2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第三專題 第6課 羅曼 羅蘭講義 蘇教版選修《傳記選讀》.doc

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羅曼羅蘭 　 斯蒂芬茨威格(1881－1942)，奧地利著名作家、小說(shuō)家、傳記作家。他出身于富裕的猶太家庭。青年時(shí)代在維也納和柏林攻讀哲學(xué)和文學(xué)。后去世界各地游歷，結(jié)識(shí)羅曼羅蘭和羅丹等人，并受到他們的影響。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)從事反戰(zhàn)工作，成為著名的和平主義者。二十年代赴蘇聯(lián)，認(rèn)識(shí)了高爾基。1934年遭納粹驅(qū)逐，先后流亡英國(guó)、巴西。1942年在孤寂與感覺(jué)理想破滅中與妻子雙雙自殺。 其代表作有小說(shuō)《最初的經(jīng)歷》、《馬來(lái)狂人》、《恐懼》、《感覺(jué)的混亂》、《人的命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)》(又譯《人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)》)、《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》(又譯《一個(gè)陌生女子的來(lái)信》)、《象棋的故事》、《一個(gè)女人一生中的24小時(shí)》、《滑鐵盧之戰(zhàn)》、《危險(xiǎn)的憐憫》等；回憶錄《昨日的世界》；傳記《異端的權(quán)利》、《麥哲倫航海記》、《斷頭王后》、《人類群星閃耀的時(shí)刻》(又譯《人類的群星閃耀時(shí)》)、《三位大師》、《同精靈的斗爭(zhēng)》、《三個(gè)描摹自己生活的詩(shī)人》、《三作家》等。 羅曼羅蘭是法國(guó)作家、音樂(lè)評(píng)論家。茨威格著的《羅曼羅蘭傳》于1921年在倫敦出版。作者在“題獻(xiàn)”里說(shuō)：“我所描述的不只是一個(gè)偉大的歐洲人的作品；要緊的是我敬重的是一種人格，這個(gè)人對(duì)我和其他許多人來(lái)說(shuō)，是我們時(shí)代給人留下最深刻印象的道德現(xiàn)象。我模仿他的經(jīng)典人物傳記作品，努力描繪一個(gè)藝術(shù)家的偉大，同時(shí)不忽略他作為一個(gè)人的存在，或者忘記他對(duì)道德世界的影響?！贝耐裾f(shuō)羅曼羅蘭讓他感到生命的色澤，他把此書獻(xiàn)給至死忠于羅曼羅蘭和歐洲家園的人。 一、讀準(zhǔn)字音 (一)單音字 ①紳士(shēn)　?、隍\(chéng)(qin)　?、圬餐?yāo) ④天賦(f) ⑤挑剔(tī) ⑥悖論(bi) ⑦嚴(yán)苛(kē) ⑧冗長(zhǎng)(rǒng) ⑨奠定(din) ⑩晦澀(hu) ?瑕疵(xi cī) ?羨慕(xin) (二)多音字 1．因詞而異 ①吁　　　　　 ②冠 2．一言辨異 ③大水過(guò)后，村莊一片狼藉(j)，但村長(zhǎng)一番話給我們帶來(lái)一些慰藉(ji)。 二、寫準(zhǔn)字形 ①　　　　　　 ② ③ ④ 三、近義辨析 (1)原型　原形 填一填 　　使妖精原形畢露的孫悟空，其原型問(wèn)題有兩種主要學(xué)說(shuō)：外來(lái)說(shuō)與本土說(shuō)。 辨一辨 　　“原型”，指原來(lái)的類型或模型，特指文學(xué)藝術(shù)作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)生活中的人。“原形”，本來(lái)的形狀，本來(lái)的面目。 “原形”是指事物的本身；“原型”是事物的所指。 (2)爆發(fā)　暴發(fā) 填一填 　　在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的那一年十月，戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)荒，又加上山洪暴發(fā)，老百姓的生活更加苦不堪言。 辨一辨 　　“暴發(fā)”使用范圍較窄，常用于山洪、大水或疾病等具體事物，有時(shí)指以不正當(dāng)手段發(fā)財(cái)，如“暴發(fā)戶”。 “爆發(fā)”的“爆”字從火，“爆發(fā)”本義是彈藥爆炸，比喻“像彈藥爆炸一樣突然、迅猛地發(fā)生”，使用范圍較廣，用于具體事物，如火山爆發(fā)等；也用于抽象事物，如革命、起義、運(yùn)動(dòng)等重大事變，再如力量、情緒等等。 四、成語(yǔ)釋義 1．詞語(yǔ)理解 (1)德高望重：道德高尚，名望很大。 (2)有生之年：一生之中最后的年月，即余年。 (3)多愁善感：經(jīng)常發(fā)愁和傷感。形容人思想空虛，感情脆弱。 (4)憤世嫉俗：有正義感的人對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和不合理的習(xí)俗表示憤恨、憎惡。 2．辨析正誤 李勇明是某大學(xué)破格提拔的年輕教授，正當(dāng)而立之年，可謂德高望重，他希望在有生之年多出成果，多做貢獻(xiàn)。 辨析：“德高望重”“有生之年”兩個(gè)成語(yǔ)，一般用于有道德有影響的長(zhǎng)者，一般不用于青年人。句中有“而立之年”字樣，故兩個(gè)成語(yǔ)都不正確。 　 羅曼羅蘭 一、閱讀P69～P70從文章開(kāi)頭到“于1944年12月30日謝世于家中”這一部分，回答問(wèn)題。 1．開(kāi)頭一段介紹其父母，其作用是什么？ 參考答案：主要突出其父母對(duì)他的影響。其父給了他斗士的精神和信仰，其母給了他音樂(lè)性的敏感度。 2．“得到了他游學(xué)兩年中最重要的學(xué)識(shí)”中“最重要的學(xué)識(shí)”指什么？ 參考答案：指的是既有成年人的思維成熟度，又有年輕人的激烈與狂熱。 3．節(jié)選的這部分中，羅曼羅蘭的寫作經(jīng)歷是怎樣的？ 參考答案：(1)在青少年時(shí)代開(kāi)始?jí)粝雽懽鳌都s翰克里斯朵夫》；(2)羅馬游學(xué)兩年，在典籍目錄中探尋歷史；(3)一戰(zhàn)時(shí)期不顧別人的不解到瑞士寫作；(4)前往法國(guó)小鎮(zhèn)繼續(xù)寫作。 二、讀P70～P71從“因?yàn)槭艽煊谖枧_(tái)條件的過(guò)分嚴(yán)苛”到文末這一部分，回答問(wèn)題。 4．羅蘭寫作《約翰克里斯朵夫》的意義是什么？ 參考答案：《約翰克里斯朵夫》的意義在于“滿懷生命熱情”的精神能夠延續(xù)，是“從一個(gè)靈魂到另一個(gè)靈魂的火花”。 5．第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，羅蘭發(fā)表一系列反戰(zhàn)文章，引起一些法國(guó)批評(píng)家的攻擊，“認(rèn)為他只是個(gè)智商高的罵街文人”。你同意他們的說(shuō)法嗎？ 參考答案：不同意?！耙恍┓▏?guó)批評(píng)家”站在狹隘的國(guó)家利益的角度，認(rèn)為羅蘭的反戰(zhàn)言論是錯(cuò)誤的。而羅蘭卻能站在人類正義的高度，深刻認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)人類文明的反動(dòng)，因此他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，呼吁和平。 6．倒數(shù)第3段是如何運(yùn)用襯托手法來(lái)表現(xiàn)羅曼羅蘭“無(wú)間斷地呼吁自由和人類精神的尊嚴(yán)，支持被壓迫者”的難能可貴的？試加以分析。 參考答案：本段一是用時(shí)代環(huán)境襯托，黑暗的夜幕愈顯出星星的閃亮；二是人物襯托，雨果、福樓拜、尼采、左拉和莫泊桑。 1．茨威格說(shuō)羅曼羅蘭讓他“感到生命的色澤”，“生命的色澤”在文中表現(xiàn)在哪些地方？ 提示： 主要人物及事件 生命的色澤 父親 斗士的精神和信仰 母親 探索精神和藝術(shù)感受力——音樂(lè)性的、神秘的敏感 巴黎師范高等學(xué)校 人文科學(xué)上的天賦和對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài) 七十歲女士 理想主義的重要學(xué)識(shí) 第一次世界大戰(zhàn) 國(guó)際主義以及對(duì)社會(huì)主義和東方宗教的興趣 知識(shí)界活動(dòng) 探求將信仰、希望、愛(ài)情以及勇氣等品質(zhì)帶給他的社會(huì) 偉人傳記 獲取偉人的精神，做充滿詩(shī)意的努力，試圖畫出20世紀(jì)的肖像及夢(mèng)想 預(yù)見(jiàn)一戰(zhàn)爆發(fā) 反對(duì)世界大戰(zhàn)，呼吁世界和平 晦澀陰暗的年代 相信藝術(shù)應(yīng)該描繪真實(shí)的情感，傳達(dá)出使人變得高貴的道德感，呼吁自由和人類精神的尊嚴(yán)，支持被壓迫者 2．羅曼羅蘭和貝多芬有哪些相似之處？請(qǐng)分析說(shuō)明。 提示： 相似點(diǎn) 分析說(shuō)明 個(gè)性上，都具有堅(jiān)毅剛強(qiáng)的性格 (1)貝多芬：對(duì)平庸的挑戰(zhàn)，對(duì)自己命運(yùn)的挑戰(zhàn)，對(duì)痛苦的挑戰(zhàn) 羅曼羅蘭：對(duì)晦澀陰暗的年代的抗?fàn)帲瑢?duì)不公平評(píng)價(jià)的態(tài)度 (2)二人都具有孤獨(dú)的個(gè)性：貝多芬的獨(dú)立而驕傲，羅曼羅蘭與自我和環(huán)境的抗?fàn)? 思想上，都追求真理，捍衛(wèi)自由，向往革命以及對(duì)英雄主義和對(duì)祖國(guó)的堅(jiān)定信仰 (1)貝多芬的名言“竭力為善，愛(ài)自由甚于一切，即使為了王座，也永勿欺妄真理”，是他思想和品格的真實(shí)寫照。(2)羅曼羅蘭選擇了三種精神自救的武器——評(píng)論、戲劇和小說(shuō)，他用瞬息萬(wàn)變的生命希望參透自身的謎語(yǔ)，借自己和他人的眼來(lái)了解生命的意義 1．語(yǔ)言平實(shí)，敘事簡(jiǎn)練 作者按時(shí)間、空間的順序介紹了羅曼羅蘭的生平，用不多的文字向我們展現(xiàn)了文學(xué)大師的一生軌跡。如文章開(kāi)頭從其出生寫起，接著寫他的童年，后寫他在高等師范學(xué)校讀書，再寫他到意大利、重返巴黎，等等，時(shí)間與空間都交代得清楚明白。 2．重視其文學(xué)成就的介紹，有詳有略 在介紹了他的生平之后，重點(diǎn)介紹了羅曼羅蘭的創(chuàng)作。對(duì)他的《約翰克里斯朵夫》從內(nèi)容的簡(jiǎn)介到結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，再到別人的評(píng)價(jià)、該書的影響，都介紹得很詳細(xì)，是詳寫；對(duì)《母與子》的介紹則較簡(jiǎn)單，屬略寫。 　 [素材1]　 羅曼羅蘭的父親是一位德高望重的紳士，其母親是一位虔誠(chéng)端莊的婦女，他們對(duì)羅曼羅蘭的影響都很大。從父親身上學(xué)到了法國(guó)大革命以來(lái)的斗士的精神和信仰，為他以后的人生奠定了思想基礎(chǔ)；從母親身上則學(xué)到了探索精神和藝術(shù)感受力，對(duì)他以后從事藝術(shù)工作奠定了學(xué)業(yè)基礎(chǔ)。二者相互對(duì)立而又相互補(bǔ)充，形成了羅曼羅蘭的人格。 應(yīng)用角度：本則材料可用于與“父母是最早的老師”“談言傳身教”等相關(guān)的作文中。 [素材2]　 羅曼羅蘭是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者，在一戰(zhàn)爆發(fā)的時(shí)候，雖然當(dāng)時(shí)他不在自己的祖國(guó)，但他在瑞士仍從事著國(guó)際主義的事業(yè)。他在自己的作品《狼群》中表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，在生命的最后關(guān)頭，因反納粹活動(dòng)而遭到軟禁。他一生都在呼吁和平中度過(guò)，是一個(gè)有著愛(ài)憎分明立場(chǎng)的作家。 應(yīng)用角度：本則材料可用于與“愛(ài)國(guó)”“祖國(guó)的利益高于一切”等相關(guān)的作文中。 [素材3]　 獲獎(jiǎng)感言 1916年，瑞典文學(xué)院宣布這一年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主是羅曼羅蘭。這個(gè)已經(jīng)被當(dāng)時(shí)的法國(guó)拋棄的人，在得知自己獲獎(jiǎng)以后，答復(fù)說(shuō)：“這個(gè)榮譽(yù)不是我個(gè)人的，他是屬于整個(gè)法蘭西人民的。如果這個(gè)榮譽(yù)有助于傳播使法國(guó)在全世界受到熱愛(ài)的各種思想，我感到幸福。” 羅曼羅蘭還說(shuō)：“文學(xué)作品中的高尚理想是他在描繪各種不同類型人物時(shí)所具有的同情和對(duì)真理的熱愛(ài)?！? 母愛(ài)的力量 羅曼羅蘭出生成長(zhǎng)在法國(guó)外省的一個(gè)小城市，雖說(shuō)家里并不窮困，卻沒(méi)有很好的學(xué)習(xí)音樂(lè)的條件，他沒(méi)有像巴黎有錢人家的孩子那樣，從小就有音樂(lè)老師。但是，當(dāng)母親發(fā)現(xiàn)了他對(duì)音樂(lè)的興趣之后，便盡自己的能力去教他彈琴，雖然母親技藝不高，但是，卻給了兒子許多音樂(lè)方面的基礎(chǔ)知識(shí)，使他對(duì)于音樂(lè)的興趣更為濃厚了。 平常的日子，母親還從并不十分寬裕的家中拿出錢來(lái)，每星期給兒子買一張夏特音樂(lè)會(huì)的門票，讓他去聽(tīng)音樂(lè)家巴德魯、科洛納、拉穆勒的演奏。多年以后，羅曼羅蘭回憶起來(lái)，還非常感激母親每周給他的這三個(gè)小時(shí)，讓他完全忘記了一切。在這三個(gè)小時(shí)中，他為莫扎特?zé)o邪的快樂(lè)、貝多芬的雄偉強(qiáng)大、普格的溫和所深深吸引。在這兒他還領(lǐng)略到巴黎最新的音樂(lè)信息和音樂(lè)知識(shí)。 應(yīng)用角度：(1)祖國(guó)的榮譽(yù)高于一切；(2)母愛(ài)是巨大的火焰。 1．《約翰克里斯朵夫》書評(píng) 《約翰克里斯朵夫》這部小說(shuō)仿佛一部氣勢(shì)磅礴的史詩(shī)。該書描述了一顆堅(jiān)強(qiáng)剛毅的心是如何戰(zhàn)勝自己心靈深處的怯懦卑鄙的陰暗面，由幼稚走向成熟，它是描述心靈歷程的史詩(shī)。敘說(shuō)了一個(gè)真誠(chéng)的音樂(lè)家是如何反抗虛偽輕浮的社會(huì)，從而在與社會(huì)反動(dòng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)中升華自己、完善自己，它是主人公克里斯朵夫的歷險(xiǎn)記。它又是一部音樂(lè)的史詩(shī)，作者用他對(duì)音樂(lè)精神的深刻理解，描述了病態(tài)墮落的藝術(shù)與健康奮進(jìn)的音樂(lè)之間的斗爭(zhēng)，歌頌了一種充滿生命力的音樂(lè)理念。該書同時(shí)又通過(guò)音樂(lè)折射了不同民族精神的融和與沖擊，把二十世紀(jì)初葉那一代人的奮斗與激情，用宏大優(yōu)美的藝術(shù)手法表現(xiàn)得淋漓盡致，是一個(gè)時(shí)代精神的真實(shí)寫照。這部書歌頌了人類的精神生活上的經(jīng)歷，它不僅僅是寫克里斯朵夫一個(gè)人的故事，它也是千千萬(wàn)萬(wàn)人的心靈歷程的寫照，是真正的英雄的描述。它贊揚(yáng)著這樣一種精神：光明最終將戰(zhàn)勝黑暗，盡管其間要經(jīng)過(guò)眾多曲折，但光明必將勝利。 約翰克里斯朵夫是一個(gè)為追求真誠(chéng)的藝術(shù)和健全的文明而頑強(qiáng)奮斗的平民藝術(shù)家的形象，他身上最突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈的反抗精神和為實(shí)現(xiàn)理想而不懈追求的英雄氣概。然而，約翰克里斯朵夫的經(jīng)歷和刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成了他堅(jiān)強(qiáng)的意志和生活的力量；平民階層的社會(huì)地位使他接近人民，但小資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、資本主義相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展和歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命相對(duì)沉寂的歷史條件，又導(dǎo)致他對(duì)統(tǒng)治者抱有一定的幻想，對(duì)人民的力量表現(xiàn)出一定的輕蔑態(tài)度，對(duì)藝術(shù)家的使命超政治估價(jià)，以及晚年對(duì)斗爭(zhēng)有厭倦心理和對(duì)惡勢(shì)力有妥協(xié)傾向。所有這些矛盾性，都打下了時(shí)代和階級(jí)的烙印。他的道路，反映了十月革命前，西歐具有民主思想的知識(shí)分子在社會(huì)斗爭(zhēng)中從叛逆、追求到動(dòng)搖和幻滅的過(guò)程的反映，是具有深刻的典型意義的。約翰克里斯朵夫是一個(gè)他所屬的時(shí)代和階級(jí)的英雄，是一個(gè)個(gè)人主義的英雄。隨著十月社會(huì)主義革命的勝利和無(wú)產(chǎn)階級(jí)在世界范圍內(nèi)的斗爭(zhēng)，這種克里斯朵夫式的英雄已越來(lái)越失去其歷史的進(jìn)步性；但是，在資本主義帝國(guó)主義統(tǒng)治的國(guó)家里，小資產(chǎn)階級(jí)人道主義和個(gè)人主義在反對(duì)資本主義壓迫和社會(huì)反動(dòng)的斗爭(zhēng)中，仍具有一定的進(jìn)步意義；而約翰克里斯朵夫?qū)φx和藝術(shù)的執(zhí)著追求以及他的頑強(qiáng)的生活意志和斗爭(zhēng)精神，在某種意義上來(lái)說(shuō)，仍然有著啟迪和教育的作用。 2．《名人傳》書評(píng) 《名人傳》，又稱《巨人三傳》，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼羅蘭創(chuàng)作的傳記作品，它包括《貝多芬傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》三部傳記。 此傳記里的三人，雖然一個(gè)是德國(guó)的音樂(lè)家，一個(gè)是意大利的雕塑家、畫家、詩(shī)人，另一個(gè)是俄國(guó)的作家，各自處于不同的領(lǐng)域，但他們都是偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們堅(jiān)信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界。 《名人傳》創(chuàng)作于二十世紀(jì)前期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在后世都產(chǎn)生了十分廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。 傳主性格： 1．貝多芬遭遇病痛的折磨，仍不放棄音樂(lè)。貝多芬集古典主義之大成，開(kāi)浪漫主義之先河，其創(chuàng)作反映了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的進(jìn)步思想。他通過(guò)精湛的藝術(shù)手法，大大加強(qiáng)了作品的感染力，把歐洲古典樂(lè)派推向新的高峰，并開(kāi)辟了浪漫主義樂(lè)派個(gè)性解放的新方向。 2．米開(kāi)朗琪羅的遭遇悲慘，仍然堅(jiān)持雕塑。他的大量作品顯示了寫實(shí)基礎(chǔ)上非同尋常的理想加工，成為整個(gè)時(shí)代的典型象征。他的藝術(shù)創(chuàng)作受到很深的人文主義思想和宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響，常常以現(xiàn)實(shí)主義的手法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛(ài)國(guó)主義和為自由而斗爭(zhēng)的精神面貌。米開(kāi)朗琪羅的藝術(shù)不同于達(dá)芬奇的充滿科學(xué)的精神和哲理的思考，而是在藝術(shù)作品中傾注了自己滿腔悲劇性的激情。這種悲劇性是以宏偉壯麗的形式表現(xiàn)出來(lái)的，他所塑造的英雄既是理想的象征又是現(xiàn)實(shí)的反映。這些都使他的藝術(shù)創(chuàng)作成為西方美術(shù)史上一座難以逾越的高峰。 3．托爾斯泰面對(duì)內(nèi)心的惶惑矛盾，最終創(chuàng)作出不朽名篇。托爾斯泰被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子”。環(huán)顧托爾斯泰的一生，他不僅僅是一位文學(xué)巨匠，有關(guān)人生目的、宗教和社會(huì)的闡述又使他成為一位有世界影響的思想家。托爾斯泰從沒(méi)放棄對(duì)人生真諦的執(zhí)著追求。他一直在思考，社會(huì)上層與下層、地主與農(nóng)奴之間的隔閡與矛盾在哪里，農(nóng)民貧困的根源何在，這突出反映了他的人道主義思想。 羅曼羅蘭悼辭(節(jié)選) 郭沫若 羅曼羅蘭先生，你是一位人生的成功者，你現(xiàn)在雖然休息了，可你是永遠(yuǎn)存在著的。你不僅是法蘭西民族的夸耀，歐羅巴的夸耀，而且還是全世界、全人類的夸耀。你的一生，在精神生產(chǎn)上的多方面的努力，對(duì)于人類的貢獻(xiàn)非常的宏大，人類是會(huì)永遠(yuǎn)紀(jì)念著你的。你將和歷史上各個(gè)民族各個(gè)時(shí)代的偉大的靈魂們，像太空中的星群一樣，永遠(yuǎn)在我們?nèi)祟惖念^上照耀。 羅曼羅蘭先生，在二十年前你的杰作《約翰克里斯朵夫》初次介紹到中國(guó)來(lái)的時(shí)候，你曾經(jīng)向我們中國(guó)作家說(shuō)過(guò)這樣的話：“我不認(rèn)識(shí)歐洲和亞洲，我只知道世界上有兩種民族——一種是上升，一種是下降。上升的民族是忍耐、熱烈、恒久而勇敢地趨向光明的人們——趨向一切的光明：學(xué)問(wèn)、美、人類愛(ài)、公眾進(jìn)步；而另一方面的下降的民族是壓迫的勢(shì)力，是黑暗、愚昧、懶惰、迷信和野蠻。”你說(shuō)，只有上升的民族是你的朋友，你的同志，你的弟兄。你說(shuō)，你的祖國(guó)是自由的人類。這些話對(duì)我們中國(guó)的文藝工作者給予了多么正確的指示，多么有力的鼓勵(lì)呀！ 羅曼羅蘭先生，偉大的人類愛(ài)的使徒，你請(qǐng)安息吧。上升的要不斷地自求上升，下降的要不斷地使它下降，我們要以一切為了人類解放而英勇地戰(zhàn)斗著的民族為模范，我們要不避任何的艱險(xiǎn)，盡力趨向一切的光明。不避任何的艱險(xiǎn)，盡力和黑暗、愚昧、殘忍、兇暴的壓迫勢(shì)力、法西斯、現(xiàn)世界的魔鬼，搏斗！我們中國(guó)是絕對(duì)不會(huì)滅亡的，人類是必然要得到解放的，法西斯魔鬼們是必然要消滅的！ 羅曼羅蘭先生，你請(qǐng)安息吧。我們中國(guó)的文藝工作者們，更一定要以你為模范。要像你一樣，把“背后的橋梁”完全斬?cái)?，不斷地前進(jìn)，決不回頭；要像你一樣，始終走著民主的大道，把自己的根須深深插進(jìn)黑土里面去，從人民大眾吸收充分的營(yíng)養(yǎng)，再?gòu)暮谕恋乩锩嫔L(zhǎng)出來(lái)。我們一定要依照你的寶貴指示：“每天早上，我們都得把新的工作擔(dān)當(dāng)起來(lái)，把前一天開(kāi)始的斗爭(zhēng)繼續(xù)下去。……對(duì)于錯(cuò)誤，對(duì)于不公正，對(duì)于死，我們必須不斷地力爭(zhēng)，為著勝利?！? 【賞析】　本文從羅曼羅蘭的“兩種民族”的態(tài)度方面熱情歌頌了羅曼羅蘭的偉大功績(jī)，表達(dá)了繼承羅曼羅蘭反法西斯的民主精神與把民主革命進(jìn)行到底的愿望。文章語(yǔ)言含蓄，如“你現(xiàn)在雖然休息了，可你是永遠(yuǎn)存在著的”，用含蓄的語(yǔ)言高度地贊揚(yáng)了羅曼羅蘭對(duì)人類民主革命斗爭(zhēng)的偉大貢獻(xiàn)。善用比喻，如“要像你一樣……再?gòu)暮谕恋乩锩嫔L(zhǎng)出來(lái)”，比喻繼承羅曼羅蘭的精神，并把民主革命進(jìn)行到底的強(qiáng)烈愿望。最后一段發(fā)出號(hào)召繼承其精神，以其為模范，為著更大的勝利，不斷地力爭(zhēng)。 　 一、語(yǔ)基落實(shí) 1．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?　　) A．高三一班的聯(lián)歡會(huì)正在舉行，同學(xué)們?cè)诟呖记罢匍_(kāi)的這次聯(lián)歡會(huì)上暢談今后的理想，決心在有生之年好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。 B．一些德高望重的學(xué)者，撥云見(jiàn)日，厘清歷史虛無(wú)主義的各種外在表現(xiàn)，揭穿其實(shí)質(zhì)和危害。 C．早上九點(diǎn)，兒童醫(yī)院門診大廳收費(fèi)處、掛號(hào)處大排長(zhǎng)龍，咨詢臺(tái)人來(lái)人往絡(luò)繹不絕，候診處“座無(wú)虛席”，醫(yī)生傾巢出動(dòng)。 D．當(dāng)前小說(shuō)界的普遍觀點(diǎn)是：作為我國(guó)第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家，莫言的成就當(dāng)然是令人矚目的，但賈平凹、陳忠實(shí)、劉震云等也可與之等量齊觀。 解析：選B　A項(xiàng)，“有生之年”，一生中最后的年月，即余年。多用來(lái)指中老年人。使用錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“德高望重”，道德高尚，名望很大。使用正確。C項(xiàng)，“傾巢出動(dòng)”，全部出動(dòng)。含貶義。使用錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“等量齊觀”，指對(duì)有差別的事物同等看待。不合語(yǔ)境。 2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(　　) A．北京證監(jiān)局發(fā)布通告，責(zé)令賈躍亭回國(guó)，完成公司實(shí)際控制人應(yīng)盡義務(wù)，配合解決公司問(wèn)題，切實(shí)保護(hù)投資者合法權(quán)益。 B．2月2日，古生物學(xué)家在北京宣布，在緬甸北部發(fā)現(xiàn)的距今約一億年的一枚白堊紀(jì)琥珀中，首次發(fā)現(xiàn)了幾乎完整的小鳥。 C．中宣部要求用優(yōu)秀文化充盈網(wǎng)絡(luò)空間，不斷增強(qiáng)廣大網(wǎng)民的國(guó)家認(rèn)同感、民族認(rèn)同感、文化認(rèn)同感，優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。 D．北京市環(huán)保局統(tǒng)計(jì)資料顯示，2017年北京市PM2.5濃度較上年同比平均下降20.5%，重污染日比2016年減少16天。 解析：選C　A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，應(yīng)把“完成”改成“履行”。B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是“一枚距今約一億年的白堊紀(jì)琥珀”。D項(xiàng)，不合邏輯，“PM2.5濃度較上年同比平均下降”說(shuō)法不合適，可改為“PM2.5平均濃度較上年同比下降”。 3．下列與“身心放下于當(dāng)下”對(duì)仗最工整的一項(xiàng)是(　　) A．名利超然即泰然　　　 B．真入法門圣默然 C．迷津總在利當(dāng)前 D．看穿世事意清閑 解析：選A　解答此題要從對(duì)仗的角度看問(wèn)題，“身心”是名詞，據(jù)此可以排除B、D兩項(xiàng)；“放下”“超然”都是一種人生態(tài)度，據(jù)此可以排除C項(xiàng)。 4．在下面一段文字的橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) 自從汽車駛過(guò)褒城以后，水的顏色就由墨黑變成淺綠了。________。________。________。________。________。________，真是美人臉上的蛾眉吧？ ①作為背景的遠(yuǎn)山是黛色的，扁而彎的一痕 ②深黑淺灰，編成了奇突的筆觸，斧削的殘跡 ③對(duì)面的山層，覆著一行行的嫩綠 ④岸邊的水成巖，露著深深淺淺的水痕 ⑤一個(gè)個(gè)小艇在碧色的漣漪上飄著，確是扁舟葉葉 ⑥淺黃色的公路，好像是一條束在山腰間的帶子 A．⑤④②③①⑥ B．⑤③⑥④②① C．①②④③⑤⑥ D．③④②⑤⑥① 解析：選B　根據(jù)橫線后“真是美人臉上的蛾眉吧”一句，可推出與其緊密相連的前一句應(yīng)是①，因?yàn)椤镑焐薄氨舛鴱潯焙汀岸昝肌币恢拢颂幈闶菍⑦h(yuǎn)山比作了蛾眉，故可先排除A、C兩項(xiàng)。再根據(jù)“水的顏色就由墨黑變成淺綠了”一句，可推出緊接著應(yīng)是寫“水”或和“水”相關(guān)的內(nèi)容，而③寫的是山，⑤則是寫了水上的小艇，故應(yīng)選擇⑤。至此便可確定答案為B。也可繼續(xù)分析，縱觀語(yǔ)句，剩下的內(nèi)容可根據(jù)“對(duì)面的山層”“山腰間的公路”“岸邊”這般由遠(yuǎn)到近的順序展開(kāi)描寫，即③⑥④；②句中，“深黑淺灰”照應(yīng)④句中的“深深淺淺的水痕”，故②跟在④后。 二、類文閱讀 閱讀下面的文字，完成5～8題。 米開(kāi)朗琪羅傳(節(jié)選) 羅曼羅蘭 ①痛苦是無(wú)窮的，它具有種種形式。有時(shí)，它是由于物質(zhì)的凌虐，如災(zāi)難、疾病、命運(yùn)的褊枉、人類的惡意。有時(shí)，它即蘊(yùn)藏在人的內(nèi)心。在這種情境中的痛苦，是同樣的可憫，同樣的無(wú)可挽救：因?yàn)槿瞬荒茏约哼x擇他的人生，人既不要求生，也不要求成為他所成為的樣子。 ②米開(kāi)朗琪羅的痛苦，即是這后一種。他強(qiáng)有力，他生來(lái)便是為戰(zhàn)斗為征服的人；而且他居然征服了?！墒?，他不要?jiǎng)倮?。他所要的并不在此?！媸枪啡R特式的悲劇呀！賦有英雄的天才，而沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的意志；賦有專斷的熱情，而并無(wú)奮激的愿望：這是多么悲痛的矛盾！ ③他寫道：“我為了工作而筋疲力盡，從沒(méi)有一個(gè)人像我這樣地工作過(guò)，我除了夜以繼日的工作之外，什么都不想?！? ④這種病態(tài)的需要活動(dòng)不特使他的業(yè)務(wù)天天積聚起來(lái)，不特使他接受他所不能實(shí)行的工作，而且也使他墮入偏執(zhí)的癖性中去。他要雕琢整個(gè)的山頭。當(dāng)他要建造什么紀(jì)念物時(shí)，他會(huì)費(fèi)掉幾年的光陰到石廠中去挑選石塊，建筑搬運(yùn)石塊的大路；他要成為一切：工程師，手工人，斫石工人。他要獨(dú)自干完一切：建造官邸，教堂，由他一個(gè)人來(lái)。這是一種判罰苦役的生活。他甚至不愿分出時(shí)間去飲食睡眠。在他的信札內(nèi)，隨處看得到同樣可憐的語(yǔ)句：“我?guī)缀鯖](méi)有用餐的時(shí)間……我沒(méi)有時(shí)間吃東西……十二年以來(lái)，我的肉體被疲倦所毀壞了，我缺乏一切必需品……我沒(méi)有一個(gè)銅子，我是裸體了，我感受無(wú)數(shù)的痛苦……我在悲慘與痛苦中討生活……我和患難爭(zhēng)斗……” ⑤這患難其實(shí)是虛幻的。米開(kāi)朗琪羅是富有的；他拼命使自己富有，十分富有。但富有對(duì)于他有何用處？他如一個(gè)窮人一樣生活，被勞作束縛著，好似一匹馬被磨輪的軸子系住一般。沒(méi)有人會(huì)懂得他如此自苦的原因。沒(méi)有人能懂得他為何不能自主地使自己受苦，也沒(méi)有人能懂得他的自苦對(duì)于他實(shí)是一種需要。即使脾氣和他極相似的父親也埋怨他：“你的弟弟告訴我，你生活得十分節(jié)省，甚至節(jié)省到悲慘的程度；節(jié)省是好的，但悲慘是壞的，這是使神和人都為之不悅的惡行；它會(huì)妨害你的靈魂與肉體。只要你還年輕，這還可以；但當(dāng)你漸漸衰老的時(shí)光，這悲慘的壞生活所能產(chǎn)生的疾病與殘廢，全都會(huì)顯現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)避免悲慘，中庸地生活，當(dāng)心不要缺乏必需的營(yíng)養(yǎng)，留意自己不要?jiǎng)谧鬟^(guò)度……” ⑥但什么勸告也不起影響。他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以極少的面包與酒來(lái)支持他的生命。他只睡幾小時(shí)。當(dāng)他在蒲洛涅(Bologna)進(jìn)行于勒二世的銅像時(shí)，他和他的三個(gè)助手睡在一張床上，因?yàn)樗挥幸粡埓捕植辉柑碇?。他睡時(shí)衣服也不脫，皮靴也不卸。有一次，腿腫起來(lái)了，他不得不割破靴子；在脫下靴子的時(shí)候，腿皮也隨著剝下來(lái)了。 ⑦這種駭人的衛(wèi)生，果如他的父親所預(yù)料，使他老是患病。在他的信札中，人們可以看出他生過(guò)十四或十五次大病。他好幾次發(fā)熱，幾乎要死去。他眼睛有病，牙齒有病，頭痛，心病。他常為神經(jīng)痛所苦，尤其當(dāng)他睡眠的時(shí)候；睡眠對(duì)于他竟是一種苦楚。他很早便老了。四十二歲，他已感到衰老。四十八歲時(shí)，他說(shuō)他工作一天必得要休息四天。他又固執(zhí)著不肯請(qǐng)任何醫(yī)生診治。 ⑧他的精神所受到這苦役生活的影響，比他的肉體更甚。悲觀主義侵蝕他。這于他是一種遺傳病。青年時(shí)，他費(fèi)盡心機(jī)去安慰他的父親，因?yàn)樗袝r(shí)為狂亂的苦痛糾纏著。可是米開(kāi)朗琪羅的病比他所照顧的人感染更深。這沒(méi)有休止的活動(dòng)，累人的疲勞，使他多疑的精神陷入種種迷亂狀態(tài)。他猜疑他的敵人，他猜疑他的朋友，他猜疑他的家族，他的兄弟，他的嗣子；他猜疑他們不耐煩地等待他的死。 5．解釋下列詞語(yǔ)在文中的含義。 (1)后一種：_________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)哈姆萊特式的悲?。篲______________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)是一種由于人不能自己選擇人生而造成的蘊(yùn)藏于內(nèi)心的痛苦。 (2)賦有英雄的天才，而沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的意志；賦有專斷的熱情，而并無(wú)奮激的愿望。 6．作者為什么說(shuō)米開(kāi)朗琪羅所說(shuō)的患難“其實(shí)是虛幻的”？ 答：______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①米開(kāi)朗琪羅所說(shuō)的“患難”并不存在，他是富有的，但不會(huì)享受生活。②無(wú)暇享受生活，偏執(zhí)的癖性和需要造成他自苦的性格。 7．米開(kāi)朗琪羅“從不肯把自己的生活安排得更合人性些”，不合人性的表現(xiàn)包括哪幾方面？ 答：_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①夜以繼日、筋疲力盡地工作，墮入偏執(zhí)的癖性中。②只以極少的食物維持生活。③睡眠很少且睡眠條件簡(jiǎn)陋。④衛(wèi)生狀況惡劣，使他多病、早衰。⑤生病后固執(zhí)地不肯請(qǐng)醫(yī)生診治。⑥精神迷亂，猜疑他人。 8．傳記常常要寫傳主的業(yè)績(jī)、榮譽(yù)等，但本文并非如此。本文的寫作重點(diǎn)有哪幾個(gè)方面？請(qǐng)談?wù)勥@樣寫的作用。 答：_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)①生活狀態(tài)、精神世界。②對(duì)傳主沒(méi)有刻意拔高，展示傳主的生活原貌，使人物形象更加真實(shí)可信，拉近了與讀者的距離。(2)描述傳主精神世界的矛盾與痛苦，說(shuō)明了精神對(duì)人生事業(yè)的影響，給讀者以精神的借鑒。 三、語(yǔ)言表達(dá) 9．以“因?yàn)椤浴钡母袷街亟M下面的句子。 羅蘭逝世后，他的名望在法國(guó)以至全世界都大大衰落，由于他對(duì)藝術(shù)多愁善感的態(tài)度，以及他寫作中缺乏對(duì)古典式樣的掌握，使法國(guó)從未真心實(shí)意地接納這位諾貝爾桂冠得主。 答：_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：因?yàn)閷?duì)藝術(shù)多愁善感的態(tài)度，以及他寫作中缺乏對(duì)古典式樣的掌握，使法國(guó)從未真心實(shí)意地接納羅蘭這位諾貝爾桂冠得主，所以羅蘭逝世后，他的名望在法國(guó)以至全世界都大大衰落。 10．如果在一個(gè)藝術(shù)訪談的節(jié)目里，你邀請(qǐng)到了貝多芬、羅曼羅蘭和傅雷作為本期嘉賓，請(qǐng)為這期節(jié)目確定一個(gè)專題，圍繞這個(gè)專題，分別為三位嘉賓設(shè)計(jì)一個(gè)小標(biāo)題。 (1)你設(shè)計(jì)的欄目專題是：_____________________________________________________ (2)圍繞這個(gè)專題，請(qǐng)仿照以下示例為三個(gè)嘉賓分別設(shè)計(jì)一個(gè)符合他們特點(diǎn)的小標(biāo)題： 示例：千手觀音——挑戰(zhàn)人生　趙麗蓉——未曾走遠(yuǎn)的背影　張信哲——冷暖情歌 仿寫：貝多芬——____________________________________________________________ 羅曼羅蘭——_______________________________________________________________ 傅雷——___________________________________________________________________ 答案：(1)與大師的心靈交流 (2)(貝多芬——)扼住命運(yùn)咽喉的英雄　(羅曼羅蘭——)灰色年代的精神貴族　(傅雷——)直面民族苦難的勇士 　　　　　　　　　　　　　評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向 文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向主要包括作者、傳主和文本中其他人的觀點(diǎn)態(tài)度、思想情感傾向，必須認(rèn)真梳理，全面把握其要素和傾向，找出他們支持自己觀點(diǎn)的相應(yīng)材料，分析其邏輯推理的科學(xué)性，然后做出自己的合理判斷。對(duì)于傳記而言，要求能夠?qū)髦鞯慕?jīng)歷、事跡、貢獻(xiàn)及其精神世界、人生追求進(jìn)行思考與評(píng)價(jià)，能對(duì)傳記作者的觀點(diǎn)和傾向進(jìn)行鑒別和判斷。 [試題展示] （全國(guó)卷Ⅰ）閱讀下面的文字，完成后面的題目。 尋找屬于自己的句子 1942年夏，陳忠實(shí)出生在陜西農(nóng)村。上中學(xué)時(shí)，陳忠實(shí)讀趙樹理的《三里灣》和柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，得到滋養(yǎng)，萌發(fā)了文學(xué)夢(mèng)。也許是好事多磨，1962年高中畢業(yè)后，他未能如愿上大學(xué)讀中文系。這個(gè)20歲的青年，常常一個(gè)人坐在家鄉(xiāng)的灞河邊，想著文學(xué)，想著尋找屬于自己的句子。 三年之后，陳忠實(shí)的散文《夜過(guò)流沙溝》在1965年3月8日的《西安晚報(bào)》文藝副刊上發(fā)表，他的文學(xué)生涯由此正式開(kāi)始。但直到1979年小說(shuō)《信任》獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，他才確立了文學(xué)上的自信。他感覺(jué)自己不再是一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者和業(yè)余作者了。是年9月25日，他加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。又一個(gè)三年之后，陳忠實(shí)40歲，他的第一個(gè)短篇小說(shuō)集《鄉(xiāng)村》出版，贏得“小柳青”的名聲，工作單位也換成陜西省作家協(xié)會(huì)，他終于是一名專業(yè)作家了。 隨著年歲的增長(zhǎng)和時(shí)代的變化，陳忠實(shí)越來(lái)越覺(jué)得要從趙樹理、柳青的文學(xué)中剝離出來(lái)。他將這個(gè)愿望寫進(jìn)了小說(shuō)《藍(lán)袍先生》中。小說(shuō)寫于1985年，一個(gè)認(rèn)知作者的標(biāo)志性年份。這年的最后10天，他隨中國(guó)作家代表團(tuán)出訪泰國(guó)。第一次走出國(guó)門的陳忠實(shí)特意置辦了一套質(zhì)地不錯(cuò)的西裝。當(dāng)他第一次穿上西裝打上領(lǐng)帶站在穿衣鏡前的時(shí)候，腦海里浮現(xiàn)出剛完成的小說(shuō)的主人公藍(lán)袍先生。藍(lán)袍先生多年以來(lái)一直穿著藍(lán)色長(zhǎng)袍，受到同學(xué)譏笑以后才脫下藍(lán)袍，換上“列寧裝”。陳忠實(shí)認(rèn)為那是擺脫封建殘余桎梏、獲得精神解放的象征。脫下穿了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻，他切實(shí)意識(shí)到自己就是藍(lán)袍先生。 1985年的泰國(guó)之行讓陳忠實(shí)深受刺激，他聯(lián)想起家鄉(xiāng)人自嘲的稱呼。相比那些見(jiàn)多識(shí)廣的城市人，他們把自己稱作“鄉(xiāng)棒”。游逛在曼谷的超市大樓，看著五顏六色、各式各樣的服裝，作家覺(jué)得眼花繚亂。那一刻，他覺(jué)得不僅自己是“鄉(xiāng)棒”，教他觀察服裝的北京作家鄭萬(wàn)隆也是“鄉(xiāng)棒”。面對(duì)世界，1985年的中國(guó)人大都是“鄉(xiāng)棒”。他痛感自己需要從什么地方剝離出來(lái)，將自己徹底打開(kāi)，不僅要在生活上打開(kāi)自己，更重要的是要在思想上打開(kāi)自己。 在剝離的愿望中，陳忠實(shí)認(rèn)識(shí)到必須寫一部史詩(shī)般的長(zhǎng)篇小說(shuō)，才能在文學(xué)上確立自己。這時(shí)，各種新近閱讀過(guò)的長(zhǎng)篇小說(shuō)縈繞心頭，作家備感困惑，又備受啟發(fā)。馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的結(jié)構(gòu)像網(wǎng)一樣迷幻，王蒙《活動(dòng)變?nèi)诵巍返慕Y(jié)構(gòu)自然隨意，卻儼然大手筆，張煒《古船》的結(jié)構(gòu)完全不同，有一種精心設(shè)計(jì)的刻意……而結(jié)構(gòu)背后似乎還有更深的東西。陳忠實(shí)最終發(fā)現(xiàn)，不是作家先別出心裁弄出一個(gè)新穎駭俗的結(jié)構(gòu)來(lái)，而是先要有對(duì)人物的深刻體驗(yàn)。尋找到能夠充分描寫人物獨(dú)特的生活和生命體驗(yàn)的恰當(dāng)途徑，結(jié)構(gòu)方式自然就出現(xiàn)了。恰巧此時(shí)興起的“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說(shuō)給了他決定性的影響。他相信，人的心理結(jié)構(gòu)主要是由理念支撐的，而結(jié)構(gòu)一旦形成，就會(huì)決定一個(gè)人的思想、道德和行為，決定一個(gè)人性格的內(nèi)核。如果心理結(jié)構(gòu)受到社會(huì)沖擊，人就將遭遇深層的痛苦，乃至毀滅。陳忠實(shí)感到自己終于從信奉多年的“典型性格”說(shuō)中剝離出來(lái)，仿佛悟得天機(jī)，茅塞頓開(kāi)。多年以后，作家回憶往事，認(rèn)為自己就是在1985年開(kāi)始重建自我，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立表述的。 陳忠實(shí)后來(lái)尋找到了什么是人所共知的，1992年開(kāi)始在《當(dāng)代》雜志連載的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》已經(jīng)成為我們的文學(xué)經(jīng)典，他在中國(guó)當(dāng)代文壇的位置也隨之奠定。此后，功成名就的作家繼續(xù)在文學(xué)的園地里辛勤耕耘，尋找屬于自己的句子。 2016年春天，陳忠實(shí)走了，屬于陳忠實(shí)的句子永留人間。 (摘編自陳忠實(shí)《尋找屬于自己的句 子》、李清霞《陳忠實(shí)年表》等) 相關(guān)鏈接： ①陳忠實(shí)的《白鹿原》是上世紀(jì)90年代中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的重要收獲之一，能夠反映那一時(shí)期小說(shuō)藝術(shù)所達(dá)到的最高水平。把這部作品放在整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的大格局里考量，無(wú)論就其思想容量還是就其審美境界而言，都有其獨(dú)特的、無(wú)可取代的地位。即使與當(dāng)代世界小說(shuō)創(chuàng)作中的那些著名作品比，《白鹿原》也應(yīng)該說(shuō)是獨(dú)樹一幟的。 (何西來(lái)《關(guān)于〈白鹿原〉及其評(píng)論》) ②陳忠實(shí)常講，創(chuàng)作到了一定階段，不一定是拼生活，拼藝術(shù)，而是拼人格。好一個(gè)拼人格！這正是作家自身博大的人格魅力的反映。這就不難理解他最終被公認(rèn)為描摹巨大民族悲劇的圣手，成為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的大家之一。 (李滿星《陳忠實(shí)：回首六十五載風(fēng)雨人生》) 文中認(rèn)為“屬于陳忠實(shí)的句子永留人間”，為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。 [思路點(diǎn)撥]　回答此題，重點(diǎn)要理解這個(gè)句子。結(jié)合文章來(lái)看，“屬于陳忠實(shí)的句子”指的應(yīng)該是陳忠實(shí)的作品；“永留人間”指的是雖然陳忠實(shí)去世了，但他的作品卻永留人間。那么為什么這么說(shuō)呢？這就要考慮陳忠實(shí)作品的重要性。細(xì)讀原文可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于陳忠實(shí)作品重要性的評(píng)價(jià)主要在相關(guān)鏈接①中。篩選其中的重要信息即可得出答案。 [我的答案]?、偎男≌f(shuō)藝術(shù)達(dá)到了當(dāng)時(shí)的最高水平；②他的文學(xué)作品的思想容量和審美境界在20世紀(jì)中國(guó)是無(wú)可取代的；③他的作品是當(dāng)代世界文學(xué)中獨(dú)樹一幟的文學(xué)經(jīng)典。 __________________________________________________ 類題通法 對(duì)這個(gè)方面的考查，大多是以闡述題、小論述題的形式出現(xiàn)。要解答好這類題，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去考慮： 1．通讀文本是前提 要評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向，要讀懂讀通文本，了解清楚事件的起因、發(fā)展和結(jié)果，特別要注意重要的細(xì)節(jié)；重點(diǎn)精讀一些發(fā)表議論的部分，深入研究其核心內(nèi)容；整合文中的信息，概括中心意思，然后才能夠加以評(píng)價(jià)。 2．重視材料分析 實(shí)用類文本比較注重觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一，所以，評(píng)價(jià)時(shí)首先抓住一個(gè)或幾個(gè)能說(shuō)明觀點(diǎn)的典型材料，從不同的角度和側(cè)面探清作者的觀點(diǎn)。 其次，運(yùn)用對(duì)比的材料來(lái)評(píng)價(jià)?？梢越裎?、新舊、正反和成敗等對(duì)比；通過(guò)不同事物不同方面的對(duì)比，能夠更好地突出事物特點(diǎn)，更好地劃清是非界限，摸準(zhǔn)作者的觀點(diǎn)。 3．利用數(shù)據(jù)評(píng)價(jià) 評(píng)價(jià)文本還可以通過(guò)文中精確的數(shù)據(jù)來(lái)直接評(píng)價(jià)觀點(diǎn)?；窘y(tǒng)計(jì)數(shù)字、百分比，都可以反映事物的面貌和實(shí)質(zhì)，抓住這些數(shù)據(jù)，就能把握住文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向。在運(yùn)用數(shù)字評(píng)價(jià)時(shí)，要注意實(shí)事求是，要有明確的目的性，運(yùn)用時(shí)要根據(jù)內(nèi)容的需要。 4．通過(guò)概括人物對(duì)話的方式評(píng)價(jià) 對(duì)人物的觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)，可以從人物的語(yǔ)言上分析概括。如果人物的語(yǔ)言散布各處，可篩選出關(guān)鍵語(yǔ)句加以概括，注意不能遺漏信息。 __________________________________________________ 類題通法 對(duì)這個(gè)方面的考查，大多是以闡述題、小論述題的形式出現(xiàn)。要解答好這類題，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去考慮： 1．通讀文本是前提 要評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向，要讀懂讀通文本，了解清楚事件的起因、發(fā)展和結(jié)果，特別要注意重要的細(xì)節(jié)；重點(diǎn)精讀一些發(fā)表議論的部分，深入研究其核心內(nèi)容；整合文中的信息，概括中心意思，然后才能夠加以評(píng)價(jià)。 2．重視材料分析 實(shí)用類文本比較注重觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一，所以，評(píng)價(jià)時(shí)首先抓住一個(gè)或幾個(gè)能說(shuō)明觀點(diǎn)的典型材料，從不同的角度和側(cè)面探清作者的觀點(diǎn)。 其次，運(yùn)用對(duì)比的材料來(lái)評(píng)價(jià)。可以今昔、新舊、正反和成敗等對(duì)比；通過(guò)不同事物不同方面的對(duì)比，能夠更好地突出事物特點(diǎn)，更好地劃清是非界限，摸準(zhǔn)作者的觀點(diǎn)。 3．利用數(shù)據(jù)評(píng)價(jià) 評(píng)價(jià)文本還可以通過(guò)文中精確的數(shù)據(jù)來(lái)直接評(píng)價(jià)觀點(diǎn)?；窘y(tǒng)計(jì)數(shù)字、百分比，都可以反映事物的面貌和實(shí)質(zhì)，抓住這些數(shù)據(jù)，就能把握住文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向。在運(yùn)用數(shù)字評(píng)價(jià)時(shí)，要注意實(shí)事求是，要有明確的目的性，運(yùn)用時(shí)要根據(jù)內(nèi)容的需要。 4．通過(guò)概括人物對(duì)話的方式評(píng)價(jià) 對(duì)人物的觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)，可以從人物的語(yǔ)言上分析概括。如果人物的語(yǔ)言散布各處，可篩選出關(guān)鍵語(yǔ)句加以概括，注意不能遺漏信息。