ⑦孔子的名言“ ， ”，告誡我們要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來。 3．讓自己的家園更美麗，讓自己的城市更文明，這是所有鎮(zhèn)江人的熱切期盼。為響應(yīng)市政府發(fā)出的“全民共創(chuàng)文明城”的倡議，請你參與下面由學(xué)校開展的主題活動。(10分) (1)【文明創(chuàng)建我知曉】請你以活動宣傳大使的身份，用一句話提取下面這則新聞的主要內(nèi)容，向你身邊的人介紹啟動儀式的情況。(2分) 《鎮(zhèn)江日報》訊2010年5月30日上午，鎮(zhèn)江市“全民共創(chuàng)文明城”行動啟動儀式在春江潮廣場舉行。站在美麗的濱江風(fēng)光帶上，面對正在變得日益美麗的鎮(zhèn)江城，來自全市各行各業(yè)的志愿者代表從市領(lǐng)導(dǎo)手中接過“全民共創(chuàng)文明城”隊旗，并在背景板上鄭重簽下自己的名字。 (2)【文明創(chuàng)建我參與】作為中學(xué)生，一定要好好讀書，豐富精神世界，做名副其實的文明人，這也是為創(chuàng)建活動出力。為此，學(xué)校文學(xué)社舉辦“我與名著”知識競賽活動。請你 趕快去大顯身手吧!(6分) 人物榜： 《水滸傳》中有這樣兩個精彩的打虎場面，請你根據(jù)下面的描述，說出其中A、B兩個打虎英雄分別是誰。(2分) ①A將半截棒丟在一邊，兩只手就勢把大蟲頂花皮胞膳地揪住，一按按將下來。……A 把左手緊緊地揪住頂花皮，偷出右手來，提起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力，只顧打。 ②B放下樸刀，胯邊掣出腰刀。那母大蟲到洞口，先把尾去窩里一剪，便把后半截身軀 坐將入去。B在窩內(nèi)看得仔細，把刀朝母大蟲尾底下盡平生氣力舍命一戳，正中那母大蟲糞門。 A： B： 故事苑： ①格列佛游歷到利立浦特小人國，一次，“一位女官不小心，晚上看傳奇小說時睡著了，以致皇后的寢宮失火”，格列佛設(shè)法撲滅了大火，把利立浦特“費了多少年心血建造的其他宮殿救了下來”。你知道他用的是什么辦法嗎?(1分) ②《西游記》第十七回的回目是：“孫行者大鬧黑風(fēng)山，觀世音收伏熊羆怪?！闭垙钠鹨?、經(jīng)過、結(jié)果三個方面，概述這個回目故事的主要內(nèi)容。(3分) (3)【文明創(chuàng)建我評判】下面是我們生活中的兩組鏡頭，請你選擇其中的一組，結(jié)合文明城的創(chuàng)建，用簡潔的語言對這種現(xiàn)象進行評判。(要求：至少用一種修辭，所寫語句中必須包含“文明”一詞)(2分) 鏡頭一：5月30日上午，鎮(zhèn)江金山湖龍舟大獎賽拉開帷幕。金山湖中龍舟競渡，金山湖畔人山人海，我市首次舉行的龍舟賽事吸引了8萬余名市民前往吶喊助威。 鏡頭二：某學(xué)校附近不到百米的小巷里，就有好幾家黑網(wǎng)吧。每到放學(xué)時，學(xué)生紛紛而來，網(wǎng)吧老板從不查驗身份。網(wǎng)吧內(nèi)門窗緊閉，光線昏暗，煙霧繚繞，擁擠不堪。 我選 我的評判： 4．在全球經(jīng)濟一片低迷中，中國的房價卻不斷上漲。閱讀下面三則材料，探究中國房價居高不下的原因。(3分) 材料一：在實業(yè)經(jīng)濟尚未全面恢復(fù)的情況下，除了傳統(tǒng)的房地產(chǎn)國有企業(yè)，那些原本從事鋼鐵、電子、糧食、能源等行業(yè)的國有企業(yè)，也紛紛進軍房地產(chǎn)行業(yè)，并頻頻制造“地王”。在2009年住宅類地塊總投資中，國有企業(yè)占到了71％，遠遠超過民營企業(yè)的29％。 材料二：中國指數(shù)研究院發(fā)布的((2009年中國土地出讓金年終盤點報告》稱，2009年中國土地出讓金總額達1.5萬億元。土地出讓金已成為許多地方政府財政預(yù)算外收入的最主要來源。 材料三：根據(jù)國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)，2009年上半年進入房地產(chǎn)業(yè)的信貸資金超過8 000億元。寬松的政策環(huán)境，如包括二套房貸優(yōu)惠在內(nèi)的一系列救市政策，降低了購房成本、交易成本，擴大了購房群體，使市場需求增多。 二、閱讀理解(共47分) (一)閱讀下面的詩歌，完成5～6題。(共5分) 尋隱者不遇 賈島 松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。 5．這首詩的特點是寓問于答，用語簡練。請根據(jù)詩歌內(nèi)容，仿照第一問，把省略的問話補寫出來，體會賈島“推敲”詞句的功力。(2分) 客人問：你師傅到哪里去了? 童子答：師采藥去。 客人問： 童子答：只在此山中。 客人問： 童子答：云深不知處。 6．詩歌寫郁郁青松、悠悠白云有何作用?全詩抒發(fā)了詩人怎樣的感情?(3分) 答： (二)閱讀下面兩段文言文(節(jié)選)，完成7～10題。(共l2分) 【甲】若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂共民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎?噫!微斯人，吾誰與歸? (選自《岳陽樓記》) 【乙】皇祐二年，吳中大饑，殍瑾①枕路，是時范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)甚備。吳人喜競渡。好為佛事。希文乃縱民競渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價至賤，可以大興土木之役。”于是諸寺工作鼎興。又新敖倉吏舍，日役千夫。監(jiān)司奏劾杭州不恤荒政②，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力。文正乃自條④敘：所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財，以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰④食于公私者，日無慮數(shù)萬人?；恼?，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然⑤，民不流徙，皆文正之惠也。 (選自《夢溪筆談范文正荒政》) 【注釋】①殍瑾(piǎo jn)：餓死的人。②荒政：古代在遇到荒年時所采取的救濟措施。③條：分列項目、條目。④仰：依賴、依靠。⑤晏然：平靜、安定的樣子。 7．解釋下列句子中加點的詞語。(4分) (1)則有去國懷鄉(xiāng)( ) (2)至若春和景明( ) (3)而或長煙一空( ) (4)太守日出宴于湖上( ) 8．用現(xiàn)代漢語寫出文中兩個畫線句子的意思。(4分) (1)沙鷗翔集，錦鱗游泳。(2分) (2)民不流徙，皆文正之惠也。(2分) 9．選出下列句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(1分) ( ) A.予／嘗求／古仁人之心 B.然／則何時／而樂耶 C.居廟堂／之高／則憂其民 D.監(jiān)司奏／劾杭州／不恤荒政 10．范仲淹被貶后不計較個人得失，仍把天下黎民的憂樂記掛心間。這樣的抱負可以從【甲】文中他說的“ ”這句話看出，也可以從【乙】文中他做的 ， ，組織修建倉庫和官員宿舍這三件事看出。(3分) (三)閱讀下面的文章，完成11～14題。(共11分) 警惕小丑文化的泛濫 ①這個春天，小沈陽太火了。 　?、谟腥苏f小沈陽今天的火，是因為他的師傅趙本山，而我認為，小沈陽今天的火，源于我們娛樂視線中已經(jīng)存在了若干年的“小丑文化”的泛濫。 　?、墼谠S多反映歐洲宮廷生活的影視劇里，我們時常可以看到“ 小丑”。他們打扮成撲克牌里“ 小鬼”的樣子，跟隨在皇帝的身邊，不僅僅是插科打諢，而且他們蹦跳，他們獻媚，他們發(fā)出奇怪的聲音……但是這樣的小丑存在的時代很早就過去了，因為隨著歐洲人的審美情趣的變化，這樣低俗的表演實在不能讓人提起精神來。還有人說小丑是中國戲曲的發(fā)源之一，并且一直保存在中國戲曲的行當(dāng)之中。被藝術(shù)化之后的小丑，特別是戲曲中的丑角，因為有了意象化的加工創(chuàng)造，已經(jīng)擺脫了“丑”，而成為一種藝術(shù)的“美”。 　?、芸墒?，在我們今天的娛樂形式中，一種“小丑文化”正悄然泛濫起來，正扭曲著人們的審美情趣。讓我們來看一下它的幾種表現(xiàn)形式吧。 ⑤二人轉(zhuǎn)正在悄然發(fā)生重大變化。傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)具備“以歌舞演故事”這一戲曲特有的藝術(shù)特征，但它的具體表現(xiàn)方法，卻更像是曲藝。也就是說，傳統(tǒng)的二人轉(zhuǎn)形式，以講故事為主，節(jié)目多數(shù)是與戲曲劇目幾乎無異的《劈關(guān)西》《三盜芭蕉扇》之類，主要靠唱功取勝。到了今天，以趙本山為“代表傳承人”的“現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)”，故事趨向荒誕，我們看到的多是男女演員相互調(diào)侃或在服裝上搞怪之類的形式，演唱傳統(tǒng)曲調(diào)退居次席，唱流行歌曲或是一捧一逗的相聲形式成了主流。 　　⑥部分小品也在發(fā)生類似的變化。例如，在春晚小品《不差錢》中，無論是小沈陽的“七分褲”，還是“丫蛋”與小沈陽的模仿演唱，都是典型的“現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)”。這與趙本山原來的小品差別明顯。趙本山曾經(jīng)的小品多數(shù)是經(jīng)過劇本創(chuàng)作和導(dǎo)演過程中的精細加工，以故事機巧、幽默表演和語言取勝的；而這個《不差錢》，據(jù)說是師徒幾人后臺“攢”成的節(jié)目，表現(xiàn)在舞臺上，賣弄技巧的比重非常大，已經(jīng)純粹是二人轉(zhuǎn)的一個變種。 　?、哌@并不是要批評小沈陽，更不是要批評趙本山，本文要提醒大家的是，其實這種已經(jīng)成為“小丑文化”的娛樂節(jié)目，在我們的現(xiàn)實生活中比比皆是。許多在現(xiàn)場插科打諢的節(jié)目成了一些晚會的主流，比如某衛(wèi)視的“名牌欄目”，總是好幾個主持人一起，你一言我一語，或調(diào)侃嘉賓，或相互諷刺取笑，穿著打扮也十分另類，絕對接近“小丑”的水平；還有諸個電視臺經(jīng)常推出的選秀節(jié)目，也都是以出洋相取勝，同樣是一種“丑”的展示。 　?、嘈〕?，與中國戲曲里的丑角不同。它是低俗的代名詞。低俗也好，通俗也罷，如果俗得過了頭，就有可能與“美”的審美取向發(fā)生偏離。在快餐文化流行的今天，對美的判斷與倡導(dǎo)，仍然存在著審美底線，我們是不是要容許這樣的以“丑”為美的“小丑文化”泛濫值得思考，畢竟它與我們提高大眾文化修養(yǎng)的愿望相悖。 (選自(2009中國年度雜文》，有改動) 11．通讀全文，用一句話概括本文的中心論點。(1分) 答： 12．文中“小丑文化”泛濫的表現(xiàn)形式有哪幾種?(4分) 答： 13．為什么要警惕“小丑文化”的泛濫?請根據(jù)全文內(nèi)容概括。(3分) 答： 14．文中多處使用對比論證的方法，試舉一例，并結(jié)合全文內(nèi)容分析其作用。(3分) 答： (四)閱讀下面的文章，完成l5～19題。(共l9分) 姥姥的端午 王瀛 ①十余年前的五月，姥姥忙碌完生命里最后一個端午，便匆匆離去。 ②此后每自清明夜始，隨著金銀花的細碎步聲，臨近粽香五月，便有姥姥的絮語叮嚀，踱著疲憊的小腳，輕輕推門，輕輕走近，拾起床邊垂落的被角，為我一掩再掩。 ③物質(zhì)極度貧瘠的歲月，端午，在童年的期盼中，總是姍姍來遲。等待中長大的日子，不知何時，青葦已隔夜盈尺。端午，似一株凌虛而至的瓦楞草，無聲無息落在老家的瓦房上，就在某個清晨，姥姥推醒了還在熟睡中的我們，她說，粽子熟了。燒了一夜的灶火已漸燃漸熄，大鍋里還咕嘟嘟冒著些微的水泡，粽香漫過那口大鍋的四周，彌漫在農(nóng)家小院上空，縈繞在孩子渴望的小嘴邊，飄蕩在蹦跳的童歌里。 ④端午粽香，縈繞歲歲年年童謠，我們在姥姥精心趕制的一個又一個端午之后長高。姥姥一雙操勞的枯手，漸漸托不住昔日蹣跚的娃兒們，當(dāng)小弟也站在她身后，聲漸雄渾之時，姥姥緩身回望，卻已一笑白頭。 ⑤姥姥的端午，從老家搬到城里，仍舊初始味道。而安逸清閑的市民生活，狹窄的蝸居，使姥姥呆呆地坐在門前，想念鄉(xiāng)間，想念寬敞的農(nóng)家小院，雞鳴犬吠，想念清晨趟著兩腿露珠，一雙巧手侍弄過的黃瓜架、葡萄秧，想念老槐樹陰下，幾位老鄰絮絮陳年舊話，農(nóng)諺桑麻。姥姥似乎在那一年忽然蒼老。 ⑥最后的端午，姥姥依舊忙碌，她似乎始終是這個節(jié)日大會的主持人，任何人都可以忽略和忘記這個日子，唯她不能。我們從各自的家里奔來吃粽子的時候，還絲毫沒有感覺到姥姥的端午，將在這里停留。只記得姥姥嘮叨了許多，關(guān)于誰該談朋友了，誰該快點結(jié)婚了，別讓姥姥這么等著。大家聽著，都沒有在意。 ⑦端午后幾日，姥姥在一個深夜忽然丟下大堆未了的心事，匆匆撒手而去，我守在她床邊僅僅一步之遙，卻空著兩手沒留下老人家只言片語。 ⑧次年端午，凝重在無限哀思里，大家小心翼翼躲閃著，似乎稍不留意會不慎碰落太多的哀傷。談話間，說到童年，那葦塘、蛙鳴、老家的土炕、鄰家小孩憨態(tài)可掬的貓頭小布鞋……小弟忽然一句“一到端午，就想起姥姥來?！贝蠹翌D住了，都不說話，大弟站到陽臺，低頭點起一支煙，媽媽肩頭抽動，不知誰的眼淚叮咚掉在米盆里，落在一只只秀氣的青粽上……姥姥賜我農(nóng)家巧手，包粽的“工藝”代代相傳，粽香飄進以后的日子。 ⑨端午，翠綠與寂靜，蒹葭蒼蒼的古韻，帶著一春濡濕的水氣，簡淡、玄遠。蘆叢搖曳、薄霧輕裳，青衣姍姍，不禁想起眉清目秀，淡妝行走在阡陌上的秀麗村姑，初見有股矜持的冷，一身素衣隔岸淺笑低吟，柔骨而就、甜而不膩，那種感覺在常久的凝睇里埋藏，永遠都蟄伏在心靈深處不會消失。 ⑩嫻靜的汨羅江，從遠古走來，走近幾千年光陰。姥姥的端午永遠是其中一尺鮮潔的水，滌蕩著我生命的五月，走過多少年，芬芳多少年。 (選自《散文百家》2006年03期，有改動) 15．通讀全文，說說本文除了寫“我”童年時的“姥姥的端午”外，還寫了哪些“姥姥的端午”? (3分) 答： 16．體會下列加點詞語的表達效果。(5分) （1）臨近粽香五月，便有姥姥的絮語叮嚀，踱著疲憊的小腳，輕輕推門，輕輕走近，拾起床邊垂落的被角，為我一掩再掩。（2分） 答： （2）而安逸清閑的市民生活，狹窄的蝸居，使姥姥呆呆地坐在門前，想念鄉(xiāng)間，想念寬敞的農(nóng)家小院，雞鳴犬吠，想念清晨趟著兩腿露珠，一雙巧手侍弄過的黃瓜架、葡萄秧。（3分） 答： 17．賞析下面的句子。(3分) 姥姥的端午永遠是其中一尺鮮潔的水，滌蕩著我生命的五月，走過多少年，芬芳多少年。 答： 18．本文的題目是“姥姥的端午”，第⑨段看似與“姥姥”無關(guān)，實是文章獨具匠心之處。請仔細揣摩，分析這樣寫對刻畫姥姥的形象有何作用。(4分) 答： 19．端午節(jié)是我們大家的節(jié)日，本文為什么說它是“姥姥的端午”?請作分析。(4分) 答： 三、作文(共50分) 20．閱讀下列文字，按要求作文。(50分) 在你成長的歷程中，一定有一個“她”觸動過你的心靈，讓你魂牽夢縈?！八卑八薄八薄八?。“她”可以是人，也可以是一本書、一段經(jīng)歷、一處風(fēng)景、一種社會現(xiàn)象或問題…… 請以“叫我如何不想她”為題，寫一篇不少于600字的文章(除詩歌外體裁不限)，文 中不要出現(xiàn)(或暗示)真實的人名、校名、地名。 2010年鎮(zhèn)江市語文中考試卷 1．yuān溢qiān9憤2．①君子好逑②直掛云帆濟滄海③一覽眾山?、艿溉碎L久 ⑤波濤如怒⑥草色人簾青⑦學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆解析：①一⑦均為一般性默寫填空。①中的“逑”不要誤寫成“求”；②中的“滄”不要誤寫成“蒼”；④中的“長”不要誤寫成“?！?；⑦中的“罔”不要誤寫成“惘”，“殆”不要誤寫成“怠”。 3．(1)鎮(zhèn)江市“全民共創(chuàng)文明城”行動啟動儀式在春江潮廣場舉行。 解析：本題考查篩選信息、概括提煉信息的能力。該題涉及新聞的導(dǎo)語知識，要用簡潔的句子概括消息的主要內(nèi)容，注意說清楚主要事件。 (2)人物榜A：武松B：李逵解析：本題考查名著的閱讀和情節(jié)的識記，要寫準人物。這兩個人物是水滸的主要人物，情節(jié)是著名的水滸故事。 故事苑①他撒了一大泡尿，撲滅了大火。 ②黑風(fēng)山妖怪(趁亂從觀音院)偷走了唐僧的袈裟；孫悟空追尋袈裟，大鬧黑風(fēng)山，(不能取勝)后去請觀音菩薩幫忙；最終(觀音)收服了黑熊怪，(悟空)奪回了袈裟。 解析：本題中的“人物榜”考查名著的閱讀和情節(jié)的識記。“故事苑”考查故事情節(jié)的概括，要把有關(guān)人物記準確，同時把起因、經(jīng)過、結(jié)果寫全面。(3)示例：鏡頭一龍舟競渡萬民樂，文明創(chuàng)建新事多。 鏡頭二黑網(wǎng)吧——文明的毒瘤，學(xué)生成長的殺手。 解析：本題考查修辭手法的運用和對社會現(xiàn)象的評析能力，考查的是綜合運用所學(xué)知識解決實際問題的能力。 4．原因有三點：①國企的強悍人市；②地方的土地財政；③寬松的信貸政策解析：本題考查信息的篩選與提取。三則材料從三個不同的方面揭示了房價居高不下的原因。所以要從每則材料中抓住關(guān)鍵詞句去概括。如第一則材料中“國有企業(yè)”“頻頻制造‘地王”“‘住宅類地塊總投資中……遠遠超過民營企業(yè)”；第二則材料“土地出讓金已成為許多地方政府財政預(yù)算外收人的最主要來源”；第三則材料“寬松的政策環(huán)境……房貸優(yōu)惠……救市政策”等。 5．在哪里采藥? 在山上的哪個地方? 解析：本題考查聯(lián)系語境，合理表現(xiàn)人物對話的能力。根據(jù)下一句“童子”回答的話語即可揣摩出上一句客人的問話。語言表達準確即可。 6．用青松、白云襯托隱者品格的高潔；抒發(fā)了詩人對隱者的欽慕之情和沒遇到隱者的悵惘之情。 解析：前一問考查詩中所寫景物的作用。根據(jù)詩歌的題目和全詩內(nèi)容來看，本詩作者是為尋隱者而前往山中的，景物只起陪襯的作用。后一問是考查作者的感情，聯(lián)系詩歌的題目和“云深”一句就可以揣摩出作者的感情。 7．(1)國都，都城(2)日光③全，都④每天解析：本題考查對文言實詞意思的把握，主要在于平時的積累?！皣焙汀熬啊笔嵌嗔x詞，就初中階段學(xué)過的文言文來看，“國”有“國都”“國家”之意，“景”有“景色”“日光”的義項，所以要聯(lián)系句子大意去推斷它們的意思?！叭铡笔敲~作狀語。 8．(1)沙洲上的白鷗時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒游來游去。(2)百姓沒有流動遷移的，(這)都是范文正的恩惠。 解析：本題考查句子意思的理解和翻譯。句子翻譯要逐字逐 句，盡量做到字字落實，關(guān)鍵詞一定要翻譯準確，還必須把句式的特點體現(xiàn)在翻譯中。如①句中“集”和“錦鱗”要落實；②句是判斷句，在翻譯時要加判斷詞“是”，而其中“流徙”的意思必須譯準確。 9．A解析：B應(yīng)為“然則／何時而樂耶”；C應(yīng)為“居廟堂之高／則憂其民”；D應(yīng)為“監(jiān)司／奏劾／杭州不恤荒政”。 l0．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂鼓勵百姓出游(如答“縱民競渡”或“鼓勵百姓賽龍舟”也可) 讓佛寺大興土木(修建工程) 解析：本題考查對文章內(nèi)容和主題的理解。【甲】考查的是對作者思想、文章主題的理解；【乙】考查的是對人物主要事跡和文章內(nèi)容的概括。要注意抓關(guān)鍵詞句如“希文乃縱民競渡”“居民空巷出游”及“又召諸佛寺……可以大興土木之役”來概括，并且要從范仲淹的角度去理解。 11．我們要警惕小丑文化的泛濫。 解析：本文是議論文，作者所要闡述的道理、主張就是文章的論點?？v觀全文，題目是一個完整的句子，體現(xiàn)了作者的主張，即是文章的論點。 l2．①二人轉(zhuǎn)正在悄然發(fā)生重大變化；②部分小品也在發(fā)生類似的變化；③許多在現(xiàn)場插科打諢的節(jié)目成了一些晚會的主流；④諸個電視臺經(jīng)常推出的選秀節(jié)目，也都是以出洋相取勝。 解析：此題考查對文章內(nèi)容的理解和信息篩選的能力。先找出“讓我們來看一下它的幾種表現(xiàn)形式吧”這一過渡句，下文是圍繞這一句的展開分析。一般情況下，有的語段的開頭往往是中心句。“二人轉(zhuǎn)正在悄然發(fā)生重大變化”和“部分小品也在發(fā)生類似的變化”即是第⑤⑥節(jié)的中心句；第⑦節(jié)中主要補充說明現(xiàn)實生活中的娛樂節(jié)目：一為插科打諢的節(jié)目，二是以出洋相取勝的選秀節(jié)目。 l3．①小丑文化是低俗的；②小丑文化有可能與“美”的審美取向發(fā)生偏離(答“小丑文化有可能突破審美底線”或“小丑文化會扭曲人們的審美情趣”也可)；③小丑文化的泛濫，有悖于我們提高大眾文化修養(yǎng)的愿望。 解析：本題考查對文本信息的篩選和提取的能力。主要內(nèi)容可以根據(jù)結(jié)尾一段來概括。 l4．本文共有三組對比論證：①用小丑和戲曲中的丑角對比，突出小丑沒有擺脫“丑”，是低俗的，如俗得過了頭，就有可能與“美”的審美取向發(fā)生偏 離；②用“傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)”和“現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)”對比，表明“現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)”的低俗傾向，強調(diào)了今天娛樂形式中“小丑文化”的泛濫正扭曲著人們的審美情趣；③用春晚小品《不差錢》和趙本山原來的小品對比，表明《不差錢》已經(jīng)純粹是二人轉(zhuǎn)的一個變種，強調(diào)了今天娛樂形式中“小丑文化”的泛濫正扭曲著人們的審美情趣。 解析：本題考查對比論證的方法及其作用，同時考查信息提取與概括的能力。根據(jù)第③節(jié)“不僅僅是插科打諢……這樣低俗的表演實在不能讓人提起精神來”一句和“被藝術(shù)化之后的小丑……已經(jīng)擺脫了‘丑’，而成為一種藝術(shù)的‘美”’一句可以提煉出第一點。抓住第⑤節(jié)中關(guān)鍵詞句“傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)”主要“靠唱功取勝”，“現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)”是“男女演員相互調(diào)侃或在服裝上搞怪”來概括出第二點。用同樣的方法可以從第⑥節(jié)中概括出第三點。 l5．①“從老家搬到城里”時的“姥姥的端午”；②姥姥生命中“最后的”“姥姥的端午”；③姥姥去世“次年”的“姥姥的端 午”。 解析：本題考查對文章主要內(nèi)容的把握和概括提煉的能力。解題時首先要審清題意，抓住其中的關(guān)鍵詞“除了寫‘我’童年時……，還寫了……”；再從文章中尋找重要信息并概括。從第⑤節(jié)“姥姥的端午，從老家搬到城里”，第⑥節(jié)“最后的端午，姥姥依舊忙碌”，第⑧節(jié)“次年端午……一到端午，就想起姥姥來”可以概括提煉。 l6．①運用細節(jié)描寫(答“運用反復(fù)修辭”也可)，刻畫出姥姥生怕驚醒“我”而輕手輕腳的樣子，表現(xiàn)了她對兒孫的關(guān)愛。 ②運用神態(tài)描寫，寫出姥姥進城后對城市生活的不適應(yīng)，對鄉(xiāng)村生活的懷念，表現(xiàn)了她的勤勞。 解析：①考查細節(jié)描寫(修辭的運用)及其對表現(xiàn)人物的作用。聯(lián)系“清明夜起”“推門”“走近”“拾起床邊垂落的被角”“一掩再掩”等詞句，可以看出姥姥對孩子的關(guān)愛。②考查人物的神態(tài)描寫及其作用，聯(lián)系該詞所在的語言環(huán)境，從兩個“想念”不難看出姥姥“呆呆”的神態(tài)下的心理活動——對鄉(xiāng)村生活的懷念；而從“兩腿露珠，一雙巧手侍弄過的黃瓜架、葡萄秧”中可以看出姥姥勤勞的品格。 l7．運用比喻的修辭手法，把“姥姥的端午”比作“一尺鮮潔的水”，形象地表現(xiàn)了姥姥勤勞、能干、慈愛的品格，她的品格將永久地激勵、影響著“我”，讓“我”永志不忘。 解析：本題考查了對文中精彩語句的賞析。答題時，可從修辭手法、寫作手法、生動的動詞和修飾語等角度人手。 18．①運用想像和虛寫描寫了姥姥年輕時秀麗的形象；②運用環(huán)境描寫烘托姥姥年輕時秀麗的形象；③用村姑的秀麗來襯托姥姥品質(zhì)的美好；④補寫出姥姥的外形，使姥姥的形象更加豐滿。 解析：本題考查對寫作手法及其作用的理解。本段所展現(xiàn)的意境與《蒹葭》相似。作者把人物放在“蘆叢搖曳”“薄霧”彌漫的縹緲朦朧的環(huán)境中，這是在姥姥離世后的玄想，虛實相映，是一種以景物美襯托人物美的寫法。 19．①“姥姥的端午”是貫穿全文的線索，使文章脈絡(luò)清晰；②本文刻畫的對象就是姥姥，所以用“姥姥的端午”為題；③運用了以小見大的手法，使文章筆力更加集中；④“姥姥的端午”是個意象，文章就是通過這個意象來刻畫人物的；⑤“姥姥的端午”凝聚著我們對姥姥的感激和懷念之情。 解析：從文中看，“姥姥的端午”出現(xiàn)了多次，從“童年”到“搬到城里”到“最后的端午”和“姥姥”離世后的次年端午，貫穿文章的始終；另外，每到端午，姥姥就不停地為端午忙碌，作者通過端午來表現(xiàn)姥姥對我們的辛勤付出、對子孫的愛，“端午”也是作者寄托對姥姥濃濃情感的載體。所以“姥姥的端午”凝聚著姥姥對子孫以及晚輩對姥姥的深厚情誼。 20．思路點撥：作文“叫我如何不想她”，以歌詞為題，通俗親切，既有限制性又有足夠的開放度。“她”的范圍很廣，可以是人，也可以是物；可以是現(xiàn)實生活中的人，也可以是文學(xué)作品中的人；既可以是個體，也可以是群體；既可以寫個人的人生經(jīng)歷、心靈世界，也可以寫社會生活、熱點問題……“她”將思維的觸角引向生活，引向社會，讓我們站在時代的高度，思考社會熱點、焦點問題，寫出大氣、有思想、有見地的文章。