學習人本主義教學理論心得體會.doc

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學習《人本主義教學理論》心得體會 蓉園小學 葉惠清 　　 　　 人本主義心理學崛起于本世紀50年代，它的主要理論思想起源于亞伯拉罕馬斯洛（1908—1970）與卡爾羅杰斯（1902—1987）等人的心理學研究。人本主義心理學由于提出了與被稱為心理學第一思潮的、把人描述為本能與沖突的產(chǎn)物的精神分析學派及作為心理學第二思潮的、強調(diào)人與動物的基本相似性、強調(diào)學習是解釋人類行為的主要根據(jù)的行為主義學派截然不同的觀點，而被稱為是心理學的第三思潮。其基本理論用之于教學理論領域而提出的人本主義教學理論，受到教育界的普通重視，成為當前西方教學理論中的一個重要派別?！? 一、 人本主義心理學的教學觀 　　人本主義心理學派提出的教學觀點和主張，尤其是因發(fā)展了心理治療體系而聞名的羅杰斯的“以學生為中心”的人本主義教學理論，不僅對傳統(tǒng)的教學理論發(fā)出了強力的挑戰(zhàn)，也給人們帶來了新的思考。其基本內(nèi)容如下： 1、強調(diào)人的因素和“以學生為中心” 　 羅杰斯激烈抨擊傳統(tǒng)教育不能使學生適應變化的社會，導致學生知情分離等弊病。主張學校應該“培養(yǎng)出真正的學生，真正的學習者，創(chuàng)造性的科學家和學者，實踐家，以及這樣一種人：在現(xiàn)時所學到的東西和將來動態(tài)的、變化的、變幻莫測的問題及事實之間，他們能生存于一種美妙的但又是不斷變化的平衡之中?！币虼耍瑢W校教學的基本目的是促使學生在教師的幫助下激發(fā)自己高層次的學習動機，充分發(fā)展自己的潛能和積極向上的自我概念、價值觀和態(tài)度體系，從而使學習者能夠自己教育自己，最終把他們培養(yǎng)成為人格充分發(fā)揮作用的人。 ２、主張意義學習及自發(fā)的經(jīng)驗學習 　　羅杰斯在描述他的“以學生為中心”的教學觀的特征時，經(jīng)常使用“意義學習”這個術(shù)語。他認為，意義學習提倡對知識的靈活理解，而不是消極地接受。在這種學習中，要求學生能在相當大的范圍內(nèi)自行選擇學習材料；自行安排適合自己的情境；提出自己的問題，確定自己的學習進程；關心自己的選擇結(jié)果。此外，羅杰斯還用“自發(fā)的經(jīng)驗學習”描述他所提倡的這種學習類型。其特征為： （１）它使整個人沉浸于學習中--軀體的、情緒的和心智的 （２）教學的方向來自學生 （３）它產(chǎn)生學生不同的行為和態(tài)度 （４）根據(jù)學習者而不是教師的學習活動作出評價 ３、促進學生學會學習并增強適應性 　　羅杰斯認為，知識是否被掌握，所學的知識是否系統(tǒng)，對學生來說并不是舉足輕重的。教學過程的重心是“學會學習”。在教學中，至關重要的是幫助學生獲得知識、信息和個人成長，這些將使他們更加建設性地對付“現(xiàn)實世界”。而這根本不是憑藉教師對知識的傳授就能實現(xiàn)的。傳統(tǒng)教學，只是教給學生一些一成不變的很快就會陳舊過時的事實材料，并不幫助學生學會學習，因而使學生不能有效地對付社會變動的嚴峻挑戰(zhàn)。 　　羅杰斯主張教育的目標應該是促進變化、改革和學習。變化是確立教育目標的根據(jù)，而對這種變化的適應取決于學習過程，而非靜態(tài)的知識。所以，應該把學生培養(yǎng)成“學會如何學習的人”，“學會如何適應變化的人”，從而成為能順應社會要求“充分發(fā)揮作用”的人。 　　為了實現(xiàn)該目標，羅杰斯將他在心理治療實踐中逐漸摸索出來的非指導性方法直接訴諸于教育情境而形成了一種完全不同于傳統(tǒng)教學模式的新教學方法--非指導性教學。它鼓勵學生充分自信，從而使學生產(chǎn)生他能超越自己的思想，開發(fā)出自己的潛在能力，最終達到學會學習、完善個性這種教育目的。其中，教師的作用主要體現(xiàn)在形成理想的課堂教學氣氛，與每個學生就他或她愿意從事工作的種類和數(shù)量達成協(xié)議，提供學生可以選擇的學習資料、儀器等，成為學生產(chǎn)生意義學習動機的促進者。 4、倡導學生的自我評價 　　人在一生中伴隨著各種各樣的外部評價，它們左右著人們的行為和生長方向。在教學過程中，羅杰斯對這種外部評價模式持反對態(tài)度，從而倡導學生的自我評價。他認為學生是處于學習過程中心的人，只有他自己才能清楚地知道自己是否已作出了最大努力，才能發(fā)現(xiàn)哪些方面失敗了，哪些方面意義深遠和成果累累。自我評價在學生的學習活動中具有十分重要的作用，這種作用的本質(zhì)就是使學生為自己的學習承擔責任，因而能使學生更加主動，更加有效和更加持久，意義學習就自然而然出現(xiàn)了。 　　在操作上羅杰斯的方法有：由學生提問，然后根據(jù)問題內(nèi)容出試卷，而學生參與評價；由全班學生討論課程結(jié)束應達到的水平，并談論自己已達到的程度；師生共同評定每一個分數(shù)；學生書面進行自我評價，若與教師的評價有很大差異，師生間就進行討論、商榷，共同確定分數(shù)。 　 二、 人本主義教學理論帶給我的的啟示及借鑒 　　在傳統(tǒng)教育理論中，能力基本上局限于認知方面，其中主要是思維活動方面。能力培養(yǎng)被納入學業(yè)活動之中。對學生學知識的要求只是上課能聽懂，課后能消化，考試出成績。使學生養(yǎng)成了跟著教師走的依賴心理。一旦脫離了教師走上社會，在遇到實際問題而沒有所學的現(xiàn)成知識時，就會束手無策。此外，我們的學生從小到大都是在“外部評價”尤其是教師的評價中長大的。因此習慣于凡事都要教師說“好”、說“對”心里才踏實，離開教師的評價許多學生就會產(chǎn)生一種無所適從的感覺。 凡此種種，傳統(tǒng)教育中的這些弊病,我們已經(jīng)在正視.只是還存在種種有違教育理論的做法.現(xiàn)結(jié)合實際談談體會. 1. 激勵并使學生發(fā)揮的潛能 人本主義心理學家認為，人的成長源于個體自我實現(xiàn)的需要，自我實現(xiàn)的需要是人格形成發(fā)展、擴充成熟的驅(qū)力。所謂自我實現(xiàn)的需要，馬斯洛認為就是“人對于自我發(fā)揮和完成的欲望，也就是一種使它的潛力得以實現(xiàn)的傾向”。通俗地說，自我實現(xiàn)的需要就是“一個人能夠成為什么，他就必須成為什么，他必須忠于自己的本性”。正是由于人有自我實現(xiàn)的需要，才使得有機體的潛能得以實現(xiàn)、保持和增強。人格的形成就是源于人性的這種自我的壓力，人格發(fā)展的關鍵就在于形成和發(fā)展正確的自我概念。 正因為人人都有自我實現(xiàn)的心理愿望.我們不防可以給每個學生以自我表現(xiàn)的機會.對于優(yōu)生,肯定他們的長處,并激勵他們向更高的學習高峰邁進.對于中下生,教師對他們的鼓勵與支持就顯得尤為重要.比如我們班的陳作霖同學,一慣以不愛學習,成績差遙名.自從我把他列入到”重點關注”對象以后,多和他談心,多給他鼓勁,看著他就有些進步了.學習興趣變濃. 2. 創(chuàng)設有人情味的教育環(huán)境 羅杰斯認為，促進學生學習的關鍵不在于教師的教學技巧、專業(yè)知識、課程計劃、視聽輔導材料、演示和講解、豐富的書籍等（雖然這中間的每一個因素有時候均可作為重要的教學資料），而在于特定的心理氣氛因素.因此,在課堂教學中,創(chuàng)設有人情味的教育環(huán)境至關重要. (1) 真實和真誠 教師作為學習的促進者,應該盡量表現(xiàn)自我,沒有任何矯飾,虛偽和防御.真誠面對每一個學生. (2) 尊重和接納 教師作為學習的促進者,要尊重學生的情感和意見, 關心學生的方方面面，接納作為一個個體的學生的價值觀念和情感表現(xiàn).比如說課堂中允許學生出現(xiàn)錯誤,真誠鼓勵學生改正. (3) 移情性理解 教師作為學習的促進者能了解學生的內(nèi)在反應，了解學生的學習過程。在這樣一種心理氣氛下進行的學習，是以學生為中心的，“教師”只是學習的促進者、協(xié)作者或者說伙伴、朋友，“學生”才是學習的關鍵，學習的過程就是學習的目的之所在。 3.讓學生有施展自己的機會 (1) 開”卷”考試 　 讓學生考試時只可以攜帶一張由教師簽發(fā)的專用卡片。這張卡片的內(nèi)容是要學生根據(jù)教材、筆記、實驗、參考資料等教學內(nèi)容和要求，將自己認為重要的東西整理上去。這樣做的結(jié)果是，每個學生在整理卡片內(nèi)容的過程中，幾乎都對課程及其要點作了全面的復習和仔細的摘錄，調(diào)動了學生的學習積極性并使之較好地掌握了所學的知識。 (２) 學生出試卷 　　要求每個學生都要根據(jù)教學內(nèi)容和要求，出一份試卷，并給出標準答案和說明。教師審閱后進行全班討論，對一些典型試卷進行交流講評，然后隨機抽一份卷子讓學生試做，并請出卷人對題目意圖和實際做題結(jié)果進行對比講解，同時聽取其他學生對試卷的評論，最后在經(jīng)教師挑選和修改過的試卷中，按學生公認的方法抽取正式試卷。在學生所出的試卷中，不但體現(xiàn)出了多數(shù)學生對基本概念掌握得較好，還給出了不少獨到見解和分析方法，使教師大開眼界。學生們也從中認識到自己知識結(jié)構(gòu)的缺陷和不足，從而增強了學習的主動性。 人本主義理論的精髓還有待我進一步去挖掘,使之指導我的教育教學實踐工作.