2018-2019學年高中語文 第三專題 第6課 羅曼 羅蘭講義 蘇教版選修《傳記選讀》.doc

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羅曼羅蘭斯蒂芬茨威格(18811942)，奧地利著名作家、小說家、傳記作家。他出身于富裕的猶太家庭。青年時代在維也納和柏林攻讀哲學和文學。后去世界各地游歷，結(jié)識羅曼羅蘭和羅丹等人，并受到他們的影響。第一次世界大戰(zhàn)時從事反戰(zhàn)工作，成為著名的和平主義者。二十年代赴蘇聯(lián)，認識了高爾基。1934年遭納粹驅(qū)逐，先后流亡英國、巴西。1942年在孤寂與感覺理想破滅中與妻子雙雙自殺。其代表作有小說最初的經(jīng)歷、馬來狂人、恐懼、感覺的混亂、人的命運轉(zhuǎn)折點(又譯人生轉(zhuǎn)折點)、一個陌生女人的來信(又譯一個陌生女子的來信)、象棋的故事、一個女人一生中的24小時、滑鐵盧之戰(zhàn)、危險的憐憫等；回憶錄昨日的世界；傳記異端的權(quán)利、麥哲倫航海記、斷頭王后、人類群星閃耀的時刻(又譯人類的群星閃耀時)、三位大師、同精靈的斗爭、三個描摹自己生活的詩人、三作家等。羅曼羅蘭是法國作家、音樂評論家。茨威格著的羅曼羅蘭傳于1921年在倫敦出版。作者在“題獻”里說：“我所描述的不只是一個偉大的歐洲人的作品；要緊的是我敬重的是一種人格，這個人對我和其他許多人來說，是我們時代給人留下最深刻印象的道德現(xiàn)象。我模仿他的經(jīng)典人物傳記作品，努力描繪一個藝術(shù)家的偉大，同時不忽略他作為一個人的存在，或者忘記他對道德世界的影響?！贝耐裾f羅曼羅蘭讓他感到生命的色澤，他把此書獻給至死忠于羅曼羅蘭和歐洲家園的人。一、讀準字音(一)單音字紳士(shn)虔誠(qin)夭亡(yo)天賦(f) 挑剔(t) 悖論(bi)嚴苛(k) 冗長(rng) 奠定(din)晦澀(hu) 瑕疵(xi c) 羨慕(xin)(二)多音字1因詞而異吁冠2一言辨異大水過后，村莊一片狼藉(j)，但村長一番話給我們帶來一些慰藉(ji)。二、寫準字形三、近義辨析(1)原型原形填一填使妖精原形畢露的孫悟空，其原型問題有兩種主要學說：外來說與本土說。辨一辨“原型”，指原來的類型或模型，特指文學藝術(shù)作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實生活中的人?！霸巍?，本來的形狀，本來的面目。 “原形”是指事物的本身；“原型”是事物的所指。(2)爆發(fā)暴發(fā)填一填在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)的那一年十月，戰(zhàn)爭、災(zāi)荒，又加上山洪暴發(fā)，老百姓的生活更加苦不堪言。辨一辨“暴發(fā)”使用范圍較窄，常用于山洪、大水或疾病等具體事物，有時指以不正當手段發(fā)財，如“暴發(fā)戶”?！氨l(fā)”的“爆”字從火，“爆發(fā)”本義是彈藥爆炸，比喻“像彈藥爆炸一樣突然、迅猛地發(fā)生”，使用范圍較廣，用于具體事物，如火山爆發(fā)等；也用于抽象事物，如革命、起義、運動等重大事變，再如力量、情緒等等。四、成語釋義1詞語理解(1)德高望重：道德高尚，名望很大。(2)有生之年：一生之中最后的年月，即余年。(3)多愁善感：經(jīng)常發(fā)愁和傷感。形容人思想空虛，感情脆弱。(4)憤世嫉俗：有正義感的人對黑暗的現(xiàn)實社會和不合理的習俗表示憤恨、憎惡。2辨析正誤李勇明是某大學破格提拔的年輕教授，正當而立之年，可謂德高望重，他希望在有生之年多出成果，多做貢獻。辨析：“德高望重”“有生之年”兩個成語，一般用于有道德有影響的長者，一般不用于青年人。句中有“而立之年”字樣，故兩個成語都不正確。羅曼羅蘭一、閱讀P69P70從文章開頭到“于1944年12月30日謝世于家中”這一部分，回答問題。1開頭一段介紹其父母，其作用是什么？參考答案：主要突出其父母對他的影響。其父給了他斗士的精神和信仰，其母給了他音樂性的敏感度。2“得到了他游學兩年中最重要的學識”中“最重要的學識”指什么？參考答案：指的是既有成年人的思維成熟度，又有年輕人的激烈與狂熱。3節(jié)選的這部分中，羅曼羅蘭的寫作經(jīng)歷是怎樣的？參考答案：(1)在青少年時代開始夢想寫作約翰克里斯朵夫；(2)羅馬游學兩年，在典籍目錄中探尋歷史；(3)一戰(zhàn)時期不顧別人的不解到瑞士寫作；(4)前往法國小鎮(zhèn)繼續(xù)寫作。二、讀P70P71從“因為受挫于舞臺條件的過分嚴苛”到文末這一部分，回答問題。4羅蘭寫作約翰克里斯朵夫的意義是什么？參考答案：約翰克里斯朵夫的意義在于“滿懷生命熱情”的精神能夠延續(xù)，是“從一個靈魂到另一個靈魂的火花”。5第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，羅蘭發(fā)表一系列反戰(zhàn)文章，引起一些法國批評家的攻擊，“認為他只是個智商高的罵街文人”。你同意他們的說法嗎？參考答案：不同意?！耙恍┓▏u家”站在狹隘的國家利益的角度，認為羅蘭的反戰(zhàn)言論是錯誤的。而羅蘭卻能站在人類正義的高度，深刻認識到戰(zhàn)爭是對人類文明的反動，因此他反對戰(zhàn)爭，呼吁和平。6倒數(shù)第3段是如何運用襯托手法來表現(xiàn)羅曼羅蘭“無間斷地呼吁自由和人類精神的尊嚴，支持被壓迫者”的難能可貴的？試加以分析。參考答案：本段一是用時代環(huán)境襯托，黑暗的夜幕愈顯出星星的閃亮；二是人物襯托，雨果、福樓拜、尼采、左拉和莫泊桑。1茨威格說羅曼羅蘭讓他“感到生命的色澤”，“生命的色澤”在文中表現(xiàn)在哪些地方？提示：主要人物及事件生命的色澤父親斗士的精神和信仰母親探索精神和藝術(shù)感受力音樂性的、神秘的敏感巴黎師范高等學校人文科學上的天賦和對音樂的熱愛七十歲女士理想主義的重要學識第一次世界大戰(zhàn)國際主義以及對社會主義和東方宗教的興趣知識界活動探求將信仰、希望、愛情以及勇氣等品質(zhì)帶給他的社會偉人傳記獲取偉人的精神，做充滿詩意的努力，試圖畫出20世紀的肖像及夢想預見一戰(zhàn)爆發(fā)反對世界大戰(zhàn)，呼吁世界和平晦澀陰暗的年代相信藝術(shù)應(yīng)該描繪真實的情感，傳達出使人變得高貴的道德感，呼吁自由和人類精神的尊嚴，支持被壓迫者2羅曼羅蘭和貝多芬有哪些相似之處？請分析說明。提示：相似點分析說明個性上，都具有堅毅剛強的性格(1)貝多芬：對平庸的挑戰(zhàn)，對自己命運的挑戰(zhàn)，對痛苦的挑戰(zhàn)羅曼羅蘭：對晦澀陰暗的年代的抗爭，對不公平評價的態(tài)度(2)二人都具有孤獨的個性：貝多芬的獨立而驕傲，羅曼羅蘭與自我和環(huán)境的抗爭思想上，都追求真理，捍衛(wèi)自由，向往革命以及對英雄主義和對祖國的堅定信仰(1)貝多芬的名言“竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王座，也永勿欺妄真理”，是他思想和品格的真實寫照。(2)羅曼羅蘭選擇了三種精神自救的武器評論、戲劇和小說，他用瞬息萬變的生命希望參透自身的謎語，借自己和他人的眼來了解生命的意義1語言平實，敘事簡練作者按時間、空間的順序介紹了羅曼羅蘭的生平，用不多的文字向我們展現(xiàn)了文學大師的一生軌跡。如文章開頭從其出生寫起，接著寫他的童年，后寫他在高等師范學校讀書，再寫他到意大利、重返巴黎，等等，時間與空間都交代得清楚明白。2重視其文學成就的介紹，有詳有略在介紹了他的生平之后，重點介紹了羅曼羅蘭的創(chuàng)作。對他的約翰克里斯朵夫從內(nèi)容的簡介到結(jié)構(gòu)的特點，再到別人的評價、該書的影響，都介紹得很詳細，是詳寫；對母與子的介紹則較簡單，屬略寫。素材1羅曼羅蘭的父親是一位德高望重的紳士，其母親是一位虔誠端莊的婦女，他們對羅曼羅蘭的影響都很大。從父親身上學到了法國大革命以來的斗士的精神和信仰，為他以后的人生奠定了思想基礎(chǔ)；從母親身上則學到了探索精神和藝術(shù)感受力，對他以后從事藝術(shù)工作奠定了學業(yè)基礎(chǔ)。二者相互對立而又相互補充，形成了羅曼羅蘭的人格。應(yīng)用角度：本則材料可用于與“父母是最早的老師”“談言傳身教”等相關(guān)的作文中。素材2羅曼羅蘭是一個愛國主義者，在一戰(zhàn)爆發(fā)的時候，雖然當時他不在自己的祖國，但他在瑞士仍從事著國際主義的事業(yè)。他在自己的作品狼群中表現(xiàn)了強烈的愛國主義精神，在生命的最后關(guān)頭，因反納粹活動而遭到軟禁。他一生都在呼吁和平中度過，是一個有著愛憎分明立場的作家。應(yīng)用角度：本則材料可用于與“愛國”“祖國的利益高于一切”等相關(guān)的作文中。素材3獲獎感言1916年，瑞典文學院宣布這一年的諾貝爾文學獎得主是羅曼羅蘭。這個已經(jīng)被當時的法國拋棄的人，在得知自己獲獎以后，答復說：“這個榮譽不是我個人的，他是屬于整個法蘭西人民的。如果這個榮譽有助于傳播使法國在全世界受到熱愛的各種思想，我感到幸福?！绷_曼羅蘭還說：“文學作品中的高尚理想是他在描繪各種不同類型人物時所具有的同情和對真理的熱愛?！蹦笎鄣牧α苛_曼羅蘭出生成長在法國外省的一個小城市，雖說家里并不窮困，卻沒有很好的學習音樂的條件，他沒有像巴黎有錢人家的孩子那樣，從小就有音樂老師。但是，當母親發(fā)現(xiàn)了他對音樂的興趣之后，便盡自己的能力去教他彈琴，雖然母親技藝不高，但是，卻給了兒子許多音樂方面的基礎(chǔ)知識，使他對于音樂的興趣更為濃厚了。平常的日子，母親還從并不十分寬裕的家中拿出錢來，每星期給兒子買一張夏特音樂會的門票，讓他去聽音樂家巴德魯、科洛納、拉穆勒的演奏。多年以后，羅曼羅蘭回憶起來，還非常感激母親每周給他的這三個小時，讓他完全忘記了一切。在這三個小時中，他為莫扎特無邪的快樂、貝多芬的雄偉強大、普格的溫和所深深吸引。在這兒他還領(lǐng)略到巴黎最新的音樂信息和音樂知識。應(yīng)用角度：(1)祖國的榮譽高于一切；(2)母愛是巨大的火焰。1約翰克里斯朵夫書評約翰克里斯朵夫這部小說仿佛一部氣勢磅礴的史詩。該書描述了一顆堅強剛毅的心是如何戰(zhàn)勝自己心靈深處的怯懦卑鄙的陰暗面，由幼稚走向成熟，它是描述心靈歷程的史詩。敘說了一個真誠的音樂家是如何反抗虛偽輕浮的社會，從而在與社會反動勢力的斗爭中升華自己、完善自己，它是主人公克里斯朵夫的歷險記。它又是一部音樂的史詩，作者用他對音樂精神的深刻理解，描述了病態(tài)墮落的藝術(shù)與健康奮進的音樂之間的斗爭，歌頌了一種充滿生命力的音樂理念。該書同時又通過音樂折射了不同民族精神的融和與沖擊，把二十世紀初葉那一代人的奮斗與激情，用宏大優(yōu)美的藝術(shù)手法表現(xiàn)得淋漓盡致，是一個時代精神的真實寫照。這部書歌頌了人類的精神生活上的經(jīng)歷，它不僅僅是寫克里斯朵夫一個人的故事，它也是千千萬萬人的心靈歷程的寫照，是真正的英雄的描述。它贊揚著這樣一種精神：光明最終將戰(zhàn)勝黑暗，盡管其間要經(jīng)過眾多曲折，但光明必將勝利。約翰克里斯朵夫是一個為追求真誠的藝術(shù)和健全的文明而頑強奮斗的平民藝術(shù)家的形象，他身上最突出的特點是強烈的反抗精神和為實現(xiàn)理想而不懈追求的英雄氣概。然而，約翰克里斯朵夫的經(jīng)歷和刻苦學習的經(jīng)驗，養(yǎng)成了他堅強的意志和生活的力量；平民階層的社會地位使他接近人民，但小資產(chǎn)階級的經(jīng)濟地位、資本主義相對穩(wěn)定的發(fā)展和歐洲無產(chǎn)階級革命相對沉寂的歷史條件，又導致他對統(tǒng)治者抱有一定的幻想，對人民的力量表現(xiàn)出一定的輕蔑態(tài)度，對藝術(shù)家的使命超政治估價，以及晚年對斗爭有厭倦心理和對惡勢力有妥協(xié)傾向。所有這些矛盾性，都打下了時代和階級的烙印。他的道路，反映了十月革命前，西歐具有民主思想的知識分子在社會斗爭中從叛逆、追求到動搖和幻滅的過程的反映，是具有深刻的典型意義的。約翰克里斯朵夫是一個他所屬的時代和階級的英雄，是一個個人主義的英雄。隨著十月社會主義革命的勝利和無產(chǎn)階級在世界范圍內(nèi)的斗爭，這種克里斯朵夫式的英雄已越來越失去其歷史的進步性；但是，在資本主義帝國主義統(tǒng)治的國家里，小資產(chǎn)階級人道主義和個人主義在反對資本主義壓迫和社會反動的斗爭中，仍具有一定的進步意義；而約翰克里斯朵夫?qū)φx和藝術(shù)的執(zhí)著追求以及他的頑強的生活意志和斗爭精神，在某種意義上來說，仍然有著啟迪和教育的作用。2名人傳書評名人傳，又稱巨人三傳，是19世紀末20世紀初法國著名批判現(xiàn)實主義作家羅曼羅蘭創(chuàng)作的傳記作品，它包括貝多芬傳米開朗琪羅傳托爾斯泰傳三部傳記。此傳記里的三人，雖然一個是德國的音樂家，一個是意大利的雕塑家、畫家、詩人，另一個是俄國的作家，各自處于不同的領(lǐng)域，但他們都是偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻出了畢生精力。他們堅信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界。 名人傳創(chuàng)作于二十世紀前期，無論在當時還是在后世都產(chǎn)生了十分廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。羅曼羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。傳主性格：1貝多芬遭遇病痛的折磨，仍不放棄音樂。貝多芬集古典主義之大成，開浪漫主義之先河，其創(chuàng)作反映了資產(chǎn)階級上升時期的進步思想。他通過精湛的藝術(shù)手法，大大加強了作品的感染力，把歐洲古典樂派推向新的高峰，并開辟了浪漫主義樂派個性解放的新方向。 2米開朗琪羅的遭遇悲慘，仍然堅持雕塑。他的大量作品顯示了寫實基礎(chǔ)上非同尋常的理想加工，成為整個時代的典型象征。他的藝術(shù)創(chuàng)作受到很深的人文主義思想和宗教改革運動的影響，常常以現(xiàn)實主義的手法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當時市民階層的愛國主義和為自由而斗爭的精神面貌。米開朗琪羅的藝術(shù)不同于達芬奇的充滿科學的精神和哲理的思考，而是在藝術(shù)作品中傾注了自己滿腔悲劇性的激情。這種悲劇性是以宏偉壯麗的形式表現(xiàn)出來的，他所塑造的英雄既是理想的象征又是現(xiàn)實的反映。這些都使他的藝術(shù)創(chuàng)作成為西方美術(shù)史上一座難以逾越的高峰。 3托爾斯泰面對內(nèi)心的惶惑矛盾，最終創(chuàng)作出不朽名篇。托爾斯泰被列寧稱為“俄國革命的鏡子”。環(huán)顧托爾斯泰的一生，他不僅僅是一位文學巨匠，有關(guān)人生目的、宗教和社會的闡述又使他成為一位有世界影響的思想家。托爾斯泰從沒放棄對人生真諦的執(zhí)著追求。他一直在思考，社會上層與下層、地主與農(nóng)奴之間的隔閡與矛盾在哪里，農(nóng)民貧困的根源何在，這突出反映了他的人道主義思想。羅曼羅蘭悼辭(節(jié)選)郭沫若羅曼羅蘭先生，你是一位人生的成功者，你現(xiàn)在雖然休息了，可你是永遠存在著的。你不僅是法蘭西民族的夸耀，歐羅巴的夸耀，而且還是全世界、全人類的夸耀。你的一生，在精神生產(chǎn)上的多方面的努力，對于人類的貢獻非常的宏大，人類是會永遠紀念著你的。你將和歷史上各個民族各個時代的偉大的靈魂們，像太空中的星群一樣，永遠在我們?nèi)祟惖念^上照耀。 羅曼羅蘭先生，在二十年前你的杰作約翰克里斯朵夫初次介紹到中國來的時候，你曾經(jīng)向我們中國作家說過這樣的話：“我不認識歐洲和亞洲，我只知道世界上有兩種民族一種是上升，一種是下降。上升的民族是忍耐、熱烈、恒久而勇敢地趨向光明的人們趨向一切的光明：學問、美、人類愛、公眾進步；而另一方面的下降的民族是壓迫的勢力，是黑暗、愚昧、懶惰、迷信和野蠻。”你說，只有上升的民族是你的朋友，你的同志，你的弟兄。你說，你的祖國是自由的人類。這些話對我們中國的文藝工作者給予了多么正確的指示，多么有力的鼓勵呀！羅曼羅蘭先生，偉大的人類愛的使徒，你請安息吧。上升的要不斷地自求上升，下降的要不斷地使它下降，我們要以一切為了人類解放而英勇地戰(zhàn)斗著的民族為模范，我們要不避任何的艱險，盡力趨向一切的光明。不避任何的艱險，盡力和黑暗、愚昧、殘忍、兇暴的壓迫勢力、法西斯、現(xiàn)世界的魔鬼，搏斗！我們中國是絕對不會滅亡的，人類是必然要得到解放的，法西斯魔鬼們是必然要消滅的！羅曼羅蘭先生，你請安息吧。我們中國的文藝工作者們，更一定要以你為模范。要像你一樣，把“背后的橋梁”完全斬斷，不斷地前進，決不回頭；要像你一樣，始終走著民主的大道，把自己的根須深深插進黑土里面去，從人民大眾吸收充分的營養(yǎng)，再從黑土地里面生長出來。我們一定要依照你的寶貴指示：“每天早上，我們都得把新的工作擔當起來，把前一天開始的斗爭繼續(xù)下去。對于錯誤，對于不公正，對于死，我們必須不斷地力爭，為著勝利?！薄举p析】本文從羅曼羅蘭的“兩種民族”的態(tài)度方面熱情歌頌了羅曼羅蘭的偉大功績，表達了繼承羅曼羅蘭反法西斯的民主精神與把民主革命進行到底的愿望。文章語言含蓄，如“你現(xiàn)在雖然休息了，可你是永遠存在著的”，用含蓄的語言高度地贊揚了羅曼羅蘭對人類民主革命斗爭的偉大貢獻。善用比喻，如“要像你一樣再從黑土地里面生長出來”，比喻繼承羅曼羅蘭的精神，并把民主革命進行到底的強烈愿望。最后一段發(fā)出號召繼承其精神，以其為模范，為著更大的勝利，不斷地力爭。一、語基落實1下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫?)A高三一班的聯(lián)歡會正在舉行，同學們在高考前召開的這次聯(lián)歡會上暢談今后的理想，決心在有生之年好好學習，報效祖國。B一些德高望重的學者，撥云見日，厘清歷史虛無主義的各種外在表現(xiàn)，揭穿其實質(zhì)和危害。C早上九點，兒童醫(yī)院門診大廳收費處、掛號處大排長龍，咨詢臺人來人往絡(luò)繹不絕，候診處“座無虛席”，醫(yī)生傾巢出動。D當前小說界的普遍觀點是：作為我國第一個獲得諾貝爾文學獎的作家，莫言的成就當然是令人矚目的，但賈平凹、陳忠實、劉震云等也可與之等量齊觀。解析：選BA項，“有生之年”，一生中最后的年月，即余年。多用來指中老年人。使用錯誤。B項，“德高望重”，道德高尚，名望很大。使用正確。C項，“傾巢出動”，全部出動。含貶義。使用錯誤。D項，“等量齊觀”，指對有差別的事物同等看待。不合語境。2下列各句中，沒有語病的一句是()A北京證監(jiān)局發(fā)布通告，責令賈躍亭回國，完成公司實際控制人應(yīng)盡義務(wù)，配合解決公司問題，切實保護投資者合法權(quán)益。B2月2日，古生物學家在北京宣布，在緬甸北部發(fā)現(xiàn)的距今約一億年的一枚白堊紀琥珀中，首次發(fā)現(xiàn)了幾乎完整的小鳥。C中宣部要求用優(yōu)秀文化充盈網(wǎng)絡(luò)空間，不斷增強廣大網(wǎng)民的國家認同感、民族認同感、文化認同感，優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。D北京市環(huán)保局統(tǒng)計資料顯示，2017年北京市PM2.5濃度較上年同比平均下降20.5%，重污染日比2016年減少16天。解析：選CA項，搭配不當，應(yīng)把“完成”改成“履行”。B項，語序不當，應(yīng)是“一枚距今約一億年的白堊紀琥珀”。D項，不合邏輯，“PM2.5濃度較上年同比平均下降”說法不合適，可改為“PM2.5平均濃度較上年同比下降”。3下列與“身心放下于當下”對仗最工整的一項是()A名利超然即泰然B真入法門圣默然C迷津總在利當前 D看穿世事意清閑解析：選A解答此題要從對仗的角度看問題，“身心”是名詞，據(jù)此可以排除B、D兩項；“放下”“超然”都是一種人生態(tài)度，據(jù)此可以排除C項。4在下面一段文字的橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?)自從汽車駛過褒城以后，水的顏色就由墨黑變成淺綠了。_。_。_。_。_。_，真是美人臉上的蛾眉吧？作為背景的遠山是黛色的，扁而彎的一痕深黑淺灰，編成了奇突的筆觸，斧削的殘跡對面的山層，覆著一行行的嫩綠岸邊的水成巖，露著深深淺淺的水痕一個個小艇在碧色的漣漪上飄著，確是扁舟葉葉淺黃色的公路，好像是一條束在山腰間的帶子ABCD解析：選B根據(jù)橫線后“真是美人臉上的蛾眉吧”一句，可推出與其緊密相連的前一句應(yīng)是，因為“黛色”“扁而彎”和“蛾眉”一致，此處便是將遠山比作了蛾眉，故可先排除A、C兩項。再根據(jù)“水的顏色就由墨黑變成淺綠了”一句，可推出緊接著應(yīng)是寫“水”或和“水”相關(guān)的內(nèi)容，而寫的是山，則是寫了水上的小艇，故應(yīng)選擇。至此便可確定答案為B。也可繼續(xù)分析，縱觀語句，剩下的內(nèi)容可根據(jù)“對面的山層”“山腰間的公路”“岸邊”這般由遠到近的順序展開描寫，即；句中，“深黑淺灰”照應(yīng)句中的“深深淺淺的水痕”，故跟在后。二、類文閱讀閱讀下面的文字，完成58題。米開朗琪羅傳(節(jié)選)羅曼羅蘭痛苦是無窮的，它具有種種形式。有時，它是由于物質(zhì)的凌虐，如災(zāi)難、疾病、命運的褊枉、人類的惡意。有時，它即蘊藏在人的內(nèi)心。在這種情境中的痛苦，是同樣的可憫，同樣的無可挽救：因為人不能自己選擇他的人生，人既不要求生，也不要求成為他所成為的樣子。米開朗琪羅的痛苦，即是這后一種。他強有力，他生來便是為戰(zhàn)斗為征服的人；而且他居然征服了?？墒牵灰獎倮?。他所要的并不在此。真是哈姆萊特式的悲劇呀！賦有英雄的天才，而沒有實現(xiàn)的意志；賦有專斷的熱情，而并無奮激的愿望：這是多么悲痛的矛盾！他寫道：“我為了工作而筋疲力盡，從沒有一個人像我這樣地工作過，我除了夜以繼日的工作之外，什么都不想?！边@種病態(tài)的需要活動不特使他的業(yè)務(wù)天天積聚起來，不特使他接受他所不能實行的工作，而且也使他墮入偏執(zhí)的癖性中去。他要雕琢整個的山頭。當他要建造什么紀念物時，他會費掉幾年的光陰到石廠中去挑選石塊，建筑搬運石塊的大路；他要成為一切：工程師，手工人，斫石工人。他要獨自干完一切：建造官邸，教堂，由他一個人來。這是一種判罰苦役的生活。他甚至不愿分出時間去飲食睡眠。在他的信札內(nèi)，隨處看得到同樣可憐的語句：“我?guī)缀鯖]有用餐的時間我沒有時間吃東西十二年以來，我的肉體被疲倦所毀壞了，我缺乏一切必需品我沒有一個銅子，我是裸體了，我感受無數(shù)的痛苦我在悲慘與痛苦中討生活我和患難爭斗”這患難其實是虛幻的。米開朗琪羅是富有的；他拼命使自己富有，十分富有。但富有對于他有何用處？他如一個窮人一樣生活，被勞作束縛著，好似一匹馬被磨輪的軸子系住一般。沒有人會懂得他如此自苦的原因。沒有人能懂得他為何不能自主地使自己受苦，也沒有人能懂得他的自苦對于他實是一種需要。即使脾氣和他極相似的父親也埋怨他：“你的弟弟告訴我，你生活得十分節(jié)省，甚至節(jié)省到悲慘的程度；節(jié)省是好的，但悲慘是壞的，這是使神和人都為之不悅的惡行；它會妨害你的靈魂與肉體。只要你還年輕，這還可以；但當你漸漸衰老的時光，這悲慘的壞生活所能產(chǎn)生的疾病與殘廢，全都會顯現(xiàn)。應(yīng)當避免悲慘，中庸地生活，當心不要缺乏必需的營養(yǎng)，留意自己不要勞作過度”但什么勸告也不起影響。他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以極少的面包與酒來支持他的生命。他只睡幾小時。當他在蒲洛涅(Bologna)進行于勒二世的銅像時，他和他的三個助手睡在一張床上，因為他只有一張床而又不愿添置。他睡時衣服也不脫，皮靴也不卸。有一次，腿腫起來了，他不得不割破靴子；在脫下靴子的時候，腿皮也隨著剝下來了。這種駭人的衛(wèi)生，果如他的父親所預料，使他老是患病。在他的信札中，人們可以看出他生過十四或十五次大病。他好幾次發(fā)熱，幾乎要死去。他眼睛有病，牙齒有病，頭痛，心病。他常為神經(jīng)痛所苦，尤其當他睡眠的時候；睡眠對于他竟是一種苦楚。他很早便老了。四十二歲，他已感到衰老。四十八歲時，他說他工作一天必得要休息四天。他又固執(zhí)著不肯請任何醫(yī)生診治。他的精神所受到這苦役生活的影響，比他的肉體更甚。悲觀主義侵蝕他。這于他是一種遺傳病。青年時，他費盡心機去安慰他的父親，因為他有時為狂亂的苦痛糾纏著?？墒敲组_朗琪羅的病比他所照顧的人感染更深。這沒有休止的活動，累人的疲勞，使他多疑的精神陷入種種迷亂狀態(tài)。他猜疑他的敵人，他猜疑他的朋友，他猜疑他的家族，他的兄弟，他的嗣子；他猜疑他們不耐煩地等待他的死。5解釋下列詞語在文中的含義。(1)后一種：_(2)哈姆萊特式的悲劇：_答案：(1)是一種由于人不能自己選擇人生而造成的蘊藏于內(nèi)心的痛苦。(2)賦有英雄的天才，而沒有實現(xiàn)的意志；賦有專斷的熱情，而并無奮激的愿望。6作者為什么說米開朗琪羅所說的患難“其實是虛幻的”？答：_答案：米開朗琪羅所說的“患難”并不存在，他是富有的，但不會享受生活。無暇享受生活，偏執(zhí)的癖性和需要造成他自苦的性格。7米開朗琪羅“從不肯把自己的生活安排得更合人性些”，不合人性的表現(xiàn)包括哪幾方面？答：_答案：夜以繼日、筋疲力盡地工作，墮入偏執(zhí)的癖性中。只以極少的食物維持生活。睡眠很少且睡眠條件簡陋。衛(wèi)生狀況惡劣，使他多病、早衰。生病后固執(zhí)地不肯請醫(yī)生診治。精神迷亂，猜疑他人。8傳記常常要寫傳主的業(yè)績、榮譽等，但本文并非如此。本文的寫作重點有哪幾個方面？請談?wù)勥@樣寫的作用。答：_答案：(1)生活狀態(tài)、精神世界。對傳主沒有刻意拔高，展示傳主的生活原貌，使人物形象更加真實可信，拉近了與讀者的距離。(2)描述傳主精神世界的矛盾與痛苦，說明了精神對人生事業(yè)的影響，給讀者以精神的借鑒。三、語言表達9以“因為所以”的格式重組下面的句子。羅蘭逝世后，他的名望在法國以至全世界都大大衰落，由于他對藝術(shù)多愁善感的態(tài)度，以及他寫作中缺乏對古典式樣的掌握，使法國從未真心實意地接納這位諾貝爾桂冠得主。答：_答案：因為對藝術(shù)多愁善感的態(tài)度，以及他寫作中缺乏對古典式樣的掌握，使法國從未真心實意地接納羅蘭這位諾貝爾桂冠得主，所以羅蘭逝世后，他的名望在法國以至全世界都大大衰落。10如果在一個藝術(shù)訪談的節(jié)目里，你邀請到了貝多芬、羅曼羅蘭和傅雷作為本期嘉賓，請為這期節(jié)目確定一個專題，圍繞這個專題，分別為三位嘉賓設(shè)計一個小標題。(1)你設(shè)計的欄目專題是：_(2)圍繞這個專題，請仿照以下示例為三個嘉賓分別設(shè)計一個符合他們特點的小標題：示例：千手觀音挑戰(zhàn)人生趙麗蓉未曾走遠的背影張信哲冷暖情歌仿寫：貝多芬_羅曼羅蘭_傅雷_答案：(1)與大師的心靈交流(2)(貝多芬)扼住命運咽喉的英雄(羅曼羅蘭)灰色年代的精神貴族(傅雷)直面民族苦難的勇士評價文本的主要觀點和基本傾向文本的主要觀點和基本傾向主要包括作者、傳主和文本中其他人的觀點態(tài)度、思想情感傾向，必須認真梳理，全面把握其要素和傾向，找出他們支持自己觀點的相應(yīng)材料，分析其邏輯推理的科學性，然后做出自己的合理判斷。對于傳記而言，要求能夠?qū)髦鞯慕?jīng)歷、事跡、貢獻及其精神世界、人生追求進行思考與評價，能對傳記作者的觀點和傾向進行鑒別和判斷。試題展示（全國卷）閱讀下面的文字，完成后面的題目。尋找屬于自己的句子1942年夏，陳忠實出生在陜西農(nóng)村。上中學時，陳忠實讀趙樹理的三里灣和柳青的創(chuàng)業(yè)史，得到滋養(yǎng)，萌發(fā)了文學夢。也許是好事多磨，1962年高中畢業(yè)后，他未能如愿上大學讀中文系。這個20歲的青年，常常一個人坐在家鄉(xiāng)的灞河邊，想著文學，想著尋找屬于自己的句子。三年之后，陳忠實的散文夜過流沙溝在1965年3月8日的西安晚報文藝副刊上發(fā)表，他的文學生涯由此正式開始。但直到1979年小說信任獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎，他才確立了文學上的自信。他感覺自己不再是一個文學愛好者和業(yè)余作者了。是年9月25日，他加入中國作家協(xié)會。又一個三年之后，陳忠實40歲，他的第一個短篇小說集鄉(xiāng)村出版，贏得“小柳青”的名聲，工作單位也換成陜西省作家協(xié)會，他終于是一名專業(yè)作家了。隨著年歲的增長和時代的變化，陳忠實越來越覺得要從趙樹理、柳青的文學中剝離出來。他將這個愿望寫進了小說藍袍先生中。小說寫于1985年，一個認知作者的標志性年份。這年的最后10天，他隨中國作家代表團出訪泰國。第一次走出國門的陳忠實特意置辦了一套質(zhì)地不錯的西裝。當他第一次穿上西裝打上領(lǐng)帶站在穿衣鏡前的時候，腦海里浮現(xiàn)出剛完成的小說的主人公藍袍先生。藍袍先生多年以來一直穿著藍色長袍，受到同學譏笑以后才脫下藍袍，換上“列寧裝”。陳忠實認為那是擺脫封建殘余桎梏、獲得精神解放的象征。脫下穿了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻，他切實意識到自己就是藍袍先生。1985年的泰國之行讓陳忠實深受刺激，他聯(lián)想起家鄉(xiāng)人自嘲的稱呼。相比那些見多識廣的城市人，他們把自己稱作“鄉(xiāng)棒”。游逛在曼谷的超市大樓，看著五顏六色、各式各樣的服裝，作家覺得眼花繚亂。那一刻，他覺得不僅自己是“鄉(xiāng)棒”，教他觀察服裝的北京作家鄭萬隆也是“鄉(xiāng)棒”。面對世界，1985年的中國人大都是“鄉(xiāng)棒”。他痛感自己需要從什么地方剝離出來，將自己徹底打開，不僅要在生活上打開自己，更重要的是要在思想上打開自己。在剝離的愿望中，陳忠實認識到必須寫一部史詩般的長篇小說，才能在文學上確立自己。這時，各種新近閱讀過的長篇小說縈繞心頭，作家備感困惑，又備受啟發(fā)。馬爾克斯百年孤獨的結(jié)構(gòu)像網(wǎng)一樣迷幻，王蒙活動變?nèi)诵蔚慕Y(jié)構(gòu)自然隨意，卻儼然大手筆，張煒古船的結(jié)構(gòu)完全不同，有一種精心設(shè)計的刻意而結(jié)構(gòu)背后似乎還有更深的東西。陳忠實最終發(fā)現(xiàn)，不是作家先別出心裁弄出一個新穎駭俗的結(jié)構(gòu)來，而是先要有對人物的深刻體驗。尋找到能夠充分描寫人物獨特的生活和生命體驗的恰當途徑，結(jié)構(gòu)方式自然就出現(xiàn)了。恰巧此時興起的“文化心理結(jié)構(gòu)”學說給了他決定性的影響。他相信，人的心理結(jié)構(gòu)主要是由理念支撐的，而結(jié)構(gòu)一旦形成，就會決定一個人的思想、道德和行為，決定一個人性格的內(nèi)核。如果心理結(jié)構(gòu)受到社會沖擊，人就將遭遇深層的痛苦，乃至毀滅。陳忠實感到自己終于從信奉多年的“典型性格”說中剝離出來，仿佛悟得天機，茅塞頓開。多年以后，作家回憶往事，認為自己就是在1985年開始重建自我，爭取實現(xiàn)對生活的獨特發(fā)現(xiàn)和獨立表述的。陳忠實后來尋找到了什么是人所共知的，1992年開始在當代雜志連載的長篇小說白鹿原已經(jīng)成為我們的文學經(jīng)典，他在中國當代文壇的位置也隨之奠定。此后，功成名就的作家繼續(xù)在文學的園地里辛勤耕耘，尋找屬于自己的句子。2016年春天，陳忠實走了，屬于陳忠實的句子永留人間。(摘編自陳忠實尋找屬于自己的句子、李清霞陳忠實年表等)相關(guān)鏈接：陳忠實的白鹿原是上世紀90年代中國長篇小說創(chuàng)作的重要收獲之一，能夠反映那一時期小說藝術(shù)所達到的最高水平。把這部作品放在整個20世紀中國文學的大格局里考量，無論就其思想容量還是就其審美境界而言，都有其獨特的、無可取代的地位。即使與當代世界小說創(chuàng)作中的那些著名作品比，白鹿原也應(yīng)該說是獨樹一幟的。(何西來關(guān)于白鹿原及其評論)陳忠實常講，創(chuàng)作到了一定階段，不一定是拼生活，拼藝術(shù)，而是拼人格。好一個拼人格！這正是作家自身博大的人格魅力的反映。這就不難理解他最終被公認為描摹巨大民族悲劇的圣手，成為當代中國文學的大家之一。(李滿星陳忠實：回首六十五載風雨人生)文中認為“屬于陳忠實的句子永留人間”，為什么？請結(jié)合材料簡要分析。思路點撥回答此題，重點要理解這個句子。結(jié)合文章來看，“屬于陳忠實的句子”指的應(yīng)該是陳忠實的作品；“永留人間”指的是雖然陳忠實去世了，但他的作品卻永留人間。那么為什么這么說呢？這就要考慮陳忠實作品的重要性。細讀原文可以發(fā)現(xiàn)，對于陳忠實作品重要性的評價主要在相關(guān)鏈接中。篩選其中的重要信息即可得出答案。我的答案他的小說藝術(shù)達到了當時的最高水平；他的文學作品的思想容量和審美境界在20世紀中國是無可取代的；他的作品是當代世界文學中獨樹一幟的文學經(jīng)典。_類題通法對這個方面的考查，大多是以闡述題、小論述題的形式出現(xiàn)。要解答好這類題，我們應(yīng)該從以下幾個方面去考慮：1通讀文本是前提要評價文本的主要觀點和基本傾向，要讀懂讀通文本，了解清楚事件的起因、發(fā)展和結(jié)果，特別要注意重要的細節(jié)；重點精讀一些發(fā)表議論的部分，深入研究其核心內(nèi)容；整合文中的信息，概括中心意思，然后才能夠加以評價。2重視材料分析實用類文本比較注重觀點與材料的統(tǒng)一，所以，評價時首先抓住一個或幾個能說明觀點的典型材料，從不同的角度和側(cè)面探清作者的觀點。其次，運用對比的材料來評價。可以今昔、新舊、正反和成敗等對比；通過不同事物不同方面的對比，能夠更好地突出事物特點，更好地劃清是非界限，摸準作者的觀點。3利用數(shù)據(jù)評價評價文本還可以通過文中精確的數(shù)據(jù)來直接評價觀點?；窘y(tǒng)計數(shù)字、百分比，都可以反映事物的面貌和實質(zhì)，抓住這些數(shù)據(jù)，就能把握住文本的主要觀點和基本傾向。在運用數(shù)字評價時，要注意實事求是，要有明確的目的性，運用時要根據(jù)內(nèi)容的需要。4通過概括人物對話的方式評價對人物的觀點態(tài)度的評價，可以從人物的語言上分析概括。如果人物的語言散布各處，可篩選出關(guān)鍵語句加以概括，注意不能遺漏信息。_類題通法對這個方面的考查，大多是以闡述題、小論述題的形式出現(xiàn)。要解答好這類題，我們應(yīng)該從以下幾個方面去考慮：1通讀文本是前提要評價文本的主要觀點和基本傾向，要讀懂讀通文本，了解清楚事件的起因、發(fā)展和結(jié)果，特別要注意重要的細節(jié)；重點精讀一些發(fā)表議論的部分，深入研究其核心內(nèi)容；整合文中的信息，概括中心意思，然后才能夠加以評價。2重視材料分析實用類文本比較注重觀點與材料的統(tǒng)一，所以，評價時首先抓住一個或幾個能說明觀點的典型材料，從不同的角度和側(cè)面探清作者的觀點。其次，運用對比的材料來評價?？梢越裎?、新舊、正反和成敗等對比；通過不同事物不同方面的對比，能夠更好地突出事物特點，更好地劃清是非界限，摸準作者的觀點。3利用數(shù)據(jù)評價評價文本還可以通過文中精確的數(shù)據(jù)來直接評價觀點?；窘y(tǒng)計數(shù)字、百分比，都可以反映事物的面貌和實質(zhì)，抓住這些數(shù)據(jù)，就能把握住文本的主要觀點和基本傾向。在運用數(shù)字評價時，要注意實事求是，要有明確的目的性，運用時要根據(jù)內(nèi)容的需要。4通過概括人物對話的方式評價對人物的觀點態(tài)度的評價，可以從人物的語言上分析概括。如果人物的語言散布各處，可篩選出關(guān)鍵語句加以概括，注意不能遺漏信息。