學(xué)習(xí)哲學(xué)十講體會(huì)：用好唯物哲學(xué)原理解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題.doc

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學(xué)習(xí)哲學(xué)十講體會(huì)：用好唯物哲學(xué)原理 解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題 全面建成小康社會(huì)，不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”， 關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在人、關(guān)鍵在黨員干部。黨員干部哲學(xué)思維能力的高低，關(guān)系到黨員干部看問(wèn)題的高度、做決策的水平和抓落實(shí)的能力。馬克思主義哲學(xué)不僅是世界觀(guān)，也是方法論，作為黨員干部要熟練掌握和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理和基本觀(guān)點(diǎn)，并運(yùn)用這些基本原理和基本觀(guān)點(diǎn)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，用馬克思主義哲學(xué)的基本原理和基本觀(guān)點(diǎn)“鑰匙”打開(kāi)科學(xué)發(fā)展的問(wèn)題之“鎖”，推動(dòng)本地區(qū)本部門(mén)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展。 　　掌握和運(yùn)用唯物的觀(guān)點(diǎn)，遵循一切從實(shí)際出發(fā)。把唯物的觀(guān)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為我們的思維方式，就是要樹(shù)立求真務(wù)實(shí)思維，一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是，不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)。黨員干部的一項(xiàng)主要工作就是做決策，而決策能否成功，關(guān)鍵取決于對(duì)決策對(duì)象的認(rèn)識(shí)是否客觀(guān)正確。現(xiàn)實(shí)生活中，有的黨員干部對(duì)一些事情不敢拍板，指導(dǎo)工作模棱兩可，說(shuō)些“車(chē)轱轆”話(huà)，往往是因?yàn)樾睦锏讱獠蛔愫偷准?xì)不清，缺乏調(diào)查研究；有的黨員干部“情況不明決心大”，在對(duì)實(shí)際問(wèn)題缺乏調(diào)查研究的情況下，拍腦袋決策，拍胸脯保證，最后拍屁股走人。所以，黨員干部要掌握和運(yùn)用求真務(wù)實(shí)思維來(lái)達(dá)到對(duì)客觀(guān)事物的正確認(rèn)識(shí)，注重吃透“上情”和吃透“下情”相結(jié)合。求真務(wù)實(shí)的思維方法是一切工作方法的基石，一方面既要把握上級(jí)的方針政策，克服工作的盲目性；另一方面又要從本地本部門(mén)的實(shí)際出發(fā)，一切以時(shí)間、空間和客觀(guān)條件為轉(zhuǎn)移，增強(qiáng)工作的針對(duì)性、實(shí)在性和實(shí)效性。我們既不能借口本地本部門(mén)的特殊而自行其是，也不能脫離客觀(guān)實(shí)際而死搬硬套。任何客觀(guān)事物都是在一定時(shí)間、空間和條件中存在的，把握住這一客觀(guān)事物存在的時(shí)間、空間和條件，就比較容易客觀(guān)地把握這一事物的實(shí)際和實(shí)質(zhì)，從而有利于實(shí)際問(wèn)題的解決。 　　掌握和運(yùn)用實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)，增強(qiáng)抓落實(shí)的本領(lǐng)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映；由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，是認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩大飛躍，這在工作中要求我們樹(shù)立實(shí)踐思維。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們并不缺少描繪“宏偉藍(lán)圖”的黨員干部，而真正缺少的是有抓落實(shí)能力的黨員干部，一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要。古人云：“口能言之，身能行之，國(guó)寶也 ”，真正有能力的黨員干部應(yīng)該做到口能言，身能行，做真抓實(shí)干的表率。所謂“文章寫(xiě)在大地上，果實(shí)結(jié)在天地間”，在言和行的關(guān)系中注重行，把口動(dòng)變成心動(dòng)，把心動(dòng)變成行動(dòng)，切忌“描繪藍(lán)圖時(shí)心動(dòng)、動(dòng)員講話(huà)時(shí)激動(dòng)，抓落實(shí)一動(dòng)不動(dòng)”。黨員干部掌握和運(yùn)用實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)，還要在會(huì)干與巧干的關(guān)系中注重巧干，在外在名分與實(shí)際效果的關(guān)系中注重實(shí)際效果，允許干的就結(jié)合本地實(shí)際創(chuàng)造性地大膽干，不允許干的就堅(jiān)決不干，沒(méi)有規(guī)定干和不干的，就創(chuàng)造性、靈活性地干，在干中探索、總結(jié)、完善；要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，少爭(zhēng)論、多干事，少謀人、多謀事，努力營(yíng)造想干事、會(huì)干事、干成事者上，坐而論道、說(shuō)東道西、指手畫(huà)腳者讓的用人環(huán)境，從制度和政策層面來(lái)提高實(shí)踐操作能力，把一項(xiàng)項(xiàng)具體的工作落到實(shí)處，切實(shí)推動(dòng)本地本部門(mén)工作。 　　掌握和運(yùn)用辯證的觀(guān)點(diǎn)，全面系統(tǒng)地看待事物。任何事物都具有既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)基本方面。所謂辯證觀(guān)點(diǎn)，就是要運(yùn)用既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾眼光來(lái)看問(wèn)題，在注重矛盾雙方對(duì)立的時(shí)候不能忽視二者之間的統(tǒng)一，在注重矛盾雙方統(tǒng)一的時(shí)候不能忽視二者之間的對(duì)立。一方面，黨員干部工作千頭萬(wàn)緒，錯(cuò)綜復(fù)雜，如何避免“揀了芝麻丟了西瓜”，就是要抓住主要矛盾和主要方面，進(jìn)而掌握駕馭全局工作的主動(dòng)權(quán)，基本的方法就是集中精力抓住每一時(shí)期的主要矛盾或矛盾的主要方面，緊緊扭住影響全局、事關(guān)成敗的主要矛盾不放松，拿定主意，果斷出擊。另一方面，我們做工作，既要抓重點(diǎn)，又要抓全面，學(xué)會(huì)用“兩分法”看問(wèn)題，力戒把重點(diǎn)當(dāng)成“唯一”，在抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)、緊緊扭住科學(xué)發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)的同時(shí)，政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)都不能放松，只有這樣才是一個(gè)合格的、全面的黨員干部。 　　掌握和運(yùn)用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，探索科學(xué)發(fā)展的路徑。發(fā)展是指新事物代替舊事物的運(yùn)動(dòng)變化，人們要正確地認(rèn)識(shí)事物、分析問(wèn)題，就必須用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察和處理問(wèn)題，用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。首先，要把事物看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程，要把社會(huì)發(fā)展看作一個(gè)具有規(guī)律可循的歷史過(guò)程，不能隨意脫離社會(huì)歷史發(fā)展階段，犯落后和超越歷史階段的錯(cuò)誤。具體工作中主要把握好“需要與可能、主觀(guān)與客觀(guān)、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)”三對(duì)矛盾，既不能超越歷史、不切實(shí)際、好高騖遠(yuǎn)地去干那些辦不到的事情，也不要推卸該承擔(dān)的責(zé)任，飽食終日、無(wú)所用心、無(wú)所作為，該干的事情不認(rèn)真辦好，而要弄清事物在其發(fā)展過(guò)程中所處的階段和方位，以創(chuàng)新的精神、只爭(zhēng)朝夕的精神推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。其次，隨著時(shí)間的推移，事物的發(fā)展變化，過(guò)去管用的經(jīng)驗(yàn)方法，現(xiàn)在可能就不管用，所以，要不斷地修正我們的思維方式和方法，以適應(yīng)不斷變化了的情況，避免犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤；最后，任何事物都是具體的、歷史的，我們是歷史中的人，我們也是歷史中的一段，我們現(xiàn)在評(píng)價(jià)歷史，將來(lái)歷史也會(huì)評(píng)價(jià)我們，我們?cè)u(píng)價(jià)過(guò)去的領(lǐng)導(dǎo)和工作，應(yīng)考慮到當(dāng)時(shí)的歷史局限性，不可信口開(kāi)河，以現(xiàn)在作參照物，否定過(guò)去，看不到歷史的延續(xù)性。 　　掌握和運(yùn)用群眾的觀(guān)點(diǎn)，樹(shù)立以人為本的執(zhí)政理念。人既是手段又是目的，是手段與目的的統(tǒng)一；人既是主體又是客體，是主體與客體的統(tǒng)一；每個(gè)人的自由而全面發(fā)展是社會(huì)主義社會(huì)的基本原則和最高價(jià)值目標(biāo)。所以，就黨員干部來(lái)說(shuō)，樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn)，就是要樹(shù)立人本執(zhí)政理念，即把人民群眾當(dāng)作主體，依靠人；把人民群眾看作目的，一切發(fā)展為了人民；把人民當(dāng)作尺度，尊重群眾。在新的形勢(shì)下，要更加注重解放人與開(kāi)發(fā)人，通過(guò)尊重人的正當(dāng)利益、充分發(fā)揮人的能力、尊重個(gè)人及其個(gè)性、倡導(dǎo)人的自立等基本手段，來(lái)調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)社會(huì)的生機(jī)與活力；要從思想和行動(dòng)上更加注重人的生命權(quán)、生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、知情權(quán)，彰顯發(fā)展中的人本思想，讓人民群眾活得更幸福、更有尊嚴(yán)，這就是黨的群眾路線(xiàn)在當(dāng)下的最好詮釋。 　　總之，掌握和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理和基本觀(guān)點(diǎn)解決問(wèn)題，不管什么時(shí)候、干什么工作，都會(huì)給我們方向、給我們思路、給我們啟迪、給我們辦法、給我們指導(dǎo)。當(dāng)然，要養(yǎng)成掌握和運(yùn)用哲學(xué)的基本原理和基本觀(guān)點(diǎn)分析解決問(wèn)題的能力，不可能一蹴而就，這是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，需要我們不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐、不斷總結(jié)、不斷反思、不斷探索、不斷批判，不斷循環(huán)往復(fù)。但若能形成把解決問(wèn)題與馬克思主義哲學(xué)的基本原理和基本觀(guān)點(diǎn)相結(jié)合的思維方式和解決問(wèn)題的習(xí)慣，肯定會(huì)促成問(wèn)題的解決，我們也必然會(huì)受益匪淺。