高考哲學(xué)原理方法論.doc
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高考哲學(xué)原理方法論 原理名稱 原理內(nèi)容 方法論要求 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理 世界的本質(zhì)是物質(zhì),物質(zhì)決定意識,世界上先有物質(zhì)后有意識。 承認(rèn)自然界的客觀性,尊重、順應(yīng)、保護(hù)自然,與自然和諧相處。 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理 物質(zhì)決定意識 物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映 堅持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是 意識反作用于物質(zhì) 意識反作用于物質(zhì),正確的意識對事物發(fā)展促進(jìn)作用,錯誤的意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。 要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。 意識能動性原理 意識對物質(zhì)具有能動作用,人的意識能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界,正確的意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展,錯誤的意識會阻礙客觀事物的發(fā)展 重視意識的能動作用,自覺地樹立正確的思想意識,積極發(fā)揮主觀能動性,反對安于現(xiàn)狀、無所作為的思想。 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系原理 規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,但人在規(guī)律面前又不是無能為力的,人可以發(fā)揮主觀能動性去認(rèn)識和利用規(guī)律,造福于人類。 既要尊重客觀規(guī)律,又要發(fā)揮主觀能動性,把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。 對立統(tǒng)一原理 一切事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面,矛盾就是對立統(tǒng)一。 要求我們用一分為二的、全面的觀點(diǎn)看問題,善于在對立中把握統(tǒng)一,在統(tǒng)一中把握對立。 矛盾的普遍性原理 矛盾存在于一切事物中,并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終,即事事有矛盾,時時有矛盾,矛盾是普遍存在的。 要敢于承認(rèn)矛盾、分析矛盾、揭露矛盾,并積極尋找正確的方法解決矛盾。 矛盾的特殊性原理 矛盾具有特殊性,矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。(不同事物有不同的矛盾;同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。) 要求我們具體問題具體分析, 矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理 矛盾特殊性與普遍性是辯證統(tǒng)一的,矛盾特殊性與普遍性是相互聯(lián)結(jié)的,普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,特殊性也離不開普遍性;二者在不同的場合又是可以相互轉(zhuǎn)化的。 我們認(rèn)識事物要遵循由特殊到普遍,普遍到特殊的順序,不斷實(shí)現(xiàn)共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。 主次矛盾原理 主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位,對事物發(fā)展起決定作用。次要矛盾對主要矛盾的解決也有影響,二者在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 要善于抓住重點(diǎn),集中力量解決主要矛盾;同時也要統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)處理次要矛盾。 矛盾的主次方面原理 矛盾的主要方面處于支配地位,起主導(dǎo)作用,并規(guī)定著事物的性質(zhì);矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有影響,二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 看問題要著重把握矛盾的主要方面,抓主流;同時也要兼顧支流。 兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 主次矛盾和矛盾主次方面原理告訴我們,兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn),重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn) 堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法,反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。 辯證否定觀原理 辯證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。 樹立創(chuàng)新意識,做到不唯上,不唯書,只唯實(shí);樹立肯定與否定相結(jié)合 辯證法的革命批判精神原理 辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說,它是批判的革命的和創(chuàng)新的。 關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際,敢于突破成規(guī)陳說,破除落后的思想觀念;注重研究新情況,善于提出新問題,開拓新境界。 聯(lián)系的普遍性原理 世界上一切事物都處在普遍聯(lián)系之中,其中孤立的事物是不存在的,整個世界是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。 用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 聯(lián)系的客觀性原理 聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移 要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性 聯(lián)系的多樣性原理 事物的聯(lián)系是多種多樣的 要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 整體與部分的辯證關(guān)系 整體與部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系,整體居于主導(dǎo)地位,統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能; 任何整體都是有由部分組成的,部分的功能及其變化會影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起著決定作用。 我們在一切工作中都有應(yīng)該有全局觀念,辦事情要從整體著眼,尋求最優(yōu)目標(biāo)。 同時又要搞好局部,使整體功能得到最大發(fā)揮。 系統(tǒng)優(yōu)化的方法 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要著眼于事物的整體性,要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性,要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向; 要用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。 事物是變化發(fā)展的 世界上的一切事物都是變化發(fā)展的,發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生,舊事物的滅亡。 我們要學(xué)會用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。 發(fā)展的狀態(tài)(量變與質(zhì)變辯證關(guān)系) 事物的質(zhì)變總是從量變開始的,量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備);質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 我們既要重視量的積累,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;又要抓住機(jī)遇,不失時機(jī)地促成事物質(zhì)的飛躍。 事物發(fā)展的途徑(事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一) 任何事物發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的,而發(fā)展的道路是曲折的。 我們既要堅信前途是光明的,積極支持新事物的成長,又要準(zhǔn)備走曲折的道路,不斷克服困難,接受挑戰(zhàn)。 實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系 實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ):實(shí)踐是認(rèn)識的來源、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力、實(shí)踐是認(rèn)識的目的、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 堅持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。 真理的條件性和具體性原理 真理是具體的,有條件的,任何真理都有自己適用的條件和范圍,任何真理都是相對于特定的過程來說的。 要堅持主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。 認(rèn)識(真理)的反復(fù)性、無限性和上升性原理 認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性,追求真理是個永無止境的過程。 要與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 社會存在和社會意識的辨證關(guān)系 社會存在決定社會意識,社會存在的變化決定社會意識的變化;社會意識具有相對獨(dú)立性,且對社會存在有反作用(正確……促進(jìn);錯誤……阻礙) 樹立正確的社會意識。 價值觀的導(dǎo)向作用原理 ①價值觀對人們的行為具有重大的導(dǎo)向作用,正確的價值觀促使人們認(rèn)識世界和改造世界活動走向成功;②價值觀對人生道路的選擇有導(dǎo)向作用 樹立正確的價值觀,牢固樹立集體主義的價值觀。 價值判斷和價值選擇 / 正確的價值判斷和價值選擇要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,要自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。 人生價值觀原理 人的價值在于創(chuàng)造價值,人既是價值的創(chuàng)造者,又是價值的享受者。人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。 要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值;在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值;在砥礪自我中走向成功:①需要充分發(fā)揮主觀能動性,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。 ②需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個人素質(zhì)。 ③需要有堅定的理想信念,需要有正確價值觀的指引。 群眾觀點(diǎn)群眾路線 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者,是社會精神財富的創(chuàng)造者,是社會變革的決定力量。 要求我們樹立群眾觀點(diǎn),堅持群眾路線- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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