《學(xué)前教育學(xué)》教案（全）

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《學(xué)前教育學(xué)》教案 緒論 【教學(xué)目標(biāo)】 通過(guò)緒論學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠： 1、 了解學(xué)前教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì) 2、 對(duì)學(xué)前教育學(xué)學(xué)科演變有基本的認(rèn)識(shí) 3、 了解學(xué)前教育學(xué)的學(xué)科任務(wù)和內(nèi)容 4、 理解學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)的意義 5、 掌握學(xué)前教育學(xué)的學(xué)習(xí)方法 【課時(shí)數(shù)】 2課時(shí) 【教學(xué)內(nèi)容】 一、學(xué)前教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì) 作為普通教育學(xué)的年齡分支學(xué)科，學(xué)前教育學(xué)研究的是人類(lèi)終身發(fā)展的初始階段的兒童，學(xué)前教育學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)的范疇。 與其他學(xué)科相比，學(xué)前教育學(xué)具有理論性和應(yīng)用性的特點(diǎn)。教育的目的在于有意識(shí)地影響人的身心發(fā)展。以此為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)前教育學(xué)兼顧理論與實(shí)踐，以理論為出發(fā)點(diǎn)，指導(dǎo)實(shí)踐。 學(xué)前教育學(xué)的理論性。作為教育學(xué)的年齡分支學(xué)科，學(xué)前教育學(xué)有其自身特殊的規(guī)律，需要探究并解釋學(xué)前教育領(lǐng)域中的基本現(xiàn)象和事實(shí)背后的原因，尋找規(guī)律，在理論上闡釋為什么、是什么等問(wèn)題。 學(xué)前教育學(xué)的應(yīng)用性。學(xué)前教育的理論研究最終是為學(xué)前教育實(shí)踐服務(wù)的。學(xué)前教育學(xué)不僅應(yīng)當(dāng)研究學(xué)前教育的基本原理和基本規(guī)律，還要探詢(xún)學(xué)前教育實(shí)踐的指導(dǎo)規(guī)律，對(duì)其目標(biāo)、內(nèi)容、方法等進(jìn)行說(shuō)明，使理論研究轉(zhuǎn)化為對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)。因此學(xué)前教育學(xué)具有實(shí)踐的品質(zhì)。 學(xué)前教育學(xué)的綜合性。學(xué)前教育學(xué)的理論發(fā)展和研究廣泛借鑒了社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的各門(mén)學(xué)科，腦科學(xué)、生理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科中的相關(guān)理論如生態(tài)學(xué)理論、建構(gòu)主義理論、人際互動(dòng)理論等等都對(duì)學(xué)前教育的理論與實(shí)踐產(chǎn)生了很大影響，極大地推動(dòng)了學(xué)前教育理論的豐富和建立，促進(jìn)了這門(mén)年輕學(xué)科的成熟與發(fā)展。 二、學(xué)前教育學(xué)的學(xué)科演變 （一）國(guó)際視野中學(xué)前教育理論的發(fā)展歷程 教育的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在歐洲18-19世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出的大批思想家和教育家在其教育論著中闡述了學(xué)前教育的思想。 由于教育理論的形成建立，促進(jìn)了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)由原來(lái)的慈善性質(zhì)而指向促進(jìn)兒童成長(zhǎng)。這一時(shí)期德國(guó)教育家福祿貝爾于1837年在勃蘭根堡建立了收托1-7歲兒童的教育機(jī)構(gòu)，并于1840年首次命名為幼兒園，其意為讓兒童象大自然萬(wàn)物在花園中一樣自由茁壯地成長(zhǎng)。他初步創(chuàng)建了學(xué)前教育理論體系，有力地促進(jìn)了學(xué)前教育理論的發(fā)展。 19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，大批學(xué)前教育家的出現(xiàn)如意大利教育家蒙臺(tái)梭利、美國(guó)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)代表人杜威等極大地促進(jìn)了學(xué)前教育理論體系的豐富與發(fā)展。 （二）中國(guó)視野中學(xué)前教育理論的發(fā)展歷程 1、近代中國(guó)學(xué)前教育理論的發(fā)展 在這一時(shí)期的學(xué)前教育理論已經(jīng)得到了較大的發(fā)展，以陶行知、張雪門(mén)、陳鶴琴為代表的學(xué)前教育家吸取了國(guó)外的教育思想，提出要建立適合中國(guó)國(guó)情的學(xué)前教育，他們對(duì)學(xué)前教育的目的、內(nèi)容、方法進(jìn)行了全面的研究和探索并在實(shí)踐中推行。他們的教育理論與實(shí)踐至今仍有深遠(yuǎn)的借鑒意義。 2、中國(guó)學(xué)前教育學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀 1、學(xué)前教育學(xué)研究的理論基礎(chǔ)多樣化。隨著心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展和各種教育思潮的影響，為學(xué)前教育學(xué)的理論研究帶來(lái)了新的視角： 2、學(xué)前教育學(xué)研究的問(wèn)題領(lǐng)域擴(kuò)大，研究不斷深入。 3、學(xué)前教育學(xué)研究主體和研究方法的多元化。 但是這門(mén)學(xué)科和其他社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域相比，仍然是一門(mén)年輕的學(xué)科，還處于初級(jí)階段。仍然存在著以下問(wèn)題： 照搬與模仿國(guó)外的學(xué)前教育理論，缺乏對(duì)中國(guó)本土學(xué)前教育規(guī)律和現(xiàn)象的思考和探索。 學(xué)前教育理論與實(shí)踐脫節(jié)。 三、學(xué)前教育學(xué)的研究任務(wù)和研究?jī)?nèi)容 （一）學(xué)前教育學(xué)的研究任務(wù) 解釋和總結(jié)學(xué)前教育實(shí)踐。 指導(dǎo)幼教實(shí)踐。 推動(dòng)幼教改革。 （二）學(xué)前教育學(xué)的研究?jī)?nèi)容 宏觀(guān)層面上的理論基礎(chǔ)研究。界定學(xué)前教育學(xué)的研究對(duì)象、范疇、學(xué)科結(jié)構(gòu)，研究的原則手段和方法等，屬于元教育理論的范疇。中觀(guān)層面和微觀(guān)層面上的應(yīng)用性研究。探討并揭示學(xué)前教育的目的、內(nèi)容、方法等的原理與規(guī)律。 具體來(lái)說(shuō)，學(xué)前教育學(xué)主要研究和闡明以下內(nèi)容： 1、 學(xué)前教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。解析學(xué)前教育的概念與功能，分析研究各種影響學(xué)前教育發(fā)展的思想和流派 2、 學(xué)前教育的目標(biāo)與內(nèi)容。研究學(xué)前教育目標(biāo)與內(nèi)容的依據(jù)、選擇，課程設(shè)計(jì)的原則 3、 學(xué)前教育的實(shí)施途徑與方法。研究課程實(shí)施的教育方法，教育教學(xué)過(guò)程。 4、 學(xué)前教育的銜接與合作。研究社會(huì)教育、家庭教育與機(jī)構(gòu)教育的相互合作，學(xué)前教育與小學(xué)教育的相互銜接。 5、 幼兒教師素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。研究幼兒教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。 四、學(xué)前教育學(xué)研究方法 學(xué)前教育學(xué)的一般研究方法有觀(guān)察法、實(shí)驗(yàn)法、訪(fǎng)談法、調(diào)查法、統(tǒng)計(jì)法、測(cè)驗(yàn)法、作品分析法、個(gè)案研究法等。當(dāng)前學(xué)前教育學(xué)的研究方法呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)： 1、現(xiàn)代化。 2、多元化。 3、現(xiàn)場(chǎng)化。 五、學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)的意義和方法 （一）學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)的意義 學(xué)前教育學(xué)是本科學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課程體系中的專(zhuān)業(yè)核心課程。學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)是成為專(zhuān)業(yè)學(xué)前教育工作者的基礎(chǔ)。 （二）學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)的方法 1、用閱讀夯實(shí)知識(shí) 2、用質(zhì)疑提升思維 3、用實(shí)踐增長(zhǎng)才干 【思考與練習(xí)】 1、訪(fǎng)問(wèn)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)高年級(jí)同學(xué)，請(qǐng)她們分享學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和方法。 2、制定圍繞學(xué)前教育學(xué)課程學(xué)習(xí)的讀書(shū)計(jì)劃。 3、查閱以下版本學(xué)前教育學(xué)教材，選定其中3本分析比較其教材內(nèi)容的異同點(diǎn) 【參考書(shū)目】 查包洛塞茲、T．A馬爾科娃《學(xué)前教育學(xué)原理》人民教育出版社1984年 黃人頌《學(xué)前教育學(xué)》人民教育出版社 1989年 梁志燊《學(xué)前教育學(xué)》 北京師范大學(xué)出版社1995年 劉焱《學(xué)前教育原理》 遼寧師范大學(xué)出版社 2002年 劉焱《幼兒教育概論》 中國(guó)勞動(dòng)社會(huì)保障出版社1999年 李季湄《幼兒園教育》 北京師范大學(xué)出版社1997年 劉曉東《學(xué)前教育學(xué)》 江蘇教育出版社2004年 李生蘭《學(xué)前教育學(xué)》 華東師范大學(xué)出版社1999 年 第一章 學(xué)前教育概念與功能辨析 【教學(xué)目標(biāo)】 通過(guò)本章學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠： 1、辨析學(xué)前教育、幼兒教育、早期教育等概念的含義 2、了解學(xué)前機(jī)構(gòu)教育的性質(zhì) 3、了解學(xué)前教育機(jī)構(gòu)發(fā)展歷史與現(xiàn)狀 4、理解學(xué)前教育的功能 【課時(shí)數(shù)】6課時(shí) 【教學(xué)內(nèi)容】 第一節(jié) 什么是學(xué)前教育 一、什么是教育 （一）教育是人類(lèi)社會(huì)特有的一種社會(huì)性活動(dòng) （二）、教育是一種特殊的社會(huì)性活動(dòng) 《中國(guó)大百科全書(shū)。教育》卷：“增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育”。 葉瀾在其所著的《教育概論》中提到：“教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)?！? 美利堅(jiān)百科全書(shū)《教育》：“從最廣泛的意義說(shuō)來(lái)，教育就是個(gè)人獲得知識(shí)或見(jiàn)解的過(guò)程，就是個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)或技能得到提高的過(guò)程”。 綜上所述，教育區(qū)別于其他社會(huì)活動(dòng)的本質(zhì)特征是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，即以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。 （三）廣義教育中的學(xué)校教育（或稱(chēng)狹義教育） 學(xué)校教育在各種教育活動(dòng)中有著特殊的結(jié)構(gòu)和功能。它是由專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)和專(zhuān)職人員依據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)，進(jìn)行的有目的、有系統(tǒng)、有組織的影響活動(dòng)，將受教育者培養(yǎng)成為一定需要的人的活動(dòng)。 二、什么是學(xué)前教育 學(xué)前教育作為教育的下位概念，同樣有廣義和狹義之分。就廣義而言，學(xué)前教育是指面向出生至入學(xué)前兒童的教育活動(dòng)。 （一）從學(xué)前教育對(duì)象的年齡范圍來(lái)看 1、學(xué)前教育的起始年齡向下延伸。 2、學(xué)前教育的終止年齡與其入學(xué)年齡密切相關(guān)。 （二）從學(xué)前教育的實(shí)施形式來(lái)看 學(xué)前教育的實(shí)施形式主要分為兩種形式：學(xué)前家庭教育和學(xué)前公共教育。 學(xué)前家庭教育主要由父母或其他照看者在家庭中實(shí)施。 學(xué)前公共教育，主要由家庭以外的社會(huì)組織機(jī)構(gòu)指派專(zhuān)人實(shí)施的促進(jìn)兒童身心全面和諧發(fā)展的活動(dòng)總和，又稱(chēng)學(xué)前社會(huì)教育。其教育形式包括學(xué)前機(jī)構(gòu)教育、社區(qū)教育和大眾傳媒的教育影響等，其中學(xué)前機(jī)構(gòu)教育是學(xué)前公共教育的主要組成部分和核心體現(xiàn)。 （三）從學(xué)前教育的內(nèi)容來(lái)看 保教并重，保教結(jié)合是學(xué)前教育區(qū)別于其他年齡階段教育的重要特色。這一特點(diǎn)充分體現(xiàn)了學(xué)齡前兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，是世界學(xué)前教育的共識(shí)。 第二節(jié) 學(xué)前教育的功能 一、學(xué)前教育的個(gè)體發(fā)展功能 學(xué)前教育的個(gè)體發(fā)展功能指向?qū)W前教育對(duì)個(gè)體的發(fā)展具有的能力和作用。大量科學(xué)研究的成果深刻地揭示了學(xué)前教育在人的發(fā)展中的意義?？蓮囊韵聨追矫孢M(jìn)行分析： （一）學(xué)前教育對(duì)兒童權(quán)利的保障和促進(jìn) （二）學(xué)前教育對(duì)個(gè)體認(rèn)知、情感、社會(huì)性、身體發(fā)展的重要作用 （三）學(xué)前教育為兒童做好入學(xué)前的準(zhǔn)備 學(xué)前教育作為我國(guó)學(xué)制的第一階段、基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，必然對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的整體發(fā)展、尤其是基礎(chǔ)教育的發(fā)展具有重要的作用與影響。通過(guò)幫助幼兒做好上小學(xué)的準(zhǔn)備（包括社會(huì)適應(yīng)性、學(xué)習(xí)適應(yīng)性、身體素質(zhì)以及良好的學(xué)習(xí)與行為習(xí)慣、態(tài)度和能力等方面的準(zhǔn)備），學(xué)前教育有助于兒童順利地適應(yīng)小學(xué)的學(xué)習(xí)和生活。 （四）學(xué)前教育對(duì)特殊兒童群體具有治療和補(bǔ)償功能 二、學(xué)前教育的社會(huì)發(fā)展功能 （一）提高國(guó)家的公民素質(zhì)，提高整個(gè)民族的文化和道德素養(yǎng) （二）學(xué)前教育可以提高婦女就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)男女平等，改變家庭生活方式 （三）學(xué)前教育有利于打破“一代貧困，代代貧困”的惡性循環(huán)，保障教育公平的實(shí)現(xiàn)，提高義務(wù)教育效益 【思考與練習(xí)】 1、 隨機(jī)采訪(fǎng)3-5位成年人，了解其對(duì)什么是學(xué)前教育，學(xué)前教育有什么用的看法。 2、 調(diào)查身邊的幾位同學(xué)，請(qǐng)她們回憶其上幼兒園的經(jīng)歷和感受。 3、 調(diào)查一所幼兒園的家長(zhǎng)，請(qǐng)他們談?wù)勥x擇這所幼兒園的理由和對(duì)該所幼兒園教育的評(píng)價(jià)。 【參考書(shū)目】 黃人頌《學(xué)前教育學(xué)》第一章人民教育出版社 1989年 梁志燊《學(xué)前教育學(xué)》第一章 北京師范大學(xué)出版社1995年 劉焱《學(xué)前教育原理》第一章 遼寧師范大學(xué)出版社 2002年 劉焱《幼兒教育概論》第一章 中國(guó)勞動(dòng)社會(huì)保障出版社1999年 李季湄《幼兒園教育》第一章 北京師范大學(xué)出版社1997年 顧明遠(yuǎn)《國(guó)際教育新理念》海南出版社2001年 劉曉東《學(xué)前教育學(xué)》第一章 江蘇教育出版社2004年 龐麗娟《文化傳承與幼兒教育》浙江教育出版社2005年 龐麗娟《中國(guó)教育改革30年學(xué)前教育卷》北京師范大學(xué)出版社2009年 朱家雄《中國(guó)視野下的學(xué)前教育》華東師范大學(xué)出版社2007年 第二章 學(xué)前教育觀(guān)念 【教學(xué)目標(biāo)】 通過(guò)本章學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠： 1、掌握兒童觀(guān)和教育觀(guān)的含義 2、理解兒童觀(guān)的歷史演變 3、理解正確兒童觀(guān)的含義 4、理解并樹(shù)立正確的教育觀(guān) 5、在實(shí)踐中體會(huì)思考兒童觀(guān)和教育觀(guān)的重要作用并加以運(yùn)用 【課時(shí)數(shù)】8課時(shí) 【教學(xué)內(nèi)容】 第一節(jié) 樹(shù)立正確的兒童觀(guān) 一、什么是兒童觀(guān) 兒童觀(guān)是成人如何看待和對(duì)待兒童的觀(guān)點(diǎn)的總和。它包括對(duì)兒童的特點(diǎn)與能力、地位與權(quán)利、兒童期的意義、教育與兒童發(fā)展之間的關(guān)系等問(wèn)題的看法。 二、不同歷史時(shí)期的兒童觀(guān) 在人類(lèi)歷史發(fā)展的不同階段，受到當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)研究的影響，對(duì)兒童的看法也在不斷地變化之中。 （一）兒童是小大人。是中世紀(jì)歐洲對(duì)兒童的主要看法，把兒童看成是縮小了的大人的影子。 （二）兒童是白板。該觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為兒童出生的時(shí)候是一張白板，成年人可以任意涂寫(xiě)和塑造。 （三）兒童是有罪的。該觀(guān)點(diǎn)帶有很強(qiáng)的宗教色彩。從基督教的“原罪說(shuō)”出發(fā)認(rèn)為兒童從出生就是有罪的，因此必須嚴(yán)加管教和約束。 （四）兒童是私有財(cái)產(chǎn)。這一觀(guān)點(diǎn)帶有很強(qiáng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色。在中國(guó)的傳統(tǒng)觀(guān)念中，認(rèn)為兒童是家族中的延續(xù)和附屬品，是家庭財(cái)產(chǎn)的組成部分。在這一兒童觀(guān)的影響下，將兒童看成是延續(xù)家族榮譽(yù)，光宗耀祖的工具。 （五）兒童是花草樹(shù)木。德國(guó)教育家福祿貝爾認(rèn)為兒童就象花園中的花草，成人應(yīng)當(dāng)精心呵護(hù)，培育兒童心靈，使之健康成長(zhǎng)。 （六）兒童是有能力的主體。 三、正確兒童觀(guān)的樹(shù)立 （一）兒童有各種合法權(quán)利（reggio） 聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利公約指出，兒童權(quán)利保護(hù)的四大原則是無(wú)歧視原則、兒童利益優(yōu)先原則、保障兒童生存、生命與發(fā)展的原則和尊重兒童觀(guān)點(diǎn)和意見(jiàn)的原則 （二）兒童的成長(zhǎng)發(fā)展受生物因素和社會(huì)因素的影響 單純的“遺傳決定論”“環(huán)境決定論”已被拋棄，交互作用理論認(rèn)為在兒童的成長(zhǎng)發(fā)展中，生物因素是基礎(chǔ)，社會(huì)因素包括環(huán)境、教育機(jī)構(gòu)等因素對(duì)兒童的發(fā)展具有重要影響。 （三）兒童具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，?yīng)該適時(shí)適宜地挖掘 腦科學(xué)與心理學(xué)等科學(xué)研究證明，6歲前是人一生中發(fā)展最為迅速的時(shí)期。如何看待兒童發(fā)展的潛力關(guān)系到兒童能否健康成長(zhǎng)。 應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)到0-6歲是個(gè)體終身發(fā)展的奠基階段。以可持續(xù)發(fā)展為原則，尊重兒童的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，重視童年期的意義，不能以童年為代價(jià)換取超前的正規(guī)學(xué)習(xí)。 （四）兒童的發(fā)展是一個(gè)整體。兒童身心發(fā)展是不可分割的整體，其身體、智力、情緒、社會(huì)性與品德發(fā)展互相聯(lián)系、互相影響、缺一不可。 （五）兒童的發(fā)展是連續(xù)不斷的。個(gè)體在一生發(fā)展過(guò)程可分為不同的階段，不同的階段之間具有連續(xù)性。 應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待兒童發(fā)展的關(guān)鍵期、敏感期。一方面承認(rèn)關(guān)鍵期、敏感期的重要作用，同時(shí)也不夸大其作用。 （六）兒童的發(fā)展具有個(gè)別差異性。 （七）兒童是通過(guò)活動(dòng)得到發(fā)展的。 第二節(jié) 樹(shù)立正確的教育觀(guān) 對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)和了解為教育提供了基礎(chǔ)和前提，教育觀(guān)是指導(dǎo)教師開(kāi)展教育工作的基本認(rèn)識(shí)和原則。 一、尊重兒童 （一）《兒童權(quán)利公約》的基本原則 無(wú)歧視原則、兒童利益優(yōu)先原則、保障兒童生存、生命與發(fā)展的原則、尊重兒童觀(guān)點(diǎn)和意見(jiàn)的原則 （二）尊重兒童的心靈 理解兒童的內(nèi)心世界；關(guān)注兒童的情緒； 二、建立平等的師生關(guān)系 （一）平等的師生關(guān)系是教育民主化的體現(xiàn)。 （二）平等的師生關(guān)系體現(xiàn)在師生的互敬互愛(ài)，與兒童共同成長(zhǎng)。 三、游戲是兒童的基本活動(dòng)，教育不應(yīng)小學(xué)化、成人化 （一）游戲是兒童的基本活動(dòng)。 游戲是兒童認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展自我的方式。兒童在游戲中成長(zhǎng)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。 游戲是兒童的權(quán)利。教師應(yīng)當(dāng)為兒童的游戲創(chuàng)造條件，提供材料并進(jìn)行適宜的指導(dǎo)。 （二）游戲是學(xué)前兒童的獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，符合兒童身心發(fā)展特點(diǎn)與規(guī)律 游戲?qū)和眢w發(fā)展的價(jià)值 游戲?qū)和J(rèn)知發(fā)展的價(jià)值 游戲?qū)和鐣?huì)性發(fā)展的價(jià)值 游戲?qū)和榫w發(fā)展的重要作用 四、考慮兒童個(gè)別差異，因人施教 （一）對(duì)個(gè)別差異的新認(rèn)識(shí) 傳統(tǒng)上將個(gè)別差異等同于個(gè)性的差異（內(nèi)向或外向，活潑或安靜）、智力的差異（聰明和不聰明的）、行為差異（聽(tīng)話(huà)或不聽(tīng)話(huà)；守紀(jì)律或淘氣的）等等。 現(xiàn)代對(duì)個(gè)別差異的認(rèn)識(shí)趨于多元化： 加德納多元智力理論對(duì)智力的解釋--智力并非象我們以往認(rèn)為的那樣是以語(yǔ)言能力和數(shù)理邏輯能力為核心、以整合方式存在著的一種智力，而是彼此相互獨(dú)立、以多元方式存在著的一組智力。多元智力在每個(gè)人身上的表現(xiàn)形式、發(fā)展程度是不同的。 氣質(zhì)理論對(duì)個(gè)體差異的解釋—巴甫洛夫的氣質(zhì)理論與艾森克的氣質(zhì)理論。 學(xué)習(xí)類(lèi)型的差異解釋--視覺(jué)型—當(dāng)他們看的學(xué)習(xí)內(nèi)容以圖象的形式出現(xiàn)時(shí)，學(xué)習(xí)得最好；聽(tīng)覺(jué)型—通過(guò)音樂(lè)和談話(huà)的聲音學(xué)習(xí)得最好；肢體型—當(dāng)他們能親身運(yùn)動(dòng)、體驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)時(shí)，學(xué)習(xí)得最好；書(shū)面型—喜歡閱讀，比較容易從書(shū)上吸取知識(shí)，偏好自己研讀而不愿意別人為他們解釋?zhuān)蝗后w互動(dòng)型學(xué)習(xí)者—偏好討論或大家一起參與的活動(dòng)，他們喜歡交換意見(jiàn)。 五、要對(duì)兒童進(jìn)行身體、智力、品德、情感、審美的全面發(fā)展的教育。 學(xué)齡前階段是個(gè)體終生發(fā)展的奠基階段，學(xué)前兒童的教育要以?xún)和硇陌l(fā)展規(guī)律為依據(jù)，全面促進(jìn)兒童身心和諧成長(zhǎng)。 【思考與練習(xí)】 1、 訪(fǎng)問(wèn)某所幼兒園教師，了解其兒童觀(guān)與教育觀(guān)。 2、 訪(fǎng)問(wèn)某位家長(zhǎng)，了解其兒童觀(guān)與教育觀(guān)。 3、 分析某文學(xué)作品中（魯迅、冰心、鄭淵潔等）的兒童觀(guān)。 4、 分析教育史上某位名人或?qū)W者（盧梭、福祿貝爾、蒙臺(tái)梭利、杜威等）的兒童觀(guān)和教育觀(guān)。 5、 分析并評(píng)述社會(huì)上各種學(xué)前教育“神話(huà)現(xiàn)象”（如零歲方案等）。 【參考書(shū)目】 1、姚偉著《兒童觀(guān)及其時(shí)代性轉(zhuǎn)換》 東北師范大學(xué)出版社2007-01-01 2、劉曉東著《兒童教育新論》(第二版) 江蘇教育出版社2008-12 3、劉曉東著《解放兒童》江蘇教育出版社2008-12 4、(美國(guó))波茲曼 (Postman Neil) 譯者:吳燕莛《童年的消逝》(The Disappearance of Childhood) 廣西師范大學(xué)出版社2004年01月 第三章 家庭、托幼機(jī)構(gòu)和社區(qū)的合作與銜接 【教學(xué)目標(biāo)】 通過(guò)本章學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠： 1、 認(rèn)識(shí)家庭、托幼機(jī)構(gòu)和社區(qū)教育的特點(diǎn)和作用 2、 從理論與實(shí)踐雙方面理解家庭、托幼機(jī)構(gòu)和社區(qū)相互合作的重要性 3、 掌握托幼機(jī)構(gòu)與家庭相互合作的原則和方法 4、 掌握托幼機(jī)構(gòu)、社區(qū)與家庭三方合作的原則和方法 5、 了解社區(qū)與家庭教育的實(shí)踐 【課時(shí)數(shù)】8課時(shí) 【教學(xué)內(nèi)容】 第一節(jié) 家庭、托幼機(jī)構(gòu)、社區(qū)在學(xué)前教育中的功能及相互合作的意義 一、家庭、托幼機(jī)構(gòu)、社區(qū)在學(xué)前教育中的功能 （一）家庭教育的特點(diǎn)和作用 家庭教育的率先性：父母是兒童的第一任教師，是影響兒童發(fā)展的重要他人。 家庭教育的情感性：家庭教育基于父母與兒童的血緣關(guān)系而進(jìn)行，是以情感為第一特征的教育形式。 家庭教育的滲透性：家庭教育是在生活中進(jìn)行的，父母的行為、言談舉止、人格特征等都成為兒童的榜樣，是對(duì)兒童無(wú)形的教育。 家庭教育的終身性：家庭教育伴隨個(gè)體一生，在其人生發(fā)展的不同階段都有其特有的作用和價(jià)值，是深刻性的、烙印性的教育。 （二）托幼機(jī)構(gòu)教育的特點(diǎn)和作用 托幼機(jī)構(gòu)教育是社會(huì)教育的重要形式，是對(duì)兒童有計(jì)劃、有目的、系統(tǒng)性的影響。托幼機(jī)構(gòu)教育從形式上看是集體性的教育，由專(zhuān)業(yè)人員通過(guò)系統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)與實(shí)施促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展。 與其他教育形式相比，托幼機(jī)構(gòu)教育具有示范性的作用。應(yīng)當(dāng)在教育理念、教育內(nèi)容與方法起到榜樣和示范作用。 （三）社區(qū)教育的特點(diǎn)和作用 社區(qū)教育是我國(guó)教育借鑒國(guó)外教育的新形式。 社區(qū)（Community）指一定地域內(nèi)由共同文化、共同社會(huì)心理、共同生活環(huán)境和相互關(guān)系的居民所形成的人口群體。 社區(qū)教育(Community Education)是把教育置于一定區(qū)域的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化背景下，在地方政府的領(lǐng)導(dǎo)下，以地區(qū)為依托，組織和協(xié)調(diào)社會(huì)各方面力量，發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)，共同辦好教育的新形式。 二、家庭、托幼機(jī)構(gòu)、社區(qū)相互合作的意義 （一）、家庭、托幼機(jī)構(gòu)、社區(qū)合作的理論基礎(chǔ) 教育生態(tài)學(xué)將各種社會(huì)機(jī)構(gòu)及整個(gè)社會(huì)看成是一個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的生態(tài)系統(tǒng)。美國(guó)教育生態(tài)學(xué)學(xué)者Bronfenbrenner將個(gè)體所處的環(huán)境劃分為四種不同的界域：微系統(tǒng) Microsystem、中央系統(tǒng) Mesosystem、外部系統(tǒng) Exosystem、宏觀(guān)系統(tǒng) macrosystem。個(gè)體發(fā)展的環(huán)境是一個(gè)由小到大層層擴(kuò)散的生態(tài)系統(tǒng)，它們存在于個(gè)體發(fā)展的生活中，在個(gè)體發(fā)展的不同時(shí)期不同方面給予不同的影響。家庭、社區(qū)和托幼機(jī)構(gòu)是兒童發(fā)展環(huán)境中的不同生態(tài)系統(tǒng)，雖然其特點(diǎn)和作用有差異，但都直接或間接地對(duì)兒童發(fā)展帶來(lái)影響。應(yīng)當(dāng)使這種影響力形成合力，共同促進(jìn)兒童發(fā)展，如若其力量不一致或?qū)α?，將在很大程度上消解教育?duì)兒童的影響，使教育出現(xiàn)低效、無(wú)效的現(xiàn)象。 系統(tǒng)論認(rèn)為任何系統(tǒng)只有通過(guò)相互聯(lián)系形成整體結(jié)構(gòu)才能發(fā)揮整體功能。一個(gè)良好的系統(tǒng)的整體功能大于各個(gè)部分之和。托幼機(jī)構(gòu)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程。家庭和社區(qū)是直接影響托幼機(jī)構(gòu)的外部環(huán)境。托幼機(jī)構(gòu)通過(guò)與外部環(huán)境（家庭、社區(qū)）相互作用，將顯示巨大的整體功能。 （二）、家庭、托幼機(jī)構(gòu)、社區(qū)合作的現(xiàn)實(shí)意義 現(xiàn)代社會(huì)，教育更趨向于廣義的概念，而非狹隘的機(jī)構(gòu)教育。家庭、托幼機(jī)構(gòu)與社區(qū)相互作用是大教育觀(guān)的體現(xiàn)，是現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)和走向。 第二節(jié) 托幼機(jī)構(gòu)與家庭的相互配合 一、托幼機(jī)構(gòu)與家庭相互配合的原則 托幼機(jī)構(gòu)與家庭相互配合的原則是平等和合作。教師與家長(zhǎng)是相互合作的伙伴關(guān)系，教師應(yīng)當(dāng)尊重家長(zhǎng)，將家長(zhǎng)看作是教育工作的合作者，同樣，家長(zhǎng)也應(yīng)當(dāng)尊重教師，雙方構(gòu)成互相尊重、平等的教育合作共同體。 二、托幼機(jī)構(gòu)的家長(zhǎng)工作 托幼機(jī)構(gòu)的家長(zhǎng)工作是幼兒園教育工作的重要內(nèi)容之一。作為專(zhuān)業(yè)教育機(jī)構(gòu)在與家長(zhǎng)交流與合作時(shí)占有天然的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)這種優(yōu)勢(shì)并避免對(duì)家長(zhǎng)工作帶來(lái)負(fù)面影響。 （一）家長(zhǎng)工作要點(diǎn) 了解家長(zhǎng)不同心態(tài)與需求，開(kāi)展有針對(duì)性的家長(zhǎng)工作。 掌握與家長(zhǎng)溝通的技巧，開(kāi)展行之有效的家長(zhǎng)工作。 （二）家長(zhǎng)工作的主要形式 家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)開(kāi)放日、家訪(fǎng)、家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)委員會(huì)、電話(huà)聯(lián)系、書(shū)面聯(lián)系、接送幼兒時(shí)的隨機(jī)交流、網(wǎng)上聯(lián)系、家長(zhǎng)信箱、家長(zhǎng)宣傳欄等。 應(yīng)當(dāng)結(jié)合本幼兒園的實(shí)際情況與家長(zhǎng)狀況開(kāi)展家長(zhǎng)工作，提高工作的有效性。 三、家長(zhǎng)參與 所謂家長(zhǎng)參與是指家長(zhǎng)主動(dòng)深入地參與到幼兒園工作中，充分發(fā)揮家長(zhǎng)的作業(yè)。這一概念從家長(zhǎng)角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了家長(zhǎng)的主體性。一方面，家長(zhǎng)可以為幼兒園提供資源上的支持，同時(shí)也可以參與到幼兒園教育教學(xué)中，如充當(dāng)幼兒園的臨時(shí)教師，組織幼兒開(kāi)展游戲活動(dòng)、為幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策等。 第三節(jié) 托幼機(jī)構(gòu)與社區(qū)、家庭之間的相互合作 一、 托幼機(jī)構(gòu)與社區(qū)的合作 （一）托幼機(jī)構(gòu)以自身的教育優(yōu)勢(shì)服務(wù)社區(qū) 幼兒園承擔(dān)社區(qū)內(nèi)幼教師資力量的培訓(xùn)和再提高工作 開(kāi)放自身教育資源供社區(qū)使用，提高資源的利用率，使社區(qū)內(nèi)的全體兒童受益 幼兒園師資力量可以兼任社區(qū)教育的指導(dǎo)和顧問(wèn)，服務(wù)于社區(qū) 支持參與社區(qū)有益的文化教育活動(dòng)，使幼兒園成為教育和文化宣傳的陣地，推動(dòng)整個(gè)社區(qū)文化教育素質(zhì)的提高。 （二）社區(qū)對(duì)幼兒園工作的支持和參加 社區(qū)對(duì)幼兒園教育人力、物力和財(cái)力的支持。如對(duì)幼兒園建設(shè)提供物力和財(cái)力的支持，在幼兒園教育教學(xué)工作中提供人力資源的支持。 社區(qū)對(duì)幼兒園教育的積極參與。幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)可以發(fā)生在社區(qū)中。社區(qū)成為幼兒游戲與學(xué)習(xí)的課堂。 二、家庭與社區(qū)的相互合作 家庭是社區(qū)的組成部分。作為社區(qū)的管理者和組織者有義務(wù)和責(zé)任為家庭提供完備的社區(qū)服務(wù)，而教育服務(wù)是社區(qū)服務(wù)的重要內(nèi)容，是社區(qū)居民迫切需要的內(nèi)容。從學(xué)前教育的角度來(lái)說(shuō)，社區(qū)能夠?yàn)榧彝プ龅墓ぷ饔校洪_(kāi)辦各種形式的家長(zhǎng)學(xué)校，廣泛宣傳科學(xué)育兒知識(shí)，滿(mǎn)足家長(zhǎng)的不同需求；開(kāi)辦多種形式的宣傳教育活動(dòng)，提高社區(qū)內(nèi)居民對(duì)學(xué)前教育的正確認(rèn)識(shí)和教育素質(zhì)；利用社區(qū)資源，為家庭提供幫助，如為兒童提供活動(dòng)環(huán)境，開(kāi)展各種親子活動(dòng)，組織家長(zhǎng)分享教育經(jīng)驗(yàn)，交流教育感受，組成教育合作與支持小組等。 【思考與練習(xí)】 1、 調(diào)查某所幼兒園家園合作狀況 2、 訪(fǎng)問(wèn)幾位家長(zhǎng)了解其對(duì)幼兒園教育的意見(jiàn)與期望 3、 調(diào)查某所幼兒園與社區(qū)合作狀況 4、 查閱文獻(xiàn)了解國(guó)外家庭、托幼機(jī)構(gòu)與社區(qū)教育開(kāi)展?fàn)顩r 【參考書(shū)目】 1、吳鼎福，諸文蔚《教育生態(tài)學(xué)》江蘇教育出版社，1990 2、梁志燊《現(xiàn)代學(xué)前教育》教育科學(xué)出版社，1993 3、王坤慶《20世紀(jì)西方教育學(xué)科的發(fā)展與反思》上海教育出版社，2000 4、趙琴主編《學(xué)校教育與家庭、社會(huì)教育》廣東高等教育出版社，2000，5 5、邢利婭 張燕《幼兒教育管理理論與實(shí)踐》北京師范大學(xué)出版社 6、李生蘭著：《幼兒園與家庭、社區(qū)合作共育的研究》, 華東師法大學(xué)出版社, 2003年版. 7．馬忠虎編著：《基礎(chǔ)教育新概念》：家校合作，教育科學(xué)出版社, 1999年版. 8、唐倍根等著，周海濤主譯：《學(xué)校與社區(qū)關(guān)系》, 重慶大學(xué)出版社, 2003年版. 9、厲以賢主編：《社區(qū)教育原理》, 四川教育出版社,2003年版. 第五章 幼兒教師的角色和專(zhuān)業(yè)發(fā)展 【教學(xué)目標(biāo)】 通過(guò)本章學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠： 1、 正確認(rèn)識(shí)幼兒教師的職業(yè)特點(diǎn) 2、 理解現(xiàn)代形勢(shì)下幼兒教師的角色 3、 通過(guò)了解幼兒教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的構(gòu)成，反思自身學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的方向 4、 了解幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程以及影響因素及面臨的困難和問(wèn)題 5、 了解當(dāng)前幼兒教師研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題 6、 形成正確的職業(yè)價(jià)值觀(guān)，加強(qiáng)職業(yè)信念 【課時(shí)數(shù)】20課時(shí) 【教學(xué)內(nèi)容】 第一節(jié) 幼兒教師職責(zé)與角色 幼兒教師這一職業(yè)在中國(guó)經(jīng)歷了約百年歷史，從最初的“保姆”轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)今對(duì)教師專(zhuān)業(yè)化的需求，不僅體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也在很大程度上體現(xiàn)出對(duì)教育的重視，和當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的高要求。 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，通常給予教師神話(huà)的描述，強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)的神圣和對(duì)學(xué)生心靈塑造，忽視了對(duì)教師自身內(nèi)心世界和個(gè)體發(fā)展需求的關(guān)注。從現(xiàn)代教育的發(fā)展來(lái)看，現(xiàn)在的視角在關(guān)注教師“傳道授業(yè)解惑”這一傳統(tǒng)角色的扮演的同時(shí)，也開(kāi)始關(guān)注教師自身發(fā)展的訴求。 概括而言，教師有普通人的一面，當(dāng)然也有作為專(zhuān)業(yè)教育工作著所應(yīng)承擔(dān)和扮演角色的一面。 一、作為普通人的教師 （一）教師有自己的情感需要與喜怒哀樂(lè) 作為普通人，教師也有七情六欲。教師在承擔(dān)繁重的教育教學(xué)工作時(shí)，教師可能出現(xiàn)工作壓力、職業(yè)倦怠。如2000年北京市500余名教師的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近60%的教師覺(jué)得在工作中煩惱多于歡樂(lè)。1997年上海對(duì)700多名中小幼教師調(diào)查表明，有40%以上的教師認(rèn)為如有機(jī)會(huì)他們很想“跳槽”。 （二）作為普通人，教師有自我發(fā)展的需要 和普通人一樣，教師在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中也有強(qiáng)烈的發(fā)展需要，包括智能發(fā)展的需要、情感發(fā)展的需要、社會(huì)交往的需要與提高與發(fā)展業(yè)務(wù)能力的需要。上述教師自我發(fā)展的需要獲得外部環(huán)境的保障。 （三）作為普通人，教師承擔(dān)了家庭、工作團(tuán)體和社會(huì)生活中的多種角色 教師不僅在工作團(tuán)體中擔(dān)任著專(zhuān)業(yè)角色，在家庭和社會(huì)中也扮演了多元化的角色，如在子女、父母、妻子或丈夫等。這些角色對(duì)其職業(yè)發(fā)展具有重要價(jià)值和意義。 二、作為專(zhuān)業(yè)教育者的幼兒教師 （一）幼兒教師的職責(zé) 1996年《幼兒園工作規(guī)程》規(guī)定幼兒教師的職責(zé)為： 1、觀(guān)察了解幼兒，依據(jù)國(guó)家規(guī)定的幼兒園課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合本班幼兒的具體情況，制訂和執(zhí)行教育工作計(jì)劃，完成教育任務(wù)； 2、嚴(yán)格執(zhí)行幼兒園安全、衛(wèi)生保健制度，指導(dǎo)并配合保育員管理本班幼兒生活和做好衛(wèi)生保健工作； 3、與家長(zhǎng)保持經(jīng)常聯(lián)系，了解幼兒家庭的教育環(huán)境，商討符合幼兒特點(diǎn)的教育措施，共同配合完成教育任務(wù)； 4、參加業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和幼兒教育研究活動(dòng)； 5、定期向園長(zhǎng)匯報(bào)，接受其檢查和指導(dǎo)。 （二）幼兒教師的多元化角色 幼兒教師是幼兒的養(yǎng)護(hù)者。幼兒教師不僅要照顧幼兒的生活，促進(jìn)其身體健康發(fā)展，同樣擔(dān)負(fù)著體察幼兒情緒和心理狀態(tài)，保護(hù)幼兒心理健康成長(zhǎng)的責(zé)任。 幼兒教師是幼兒學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和支持者。建構(gòu)主義理論認(rèn)為個(gè)體的學(xué)習(xí)是主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，教師在這一過(guò)程中起腳手架的作用，即輔助、促進(jìn)和支持的作用。在建構(gòu)主義理論影響下，傳統(tǒng)上對(duì)于教師在教育過(guò)程中的主導(dǎo)地位認(rèn)識(shí)有了新的改變，更加突出了兒童在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和主體地位，強(qiáng)調(diào)了教師支持與引導(dǎo)的重要作用。 幼兒教師是幼兒行為的輔導(dǎo)者。0-6歲是兒童行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要時(shí)期。在托幼機(jī)構(gòu)集體環(huán)境中，教師應(yīng)當(dāng)教幼兒學(xué)會(huì)遵守基本的社會(huì)規(guī)則和與人交往的能力，并且對(duì)本班幼兒群體行為進(jìn)行管理和監(jiān)控，保證班級(jí)活動(dòng)的正常進(jìn)行。 幼兒教師是幼兒課程的設(shè)計(jì)者和實(shí)施者?，F(xiàn)代課程觀(guān)認(rèn)為，幼兒的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是課程編制的重要來(lái)源。幼兒教師應(yīng)當(dāng)觀(guān)察和分析班級(jí)兒童發(fā)展的特點(diǎn)，根據(jù)本班實(shí)際情況選擇課程內(nèi)容并加以實(shí)施。簡(jiǎn)單地模仿、抄襲、搬用有可能使課程的適宜性和有效性降低。 幼兒教師是幼兒發(fā)展的研究者、診斷者和評(píng)價(jià)者。0-6歲是個(gè)體一生中發(fā)展最快速和最重要的時(shí)期。教師不僅要了解該年齡階段兒童發(fā)展的一般規(guī)律和特點(diǎn)，更重要的是運(yùn)用一般規(guī)律和特點(diǎn)分析本班兒童的個(gè)別差異和特征，從這個(gè)意義上說(shuō)，幼兒教師是兒童心理學(xué)家。 幼兒教師是物質(zhì)環(huán)境的組織者。幼兒園物質(zhì)環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展具有重要影響，環(huán)境是兒童的另一任教師。幼兒教師應(yīng)細(xì)心布置環(huán)境，發(fā)揮幼兒園物質(zhì)環(huán)境的教育意義，對(duì)兒童進(jìn)行潛移默化地影響。 幼兒教師是幼兒在園生活的組織者。幼兒園一日生活制度是保障兒童集體生活順利進(jìn)行和健康成長(zhǎng)的重要條件，同時(shí)幼兒園的一日生活也是對(duì)兒童進(jìn)行教育的途徑。教師應(yīng)當(dāng)在生活中進(jìn)行教育。 （三）教師與非專(zhuān)職教育者的角色差異 1、范圍的差異。Lilian Katz認(rèn)為，家長(zhǎng)的功能是全面無(wú)限度的，而教師則是特定而有限度的。家長(zhǎng)的功能涉及生活養(yǎng)育的各個(gè)方面，并且養(yǎng)育子女沒(méi)有固定時(shí)間。而教師較多地局限于教育教學(xué)，教師對(duì)學(xué)生的職責(zé)是有特定時(shí)期和階段的。 2、情感關(guān)系的差異。教師與兒童是教師與教育對(duì)象的關(guān)系，而家長(zhǎng)與兒童是血緣關(guān)系。這兩種關(guān)系本身在情感上有著本質(zhì)區(qū)別。教師與兒童應(yīng)保持適度的“疏離”關(guān)系，即自覺(jué)并有意地與教育對(duì)象保持適度的距離，客觀(guān)看待與評(píng)價(jià)幼兒，使每個(gè)兒童都感受到愛(ài)與尊重。 4、 理性的差異。由于家長(zhǎng)與兒童是血緣關(guān)系，家長(zhǎng)在教育兒童過(guò)程中容易缺乏理性。而教師在教育兒童時(shí)則容易缺乏情感。過(guò)度理性或過(guò)度非理性的教育都會(huì)損害兒童發(fā)展。因此父母對(duì)子女的養(yǎng)育態(tài)度應(yīng)該保持“適度的非理性”，教師對(duì)兒童的態(tài)度應(yīng)保持適度的理性。 4、目的性的差異。母對(duì)子女的態(tài)度與行為常常是自然而發(fā)的，但作為專(zhuān)業(yè)教育者，教師的態(tài)度與行為應(yīng)力求適度的“目的性”或“教育性”。 5、 公平性。Lilian Katz認(rèn)為，教師就是因?yàn)槟軐⒆约旱膶?zhuān)業(yè)才能同時(shí)提供給召人喜歡和不喜歡的兒童，才稱(chēng)得上是專(zhuān)業(yè)的教育人員。教師在教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)公平對(duì)待每個(gè)兒童，避免偏見(jiàn)和歧視。 第二節(jié) 幼兒教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng) 一、教師專(zhuān)業(yè)化的含義 （一）專(zhuān)業(yè)和職業(yè) 1、職業(yè)：職業(yè)是社會(huì)分工產(chǎn)業(yè)分化的結(jié)果，是人們賴(lài)以謀生的基本條件。 2 、專(zhuān)業(yè)：專(zhuān)業(yè)即專(zhuān)門(mén)的職業(yè)，指需要專(zhuān)業(yè)技術(shù)的職業(yè)。人們從事專(zhuān)業(yè)活動(dòng)不僅滿(mǎn)足于解決謀生的問(wèn)題，而是作為一種生活方式，以成就自我和獲得社會(huì)尊重。 （二）教師專(zhuān)業(yè)化 1、教師專(zhuān)業(yè)化意味著教師職業(yè)具有獨(dú)特的要求和條件 2、教師專(zhuān)業(yè)化意味著國(guó)家有專(zhuān)門(mén)的教師培養(yǎng)制度和管理制度 3、教師專(zhuān)業(yè)化是一個(gè)發(fā)展的概念，是持久探索和奮斗的過(guò)程 二、幼兒教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng) 教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是在教師素質(zhì)的基礎(chǔ)上更加強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)特征。 （一）、職業(yè)理念 職業(yè)理念是教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)。有無(wú)對(duì)自己所從事的職業(yè)理念，是專(zhuān)業(yè)人員與非專(zhuān)業(yè)人員的重要差別。幼兒教師的職業(yè)理念包括兒童觀(guān)、教育觀(guān)、職業(yè)信念等。 （二）幼兒教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)素養(yǎng) 1、通識(shí)性知識(shí)。指教師應(yīng)具備相當(dāng)水平的普通文化知識(shí)；應(yīng)具有哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等方面的知識(shí)。不僅要“淵博”，而且要“飽學(xué)有識(shí)”并內(nèi)化為個(gè)體的人文素質(zhì)。 2、本體性知識(shí)。教師所具有的特定學(xué)科知識(shí)，是從事教學(xué)的知識(shí)基礎(chǔ) 3、條件性知識(shí)。教師所具有的教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)。是教師專(zhuān)業(yè)區(qū)別于其他專(zhuān)業(yè)的標(biāo)志。幼兒教師應(yīng)具有全面、正確的兒童發(fā)展知識(shí)、了解兒童的能力以及教學(xué)法的知識(shí)。 4、實(shí)踐性知識(shí)。教師在面臨教學(xué)實(shí)際情景時(shí)，所具有的課程教學(xué)知識(shí)，這方面的知識(shí)和教育經(jīng)驗(yàn)的積累密切相關(guān)。實(shí)踐性知識(shí)（practical knowledge），它不像理論知識(shí)，他人無(wú)法直接給予，只能通過(guò)觀(guān)察、分析和討論各種案例，通過(guò)不斷實(shí)踐和反思才能獲得的知識(shí)。 本體性知識(shí)和條件性知識(shí)是一種公共知識(shí)，它們的獲得主要依靠記憶，實(shí)踐性知識(shí)是一種個(gè)體知識(shí)，它的獲得只能依靠悟性。真正對(duì)教師教育教學(xué)行為起支配和決定作用的不是公共教育理論，而是個(gè)人教育理論。公共教育理論只有通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為個(gè)人教育智慧。 （三）幼兒教師專(zhuān)業(yè)能力素養(yǎng) 1、 觀(guān)察和了解兒童的能力。即運(yùn)用兒童心理學(xué)的理論對(duì)有血有肉的兒童發(fā)展和表現(xiàn)進(jìn)行觀(guān)察、分析的能力。 2、 設(shè)計(jì)與組織教育活動(dòng)的能力。幼兒教師運(yùn)用所學(xué)理論，結(jié)合本班幼兒的特點(diǎn)和實(shí)際情況設(shè)計(jì)各種教育活動(dòng)并加以實(shí)施的能力。包括集體教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施能力，活動(dòng)區(qū)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施能力以及在生活中進(jìn)行隨機(jī)教育的能力。 3、 組織管理能力。幼兒教師管理和組織班級(jí)的能力，以及與其他教師合作協(xié)調(diào)的能力。 4、 與幼兒溝通的能力。與幼兒形成良好溝通是教育的前提與基礎(chǔ)，教師與幼兒溝通的能力是教師的核心專(zhuān)業(yè)技能。 5、 與家長(zhǎng)溝通的能力。與家長(zhǎng)溝通是幼兒教師的日常工作之一。基于共同教育兒童的目標(biāo)，于建立平等合作的伙伴關(guān)系是與家長(zhǎng)溝通的核心。 6、 獨(dú)立思維和創(chuàng)造的能力。幼兒教師的工作是一項(xiàng)充滿(mǎn)創(chuàng)造性的工作。如何了解兒童發(fā)展特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上提高教育質(zhì)量？如何在復(fù)雜的教學(xué)場(chǎng)景中運(yùn)用有效的教學(xué)方法？如何處理兒童的行為問(wèn)題？如何布置環(huán)境，使環(huán)境成為教育兒童的有效形式？等等都需要幼兒教師具備獨(dú)立思維和創(chuàng)造的能力。 7、 教育研究與自我反思的能力。專(zhuān)業(yè)的教師不僅僅善于不斷實(shí)踐、嘗試，更應(yīng)該學(xué)會(huì)總結(jié)和梳理經(jīng)驗(yàn)，就工作中面臨的問(wèn)題進(jìn)行研究和探討，這就是幼兒教師的教育研究能力。這種研究能力是基于幼兒教師工作的研究，而并非高度概括的宏大的學(xué)術(shù)研究和理論探討，其首要目的是解決教師自身工作中遇到的困難和疑惑。而反思能力則是指教師不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，分析問(wèn)題，并提出改進(jìn)建議應(yīng)用于教育實(shí)踐的過(guò)程，通過(guò)不斷的反思和總結(jié)，幼兒教師的專(zhuān)業(yè)化水平得以不斷提高。因此教育研究與自我反思能力是現(xiàn)代幼教改革對(duì)教師提出的新要求，也是教師提高自身專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)的重要方法。 （三）幼兒教師專(zhuān)業(yè)情意 情意指態(tài)度、價(jià)值觀(guān)、信念、興趣、自我意識(shí)等。教師的專(zhuān)業(yè)情意主要包括： （一） 教師的教育信念 1、 教學(xué)效能感（指教師對(duì)自己影響幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)的能力的一種主觀(guān)判斷）包括個(gè)人教學(xué)效能感和一般教育效能感。個(gè)人教學(xué)效能感是指教師對(duì)自己是否有能力完成教學(xué)任務(wù) 、教好學(xué)生的信念；一般教學(xué)效能感反映了教師對(duì)教與學(xué)的關(guān)系、對(duì)教育在學(xué)生發(fā)展中的作用等問(wèn)題的一般看法和判斷。 2、 對(duì)幼兒發(fā)展的歸因傾向（指教師在幼兒發(fā)展的原因上所持的態(tài)度和觀(guān)點(diǎn)） 3、 對(duì)幼兒控制的態(tài)度 4、 對(duì)待心理壓力的信念 （二）專(zhuān)業(yè)性向 指成功從事教學(xué)工作所應(yīng)具備的人格特征或適合教學(xué)工作的個(gè)性?xún)A向。 （三）專(zhuān)業(yè)自我 專(zhuān)業(yè)自我是教師個(gè)體對(duì)對(duì)自我從事教學(xué)工作的感受、接納和肯定的心理傾向，這種傾向?qū)@著地影響到教師的教學(xué)行為和教學(xué)工作效果。從這個(gè)意義上說(shuō)，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的過(guò)程也是教師專(zhuān)業(yè)自我形成的過(guò)程。 專(zhuān)業(yè)自我指： 自我意象(self-image)。對(duì)“作為一個(gè)教師我是誰(shuí)？”問(wèn)題的回答。 自我尊重(self-esteem)：教師對(duì)自身的專(zhuān)業(yè)行為和素質(zhì)作出的個(gè)人評(píng)價(jià)。 工作動(dòng)機(jī)(job motivation)。是促使人們進(jìn)入教學(xué)職業(yè)、留在教學(xué)崗位的動(dòng)機(jī)。 工作滿(mǎn)意度(job satisfaction)。指教師對(duì)工作境況的滿(mǎn)意度。 任務(wù)知覺(jué)(task-perception)。指教師對(duì)工作內(nèi)容的理解。 未來(lái)前景future perspective)。教師對(duì)其職業(yè)生涯和工作境況未來(lái)發(fā)展的期望。 第三節(jié) 幼兒教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展 當(dāng)代教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)是促使“經(jīng)驗(yàn)型教師”向“專(zhuān)家型教師”的轉(zhuǎn)化。專(zhuān)家型教師是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展的最高目標(biāo)。(professional development of teacher) 一、專(zhuān)業(yè)化教師的特征 所謂專(zhuān)家型教師（專(zhuān)業(yè)化教師），是指那些在教學(xué)領(lǐng)域中具有豐富的和組織化了的專(zhuān)門(mén)知識(shí)，能夠高效率地解決教學(xué)中的各種問(wèn)題，富有專(zhuān)業(yè)敏銳洞察力的教師。換句話(huà)說(shuō)，能夠在教育過(guò)程中游刃有余的教師，被稱(chēng)為“專(zhuān)業(yè)化教師”，他們具有“運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)判斷、分析事情的前因后果，思考各種可能的行動(dòng)方式，并評(píng)估行動(dòng)以及決定可能產(chǎn)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)后果的判斷決策能力”。 專(zhuān)業(yè)化教師的特征： 反思型，非沖動(dòng)型?？创龁?wèn)題經(jīng)常會(huì)深思熟慮，具有較強(qiáng)的自控和自我調(diào)節(jié)能力。 是幼兒的研究者。根據(jù)對(duì)幼兒的觀(guān)察和分析來(lái)確定行動(dòng)的方法，制定盡可能安全的合理的反應(yīng)方案。 二、幼兒教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的階段 1、順應(yīng)階段—如何盡快進(jìn)入角色，克服目前的困難，擺脫混亂的局面 2、適應(yīng)階段—對(duì)幼兒的行為特征和能力已經(jīng)有了初步了解，可以判別和處理幼兒的一般問(wèn)題，開(kāi)始能夠掌握和控制局面，他們的精力逐漸轉(zhuǎn)向如何組織教育活動(dòng)，指導(dǎo)幼兒的學(xué)習(xí)和處理兒童的特殊問(wèn)題 3、發(fā)展階段—對(duì)爛熟于胸的教育模式感到厭煩，渴望 新鮮刺激，開(kāi)始關(guān)注幼兒教育的新趨勢(shì)、新觀(guān)點(diǎn)和新方法，同時(shí)收集、研究新的教學(xué)內(nèi)容與材料，以調(diào)整、更新和充實(shí)自己，改革和發(fā)展課程。 4、專(zhuān)業(yè)化階段 對(duì)兒童發(fā)展的知識(shí)和幼兒教育原理的理解已達(dá)到相當(dāng)水平，不僅能在實(shí)踐中對(duì)理論運(yùn)用自如，而且有足夠的動(dòng)力支持他去探討更深層次的問(wèn)題，探索更好的教育方法。他們習(xí)慣自我 反省、思考，也喜歡探索創(chuàng)造。 三、幼兒教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題與困難 （一）教師職業(yè)適應(yīng)不良 教師職業(yè)適應(yīng)不良主要表現(xiàn)為：對(duì)所從事的職業(yè)認(rèn)識(shí)不足；不安于當(dāng)一名教師；或?qū)處熉殬I(yè)缺乏興趣，得過(guò)且過(guò)；無(wú)法勝任工作；人際關(guān)系緊張；牢騷多等。其職業(yè)適應(yīng)不良的原因主要有：角色轉(zhuǎn)換遲滯、從業(yè)能力不足、缺乏協(xié)調(diào)的職業(yè)關(guān)系、職業(yè)價(jià)值觀(guān)和信念缺失等 （二）教師職業(yè)倦怠 教師職業(yè)倦怠指教師個(gè)體因長(zhǎng)期未能有效緩解工作壓力，或妥善應(yīng)付工作中的挫折，處理各種矛盾而導(dǎo)致的 身心疲憊的狀態(tài)。主要表現(xiàn)為： 長(zhǎng)期情緒上的倦怠感，表現(xiàn)為精疲力竭，易怒無(wú)助。對(duì)生活與工作悲觀(guān) 人格解體，表現(xiàn)為對(duì)幼兒拒絕接納，蔑視和缺乏耐心甚至麻木不仁 較低的成就感。工作力不從心，很少投入精力提高教學(xué)質(zhì)量。 教師職業(yè)倦怠的根源有社會(huì)因素、教學(xué)情景的問(wèn)題、學(xué)校組織的根源及教師個(gè)體因素 三、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展研究的趨勢(shì) （一）從被忽視到逐漸關(guān)注。在教育改革的浪潮中，對(duì)教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的要求提高，職業(yè)入門(mén)門(mén)檻也相較以前有較大提升，同時(shí)在提高教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的訴求下，原有單純追求擺脫單純學(xué)歷達(dá)標(biāo)的局限，轉(zhuǎn)向教師內(nèi)在素質(zhì)的提高 從關(guān)注教師專(zhuān)業(yè)群體專(zhuān)業(yè)化到關(guān)注教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)發(fā)展 （三）從關(guān)注專(zhuān)業(yè)發(fā)展的“外部環(huán)境”和對(duì)社會(huì)專(zhuān)業(yè)地位的認(rèn)可到關(guān)注“內(nèi)部”專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提高 第四節(jié) 師幼關(guān)系與互動(dòng)的研究 一、概念 （一）師幼關(guān)系的性質(zhì) 在幼兒園教育中，師幼關(guān)系是前提和基礎(chǔ)。良好的師幼關(guān)系可以保障教育教學(xué)的順利進(jìn)行。師幼關(guān)系是人際交往關(guān)系的一種形式。人際關(guān)系的性質(zhì)大體可分為下述兩種關(guān)系： “我與你”--相互理解、彼此尊重、互相合作與接納 “我與它”I and It--一方控制、掌握、利用、支配另一方面師幼關(guān)系是“我與你”（I and You）的人際交往關(guān)系 在傳統(tǒng)教育中，教師與幼兒的關(guān)系是“我與它”的人際關(guān)系，強(qiáng)調(diào)教師的優(yōu)勢(shì)地位和強(qiáng)權(quán)，幼兒處于被服從、被命令的位置，人際關(guān)系極不對(duì)等。在現(xiàn)代教育中對(duì)師幼關(guān)系有了新的詮釋?zhuān)瑢⑵湟暈椤拔遗c你”的平等合作的人際關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了兒童的主體地位和尊嚴(yán)。 （二）師幼互動(dòng)是師幼關(guān)系形成的過(guò)程。互動(dòng)是指人際間的相互關(guān)系，是一個(gè)人的行為引起另一個(gè)人的行為改變的過(guò)程。師幼互動(dòng)指在一日生活中教師與幼兒之間相互影響、相互作用的過(guò)程。 二、師幼關(guān)系的意義 （一）師幼關(guān)系對(duì)兒童發(fā)展的影響 良好的師幼關(guān)系可以： 1、增強(qiáng)幼兒安全感、自信心和探索精神。良好的師幼關(guān)系使幼兒感受到來(lái)自教師的溫暖與關(guān)懷。體驗(yàn)到親情，讓幼兒在安全的環(huán)境中充滿(mǎn)自信地學(xué)習(xí)、探索與發(fā)展。 2、影響幼兒對(duì)新環(huán)境的適應(yīng)能力。師幼關(guān)系是環(huán)境的核心因素。在充滿(mǎn)愛(ài)和關(guān)懷的師幼關(guān)系中，幼兒可以較快地適應(yīng)陌生的環(huán)境，與環(huán)境形成應(yīng)答關(guān)系。 3、影響幼兒同伴交往能力發(fā)展。在學(xué)齡前階段兒童與同伴的交往過(guò)程中，成人的影響巨大，作為幼兒的“重要他人”-教師在多方面影響兒童與同伴的交往。如兒童對(duì)同伴的評(píng)價(jià)、兒童與同伴交往的方式、兒童與同伴交往的技巧等。 4、影響幼兒自我意識(shí)的形成與發(fā)展。如前所述，教師對(duì)兒童的評(píng)價(jià)是影響兒童自我意識(shí)形成與發(fā)展的重要因素，教師是否關(guān)注兒童、教師對(duì)兒童的態(tài)度積極與否、教師在教學(xué)過(guò)程中提問(wèn)兒童的頻率，教師是否樂(lè)意與兒童交談等等都會(huì)使兒童感受到來(lái)自教師的評(píng)價(jià)是積極的還是消極的，是肯定的多還是否定的多。從這些信息中兒童逐漸形成對(duì)自我的認(rèn)知、判斷和評(píng)價(jià)。 三、師幼關(guān)系現(xiàn)狀特點(diǎn) 從諸多研究來(lái)看，當(dāng)前幼兒園師幼關(guān)系狀況不容樂(lè)觀(guān)。主要可以從以下方面加以分析。 （一）師幼互動(dòng)行為的主題內(nèi)容分析 劉晶波的研究認(rèn)為，教師開(kāi)啟的師幼互動(dòng)行為事件的主題按頻率的多少排列為： 1、約束紀(jì)律；2、指導(dǎo)活動(dòng)；3、照顧生活；4、撫慰情緒；5、提問(wèn)；6、讓幼兒幫助做事；7、共同游戲；8、表達(dá)情感；9、詢(xún)問(wèn)。 幼兒開(kāi)啟的師幼互動(dòng)行為事件主題按頻率的多少排列為： 1、尋求指導(dǎo)和幫助；2、告狀；3、表述情況；4、請(qǐng)求；5、發(fā)表見(jiàn)解；6、尋求關(guān)注和安慰；7、詢(xún)問(wèn)；8、幫助教師做事；9、與教師共享游戲 分析上述行為主題內(nèi)容，可以概括出在現(xiàn)有的師幼互動(dòng)中教師關(guān)注的是紀(jì)律的遵守，對(duì)幼兒的指導(dǎo)和幫助以及生活的照顧上，而對(duì)幼兒的情感關(guān)注則很少。 （二）師幼互動(dòng)現(xiàn)狀的總體特點(diǎn) 1、師幼互動(dòng)是一種非對(duì)稱(chēng)性相倚性互動(dòng)。所謂非對(duì)稱(chēng)性相倚是指一方主要根據(jù)自己的計(jì)劃作反應(yīng)，另一方則以對(duì)方反應(yīng)為依據(jù)。一方引導(dǎo)與控制，另一方是被動(dòng)的。 2、 教師對(duì)幼兒實(shí)施高控制、高約束，幼兒對(duì)教師高服從、高依賴(lài)的人際互動(dòng) 3、 以事務(wù)性為主，情感性交流少 4、以傳遞固有知識(shí)技能，維護(hù)規(guī)則為主的互動(dòng) 四、建立優(yōu)質(zhì)師幼關(guān)系 相互性和雙向性。人際關(guān)系是相互作用和互相支持的關(guān)系，是雙向的互動(dòng)，而非單向的輸出或輸入。優(yōu)質(zhì)的師幼關(guān)系中教師與兒童形成幼兒園環(huán)境中互相支持，共同合作的平衡的人際關(guān)系。 民主性。教育民主化是現(xiàn)代教育的主要特征。民主的師幼關(guān)系體現(xiàn)在教師能夠與兒童的心靈溝通，關(guān)注兒童的情緒，聆聽(tīng)兒童的聲音，尊重兒童的觀(guān)點(diǎn)和想法。 互主體性。在教育過(guò)程中，兒童與教師一樣都是主體，教師的主體作用體現(xiàn)在對(duì)兒童的指導(dǎo)和幫助，兒童的主體性則體現(xiàn)在主動(dòng)學(xué)習(xí)，遵循自身的成長(zhǎng)規(guī)律健康發(fā)展。 激勵(lì)性。作為幼兒園教育環(huán)境中的成年人，教師應(yīng)當(dāng)從兒童成長(zhǎng)角度出發(fā)，進(jìn)行正面教育，對(duì)幼兒進(jìn)行積極鼓勵(lì)與引導(dǎo)，使幼兒在激勵(lì)性的環(huán)境中成長(zhǎng) 【思考與練習(xí)】 1、 回顧個(gè)人成長(zhǎng)歷史，列舉對(duì)個(gè)人影響深刻的教師。 2、 列舉對(duì)幼兒園教師的印象，談?wù)劺硐胫械挠變航處熜蜗蟆? 3、 分組討論幼兒教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的構(gòu)成。 4、 實(shí)地采訪(fǎng)幾位幼兒教師，了解其工作特點(diǎn)和發(fā)展需求。 5、 實(shí)地采訪(fǎng)幾位家長(zhǎng)，了解其對(duì)幼兒教師的評(píng)論和希望。 6、 觀(guān)察某個(gè)班級(jí)的半日活動(dòng)，記錄并分析各個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)（生活活動(dòng)、集體教學(xué)活動(dòng)、活動(dòng)區(qū)活動(dòng)、戶(hù)外活動(dòng)、過(guò)渡環(huán)節(jié)活動(dòng)等）中師幼互動(dòng)的狀況。 【參考書(shū)目】 1、龐麗娟《教師與兒童發(fā)展》北京師范大學(xué)出版社 2001 2、劉炎《學(xué)前教育原理》遼寧師范大學(xué)出版社2002 3、熊川武《反思性教學(xué)》華東師范大學(xué)出版社1999 4、葉瀾等《教師角色與教師發(fā)展新探》教育科學(xué)出版社2001 5、張燕《幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展》北京師范大學(xué)出版社2006年 第五章 幼兒社會(huì)性發(fā)展與品德教育 【教學(xué)目標(biāo)】 通過(guò)本章學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠： 1、 理解幼兒社會(huì)性發(fā)展與品德教育的相關(guān)概念 2、 認(rèn)識(shí)幼兒社會(huì)性發(fā)展與品德教育的重要意義 3、 掌握幼兒社會(huì)性發(fā)展與品德教育的內(nèi)容與方法 4、 能夠在實(shí)踐中觀(guān)察并引導(dǎo)幼兒社會(huì)性與品德的成長(zhǎng) 【課時(shí)數(shù)】20課時(shí) 【教學(xué)內(nèi)容】 第一節(jié) 幼兒社會(huì)性發(fā)展與品德教育概述 一、 相關(guān)概念 （一）兒童社會(huì)化 兒童社會(huì)化是兒童在一定的社會(huì)條件下逐漸獨(dú)立地掌握社會(huì)規(guī)范，正確處理人際關(guān)系，從而客觀(guān)地適應(yīng)社會(huì)生活的心理過(guò)程。應(yīng)當(dāng)從以下方面對(duì)兒童社會(huì)化概念加以理解： 1、社會(huì)條件有廣義和狹義之分 廣義：指文化傳統(tǒng)、歷史階段、社會(huì)制度、生產(chǎn)力水平、政治制度、法律等因素； 狹義：指家庭、學(xué)校、個(gè)體的社會(huì)關(guān)系、接觸的大眾媒介等因素。 2、兒童社會(huì)化是一個(gè)復(fù)雜的內(nèi)化過(guò)程。在兒童社會(huì)化過(guò)程中，主客體相互作用，將外在的社會(huì)規(guī)則內(nèi)化為個(gè)人的心理結(jié)構(gòu)，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。兒童時(shí)期是社會(huì)化發(fā)展的重要時(shí)期。 3、兒童社會(huì)化是自然人向社會(huì)人過(guò)渡的過(guò)程。兒童出生時(shí)表現(xiàn)出更多的自然人特點(diǎn)，在其成長(zhǎng)的過(guò)程中逐漸學(xué)習(xí)并掌握基本的社會(huì)規(guī)則。在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中，外部環(huán)境具有重要影響作用，其中親子關(guān)系、同伴關(guān)系和師幼關(guān)系是影響兒童社會(huì)化的關(guān)鍵外部因素。 4、社會(huì)化和個(gè)性化是相輔相成的過(guò)程，共同構(gòu)成個(gè)體心理的發(fā)展。社會(huì)化和個(gè)性化在個(gè)體心理發(fā)展中是缺一不可的。兒童的個(gè)性化不能脫離社會(huì)化的背景，應(yīng)當(dāng)在遵循社會(huì)規(guī)范的基礎(chǔ)上形成個(gè)性化，同時(shí)社會(huì)化同樣也不排斥個(gè)性化。 （二）社會(huì)性 社會(huì)性是個(gè)體社會(huì)化的內(nèi)容和結(jié)果，是社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感和社會(huì)行為技能的統(tǒng)一。其具體內(nèi)容包括： 1、自我系統(tǒng)的發(fā)展。包括自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自尊心和自我價(jià)值感、自信心和主動(dòng)性、獨(dú)立性、自制力和堅(jiān)持性等； 2、情緒情感的發(fā)展，包括一般情感狀態(tài)、情緒情感的表達(dá)和控制、同情心、責(zé)任感、好奇心和興趣。 3、社會(huì)交往的發(fā)展，包括交往態(tài)度、交往能力、人際關(guān)系等； 4、品德發(fā)展，包括愛(ài)周?chē)?，?ài)集體，愛(ài)祖國(guó)、禮貌、誠(chéng)實(shí)、愛(ài)勞動(dòng)等。 上述內(nèi)容構(gòu)成社會(huì)性的內(nèi)容體系，從順序上看，自我系統(tǒng)的發(fā)展是個(gè)體社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)，而品德發(fā)展則是個(gè)體社會(huì)性發(fā)展的最高水平。 （三）什么是道德 道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，指一定社會(huì)為了調(diào)整人們相互關(guān)系而制定的行為規(guī)范的總和。其特點(diǎn)表現(xiàn)為： 1、社會(huì)共同性：不同社會(huì)有普適的道德規(guī)范，如誠(chéng)實(shí)、不偷盜等。 2、歷史性：在不同歷史發(fā)展階段，道德有其不同的含義和詮釋。 3、階級(jí)性：不同階級(jí)有不同的道德規(guī)范 4、民族性：道德也具有民族性，在不同民族有其約定俗成的道德規(guī)范與準(zhǔn)則。 （四）什么是品德 品德即道德品質(zhì)，它是社會(huì)道德在個(gè)體身上的反映，是社會(huì)的道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)為個(gè)體身上的穩(wěn)固的個(gè)性心理特征。品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。 （五）德育 德育是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)影響，把一定的社會(huì)思想和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育，是道德教育、政治教育和思想教育的總稱(chēng)。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，德育的內(nèi)涵即為道德品質(zhì)教育，也就是品德教育。 二、 幼兒社會(huì)性與品德教育的價(jià)值 （一）唯智育觀(guān)的過(guò)時(shí)，強(qiáng)調(diào)“完整兒童”的培養(yǎng) 從全球?qū)W前教育目標(biāo)演變來(lái)看，經(jīng)歷了重視智育—重視社會(huì)性發(fā)展—完整兒童培養(yǎng)的發(fā)展歷程。所謂完整兒童的培養(yǎng)即兒童身體、認(rèn)知、社會(huì)性、情緒的發(fā)展是不可分割的整體，教育目標(biāo)不應(yīng)偏重某一方面的發(fā)展，而應(yīng)關(guān)注整體。我國(guó)學(xué)前教育實(shí)踐中仍然存在著“唯智育論”的觀(guān)點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)加以扭轉(zhuǎn)。 （二）強(qiáng)調(diào)人格素質(zhì)的培養(yǎng)。 現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需求十分強(qiáng)調(diào)人格素質(zhì)，注重人才奮斗意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)、公民意識(shí)、法規(guī)意識(shí)、民主意識(shí)的培養(yǎng)。 三、人生發(fā)展需求 早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)個(gè)體一生的發(fā)展具有重要作用。早期社會(huì)性形成與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)對(duì)人一生的成長(zhǎng)起到奠基作用。有學(xué)者認(rèn)為，幼兒社會(huì)性發(fā)展存在關(guān)鍵期：如2-4歲是兒童秩序性發(fā)展關(guān)鍵期，3-5歲為兒童自我控制發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲是幼兒同伴交往發(fā)展關(guān)鍵期。 四、現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn) 我國(guó)國(guó)情背景下，幼兒社會(huì)性發(fā)展與品德教育面臨許多新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。 （一）人口與家庭結(jié)構(gòu)的變化 我國(guó)目前人口與家庭結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)為核心家庭、離異家庭的增加，人口老齡化、獨(dú)生子女。 陳會(huì)昌認(rèn)為：中國(guó)兒童在社會(huì)性發(fā)展上明顯較差的有獨(dú)立性、對(duì)成功和失敗的自我歸因能力、對(duì)情緒的自我控制能力、角色承擔(dān)能力、面臨兩難情境時(shí)的果斷性、自尊性和自信心和移情能力。 （二）居住環(huán)境的變化 在城市化進(jìn)程中，人們居住環(huán)境變化帶來(lái)了鄰里關(guān)系的改變，人與人之間的距離加大，關(guān)系冷漠，這也在很大程度上影響到幼兒社會(huì)性發(fā)展，容易出現(xiàn)自我中心，孤獨(dú)和缺乏社會(huì)交往經(jīng)驗(yàn)和技巧的狀況。 （三）大眾媒介的影響 諸多研究表明，大眾媒介對(duì)兒童的心理發(fā)展具有重要影響。在現(xiàn)代社會(huì)中，大眾媒介已深入民眾生活，對(duì)兒童的成長(zhǎng)帶來(lái)深刻的影響。彭聃齡對(duì)6個(gè)大中城市學(xué)前兒童調(diào)查表明：每天都觀(guān)看電視的學(xué)前兒童為72。4%，每天看電視的男孩（76。7%）顯著多于女孩（68。6%），而且隨著兒童年齡的增加，每天都看電視的人數(shù)也越來(lái)越多。 上述問(wèn)題和挑戰(zhàn)是當(dāng)前學(xué)前教育急需思考和解決的問(wèn)題。 第二節(jié) 幼兒依戀及教育 一、依戀的理論研究 （一）依戀（Attachment）