課題研究主要理論依據(jù)

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一 哲學(xué)依據(jù) 唯物辯證法告訴我們 任何事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果 內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù) 外因是 事物發(fā)展的條件 外因必須通過內(nèi)因才能起作用 在教學(xué)過程中 教師屬于外部條件 是外因 學(xué)生是學(xué) 習(xí)的內(nèi)因 教師的教必須通過學(xué)生的學(xué)才能發(fā)揮作用 如果學(xué)生沒有學(xué)的愿望和動機 沒有主動性和積極 性 教師的 教 就會由于沒有學(xué)生的 學(xué) 而失去作用 因此 在教學(xué)過程中 教師只起引導(dǎo)作用 而 學(xué)生自我發(fā)起的學(xué)習(xí)是最持久 最深刻的個體行為 教學(xué)過程只有注重知識的探究 注重情感的體驗 才 能引發(fā)學(xué)生的態(tài)度 情感和意志 這些源于心理品質(zhì)的個性特征參與學(xué)習(xí)活動 能激起學(xué)生的求知 創(chuàng)新 欲望 挖掘?qū)W生的潛能 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力 二 心理學(xué)依據(jù) 心理學(xué)研究表明 每個年級的學(xué)生都有各自的心理特點 隨著年齡的增長 學(xué)生的心理特點是不斷變化發(fā) 展的 教師的教育行為必須以學(xué)生的心理特點為前提 才能收到預(yù)想的教育效果 因此 在教育課題研究 中 教師必須學(xué)習(xí)和掌握學(xué)生的心理特點 按照學(xué)生的心理規(guī)律進(jìn)行研究 學(xué)生的心理特點和發(fā)展規(guī)律以 及不同年齡段學(xué)生的認(rèn)識能力 情感特點 意志品質(zhì) 就為教師的課題研究提供了理論依據(jù) 三 學(xué)習(xí)理論 著名教育心理學(xué)家布魯納的 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 理論強調(diào) 學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)是主動發(fā)現(xiàn)的過程 而不是被動地接受 知識 創(chuàng)設(shè)問題情景 引發(fā)學(xué)生對知識本身發(fā)生興趣 產(chǎn)生認(rèn)知需要 產(chǎn)生一種需要學(xué)習(xí)的心理傾向 激 發(fā)自主探究的學(xué)習(xí)動機 在教學(xué)過程中 學(xué)生是學(xué)習(xí)的積極的探究者 教師的作用是創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)探 究的情境 而不是提供現(xiàn)成的知識 這就要求我們不僅要讓學(xué)生 知其然 和 知其所以然 而且要讓 學(xué)生 知其所用 和 知其誰用 四 教學(xué)理論 兩千年前的孔子倡導(dǎo)的 循循善誘 不憤不啟 不悱不發(fā) 可以認(rèn)為是最早的教學(xué)理論根源 到今天依然有重要意義 嘗試教學(xué)理論認(rèn)為 學(xué)生有嘗試的愿望 嘗試能夠成功 成功才能創(chuàng)新 學(xué)生有原有的知識結(jié)構(gòu) 又有對新知識的同化和順應(yīng)的思維屬性 所以學(xué)生能嘗試 同時 學(xué)生的嘗試是在教師指導(dǎo)下的嘗試 嘗試的任務(wù)又是完成教材中的一定教學(xué)目標(biāo) 而教材又是按照由淺入深 循序漸進(jìn)的原則和方法編排的 所以學(xué)生具備成功的條件 在嘗試成功的條件下 學(xué)生能夠充分發(fā)揮自己的潛能 創(chuàng)造出意想不到的教學(xué)成績 五 教學(xué)最優(yōu)化理論 衡量教學(xué)最優(yōu)化有兩條標(biāo)準(zhǔn) 一是教學(xué)效果的最優(yōu)化 二是時間消耗的最優(yōu)化 即 師生用于課堂教學(xué)和 課外作業(yè)的時間又不超過所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn) 用 師生耗費合理的時間去取得這些成效 既要提高教學(xué)質(zhì) 量 使學(xué)生在知識與能力 過程與方法 情感態(tài)度與價值觀等方面獲得和諧發(fā)展 又要減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān) 用 合理的時間取得較大的成效 六 建模理念 建模理念認(rèn)為沒有主體性 就沒有創(chuàng)造性 在教學(xué)過程中 落實學(xué)生的主體地位必須做到 目標(biāo)讓學(xué)生去 確定 問題讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn) 過程讓學(xué)生去探索 方法讓學(xué)生去尋找 其次 教學(xué)過程是個體通過與環(huán)境的 相互作用 主動建構(gòu)意義的過程 在教學(xué)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對當(dāng)前學(xué)習(xí)的內(nèi)容達(dá)到 較深刻的理解 七 建構(gòu)主義理論 建構(gòu)主義指出學(xué)習(xí)的實質(zhì)是學(xué)習(xí)者積極主動地進(jìn)行意義建構(gòu)的過程 即學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單地傳遞 給學(xué)生 而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程 學(xué)習(xí)不是被動接受信息刺激 而是主動建構(gòu)意義 是根據(jù)自己 的經(jīng)驗背景 對外部信息主動地選擇 加工和處理 從而獲得自己的意義 因此 教師要成為學(xué)生建構(gòu)意 義的幫助者 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動機 通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境 幫助學(xué) 生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義 由于建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的觀點適應(yīng)了當(dāng)代教育改革的要求 這就使建構(gòu)主義理 論逐漸與廣大教師的教學(xué)實踐普遍地結(jié)合起來 從而成為教學(xué)改革的指導(dǎo)思想 也成為教師教學(xué)課題研究 的理論依據(jù) 八 人本主義理論 人本主義心理學(xué)是本世紀(jì) 60 年代興起的一個心理學(xué)流派 主要代表人物有馬斯洛 羅杰斯等 人本主義 心理學(xué)強調(diào)學(xué)習(xí)過程中人的因素 把學(xué)習(xí)者視為學(xué)習(xí)活動的主體 重視學(xué)習(xí)者的意愿 情感 需要和價值 觀 這一理論遵循了 以人為本 的教學(xué)原則 迎合了當(dāng)前新課改的要求 對于發(fā)揮學(xué)生的主體作用 發(fā) 展學(xué)生的自學(xué)和探究能力是有著積極作用的 也是教師教學(xué)課題研究的重要理論依據(jù) 的心理規(guī)律進(jìn)行研究 學(xué)生的心理特點和發(fā)展規(guī)律以及不同年齡段學(xué)生的認(rèn)識能力 情感特點 意志品質(zhì) 就為教師的課題研究提供了理論依據(jù) 3 建構(gòu)主義理論 1 建構(gòu)主義的教學(xué)觀 建構(gòu)主義所主張的教學(xué)方法與傳統(tǒng)的注入式和題海戰(zhàn)術(shù) 有著本質(zhì)的區(qū)別 建構(gòu) 主義主張的教學(xué)方法其核心是強調(diào)學(xué)習(xí)者是一個主動的 積極的知識構(gòu)造者 他們認(rèn)為知識就是某觀念 學(xué)習(xí)是發(fā)展 是改變觀念 教學(xué)是幫助他人發(fā)展或改變觀念 而行為是人類的活動 其實質(zhì)是觀念的操作 化 建構(gòu)主義認(rèn)為教師的一項重要的工作就是要從學(xué)生實際出發(fā) 以深入了解學(xué)生真實的思維活動為基礎(chǔ) 通過提供適當(dāng)?shù)膯栴}情景或?qū)嵗て饘W(xué)生的反思 引起學(xué)生必要的認(rèn)知沖突 從而讓學(xué)生最終主動地建 構(gòu)起新的認(rèn)知結(jié)構(gòu) 傳統(tǒng)教學(xué)中的注入式和題海戰(zhàn)術(shù)往往容易忽略學(xué)習(xí)需要主體的建構(gòu) 而是把教學(xué)最大 限度地轉(zhuǎn)移到記憶 復(fù)現(xiàn) 再認(rèn)識上去 傳統(tǒng)教學(xué)的一個主要弊端在于忽視學(xué)習(xí)者的主觀能動性 忽視學(xué) 習(xí)者是學(xué)習(xí)過程的主體 教師成了知識的 販賣者 學(xué)生被看成可以任意地涂上各種顏色的白紙 或可 以任意地裝進(jìn)各種東西的容器 在一定意義上說 我們認(rèn)為沒有一個教師能夠教學(xué) 好的教師不是在教學(xué) 而是能激發(fā)學(xué)生自己去自主學(xué)習(xí) 好的教學(xué)也并非是把教學(xué)內(nèi)容解釋清楚 闡述明白就足夠了 教師必須 要讓學(xué)生自己研究知識 教師應(yīng)鼓勵學(xué)生們獨立思考 為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題解決的情景 讓學(xué)生通過觀察 試 驗 歸納 作出猜想 發(fā)現(xiàn)模式 得出結(jié)論并證明 推廣等等 只有當(dāng)學(xué)生通過自己的思考建構(gòu)起自己對 知識的理解力時 才能真正學(xué)到知識 教師必須是導(dǎo)師 所謂導(dǎo)師 就是能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極思維 從某 一個問題 某一定律出發(fā) 找出認(rèn)識規(guī)律性的東西 2 建構(gòu)主義的教師觀 建構(gòu)主義推翻了傳統(tǒng)的師生關(guān)系 建構(gòu)主義認(rèn)為 教師與學(xué)生在教學(xué)中的地位是 平等的 兩者的差距只是表現(xiàn)在對知識理解的多少與深淺上 這種差距不應(yīng)該也不能成為教師凌駕于學(xué)生 之上的理由 因為學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體 教師的學(xué)問再高也不是學(xué)習(xí)的主體 教師與學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該是一 種情感與思想的交流關(guān)系 而不僅僅是知識的傳授與接受的關(guān)系 正如雅斯貝爾斯所說 真正的教育應(yīng)該 是 人與人的主體間的靈與肉的交流活動 而不是 理智知識和認(rèn)知的堆積 所以 在建構(gòu)主義教學(xué) 中 要求教師要向下看 做學(xué)生的朋友 甚至應(yīng)該是親密無間的朋友 這樣才能充分地了解學(xué)生 理解學(xué) 生 從而對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行有效的指導(dǎo) 建構(gòu)主義還認(rèn)為 這樣的師生關(guān)系的作用主要在于可以給學(xué)生創(chuàng) 建一個輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境 使學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力不會因為外界的因素受到壓制 建構(gòu)主義認(rèn)為 要 想實施建構(gòu)性的教學(xué) 必須轉(zhuǎn)換教師的角色 在建構(gòu)教學(xué)中 教師應(yīng)該是一種指導(dǎo)者 創(chuàng)建者和幫助者的 角色 在建構(gòu)主義教學(xué)中 由于教師的地位與角色都有所轉(zhuǎn)變 所以對教師的素質(zhì)要求也有所不同 第一 教師要想當(dāng)一個合格的指導(dǎo)者 必須具有敏銳的觀察力和周密的分析判斷能力 這樣才能正確把握每個 學(xué)生的個性與認(rèn)知特點 從而進(jìn)行因材施教 第二 教師必須具備很強的交流與溝通能力 因為建構(gòu)主義 教學(xué)法非常重視學(xué)習(xí)的互動 這種互動最基本的就包括師生互動 生生互動兩方面 所以教師的溝通交流 能力是非常重要的 第三 教師必須具有很強的協(xié)調(diào)組織能力 第四 教師必須具有廣博的知識 這是最 重要的素質(zhì)要求 教師在整個建構(gòu)主義教學(xué)中充當(dāng)著多重角色 而教師要想成功地完成這些角色的扮演 就必須具有廣博的知識 主要理論 1 學(xué)生主體的理論 堅持學(xué)生主體就是要求教育者重視學(xué)生的自主活動 并為學(xué)生充分展示其 才能創(chuàng)設(shè)機會和條件 使他們在嘗試 探究 交往等活動中 找到自己的自由 發(fā)展區(qū) 獲得生動 活潑 主動的發(fā)展 課堂教學(xué)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用 真正地落實教學(xué)活動中學(xué)生的主體地位 為學(xué)生營造一個寬松和諧的氛圍 建 立一個平等 民主 理解 和諧的師生關(guān)系 使學(xué)生在課堂上主動思維 大膽 質(zhì)疑 從而掌握化學(xué)思維的基本方法 養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣 2 引導(dǎo)學(xué)生反思 內(nèi)化的理論 引導(dǎo)學(xué)生反思 發(fā)掘?qū)W習(xí)潛能 我國著名理學(xué)家朱熹早就提出了 學(xué) 問 思 辯 行 的學(xué)習(xí)模式 1 引導(dǎo)學(xué)生回顧和整理答題思路進(jìn)而內(nèi)化 學(xué)生解決問題時 或多或少都會帶有一定的 嘗試錯誤 因此 為提高答 題質(zhì)量和提升思維能力和解題能力 教師應(yīng)該首先教給學(xué)生答題的方法和技巧 幫助學(xué)生整理思維過程 確定解決問題的關(guān)鍵 在學(xué)生解題之后 還要引導(dǎo)學(xué)生 回顧和整理答題思路 概括答題思想 使答題的過程清晰 條理明確 2 引導(dǎo)學(xué)生在思維策略上回顧總結(jié)進(jìn)而內(nèi)化 在實際學(xué)習(xí)過程中 學(xué)生總是根據(jù)問題的具體情景來決定答題方法 這種方 法是受具體情景制約的 如果不對它進(jìn)行提煉 概括 那么它的適用范圍就有局 限 不易產(chǎn)生遷移 因此應(yīng)在學(xué)習(xí)后讓學(xué)生反思學(xué)習(xí)過程 引導(dǎo)學(xué)生在答題后對 問題的本質(zhì)進(jìn)行重新剖析 在將思維由個別推向一般的過程中使問題逐漸深化 使思維的抽象程度不斷提高 結(jié)合科學(xué)的基本方法 分析具體方法中包含的科學(xué) 基本思想方法 對具體方法進(jìn)行再加工 使問題得到提煉 概括 對學(xué)生而言 每次學(xué)習(xí)僅是一種經(jīng)歷 只有通過不斷的反思 把經(jīng)歷提升為 經(jīng)驗 學(xué)習(xí)才具備了真正的價值和意義 實踐證明 在學(xué)習(xí)過程中 充分提供學(xué) 習(xí)反思的機會 多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)反思 通過多種途徑培養(yǎng)反思的習(xí)慣 不但可 以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力 而且可以促使學(xué)生變得感知敏銳 想象豐富 思維活躍 使每一位學(xué)生的非智力水平都能在有效的智力活動中得到更健康 和諧地發(fā)展 對學(xué)生來說終身受益 學(xué)生的學(xué)生學(xué)習(xí)潛能自然得到了提升 3 評價激勵的理論 美國心理學(xué)家 學(xué)生行為咨詢專家格拉塞通過調(diào)查指出 學(xué)校是滿足學(xué)生需 要的主要場所 學(xué)生到學(xué)校里來學(xué)習(xí)和生活 主要的需要是自尊和歸屬 教學(xué)中既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果 更要關(guān)注學(xué)習(xí)過程及過程中的情感 態(tài)度 價值觀的形成和發(fā)展 在評價中充分關(guān)注學(xué)生的個性差異 評價 的重點應(yīng)放 在學(xué)生不同程度的提高與進(jìn)步上 這也是學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的心理需要 發(fā)揮 評價的激勵作用 對學(xué)習(xí)者的行為采取正強化 表揚與激勵 尤其是學(xué)生在學(xué) 習(xí)過程中會遇到困難或挫折時 使學(xué)生智能和身心得到全面積極主動的發(fā)展 有 效地激發(fā)學(xué)生潛能 從而提高學(xué)生的思維能力與思維品質(zhì) 研究的主要方法