社會(huì)存在和社會(huì)意思.ppt

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馬克思主義哲學(xué) 辯證唯物主義 歷史唯物主義 辯證唯物論 唯物辯證法 認(rèn)識(shí)論 聯(lián)系 發(fā)展 全面 歷史觀 群眾觀 人生價(jià)值觀 馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論 不僅要認(rèn)識(shí)自然界的奧秘 還要追索社會(huì)生活的本質(zhì) 探究社會(huì)歷史的規(guī)律 尋覓人生的意義和價(jià)值 歷史唯物主義 第十一課尋覓社會(huì)的真諦 社會(huì)歷史觀第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 人生觀與價(jià)值觀 第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十一課尋覓社會(huì)的真諦 社會(huì)歷史觀 一 社會(huì)發(fā)展的規(guī)律二 社會(huì)歷史的主體 教學(xué)目標(biāo) 1 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理和方法論2 辯證唯物主義的歷史觀的根本觀點(diǎn)和基本觀點(diǎn)是什么 探究 1 什么是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí) 2 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系是怎樣的 3 農(nóng)夫的想法很可笑 你能從哲學(xué)上說(shuō)明產(chǎn)生這種想法的原因嗎 宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫 披著破絮麻布熬過(guò)了冬天 來(lái)年開(kāi)春 農(nóng)夫在田里耕作 曬著太陽(yáng) 感到渾身愜意 其實(shí)他還不知道天底下還有廣廈溫室和絲襖狐裘 他回頭招呼妻子說(shuō) 這般享受的辦法 別人一定還不知道 等我們?nèi)ジ嬖V國(guó)王 肯定會(huì)有重賞 1 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的基本含義 A 社會(huì)存在 社會(huì)生活的物質(zhì)方面 包括自然地理環(huán)境 人口因素 但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 B 社會(huì)意識(shí) 社會(huì)生活的精神方面 它包括政治法律思想 藝術(shù) 道德 宗教 哲學(xué) 科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等 指社會(huì)生活的物質(zhì)方面 最主要 最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 指社會(huì)生活的精神方面 是人類(lèi)社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱(chēng) 一 社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是A 鄧小平理論B 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C 生產(chǎn)關(guān)系D 生產(chǎn)力E 三個(gè)代表 的思想F 自然地理環(huán)境G 文學(xué)藝術(shù) BCDF 2 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 人們必須首先吃 喝 住 穿 然后才能從事政治科學(xué) 藝術(shù) 宗教等等 恩格斯 窮人絕無(wú)開(kāi)交易所折本的懊惱 煤油大王哪會(huì)知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸 災(zāi)區(qū)的饑民 大約總不去種蘭花 像闊人老太爺一樣 魯迅 這兩則名言說(shuō)明了什么道理 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映 探究活動(dòng) 二 P87材料 你通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的思考 可以得出什么結(jié)論 1 宗教所描繪的世界可以在現(xiàn)實(shí)世界中找到原型嗎 2 宗教所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)世界之間是什么關(guān)系 3 人的許多不切實(shí)際的念頭 思想和實(shí)際生活之間又是什么關(guān)系 宗教觀念從那里來(lái) 11 為何中國(guó)的菩薩形象類(lèi)似中國(guó)古代婦女而不像外國(guó)女郎 為何西方的耶穌形象類(lèi)似西方男子而不像中國(guó)男子 這說(shuō)明這些宗教形象來(lái)自于哪里 這說(shuō)明了什么哲理 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映 歪曲虛假的社會(huì)意識(shí)也是對(duì)社會(huì)存在的反映 只不過(guò)是歪曲 虛幻的反映 現(xiàn)實(shí)生活中雖然沒(méi)有菩薩和耶穌 但這些宗教形象總能在外部客觀世界找到某些類(lèi)似的原型 這些原型進(jìn)入人腦并經(jīng)過(guò)人腦的加工 于是形成了對(duì)外部這些原型的歪曲 虛幻的反映 A 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) a 各種各樣的社會(huì)意識(shí) 歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映 有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí) b 社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展 c 人的社會(huì)意識(shí)受社會(huì)環(huán)境決定 與個(gè)人的社會(huì)地位 受到的教育 從事的職業(yè)密切相關(guān) 在階級(jí)社會(huì)帶有階級(jí)性 對(duì)農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識(shí)的變化 盲流 打工仔 打工妹 農(nóng)民工 城市建設(shè)者 以人為本的社會(huì)要求我們觀念更新 給農(nóng)民工 異鄉(xiāng)人 乞討者以更多的寬容和愛(ài)心 北佬 社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化 新版歷史教科書(shū)強(qiáng)調(diào) 日本參與的歷次戰(zhàn)爭(zhēng)都是由對(duì)方的挑釁和攻擊引起的 屬于 忍無(wú)可忍 的防衛(wèi)舉動(dòng) 關(guān)于 甲午戰(zhàn)爭(zhēng) 的起因 教科書(shū)稱(chēng)是由于清朝政府不斷擠壓日本在朝鮮的勢(shì)力范圍 日本不得不快速擴(kuò)張軍備 同清朝海軍進(jìn)行了決戰(zhàn) 關(guān)于 七七事變 教科書(shū)將其起因說(shuō)成是 中國(guó)軍隊(duì)不斷向日軍開(kāi)炮 中日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)的原因則被描述為 兩個(gè)日本官兵在上海被射殺 導(dǎo)致日中間的沖突擴(kuò)大了 日本修改教科書(shū)否認(rèn)侵略歷史的做法 違背了什么哲理 犯了什么錯(cuò)誤 違背了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 認(rèn)為社會(huì)意識(shí)可以決定社會(huì)存在 故犯了唯心主義歷史觀的錯(cuò)誤 材料一 清明掃墓中 民間舊習(xí)俗要燒紙錢(qián) 紙車(chē) 紙馬等 好讓死去的人在 陰間 也享受世人的生活 這種對(duì)所謂 陰間 生活的想象 無(wú)非是人們現(xiàn)實(shí)生活的一種折射 根源于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活 材料二 近年來(lái) 隨著信貸消費(fèi)的興起 花明天的錢(qián) 圓今天的夢(mèng) 已成為人們新的消費(fèi)觀念 這種消費(fèi)觀念的變化歸根到底是由于我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有了巨大的變化而引起的 兩個(gè)材料分別和共同說(shuō)明了什么哲理 材料一體現(xiàn) 社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映 材料二體現(xiàn) 社會(huì)存在的變化決定著社會(huì)意識(shí)的變化 共同說(shuō)明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 探究活動(dòng) 三 P88材料 1 既然社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 有什么樣的社會(huì)存在 就有什么樣的社會(huì)意識(shí) 社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展 那為什么在我國(guó)這個(gè)先進(jìn)的社會(huì)主義社會(huì)中還存在著封建主義的落后 腐朽思想殘余 為什么資本主義社會(huì)里能產(chǎn)生先進(jìn)的馬克思主義 2 是不是所有的社會(huì)意識(shí)都能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 為什么 你通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的思考 可以得出什么結(jié)論 結(jié)論 社會(huì)意識(shí) 有時(shí)落后于社會(huì)存在 有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在的變化發(fā)展 因此 社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展是不完全同步性的 落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起積極的推動(dòng)作用 因此 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用 以上結(jié)論概括起來(lái)就是 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)作用 3 社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在 1 從根本上說(shuō) 社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展 社會(huì)存在決定作用第一位 2 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在 有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì) 對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用 人們過(guò)去把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義 將社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái) 導(dǎo)致中國(guó)經(jīng)濟(jì)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)越計(jì)劃越窮 物資奇缺 溫飽都無(wú)法解決 鄧小平大膽實(shí)踐 提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論 這種認(rèn)識(shí)的變化促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革 使我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn) 以上材料說(shuō)明了什么哲理 說(shuō)明社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用 落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展有消極的阻礙作用 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展有積極的推動(dòng)作用 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)原理 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 各種社會(huì)意識(shí)都是社會(huì)存在的反映 有什么樣的社會(huì)存在 就有什么樣的社會(huì)意識(shí) 社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展 社會(huì)意識(shí)的反作用原理 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性 對(duì)社會(huì)存在具有反作用 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì) 對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用 方法論 要確立先進(jìn)的正確的社會(huì)意識(shí) 反對(duì)落后的消極的社會(huì)意識(shí) 重視社會(huì)主義精神文明建設(shè) 加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè) 以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因 唯心史觀 人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是由人們主觀意志決定 特別是杰出人物如帝王將相思想決定的 或者是上帝 神等決定的 他們實(shí)質(zhì)都把精神看成人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終原因 認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在 以前的唯物主義的世界觀也沒(méi)有貫徹到社會(huì)歷史的理論領(lǐng)域中去 即便是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者 一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域 總是不可避免地陷入唯心主義 他們的沒(méi)有追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因 社會(huì)存在 對(duì)社會(huì)歷史的片面了解和物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的局限 思考 馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的原因 從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì) 用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類(lèi)社會(huì) 找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在 結(jié)論 社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn) 歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是 承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是 實(shí)踐觀點(diǎn) 認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系與物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 或存在和思維 一樣嗎 討論 回憶 思維與存在的關(guān)系內(nèi)容包括哪些 思維與存在的辯證關(guān)系是什么 內(nèi)容包括 思維和存在何者為第一性 思維和存在有無(wú)同一性 辯證關(guān)系 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 能指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界 正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 錯(cuò)誤的意識(shí)起阻礙作用 思維與存在的關(guān)系和社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系 區(qū)別 思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)則不是 對(duì)思維與存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答 是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答 是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù) 聯(lián)系 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn) 或思維與存在的關(guān)系包括社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系 社會(huì)生活 決定 社會(huì)存在 反映 反作用 促進(jìn) 阻礙 精神方面 物質(zhì)方面 小結(jié) 社會(huì)意識(shí) 社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐