人教部編教材八下詩詞賞析.doc

《人教部編教材八下詩詞賞析.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人教部編教材八下詩詞賞析.doc（5頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

人教部編教材八下詩詞賞析 1、《關(guān)雎》（《詩經(jīng)》） 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之 譯文： 雎鳩鳥在河心小洲上關(guān)關(guān)和鳴。那文靜美好的姑娘，是小伙心中好的配偶。 河中的荇菜參差不齊，姑娘在船的左右兩邊撈取。那文靜美好的姑娘，小伙日日夜夜想著追求她。追求卻無法得到，小伙日日夜夜思念她。那綿綿不盡的思念啊，叫他翻來覆去睡不著。 河中的荇菜參差不齊，姑娘在船的左右兩邊采摘。那文靜美好的姑娘，小伙夢(mèng)想彈琴鼓瑟親近她。河中的荇菜參差不齊，姑娘在船的左右兩邊挑選。那文靜美好的姑娘，小伙夢(mèng)想敲鐘擊鼓使她快樂。 2、《蒹葭》（《詩經(jīng)》） 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。 譯文： 河畔的蘆葦生長茂盛，深秋的白露凝結(jié)成霜。那日夜思念的心上人，就在河水對(duì)岸一方。逆流而上去追尋她，道路艱險(xiǎn)而又漫長。順流而下去追尋她，好像在那水的中央。 河畔的蘆葦生長茂盛，清晨的露水尚未曬干。那日夜思念的心上人，就在河水對(duì)岸一邊。 逆流而上去追尋她，道路艱險(xiǎn)而又高峻。順流而下去追尋她，好像在那沙洲中間。 河畔的蘆葦更為繁茂鮮明，清晨的白露依然逗留。那日夜思念的心上人，就在河水對(duì)岸一邊。逆流而上去追尋她，道路艱險(xiǎn)而又迂曲。順流而下去追尋她，好像在水中沙洲上。 賞析： 1、關(guān)于《詩經(jīng)》： ① 詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，它收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩歌305篇，也稱《詩三百》，這些詩歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分?！帮L(fēng)”又稱“國風(fēng)”，指十五國風(fēng)，是各地的民間歌謠?！把拧狈执笱拧⑿⊙?，大部分是貴族作品?！绊灐笔亲趶R祭祀用的樂歌及史詩。 ②《詩經(jīng)》的三種表現(xiàn)手法： 賦：就是直陳其事，直接抒寫。 比：就是比喻。 興：就是先言他物，以引出所吟詠的對(duì)象。 比和興在詩歌創(chuàng)作中有時(shí)會(huì)兼用，共同創(chuàng)造詩歌的藝術(shù)形象。 ③《詩經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字疊詞來狀物、擬聲、摹貌?！对娊?jīng)》中詩的標(biāo)題一般取自該詩的第一句。 詩意理解： 2、《關(guān)雎》：出自《詩經(jīng)周南》，是《詩經(jīng)》的第一首。 ①、主題：今人多認(rèn)為是表現(xiàn)古代青年對(duì)愛情婚姻大膽執(zhí)著的追求。 ②、內(nèi)容——全詩分三章： 第一章四句，以水鳥和鳴起興，引出對(duì)美麗賢淑的好姑娘的愛慕之情。 第二章八句，寫小伙子對(duì)意中人的思念、追求，和因求之不得而朝思暮想、寢食難安的情形。 第三章八句，寫小伙子想象中的與意中人熱戀的美好時(shí)光和舉行婚禮的歡樂場(chǎng)面。詩的格調(diào)一變而為輕松明快，與第二章的迂回低緩形成了鮮明的對(duì)照。以“琴瑟友之”表現(xiàn)戀愛生活的和諧美滿；以“鐘鼓樂之”來描繪婚禮的盛況，著墨不多，卻能給讀者留下深刻的印象，男主人公愉悅的神態(tài)也躍然紙上。 ③、藝術(shù)表現(xiàn)的獨(dú)到之處： A、開篇即以關(guān)雎和鳴引出男女相思之情，比興手法的運(yùn)用切合詩意，自然流暢，顯現(xiàn)了婉曲動(dòng)人的藝術(shù)魅力。 B、善于刻畫人物形象，尤其善于表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，短短三章，就把青年男子的愛慕之情和相思之苦以及對(duì)美好愛情的大膽熱烈追求表現(xiàn)得淋漓盡致。 C、詩中運(yùn)用了雙聲詞、疊韻詞，增強(qiáng)了詩歌音調(diào)的和諧美和景物描寫、人物刻畫的生動(dòng)性。 3、《蒹葭》：出自《詩經(jīng)秦風(fēng)》 ①、這是一首抒情詩。詩中寫深秋露重霜濃，水邊蘆葦蒼蒼，詩人冒著秋寒徘徊岸邊，思慕的人兒卻在水一方。詩人逆流而上去尋找，道路崎嶇而漫長；順流而下去尋找，她仿佛又在水中央。伊人似近而遠(yuǎn)，忽隱忽現(xiàn)，可望而不可即。 ②、全詩分三章，采用了重章疊句的形式。 A、每章都是前兩句寫景，三四句點(diǎn)明主題——追尋“在不一方”的“伊人”；五至八句描繪追尋的情狀。這不僅使詩歌有一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的美感，還起到了深化詩歌意境的作用。 B、每章的開頭均以景起興，利用蘆葦、霜露、秋水等景物渲染出一種蕭索凄迷的氛圍，為人物的活動(dòng)提供了特定的背景，更烘托了所思不見的悵惘心情。 C、三章又構(gòu)成一個(gè)相對(duì)完整的時(shí)空序列——“白露為霜”到“白露未晞”再到“白露未已”的變化，暗示了時(shí)光的流逝和追求者的深情執(zhí)著；從上游到下游，從此岸再到彼岸，地點(diǎn)的變化，寫出了主人公不畏艱險(xiǎn)地一再追尋、幾度求索，也暗示了“伊人”的蹤跡飄忽，難以尋覓。 ③、這首詩朦朧、含蓄，歷來被譽(yù)為情深景真、風(fēng)情搖曳的好詩。 ④、人們對(duì)《蒹葭》主題的理解： 長期以來，人們對(duì)《蒹葭》主題的解讀眾說紛紜，莫衷一是，直接導(dǎo)致了對(duì)詩中“伊人”形象的多重理解。持“愛情說”者，認(rèn)為“伊人”是意中人；持“政治說”者，認(rèn)為“伊人”是賢能之人；持“理想說”者，認(rèn)為“伊人”象征著理想。其實(shí)，無論“伊人”是何人，指的是什么，詩歌中的主人公都是經(jīng)歷了許多波折，一直苦苦追尋著“伊人”。這其實(shí)體現(xiàn)了一種深刻的人生意義，美好的事物總是可望難即的，不管最后主人公是否尋得“伊人”，這追尋過程本身就具在極大的意義。 4、《關(guān)雎》和《蒹葭》在內(nèi)容情感和表現(xiàn)形式上的異同： 相同點(diǎn)：A、《關(guān)雎》和《蒹葭》都屬于《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”，都是當(dāng)時(shí)的民歌； A、 都運(yùn)用了“興”的手法，借景抒情，托物寓意； C、都大量使用重章疊句的藝術(shù)形式，反復(fù)詠唱； D、在語言形式上大多四言一句，二二拍，一般隔句用韻，但并不拘泥，而是富于變化； 都使用了雙聲疊韻詞，富于音韻美。 不同點(diǎn)：《關(guān)雎》是一首熱情的戀歌，表現(xiàn)了對(duì)愛情和婚姻大膽執(zhí)著的追求，感情坦率樸素、健康明朗、熱烈濃郁；《蒹葭》一詩則含蓄委婉地抒發(fā)了對(duì)“伊人”可望而不可即的無限情意，全詩充滿難言的惆悵和傷感?！蛾P(guān)雎》敘事線索明晰，畫面形象可見；《蒹葭》意境含蓄，場(chǎng)景朦朧，情感韻味更加濃郁。 3、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（杜甫） 八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。 南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。 俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！ 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！ 譯文：八月里秋風(fēng)怒吼，卷走了我屋頂上多層茅草。茅草亂飛渡過浣花溪散落在對(duì)岸江邊。飛得高的茅草掛纏在高高的樹梢上，飛得低的飄飄轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)落沉到池塘水中。 南村的一群兒童欺負(fù)我年老沒力氣，竟然狠心這樣當(dāng)面做偷竊的事。毫無顧忌地抱著茅草跑進(jìn)竹林去了，我嘴唇干燥喝止不住，回來后靠著拐杖獨(dú)自嘆息。 一會(huì)兒風(fēng)停了，天空中烏云像墨一樣黑，深秋的天空陰沉迷蒙漸漸黑下來了。布被子蓋了多年又冷又硬像鐵板似的，孩子睡相不好，把被里蹬破了。屋頂漏著水，屋里床頭沒有一點(diǎn)兒干燥的地方，雨點(diǎn)像下垂的麻線一樣密集地下著。自從經(jīng)歷安史之亂，我睡眠的時(shí)間很少，長夜漫漫屋漏床濕，怎能挨到天亮！ 怎么能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們都開顏歡笑，房子在風(fēng)雨中安穩(wěn)得像是山一樣？唉！什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，到那時(shí)即使我的茅屋被秋風(fēng)吹破，我自己受凍而死也心甘情愿！ 1、 相關(guān)常識(shí)： A、杜甫：字子美，自號(hào)少陵野老，盛唐現(xiàn)實(shí)主義詩人。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”。他的詩作現(xiàn)保存約1500首，集為《杜工部集》 B、背景：這首詩作于上元二年，當(dāng)時(shí)安史之亂還未平定，詩中的茅屋即指杜甫求親靠友在成都浣花溪邊蓋起的草堂。 C、古代詩歌分類知識(shí)：照古人的詩體分類，漢魏以后的五七言歌謠、樂府古辭、擬題樂府、歌行詩、新樂府詩和其他五、七言古詩，都可稱之為古體詩，又稱為古詩或古風(fēng)。古體詩與近體詩比較有這些特點(diǎn)——句數(shù)沒有限制，可多可少，可奇可偶；各句字?jǐn)?shù)也沒有嚴(yán)格限制；用韻靈活，可以押平聲韻也可押仄聲韻，還可以中途換韻；不講究平仄、對(duì)仗等等。 2、整體感知： A、這首詩寫八月秋風(fēng)破屋，大雨接踵而至，滿屋漏雨，詩人長夜難眠，感慨萬千。 B、全詩先敘事，后議論抒情，既寫了詩人貧窮甚至惱羞成怒的窘狀，也表達(dá)了詩人博大寬廣的胸懷，情真意切，感人至深。 3、內(nèi)容分析： 第一段：寫秋風(fēng)怒吼，吹飛屋上茅草。表現(xiàn)出詩人痛惜焦急而又無可奈何的情狀。 析：詩以描述開篇，完全是寫實(shí)的手法。 “八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”——描寫秋風(fēng)威力?！帮L(fēng)怒號(hào)”以擬人手法，寫出秋風(fēng)聲勢(shì)之盛；“卷……三重茅”，寫出狂風(fēng)威力之大。這些描寫，動(dòng)態(tài)十足，驚心動(dòng)魄。 第二段：寫村童“趁風(fēng)打劫”，偷茅而去，詩人空自嘆息。表現(xiàn)出詩人的憤懣焦灼和無奈。 析：面對(duì)大自然的暴力，詩人起初還表現(xiàn)得較為平靜，但面對(duì)頑童抱茅，他卻真的動(dòng)了肝火。文中如實(shí)地寫出了自己的失態(tài)，是那樣率真?！白試@息”中，與其說他是在和孩子們生氣，不如說他是在和自己生氣，他恨自己老邁年高，生活無依，一事無成，于國于家都沒什么用了。也許還深責(zé)自己缺乏修養(yǎng)，和小孩子們一般計(jì)較?？傊?，焦灼之后，他轉(zhuǎn)為沉靜，漸而苦苦思索。 第三段：寫秋雨漏屋，生活簡陋，表現(xiàn)出自我反思、自我哀憐的情感。詩人由憤懣無奈轉(zhuǎn)向悲凄愁苦。 析：詩人的悲凄愁苦不僅限于這一夜也不僅限于個(gè)體的遭遇，而是由“自經(jīng)喪亂少睡眠”一句擴(kuò)展到對(duì)安史之亂以來國家和人民命運(yùn)的憂思，是一種憂國憂民之感?！岸L夜沾濕何由徹”，則是一種對(duì)于黑夜、陰雨快快過去的熱切期盼。 “俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”，描寫風(fēng)定云起、天色昏暗的情景，給人以壓抑之感；不言大雨，而大雨迫至。 “布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”，描寫被子破爛冰冷、屋漏濕冷，透出一個(gè)“寒”字，令人悲憫；又以“嬌兒惡臥”映襯其間，更覺苦寒不堪。 第四段：寫廣廈存寒士的人生理想，坦露出不顧己身、“大庇天下”的廣闊無私胸懷。 析：詩人從沉思中振作起來，這一段抒寫自己的心愿。這是從個(gè)人生活的苦難中迸發(fā)出的強(qiáng)有力的呼喊。 “安得廣廈千萬間”三句，理想崇高，境界闊大。又以“嗚呼”一轉(zhuǎn)，發(fā)出“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的感慨，既有對(duì)理想難于實(shí)現(xiàn)的感慨，又有一種百折不撓的決心，更有一種“知其不可而為之”的堅(jiān)定悲壯感。 4、賞析“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。 ——作者發(fā)出的不只是身世之慨，更有推己及人、憂國憂民的博大情懷。作者希望天下寒士能居“廣夏”、安居樂業(yè)，反映了詩人飽覽民生疾苦、體察人間冷暖的濟(jì)世情懷。 5、杜甫反映民生疾苦的詩歌還如：他在兵荒馬亂中寫的“三吏”，即《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》；“三別”，即《新婚別》《無家別》《垂老別》。這些作品，深刻寫出了民間疾苦及在亂世之中身世飄蕩的孤獨(dú)。表達(dá)了作者對(duì)倍受戰(zhàn)禍摧殘的老百姓困苦生活狀態(tài)的同情。 6、體裁：這是一首歌行體的古詩，連續(xù)的韻腳變換體現(xiàn)了“歌”的特點(diǎn)，單行散句乃至長短句的錯(cuò)落搭配，又體現(xiàn)了“行”的動(dòng)感。 4、《賣炭翁》（白居易） 賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。 翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。 譯文：有位賣炭的老翁，整年在南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個(gè)手指也因燒炭而黑黑的。賣炭得到的錢做什么用？買身上穿的衣裳和嘴里吃的食物?？蓱z他身上只穿著單薄的衣服，心里卻在擔(dān)心炭價(jià)太低希望天更寒冷些。夜里，城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車碾軋冰凍的車輪印往集市上趕去。牛累了，人餓了，太陽已經(jīng)升得很高，他就在集市南門外泥濘中歇息。 那兩個(gè)騎著馬輕快而來的人是誰？是穿著黃衣的太監(jiān)和和他手下的爪牙。太監(jiān)手里拿著公文嘴里說是皇帝的命令，調(diào)轉(zhuǎn)車頭吆喝著牛朝北面皇宮拉去。一車的炭一千多斤，太監(jiān)差役們驅(qū)趕著，老翁百般不舍卻又無可奈何。那些人把半匹紅紗和一丈綾，掛在牛頭上就充當(dāng)炭的價(jià)錢了。 1、 相關(guān)常識(shí)： A、 白居易：字樂天，晚年號(hào)香山居士。我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。 B、 背景：《賣炭翁》是詩人創(chuàng)作的組詩《新樂府》五十首中的第三十二首，詩人有自注云：“《賣炭翁》，苦宮市也?！碧频伦谪懺?，宮中派宦官到民間市場(chǎng)強(qiáng)行買物，名為“宮市”，實(shí)為掠奪。 2、 整體感知： A、《賣炭翁》講述了一個(gè)宦官及爪牙強(qiáng)奪百姓財(cái)物的故事：賣炭老人含辛茹苦燒出來的一車炭，被宦官及其爪牙以極低的人價(jià)錢奪走。這揭露了當(dāng)時(shí)宦官假借“宮市”之名強(qiáng)取豪奪民間財(cái)物的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 B、這是一首敘事詩。它通過完整的故事情節(jié)和人物描寫，揭露了“宮市”的掠奪本質(zhì)，反映了中唐以后統(tǒng)治階層直接剝削、壓迫人民的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。 3、內(nèi)容分析： 第一節(jié)：寫賣炭翁勞苦悲慘的生活。 析： 開頭先交代人物的基本情況，繼而對(duì)他的肖像做了精練傳神的描繪“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，寫兩鬢可見其蒼老，寫面龐、十指可見其生活之艱辛。這一肖像描寫，把賣炭老人灰塵滿面、十指熏黑的形象刻畫得極為生動(dòng)傳神，兩鬢花白與“十指黑”的對(duì)比，見出年高與勞苦，讓人為之心酸。 “賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。”用一問一答，將老翁的命運(yùn)與他所燒所賣的炭緊緊聯(lián)系在一起——這炭是老翁的全部生活依托，但也不過是換取起碼的溫飽而已。 “可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。”這是對(duì)賣炭老人心理活動(dòng)的描寫，身上衣單與“愿天寒”形成不合情理的鮮明對(duì)比,“心憂炭賤”又使之完全可以理解，讀之催人淚下。這一極度反常、扭曲的矛盾心理，真實(shí)地反映出老翁的悲慘境遇。 “曉駕炭車輾冰轍?！边@一動(dòng)作描寫，寫出賣炭老人早起駕車、踏雪輾冰的艱辛，畫面感頗強(qiáng)，讀之如在眼前。 “市南門外泥中歇?！薄澳嘀行备鼘懗隽死衔叹ＡΡM的情態(tài)。 第二節(jié)：寫“宮使”對(duì)賣炭翁的掠奪。 析： 前四句描繪“宮使”橫行霸道的丑惡行徑：“翩翩兩騎”寫出其橫沖直撞、趾高氣揚(yáng)的動(dòng)作和神態(tài)；“手把”“口稱”見其仗勢(shì)欺人、專橫跋扈；“回”“叱”“牽”這一連串動(dòng)作，則刻畫出其蠻不講理、霸道兇殘的面目。 后四句寫被掠奪的結(jié)果：“一車炭，千余斤”極言其多，而且是老翁生活的一切依憑，卻只因?yàn)槭恰皩m使驅(qū)將”，所以“惜不得”——看似輕描淡寫的三個(gè)字，多少無奈，多少悲憤，多少絕望，盡在其中?！鞍肫ゼt紗一丈綾”，數(shù)量極少，價(jià)值極低，與“一車炭，千余斤”構(gòu)成強(qiáng)烈反差，宮使竟將其“充炭值”，明明是光天化日之直赤裸裸的搶劫，卻要打著“宮市”的旗號(hào)，無恥的嘴臉更是暴露無遺。 4、歸納： 詩人沒有直接發(fā)議論，對(duì)統(tǒng)治階層罪惡的揭露和控訴，對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，都蘊(yùn)含在情節(jié)的敘述和人物形象的描寫中，這是《賣炭翁》感人至深的重要原因。 5、本詩體裁：這是一首樂府體古詩。 附——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》與《賣炭翁》比較： 1、 兩首詩都表現(xiàn)了詩人對(duì)民生疾苦的關(guān)注，但《茅屋為秋風(fēng)所破歌》側(cè)重于表達(dá)自己渴望廣濟(jì)蒼生的博大胸懷，而《賣炭翁》更多是對(duì)底層勞動(dòng)人民悲慘遭遇的深切同情。 2、 兩首詩都有較強(qiáng)的敘事性，也都有比較精彩的描寫。不同在于《茅屋為秋風(fēng)所破歌》末節(jié)還有作者的內(nèi)心獨(dú)白，是直接抒情；而《賣炭翁》則只是記敘和描寫，并沒有觀點(diǎn)和情感的直接表達(dá)。 3、同樣是表現(xiàn)詩人現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的作品，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》結(jié)尾有詩人的議論和直接抒情，而《賣炭翁》則全用記敘和描寫，沒有直接議論抒情的語句，兩種寫法各有怎樣的表達(dá)效果？ ——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》所寫的是詩人自己在一場(chǎng)暴風(fēng)雨中的經(jīng)歷，這個(gè)事件本身可以生發(fā)出許多不同的主題，但詩人并未停留于對(duì)自身境遇不幸的描述，而是推己及人，聯(lián)想到要為天下寒士謀取溫飽，從而體現(xiàn)了一種博大的胸懷。不借助直抒性的表達(dá)，讀者是無法感受到的。 而《賣炭翁》則直接將目光投向了底層的勞動(dòng)人民，賣炭翁就是千千萬萬底層勞動(dòng)人民的代表，賣炭翁的故事本身就已經(jīng)足以令人動(dòng)容，任何議論和直抒都是多余的。詩人幾乎不露聲色地平靜地講述了整個(gè)故事，讓故事在高潮中戛然而止，反而更含蓄，更有余味，更令人深思和感憤。