2018-2019學(xué)年高中語文 王維、孟浩然與山水田園詩學(xué)案（含解析）新人教版選修《中國古代詩散文欣賞》.doc

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王維、孟浩然與山水田園詩學(xué)習(xí)目標1、識記基本字詞義，疏通詩意，有節(jié)奏有感情朗讀； 2、掌握王孟的生平經(jīng)歷及時代對他們詩風(fēng)的影響，了解唐代上水田園詩的基本特色； 3、掌握、理解詩詞意境及分析詩歌的基本方法，把握詩作中體現(xiàn)出來的作者的情感。知識積累文學(xué)常識作者簡介王維（701761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，故后世稱 “王右丞”。原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居于藍田輞川別業(yè)，漢族。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！庇纫陨剿姵删蜑樽?，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。著有王右丞集，存詩400首。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作輞川圖即為后者?？上е两褚褵o真跡傳世。王維是唐代山水田園派的代表。開元進士科第一（即狀元）。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職，后兩京收復(fù)，降職為太子中允，復(fù)累遷至給事中，終尚書右丞。孟浩然（689740），襄陽（今屬湖北）人，主要活動于開元年間。他大半生居住在襄陽城南峴山附近的澗南園，中年以前曾離家遠游。四十歲那年赴長安應(yīng)進士舉，落第后在吳越一帶游歷多年，到過許多山水名勝之地。開元二十五年（737），張九齡被貶為荊州刺史，孟浩然曾應(yīng)辟入幕，不久辭歸家鄉(xiāng)，直至去世。孟浩然是唐代第一位傾大力寫作山水詩的詩人，其詩至今存兩百余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬山、峴山和鹿門山時所寫的遣興之作，還有少數(shù)詩篇是寫田園村居生活。詩歌取材的地域范圍相當(dāng)廣大。與王維合稱“王孟”。山水田園詩山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，這一詩派是陶淵明、謝靈運、謝朓的后繼者，這一詩派的詩人以擅長描繪山水田園風(fēng)光而著稱，在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩派”。其主要作家有孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，世稱“王孟”。 字詞匯總鹿門山：在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠，乘船前往，數(shù)時可達。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。漁梁：地名，在湖北襄樊漢水中。詩人從峴山南園渡漢江往鹿門，途經(jīng)沔水口，可以望見漁梁渡頭。餉：致送。野老：作者自指。課文精要理解主旨王維積雨輞川莊作這首七律，形象鮮明，興味深遠，詩人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結(jié)合起來描寫，創(chuàng)造了一個物我相愜、情景交融的意境。 “積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑?！笔茁?lián)寫田家生活，是詩人山上靜觀所見：正是連雨時節(jié)，天陰地濕，空氣潮潤，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來，山下農(nóng)家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準備好，便提著送往東菑東面田頭，男人們一清早就去那里勞作了。詩人視野所及，先寫空林煙火，一個“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩人閑散安逸的心境；再寫農(nóng)家早炊、餉田以至田頭野餐，展現(xiàn)一系列人物的活動畫面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見農(nóng)婦田夫那怡然自樂的心情?！澳镲w白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！鳖h聯(lián)寫自然景色，同樣是詩人靜觀所得：廣漠空蒙、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)是那樣閑靜瀟灑；遠近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。輞川之夏，百鳥飛鳴，詩人只選了形態(tài)和習(xí)性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯(lián)系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動態(tài)，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。所謂“詩中有畫”?！吧街辛?xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵?！痹娙霜毺幙丈街?，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。這情調(diào)，在一般世人看來，未免過分孤寂寡淡，然而早已厭倦塵世喧囂的詩人，卻從中領(lǐng)略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場，天壤之別！“野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？”野老是詩人自謂。詩人快慰地宣稱：我早已去機心，絕俗念，隨緣任遇，于人無礙，與世無爭了，還有誰會無端地猜忌我呢？庶幾乎可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂了。莊子雜篇寓言載：楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他“爭席”，說明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了。列子黃帝篇載：海上有人與鷗鳥相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來，他又到海濱時，海鷗便飛得遠遠的，心術(shù)不正破壞了他和海鷗的親密關(guān)系。這兩個充滿老莊色彩的典故，一正用，一反用，兩相結(jié)合，抒寫詩人淡泊自然的心境，而這種心境，正是上聯(lián)所寫“清齋”、“習(xí)靜”的結(jié)果。孟浩然夜歸鹿門歌這首詩描繪了詩人從峴山附近的澗南園家中，夜歸鹿門山隱居別業(yè)時一路所見的情景，讀來如同一則隨筆素描的山水小記。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路，表達了詩人的優(yōu)雅興致，也透露出詩人孤寂無奈的心情?！吧剿络婙Q晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧?！边@兩句寫傍晚江行見聞，聽著山寺傳來黃昏報時的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧。悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對照，喚起聯(lián)想，使詩人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷隱然可見?！叭穗S沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門?！边@兩句寫世人紛紛回家，而自己離家去鹿門，兩樣心情，兩種歸途，表明自己隱逸的志趣，恬然自得?！奥归T月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。”五、六句寫夜晚攀登鹿門山山路，“鹿門月照開煙樹”，朦朧的山樹被月光映照得格外美妙，詩人陶醉了。仿佛在不知不覺中，詩人就到了歸宿地，原來龐德公就是隱居在這里，詩人恍然了。這微妙的感受，親切的體驗，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以?！皫r扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去?！蹦┒鋵憽褒嫻珬[處”的境況，點破隱逸的真諦。詩人徹底領(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。在這個天地里，與塵世隔絕，惟山林是伴，只有他孤獨一人，寂寞地生活著。寫作特色積雨輞川莊作1、情景交融、寓禪理（脫離塵俗、幽居山林的閑情逸致）于寫景敘事中、用典明志； 2、“詩中有畫，畫中有詩”，把握物象的特征，抓住物象的色彩，細膩傳 神地描寫景物。夜歸鹿門歌 1、對比手法全詩有四處地方用到對比手法。沉緩的鐘聲和嘈雜的人聲對比出佛門的清靜和凡塵的紛繁蕪雜；同時乘舟，兩個方向，兩處歸宿，兩種心境；末句的幽人既指龐公，又是自況；前四句為動態(tài)描繪，后四句為靜態(tài)刻畫。通過這些對比，既比出時人與詩人的不同之處，又比出詩人與前賢的相同之處，從而塑造了一個孤高的隱者形象。2、寫景與抒情完美結(jié)合詩人在寫傍晚江行見聞，寫傍晚攀登鹿門山山路，寫“龐公棲息處”的境況，表現(xiàn)出隱逸的情趣與意境，抒發(fā)隱逸的志趣。3、格調(diào)淡雅，匠心獨運這首詩格調(diào)淡雅，從黃昏聞鐘、魚梁晚渡到月開煙樹、夜歸鹿門，次第寫來，如話家常，詩人新鮮的感受，隱者灑脫的形象，躍然紙上。知識遷移閱讀下面這首詩，回答問題。野泊對月有感 周莘 可憐江月亂中明，應(yīng)識逋逃病客情。斗柄闌干洞庭野，角聲凄斷岳陽城。酒添客淚愁仍濺，浪卷歸心暗自驚。欲問行朝近消息，眼中群盜尚縱橫?！咀⑨尅垮吞樱簯嵓ぶ~，意為飄泊無家。行朝：遷徙不定的朝廷。1后人評價認為周莘此詩頷聯(lián)寫景很有特色，在寫景上與李賀的詩雁門太守行第三四兩句有異曲同工之妙，請結(jié)合詩句內(nèi)容具體分析周詩頷聯(lián)與雁門太守行第三四兩句在寫景手法上的相同之處。 2本詩尾聯(lián)表達了詩人的什么情感？請結(jié)合詩句作簡要分析。 參考答案 1（1）兩首詩都運用了動靜結(jié)合（或視聽結(jié)合）手法。（2）周詩頷聯(lián)前一句寫靜景(視覺)，詩人立于洞庭荒野，仰望天空北斗橫斜;(1分)后一句寫動景(聽覺)，耳畔傳來岳陽城凄涼的角聲，暗指兵荒馬亂，動靜結(jié)合，渲染了空茫凄涼的意境。周詩頷聯(lián)前一句詩從聽覺描寫，在深秋死寂中滿城響起角聲；后一句從視覺描寫，夜晚晚霞映照戰(zhàn)場，胭脂般的血跡凝結(jié)在大地上，呈現(xiàn)一片紫色；視聽結(jié)合（動靜結(jié)合）渲染出戰(zhàn)地的悲壯氣氛和戰(zhàn)爭殘酷。（意思對即可） 2（1）漂泊思歸之情?！熬铺砜蜏I”寫出了詩人身在客中，不由傷感落淚，想要借酒澆愁，卻依舊愁心難抑，“歸心”則透露了詩人的思歸之情。（2）憂國傷時之情?！坝麊栃谐f消息”一句表現(xiàn)了詩人對朝廷的關(guān)切，“眼中盜賊尚縱橫”一句則勾勒出遍地兵荒馬亂的景象。（意思對即可） 拓展閱讀王維與孟浩然山水詩的相同點（一）、王維與孟浩然的山水詩具有相同的清淡之風(fēng) 孟浩然山水詩最突出的特色就是清淡，聞一多先生在唐市詩雜論中說：“真孟浩然不是將詩緊緊的筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖淡了，平均的分散在全篇中。淡到看不見詩了，才是真正孟浩然的詩?！痹诿虾迫坏脑娭?，這種清淡具體表現(xiàn)為語言的淺淡、意象的疏淡、情感的沖淡。孟浩然的大部分詩都體現(xiàn)出這種特色，但是他的臨洞庭卻氣勢宏闊，在他的作品中顯得與眾不同，這首詩和杜甫的登岳陽樓一起成為描寫洞庭湖的佳作。孟浩然的山水詩大多取材于日常生活，表現(xiàn)出樸素自然的生活情調(diào)，其代表作如夜歸鹿門山歌、過故人莊、夏日南亭懷辛大、秋登蘭山寄張五、山中逢道士云公等，無論是高士形象的塑造、山中登覽的意趣，還是鄉(xiāng)村風(fēng)光的勾勒、偕隱過從的情誼，都既見淡遠清曠、超然脫俗的詩境，又不失樸素真誠、生動活潑的生機。 王維擅長山水之美的詩篇創(chuàng)作。關(guān)于王維山水詩歌的風(fēng)格,歷來詩評家們有過許多評述.詩歌的藝術(shù)風(fēng)格,與詩人的思想,感情,個性,審美愛好以及詩歌的意境,意境的表達方式和表現(xiàn)手法等等,有著密切的關(guān)系.自然優(yōu)美,清雅沖淡是王維詩歌最突出的藝術(shù)風(fēng)格. 這種風(fēng)格主要體現(xiàn)在詩人的那些反映隱逸生活情趣的山水詩中.請看詩作山居秋暝: 空山新雨后,天氣晚來秋. 明月松間照,清泉石上流. 竹選歸浣女,蓮動下魚舟. 隨意春芳歇,王孫自可留. 此詩描寫的是秋日傍晚雨后的山村風(fēng)光.隨意揮寫,語出自然.在這首詩里,空山雨后的秋涼,松間明月的清光,石上清泉流動的聲響,浣紗歸來的女孩子們在竹林里的笑聲,小漁船緩緩穿過荷花的情態(tài),都和諧完美地交織在一起,象是一幅清新秀麗的有聲畫,又像是一支恬靜優(yōu)美的抒情曲.我們仿佛呼吸到了雨后清新的空氣.如山居秋暝：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！贝嗽娧笠缰娗楫嬕?，最能體現(xiàn)王維詩中有畫的特點。詩人在有限的篇幅中，選擇最富有感染力的自然景色和山色風(fēng)光，以靈活多變的手法交織成一幅清新和諧、寧靜高遠的圖畫，借以表現(xiàn)山水之美。詩中描繪的清新、美好的生活畫面，反襯出詩人對官場的厭惡，而映現(xiàn)在畫面中的泉水、翠竹、蓮花，既是詩人高尚情操的寫照，也是對詩人所追求的理想境界的烘托。 （二）、王維與孟浩然的山水詩描繪山川景物，抒寫農(nóng)家生活，都不求詞藻華美 孟浩然和王維的山水詩都不追求辭藻的華美，而是力求極自然地表現(xiàn)山水本身的美。同時他們也都在山水詩中盡力表現(xiàn)自己的個性。孟浩然常在山水描寫中融入游子漂泊之感，由于心情孤寂，山水也染上了一層清冷的色彩，有時詩人被作為畫面的一部分而寫進詩里，孟詩缺乏對理想的追求，其基本風(fēng)格是恬淡孤情。讀他的詩，總給人一種寧靜而清冷夫人感覺，“野曠天低樹，江清月近人?！保ㄋ藿ǖ陆耙箒盹L(fēng)雨聲，花落知多少?！保ù簳裕?，這些詩都是為人所熟知的，足以表現(xiàn)孟浩然詩境所呈現(xiàn)出的寧靜清冷之風(fēng)。 王維的山水詩則往往滲透著佛家虛無冷寂的情調(diào)，詩人努力去追求那種遠離塵囂的空而寂的境界，故許多山水詩不見詩人的影子，卻能感到他沉浸在寂靜的快樂中，表現(xiàn)了對的自然的濃厚興趣。如“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！保ㄉ骄忧镱ǎ?。在清新寧靜而生機盎然的山水中，感受到萬物生生不息的生之樂趣，精神升華到了空明無滯礙的餓境界，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡花般不可湊泊的純美詩境。 比較而言，孟浩染的詩歌偏于冷峻，偏于枯淡。正像王維喜歡用“靜”字，孟浩然太喜歡用“清”了，孟浩然對于“清”的情韻風(fēng)度的追求，實乃其主體精神和清高性格的必然所致，也是其人生際遇的暗示。這種以“清“為其藝術(shù)人格的景語構(gòu)圖，由于失意的惆悵、哀怨的情緒的介入，使其詩顯得格調(diào)下沉，風(fēng)儀瘦峻，情韻寒淡。如“坐聽閑猿鳴，弦清塵外心（武陵泛舟）。 而孟浩然詩歌也有時有“靜”，但從嚴格意義上講，孟詩只是靜其表，而王詩內(nèi)外俱靜，靜成為他的一種生命風(fēng)采，成為一種宇宙情懷，一種詩性精神。王維既能從感性的自然山水里看到靜謐的本質(zhì)，又能超越山水景象而達到精神的心無掛礙的境界，物我融為一體，天人合一。詩人在與山水同靜的交流中獲得了身心的極大放松和自由，從感性時空里感受生命之永恒?！叭碎e桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中”（鳥鳴澗），是詩人超意識的靈覺與幽深清遠的宇宙意志形成的契應(yīng)，搖曳出一種無為無礙的生命情態(tài)。節(jié)選自淺析王維與孟浩然山水詩之異同