2019-2020版高中語文 第三單元 第10課 與尹師魯?shù)谝粫v義+精練（含解析）粵教版《唐宋散文選讀》.docx

《2019-2020版高中語文 第三單元 第10課 與尹師魯?shù)谝粫v義+精練（含解析）粵教版《唐宋散文選讀》.docx》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020版高中語文 第三單元 第10課 與尹師魯?shù)谝粫v義+精練（含解析）粵教版《唐宋散文選讀》.docx（11頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第10課　與尹師魯?shù)谝粫? 1.古今異義 (1)師魯十二兄書記。 古義：辦理文書及繕寫工作的人員。 今義：黨、團(tuán)等各級組織中的主要負(fù)責(zé)人。 (2)是以又不留下書在京師。 古義：書信。 今義：書籍。 (3)師魯又云非忘親。 古義：古人認(rèn)為，子女犯罪，令父母蒙羞，是對不起父母養(yǎng)育之恩，是不孝。 今義：忘記親人。 (4)感激不避誅死。 古義：感動發(fā)憤。 今義：因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭袆硬a(chǎn)生謝意。 2.一詞多義 (1)而 (2)以 (3)然 3.詞類活用 (1)始謀陸赴夷陵：名詞作狀語，從陸路。 (2)非以為奇事而詫人：使動用法，使……詫異。 (3)史冊所以書之者：名詞作動詞，寫，記載。 4.文言句式 (1)方悟此奴懶去而見紿：被動句。 (2)然師魯又云暗于朋友：狀語后置句。 (3)其心歡戚無異庸人：省略句。 (4)近世人因言事亦有被貶者：被動句。 5.翻譯下列句子 (1)其夕，及得師魯手簡，乃知留船以待，怪不如約，方悟此奴懶去而見紿。 譯文：那天晚上，等到收到你親手寫的便條，才知道你停船在河邊等待我，怪我沒有如約前來，我才知道是那個仆人懶得前去送行，我被謊話欺騙了。 (2)然師魯又云暗于朋友，此似未知修心。 譯文：但是，你說我對朋友的為人不清楚，你的這種看法好像不了解我的心。 (3)此事不須言，然師魯以修有自疑之言，要知修處之如何，故略道也。 譯文：這些事本來是不必說的，不過你信中認(rèn)為我對自己的行為有所懷疑，需要了解我對于這次貶官的態(tài)度，所以略微說說。 一、結(jié)構(gòu)圖解 與尹師魯?shù)谝粫? 二、中心主旨 本文是歐陽修答復(fù)尹洙詢問的，作者把言事得罪朝廷視為固然，不以遷謫為意，表達(dá)出曠達(dá)的胸襟。在貶所不效仿前人作窮愁文字，而是勤官慎職，更凸現(xiàn)了泰然的心境。文中流露出對友人的牽掛與關(guān)懷，更是給一同被貶的朋友送去了最好的鼓勵和支持。 1.歐陽修談自己被貶后的思想，集中體現(xiàn)在哪幾個方面？ 答：________________________________________________________________________ 答案　集中體現(xiàn)在兩個方面：①不后悔自己的作為；②決心直面人生，勇對逆境。 2.文章是怎樣表現(xiàn)作者高尚的精神境界的？ 答：________________________________________________________________________ 答案　一是表現(xiàn)為對貶官的態(tài)度。作者在信中對尹師魯袒露了自己對被貶官一事的態(tài)度，他認(rèn)為“路中來，頗有人以罪出不測見吊者，此皆不知修心也”。而好友說的“非忘親”也是不了解他的內(nèi)心，他的內(nèi)心是“得罪雖死，不為忘親”，雖被貶官，也須“居閑僻處，日知進(jìn)道而已”，且告誡他的志同道合者不要仿效那些“被貶者”，“傲逸狂醉，自言我為大不為小”，他嚴(yán)格要求自己，“至今不曾飲酒”，抱著既不悲觀也不放縱自己的態(tài)度，不要像“前世有名人”那樣，“當(dāng)論事時，感激不避誅死，真若知義者，及到貶所，則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁形于文字，其心歡戚無異庸人”，他勉勵朋友“慎勿作戚戚之文”，要振作精神，“到縣后勤官，以懲洛中時懶慢”。文中的這一系列表白，充滿了積極向上的氣概，凝成一股氣韻縈繞于字里行間，這正是作者高尚的精神境界所至。 二是表現(xiàn)為對友情的珍重。作者在信的開頭幾段詳盡地敘述了自己關(guān)切、思念師魯?shù)男那?，他對未能如約相送而遺憾；因行程中沒有寄信之處不能與師魯通信而牽掛；本人到荊南后又急于打聽師魯任所郢州的情況；他迫不及待地要“問候”師魯，打聽對方“別后安否？及家人處之如何，莫苦相尤否？六郎舊疾平否？”這些看似生活中的日常瑣事，卻表現(xiàn)了作者對摯友的生活的關(guān)懷。反復(fù)的慰藉，細(xì)膩、親切，充滿了深情厚誼。 1.下列“使”字的意義、用法歸類正確的一項是(　　) ①約使人如河上?、谑谷嘶唐炔恢鶠椤、凼怪掠挟?dāng)然而不得避爾?、苁褂卸蝗司椭、菀云碚埵乖劚薄、奘贡睜I，留北關(guān)外?、吲婀笏抉R曹無傷使人言于項羽曰?、嗳私缘靡噪`使之?、岚材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏?、馐沽鶉鲪燮淙? A.①②③⑦⑨⑩/④⑥/⑤⑧ B.①⑦/②③⑨/④⑩/⑤/⑥/⑧ C.①②③⑦/④⑨⑩/⑤/⑥/⑧ D.①②③/④⑤⑥/⑦⑧⑨/⑩ 答案　B 解析　①⑦派遣；②③⑨讓，使得；④⑩假使、假如，連詞；⑤使者；⑥出使；⑧使喚，使用。 2.下列加點字的解釋有誤的一項是(　　) A.非以朋友待之也　　　　　　 以：介詞，把 B.以罪出不測見吊者 以：認(rèn)為 C.但問所言當(dāng)否而已 但：但是 D.既受命 既：既然 答案　C 解析　但：只是，僅僅。 3.下列加點字的解釋有誤的一項是(　　) A.始覺身是縣令矣　　　　　　 是：判斷動詞，是 B.然師魯又云暗于朋友 暗：黑暗 C.以罪出不測見吊者 吊：勸慰，安慰 D.俟到夷陵寫去 俟：等待 答案　B 解析　暗：不了解。 4.下列各句中，“因”的意義不同的一項是(　　) A.但深托君貺因書道修意以西 B.昨日因參轉(zhuǎn)運 C.近世人因言事亦有被貶者 D.因無景觀，不曾至 答案　A 解析　A項為“借機(jī)”。B、C、D三項均為“因為”。 課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文段，完成5～8題。 某頓首，師魯十二兄書記。前在京師相別時，約使人如河上，既受命，便遣白頭奴出城，而還言不見舟矣。其夕，及得師魯手簡，乃知留船以待，怪不如約，方悟此奴懶去而見紿。 臨行，臺吏催苛百端，不比催師魯人長者有禮，使人惶迫不知所為。是以又不留下書在京師，但深托君貺因書道修意以西。始謀陸赴夷陵，以大暑，又無馬，乃作此行。沿汴絕淮，泛大江，凡五千里，用一百一十程，才至荊南。在路無附書處，不知君貺曾作書道修意否？ 及來此問荊人，云去郢止兩程，方喜得作書以奉問。又見家兄，言有人見師魯過襄州，計今在郢久矣。師魯歡戚不問可知，所渴欲問者，別后安否？及家人處之如何，莫苦相尤否？六郎舊疾平否？ 修行雖久，然江湖皆昔所游，往往有親舊留連，又不遇惡風(fēng)水。老母用術(shù)者言，果以此行為幸。又聞夷陵有米、面、魚，如京洛，又有梨、栗、橘、柚、大筍、茶荈，皆可飲食，益相喜賀。昨日因參轉(zhuǎn)運，作庭趨，始覺身是縣令矣。其余皆如昔時。 5.下列“相”字與例句中“相”字的用法不同的一項是(　　) 例句：莫苦相尤否 A.雜然相許 B.前在京師相別時 C.相師成風(fēng) D.益相喜賀 答案　C 解析　C項為“互相”。A、B、D三項與例句均表示動作偏指一方。 6.下列加點字的解釋，有誤的一項是(　　) A.約使人如河上 如：如果 B.便遣白頭奴出城 遣：派遣，使離去 C.及得師魯手簡 簡：信、便條 D.怪不如約 怪：責(zé)怪 答案　A 解析　如：往，到……去。 7.下列“見”字的意義與用法歸類正確一項的是(　　) ①有親見忠烈青衣烏帽?、谝娖涠友伞、鄯轿虼伺珣腥ザ娊H　④不如登高之博見也?、菸吹门c項羽相見　⑥蘭芝初還時，府吏見丁寧　⑦路中來，頗有人以罪出不測見吊者　⑧臣誠恐見欺于王而負(fù)趙?、嵛嵛匆娖涿饕并鈭D窮而匕首見 A.①④/②③⑧/⑤⑨/⑥⑦/⑩ B.①②/③⑤/④⑧/⑥⑦/⑨⑩ C.①④/②/③⑧/⑤/⑥⑦/⑨/⑩ D.①④/②③/⑤⑨/⑥⑦/⑧⑩ 答案　C 解析　①④看見；②推薦，介紹；③⑧表被動；⑤會見；⑥⑦用在動詞前，表示他人行為及于己；⑨發(fā)現(xiàn)；⑩顯露，出現(xiàn)。 8.下列對本段內(nèi)容和語言特色的分析，有誤的一項是(　　) A.行文非常自然、平易，語氣格外舒緩從容，拉家常，敘衷腸，直抒胸臆，委婉動聽。 B.本文從分別時自己受騙失約說起，詳盡地敘述了自己離京赴貶所一路上的情景以及對老朋友的掛念。 C.作者在信中對尹師魯袒露了自己對被貶官一事的態(tài)度，抒發(fā)了懷才不遇的苦悶以及對朝廷重用奸臣的不滿。 D.作者多用松弛自由的散句，便于明白流暢地表情達(dá)意，也增添了行文的平易自然。 答案　C 解析　“懷才不遇”的說法顯得牽強(qiáng)，依據(jù)不夠。 文外閱讀 閱讀下面的文言文，完成9～12題。 與高司諫書 (宋)歐陽修 修頓首再拜，白司諫足下：某年十七時，家隨州，見天圣二年進(jìn)士及第榜，足下廁其間，獨無卓卓可道說者，予固疑足下，不知何如人也。其后更十一年，予再至京師，足下已為御史里行。予友尹師魯說足下“正直有學(xué)問，君子人也”。予猶疑之。以不可屈之節(jié)，有能辨是非之明，又為言事之官，而俯仰默默，無異眾人，是果賢者耶！此不得使予之不疑也。自足下為諫官來，始得相識。予自聞足下之名及相識，凡十有四年而三疑之。今者推其實跡而較之，然后決知足下非君子也。 前日范希文貶官后足下詆誚希文為人予始聞之疑是戲言及見師魯亦說足下深非希文所為其疑遂決希文平生剛正、好學(xué)、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜，又畏有識者之責(zé)己，遂隨而詆之，以為當(dāng)黜，是可怪也。足下家有老母，身惜官位，懼饑寒而顧利祿，不敢一忤宰相以近刑禍，此乃庸人之常情，不過作一不才諫官爾。今乃不然，反昂然自得，了無愧畏，便毀其賢以為當(dāng)黜，庶乎飾己不言之過。夫力所不敢為，乃愚者之不逮；以智文其過，此君子之賊也。 且希文果不賢邪？抑天子驟用不賢之人？足下身為司諫，乃耳目之官，當(dāng)其驟用時，何不一為天子辨其不賢，反默默無一語；待其自敗，然后隨而非之。若果賢邪？則今日天子與宰相以忤意逐賢人，足下不得不言。是則足下以希文為賢，亦不免責(zé)；以為不賢，亦不免責(zé)，大抵罪在默默爾。 伏以今皇帝即位已來，進(jìn)用諫臣，容納言論，如曹修古、劉越雖歿，猶被褒稱。今希文與孔道輔皆自諫諍擢用。足下幸生此時，遇納諫之圣主如此，猶不敢一言，何也？前日又聞御史臺榜朝堂，戒百官不得越職言事，是可言者惟諫臣爾。若足下又遂不言，是天下無得言者也。足下在其位而不言，便當(dāng)去之，無妨他人之堪其任者也。昨日安道貶官，師魯待罪，足下猶能以面目見士大夫，出入朝中稱諫官，是足下不復(fù)知人間有羞恥事爾。所可惜者，圣朝有事，諫官不言而使他人言之，書在史冊，他日為朝廷羞者，足下也。 前日足下在安道家，召予往論希文之事。時坐有他客，不能盡所懷。故輒布區(qū)區(qū)，伏惟幸察，不宣。修再拜。(選自《歐陽文忠公文集》) 9.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(　　) A.予再至京師　　　　　　　　　 再：第二次 B.然后決知足下非君子也 決：斷定 C.便毀其賢以為當(dāng)黜 黜：貶黜 D.抑天子驟用不賢之人 驟：屢次 答案　D 解析　驟：倉促。 10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(　　) A.前日范希文貶官后/足下詆誚希文為人/予始聞之/疑是戲言/及見師魯/亦說足下深非希文所為/其疑遂決/ B.前日/范希文貶官/后足下詆誚希文為人/予始聞之疑/是戲言/及見師魯亦說/足下深非希文所為/其疑遂決/ C.前日范希文貶官/后足下詆誚希文為人/予始聞之/疑是戲言/及見師魯亦說/足下深非希文所為/其疑遂決/ D.前日范希文貶官后/足下詆誚希文/為人予始聞之疑/是戲言/及見師魯亦說/足下深非希文所為/其疑遂決/ 答案　A 11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是(　　) A.景祐年間，范仲淹譏切時弊，被貶謫外地。高若訥身為司諫，卻附聲詆毀范仲淹。歐陽修激于義憤，撰文斥責(zé)高若訥見風(fēng)使舵的卑劣行為。 B.本文開篇通過“三疑”，揭露高若訥口是心非，并斷言其“非君子”，引出后面對他的正面駁斥，使全文首尾貫通，一氣呵成。 C.作者列舉范仲淹曾被器重的事實，運用類比論證，指出無論范仲淹賢與不賢，高若訥的“默默”都是失職，怒斥他是“君子之賊”。 D.文章語言犀利，氣勢逼人，言辭激憤，讀來令人有痛快淋漓之感。充分顯現(xiàn)了歐陽修嫉惡如仇、無私無畏、不避險惡、仗義執(zhí)言的性情。 答案　C 解析　文中無“類比論證”。 12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)予自聞足下之名及相識，凡十有四年而三疑之。 譯文：我自從聽說您的姓名直到與您認(rèn)識，總共十四年中卻有三次懷疑你的情況。 (2)以智文其過，此君子之賊也。 譯文：用小聰明來掩飾自己的過錯，這種人是君子的敵人。 (3)足下在其位而不言，便當(dāng)去之，無妨他人之堪其任者也。 譯文：您在諫官那個位置上卻不說話，就應(yīng)該離職，不要妨礙其他能勝任諫官之職的人。 參考譯文 歐陽修叩頭再拜，稟告司諫足下：我十七歲的時候，家住隨州，看到天圣二年進(jìn)士及第的布告，您置身其中，單單沒有突出的可以稱道的地方，我因而懷疑您，不知您是怎樣一個人。以后過了十一年，我第二次到京師，您已擔(dān)任了御史里行。我的朋友尹師魯說您“正直有學(xué)問，是一位君子”。我還有些懷疑。憑借著不可彎曲的氣節(jié)，有能辨是非的明智，又擔(dān)任諫官的職務(wù)，卻隨波逐流默默無言，與一般人沒有任何區(qū)別，這果真是賢者嗎！這不能不使我懷疑。自從您擔(dān)任了諫官以后，我們才認(rèn)識了。我自從聽說您的姓名直到與您認(rèn)識，總共十四年中卻有三次懷疑你的情況。如今推究您的實際行為再來仔細(xì)分析，然后斷定您不是個君子。 前幾天范希文貶官以后，您極力詆毀譏笑希文的為人。我開頭聽到這些話，還懷疑您是講著玩的。等到碰見師魯，他也說您極力否定希文的所作所為，我就不再懷疑了。希文平生剛正、好學(xué)、博古通今，他立身朝廷始終如一，這是天下都知道的。如今因為正直敢言觸怒宰相得了罪責(zé)。您既不能為他辯明無罪，又害怕有識之士會責(zé)備自己，于是就跟著別人來詆毀他，認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)受到貶斥，這真是太可怪了。您家中有老母，自身又愛惜官位，害怕忍饑受凍，顧念利益俸祿，因而不敢稍有違反宰相以致受刑遭禍，這也是平庸之輩的常情，只不過是做了一個不稱職的諫官罷了。如今卻不是這樣，您反而昂然挺胸十分得意，沒有一絲一毫的羞愧畏懼，隨意詆毀希文的賢能，認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)遭受貶斥，希望以此掩蓋自己不據(jù)理力爭的過錯。應(yīng)該說，有能力而不敢去做，那只是愚笨之人做不到罷了；用小聰明來掩飾自己的過錯，這種人是君子的敵人。 況且希文難道真的不賢嗎？或者是天子倉促起用不賢之人嗎？您身為司諫之官，是天子的耳目，當(dāng)希文倉促間被起用之時，為什么不馬上向天子辯明他的不賢，反而默默地不講一句話；等到他自己失敗了，然后跟著別人說他的不是。如果希文真是賢人，那么如今天子和宰相因為希文違背他們的心意而斥逐賢人，您就不該不出來講話。如此說來，那么您認(rèn)為希文賢，也不免遭受責(zé)備；認(rèn)為希文不賢，也不免遭受責(zé)備，大概您的過錯就在于默默無言罷了。 我恭敬地以為，當(dāng)今皇帝即位以來，選拔任用諫官，采納意見，如曹修古、劉越雖然已經(jīng)去世，還被人們稱揚(yáng)。如今希文與孔道輔都由于敢于進(jìn)諫而被提拔任用。您幸運地生于此時，碰到如此能聽取意見的圣主，尚且不敢說一句話，為什么呢？前幾天又聽說御史臺在朝廷中貼出布告，告誡百官不可超越本職談?wù)撜?，這樣，能夠提意見的只有諫官了。假如您又不說話，那么天下就沒有可以說話的人了。您在諫官那個位置上卻不說話，就應(yīng)該離職，不要妨礙其他能勝任諫官之職的人。昨天安道遭到貶謫，師魯也等候著罪責(zé)，您還能夠有臉面去見士大夫們，出入朝廷號稱諫官，那是您不再知道人間還有羞恥的事了。所可惜的是，圣朝有事情，諫官不說而讓別人去說，這種事情記載在史書上，以后使朝廷蒙受到羞辱的，是您啊。 前幾天您在安道家中，把我叫去議論希文的事情。當(dāng)時有其他客人在，我不能暢所欲言。因此就寫了區(qū)區(qū)此信，恭敬地希望您明察，不多言了。歐陽修再拜。 (2012浙江)閱讀下面的文言文，完成13～17題。 與荊南樂秀才書 (宋)歐陽修 修頓首白秀才足下。前者舟行往來，屢辱見過。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門而贄。田秀才西來，辱書；其后予家奴自府還縣，比又辱書。仆有罪之人，人所共棄，而足下見禮如此，何以當(dāng)之？當(dāng)之未暇答，宜遂絕，而再辱書；再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？蓋足下力學(xué)好問，急于自為謀而然也。然蒙索仆所為文字者，此似有所過聽也。 仆少從進(jìn)士舉于有司，學(xué)為詩賦，以備程試，凡三舉而得第。與士君子相識者多，故往往能道仆名字，而又以游從相愛之私，或過稱其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見其所為者，由此也。 仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而涉獵書史姑隨世俗作所謂時文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時人非有卓然自立之言如古人者。然有司過采，屢以先多士。及得第已來，自以前所為不足以稱有司之舉而當(dāng)長者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至，學(xué)成而身辱，為彼則獲譽(yù)，為此則受禍，此明效也。 夫時文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。仆天姿不好而強(qiáng)為之，故比時人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時故也。先輩①少年志盛，方欲取榮譽(yù)于世，則莫若順時。天圣中，天子下詔書，敕學(xué)者去浮華，其后風(fēng)俗大變。今時之士大夫所為，彬彬有兩漢之風(fēng)矣。先輩往學(xué)之，非徒足以順時取譽(yù)而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者，其前所為既不足學(xué)，其后所為慎不可學(xué)，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。 在《易》之《困》曰：“有言不信?！敝^夫人方困時，其言不為人所信也。今可謂困矣，安足為足下所取信哉？辱書既多且切，不敢不答。幸察。 注?、傧容叄簩沸悴诺淖鸱Q。 13.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(　　) A.及門而贄　　　　　　　　 贄：拿著禮物求見 B.而又辱之 辱：辜負(fù) C.或過稱其文字 過稱：過分稱贊 D.不暇就師窮經(jīng) 就：跟從 答案　B 解析　本題考查文言實詞的意義。辱：謙辭，表示承蒙。 14.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是(　　) A. B. C. D. 答案　A 解析　本題考查“以”“而”“其”“所”四個虛詞的用法和意義。A項兩個“以”都是介詞，因為。B項連詞，表承接/連詞，表轉(zhuǎn)折。C項代詞，自己/副詞，表商量的語氣，還是。D項助詞，和介詞“為”一起表被動/代詞，與“托”構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)。 15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是(　　) A.作者對當(dāng)時的應(yīng)舉文字，頗有微詞，但樂生意欲參加科舉考試，所以只能建議他“順時”而為。 B.作者認(rèn)為要作文，就應(yīng)該學(xué)習(xí)古人，去除淺薄雕飾的文字與習(xí)氣，才能達(dá)到兩漢那樣文質(zhì)彬彬的境界。 C.作者因?qū)憰r文而遭毀譽(yù)，認(rèn)為自己不值得樂生學(xué)習(xí)、效仿，所以多次婉拒他索要文字的請求。 D.本文語言樸實，感情真摯，表達(dá)委婉；通過現(xiàn)身說法，運用對比，巧妙地表明了作者對時文的不同看法。 答案　C 解析　本題從顛倒事實的角度設(shè)誤，考查對文章內(nèi)容的把握。作者并非因?qū)憰r文而遭毀譽(yù)；相反，以前因?qū)憰r文而遭到賞識和薦舉。 16.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 而涉獵書史姑隨世俗作所謂時文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時人非有卓然自立之言如古人者 答案　而涉獵書史/姑隨世俗作所謂時文者/皆穿蠹經(jīng)傳/移此儷彼/以為浮薄/惟恐不悅于時人/非有卓然自立之言如古人者 解析　聯(lián)系前后文，在整體把握句意的前提下，抓住其中的某些標(biāo)志詞，如“者”等，必要時可以直接憑意思和修辭等斷句。 17.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 (1)如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？ 譯文：像我歐陽修這樣的，不過是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地步呢？ (2)故比時人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時故也。 譯文：因此與同時代人所寫的相比，更加不工巧，但已足以獲得俸祿官位并謀取名譽(yù)，是順應(yīng)時俗的緣故。 解析　本題涉及一詞多義、同義詞連用和判斷句。第(1)句，“窮賤”指不得志且身份低微；“安”是“怎么，哪里”之意；“切切”形容懇切的樣子。第(2)句，“故”是“因此”之意；“比”，比較，相比；“工”指“工巧”；“……者……也”是判斷句的標(biāo)志。同時，要注意句子翻譯的正確與通順。 參考譯文 歐陽修叩首稟告秀才足下。前些時候，我乘船從江上往來，多次讓你屈尊過訪。又勞你送自己所作的詩文一編，并先以書信通報，作為登門訪我的見面禮。田秀才從西邊來，承蒙你的寄信問候；后來，我家仆人從江陵府回夷陵縣，又帶來你的信。我是個獲罪的人，大家都厭棄我，而你卻如此以禮相待，我怎么擔(dān)當(dāng)?shù)闷?！你來了信，我沒有來得及回復(fù)，本應(yīng)因此斷絕往來，可是又勞你兩次給我寫信；兩次來信又沒有答復(fù)，更加應(yīng)該絕交了，可你還是來信。這是何等的殷勤??！像我歐陽修這樣的，不過是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地步呢？我想這大概是由于你的勤學(xué)好問，急于為自己謀求進(jìn)取才這樣吧。然而承蒙你索取我所作的詩文，這恐怕是你誤聽了有關(guān)我的言過其實的傳聞了。 我年少的時候，決心從考進(jìn)士的途徑被舉薦于官府，因而學(xué)作詩賦，準(zhǔn)備參加按規(guī)程舉行的科舉考試，共考了三次才中進(jìn)士。因為與各方面的士人君子相識很多，所以往往能說出我的名字，又因為大家相從游學(xué)，私人交情很好，有的人便過分夸贊我的文章。因此，使你聽到我的虛名，便想看看我寫的詩文，恐怕就是這個原因吧。 我年幼的時候，父親死了，家里貧困，貪圖利祿來供養(yǎng)親人，沒有時間跟隨老師窮究經(jīng)書，來學(xué)習(xí)圣人留傳下來的文化遺產(chǎn)。只是泛泛地瀏覽些經(jīng)書史籍，姑且追隨世俗作些所謂的“時文”，那都是在經(jīng)傳中穿鑿剽竊，東拼西湊，造出些輕浮淺薄的文字，只擔(dān)心不受時人的歡迎，并不能像古人那樣，有卓越而自成一家的言論。然而官府誤加采納，多次名列在眾人的前面。直到考中進(jìn)士以來，自認(rèn)為以前所寫的文章實在當(dāng)不起官府的薦舉和長輩的賞識，這才開始大力改變過去的文風(fēng)，希望在文章學(xué)問上有所建樹。然而文章一做出便招來罪過，學(xué)問有成就了，自身卻蒙受羞辱，寫以前那樣的時文會得到榮譽(yù)，寫現(xiàn)在這種有獨立見解的文章卻遭受禍害，這真是鮮明的對比。 時文雖然輕浮纖巧，但要寫得好，也是不容易的。我天性不喜歡時文而勉強(qiáng)去寫這種東西，因此與同時代人所寫的相比，更加不工巧，但已足以獲得俸祿官位并謀取名譽(yù)，是順應(yīng)時俗的緣故。你現(xiàn)在正值少年之時，志氣遠(yuǎn)大，正想在社會上博取榮譽(yù)，那么還不如順應(yīng)時俗為好。天圣年間，天子下了詔書，告誡學(xué)者要去掉浮華的文風(fēng)，從那以后文風(fēng)大變?，F(xiàn)在士大夫所寫的文章，已文質(zhì)彬彬，有兩漢文章的風(fēng)采了。你去向他們學(xué)習(xí)，不僅足以順應(yīng)時俗，博取榮譽(yù)，如果達(dá)到最佳境界，還能與兩漢名家比肩呢。像我這樣，以前所寫的東西不值得學(xué)習(xí)，以后所寫的東西又千萬不能學(xué)，所以我遲疑著不敢拿出自己所寫的文章來，就是這個原因。 在《易經(jīng)》的《困》卦中說：“有言不信。”這是說，人在困境中，他說的話也沒有人相信。我現(xiàn)在可以說是處在困境中，怎么能夠為你所取信呢？承蒙你多次來信，態(tài)度又那樣懇切，不敢不予以答復(fù)。望您明察。