2018-2019版高中語(yǔ)文 第二單元 傳記 第6課 羅曼 羅蘭（節(jié)選）學(xué)案 粵教版必修1.doc

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第6課羅曼羅蘭(節(jié)選)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解羅曼羅蘭在高師階段的人生經(jīng)歷以及思想變化，體會(huì)羅曼羅蘭的精神并從中吸取人生教益。2.學(xué)習(xí)傳記中刻畫人物的方法正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合。一、音正形準(zhǔn)1給下列加點(diǎn)的字注音(1)單音字喧囂()解剖()炯炯() 混沌()白皙()答案xiopujindnx(2)多音字模 混漲答案m/mhn/hnzhn/zhn2給下列形似字組詞(1) (2)(3) (4)答案(1)迥然/目光炯炯(2)編輯/緝拿(3)契約/提綱挈領(lǐng)(4)漸漸/慚愧二、詞語(yǔ)積累1理解運(yùn)用(1)能言善辯：_(2)名噪一時(shí)：_(3)無(wú)可比擬：_(4)津津有味：_答案(1)很會(huì)說(shuō)話，善于辯論。(2)一時(shí)名聲很大。名聲傳揚(yáng)于一個(gè)時(shí)期。(3)沒有可與之相比的。(4)感到很有滋味，很有趣味。對(duì)點(diǎn)小測(cè)判斷下列加點(diǎn)成語(yǔ)的運(yùn)用是否正確。(正確的打“”，錯(cuò)誤的打“”)(1)他在13歲時(shí)就因?qū)掖伪I竊而名噪一時(shí)。()(2)那一片草甸，到了春天，綠茵茵的草叢中點(diǎn)綴著五顏六色的野花，真是美得無(wú)可比擬。()(3)佳作愈讀愈覺津津有味。()答案(1)?！懊胍粫r(shí)”為褒義詞。(2)。(3)。2辨詞填空(1)膚淺浮淺膚淺：(學(xué)識(shí))淺，(理解)不深，強(qiáng)調(diào)不多、不深，常用于觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)、體會(huì)、理論等。浮淺：淺薄，膚淺，強(qiáng)調(diào)空虛、浮躁，常用于人的作風(fēng)、為人等。這場(chǎng)比賽中國(guó)隊(duì)換了陣容，從更換的陣容情況來(lái)看，中國(guó)隊(duì)的主教練確實(shí)對(duì)女足認(rèn)識(shí)相當(dāng)_。這種_的作風(fēng)，不僅對(duì)調(diào)查本身無(wú)益，而且對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和將來(lái)的工作有害。答案膚淺浮淺(2)愛好嗜好愛好：對(duì)某種事物具有濃厚的興趣，喜愛，可用于小的事物，也可用于大的事物，多用于積極方面。嗜好：特殊的愛好，多用于耗時(shí)傷身的不良習(xí)慣方面。人生在世，總有所好。積極健康的業(yè)余愛好，對(duì)于陶冶性情、豐富個(gè)人生活不失為一種好方法。但值得注意的是要防止“_”變成“_”。答案愛好嗜好(3)終身終生終身：一生，一輩子(多就切身的事而言)。終生：一生，多就事業(yè)而言。“雜交水稻之父”袁隆平在榮膺“影響世界華人_成就獎(jiǎng)”后發(fā)表感言：“_成就獎(jiǎng)意味著要奮斗_?！贝鸢附K身終身終生三、名言警句羅曼羅蘭名言1人生不發(fā)行往返車票，一旦出發(fā)了就再也不會(huì)歸來(lái)了。2只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證。3即使通過(guò)自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。4心靈的選擇通向兩條路，一條是光明大道，另一條則是黑暗的沼澤！一、作者簡(jiǎn)介茨威格(18811942)，奧地利作家，著名的小說(shuō)家、傳記作家，生于維也納一個(gè)猶太資產(chǎn)階級(jí)家庭。青年時(shí)代在維也納和柏林攻讀哲學(xué)和文學(xué)。后去世界各地游歷，結(jié)識(shí)了羅曼羅蘭和羅丹等人，并受到他們的影響。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)從事反戰(zhàn)工作，成為著名的和平主義者。20世紀(jì)20年代赴蘇聯(lián)，認(rèn)識(shí)了高爾基。1934年遭納粹驅(qū)逐，先后流亡英國(guó)、巴西。1942年在孤寂與感覺理想破滅中與妻子雙雙自殺。著有一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)、象棋的故事、三位大師等。二、背景展示羅曼羅蘭是法國(guó)思想家、文學(xué)家、批判現(xiàn)實(shí)主義作家、音樂評(píng)論家和社會(huì)活動(dòng)家。他的主要作品集中在傳記和小說(shuō)上。其代表作約翰克利斯朵夫被高爾基稱為“長(zhǎng)篇敘事詩(shī)”，被譽(yù)為“20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)”。該巨著獲得1913年法蘭西學(xué)士院文學(xué)獎(jiǎng)，1915年獲該年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。傳記作品有貝多芬傳、米開朗基羅傳、托爾斯泰傳。課堂導(dǎo)語(yǔ)羅曼羅蘭是一個(gè)有著廣泛國(guó)際影響的作家，也是著名的社會(huì)活動(dòng)家，一生為爭(zhēng)取人類自由、民主與光明進(jìn)行了不屈的斗爭(zhēng)。奧地利作家茨威格所寫的人物傳記羅曼羅蘭描寫了羅曼羅蘭求學(xué)的高師、他在高師里的同窗好友以及當(dāng)時(shí)的文化風(fēng)氣。同時(shí)，作品還寫到了羅曼羅蘭個(gè)人的人生向往、愛好才能與生命選擇。下面就讓我們一起走進(jìn)課文，走近這位偉大的作家。文中寫到的羅曼羅蘭的“選學(xué)科”、“敬偉人”對(duì)他的成功人生有哪兩方面的重要作用？請(qǐng)?jiān)趫D中處寫出，每處限4個(gè)字。答案成功基礎(chǔ)精神引導(dǎo)1課文選取了羅曼羅蘭在高師時(shí)期的生活，作者從哪些方面介紹了他的人生歷程？答：_答案從高師教育特點(diǎn)、他的學(xué)習(xí)情況、與朋友的交往、對(duì)偶像的崇拜、創(chuàng)作情況等方面介紹了他的人生經(jīng)歷。2請(qǐng)分析一下第1段環(huán)境描寫的作用。答：_答案第1段介紹了羅曼羅蘭就讀的高師的教育特點(diǎn)，同時(shí)暗示出當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，不僅說(shuō)明了羅曼羅蘭的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作、青年時(shí)期的夢(mèng)想都是受這一階段教育的影響，而且為后文寫羅曼羅蘭的經(jīng)歷和艱辛奮斗做了鋪墊。3請(qǐng)從文中找出高師同窗中對(duì)羅曼羅蘭產(chǎn)生較大影響的三個(gè)人物，說(shuō)說(shuō)他們四個(gè)人有哪些共同的愛好與追求。答：_答案對(duì)羅曼羅蘭產(chǎn)生較大影響的人物是法國(guó)理想主義新藝術(shù)創(chuàng)作流派的三位代表人物：保爾克洛岱爾、安德列休阿列斯、夏爾貝濟(jì)。(1)他們?cè)诒舜松衩責(zé)崆榈慕徽勚?，產(chǎn)生了新的思想境界。他們的思想在當(dāng)時(shí)是超前的。(2)他們充滿對(duì)人生奔放的熱情和對(duì)世界極其嚴(yán)肅的理解。(3)他們有著自覺的使命感和生命追求：“用創(chuàng)作和生動(dòng)的語(yǔ)言恢復(fù)人民失去的信心，即使?fàn)奚约旱纳瑺奚约旱拿?，也在所不惜?！?4)他們有著一些共同的愛好。他們迷戀莎士比亞，他們推崇開闊的英雄般的生活，對(duì)托爾斯泰傾注了仰慕之情，把他當(dāng)作剖析自己一生和犧牲自己一生的偶像。4閱讀課文最后兩段，說(shuō)說(shuō)羅曼羅蘭在高師的創(chuàng)作成果有哪些。答：_答案他寫了許多短篇習(xí)作，同時(shí)還在構(gòu)思著一部巨著：葉卡特林娜梅奇契宮廷的文化史。他成為了一名詩(shī)人，畢業(yè)前夕寫成一篇令人驚訝的文獻(xiàn)。他還夢(mèng)想寫一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，一部受生活折磨的真正藝術(shù)家的傳記。5高師階段的教育對(duì)羅曼羅蘭的成長(zhǎng)有什么影響？答：_答案從第1段的后半部分看：成為法國(guó)學(xué)識(shí)最淵博的學(xué)者。從全文看：獲得了較大的思想自由(第2段)；他和朋友們“彼此激發(fā)著奔放的熱情和增進(jìn)著對(duì)世界的極其嚴(yán)肅的理解”(第3段)；要用滿腔熱忱來(lái)拯救世界，受到莎士比亞、托爾斯泰等大師的精神指引，為了整體，為了生活本身去奮斗(46段)。關(guān)于羅曼羅蘭的高師生活，作者寫道：“這里的學(xué)生與外界隔絕，以免他們受到誘惑。他們遠(yuǎn)離實(shí)際生活，以便使他們更好地領(lǐng)會(huì)歷史生活?！蹦阏J(rèn)為封閉式教育對(duì)人的成長(zhǎng)是有益還是有害呢？答：_答案(示例一)封閉式教育是羅曼羅蘭成為法國(guó)最淵博的學(xué)者之一的重要因素。它的益處是顯而易見的。它使學(xué)生免受誘惑，不至于被多彩多姿的生活迷了眼，把握不住自己。封閉式教育使學(xué)生心無(wú)旁騖，專心致志地學(xué)習(xí)。這種教育方式造就了文壇巨匠羅曼羅蘭非凡的工作能力，為他奠定了系統(tǒng)的知識(shí)基礎(chǔ)。(示例二)封閉式教育在一定程度上限制了學(xué)生的自由，使學(xué)生不了解復(fù)雜的社會(huì)生活，所學(xué)的理論與實(shí)際生活脫離，學(xué)無(wú)以致用，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生應(yīng)對(duì)生活的能力，尤其像羅曼羅蘭那樣的作家，他又如何去認(rèn)識(shí)生活，表現(xiàn)生活呢？所以，如果他畢業(yè)后也遠(yuǎn)離實(shí)際生活，那么他的創(chuàng)作范圍就會(huì)很狹小。如何運(yùn)用襯托手法本文運(yùn)用了襯托手法，通過(guò)對(duì)羅曼羅蘭杰出的同窗好友的贊美襯托羅曼羅蘭的形象。技巧點(diǎn)撥為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種“烘云托月”的修辭手法叫襯托。襯托可以分正襯和反襯兩種。(1)用類似的(正面的)事物襯托所描繪的事物，叫正襯。如本文中用羅曼羅蘭的同窗好友襯托羅曼羅蘭，就是正襯，因?yàn)樗麄冇性S多相似的經(jīng)歷和品質(zhì)。(2)用相反或相異的事物襯托所描繪的事物，就叫反襯。無(wú)論是正襯還是反襯，都能起到突出主體、渲染主體，使之形象鮮明的作用。運(yùn)用襯托手法，能給人以更深刻的感受。遷移運(yùn)用荊軻刺秦王中荊軻與太子在“易水訣別”時(shí)說(shuō)：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”請(qǐng)你發(fā)揮想象，運(yùn)用襯托手法，寫一段200字左右的情景交融的文字，來(lái)描寫當(dāng)時(shí)送別的場(chǎng)景。答：_答案(示例)殘陽(yáng)如血，斜掛在西天，余暉灑在易水上，如同血染一般。群山如鐵，靜默無(wú)語(yǔ)，山的輪廓被夕陽(yáng)染得殷紅。不一會(huì)兒，秋風(fēng)蕭蕭，攪動(dòng)了漫天的陰霾，天空變得灰蒙蒙的，白日里，幾只烏鴉發(fā)出“呀呀”的叫聲，傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。易水波濤翻滾，巨浪拍打著水岸，水鳥在低空盤旋。這時(shí)，一隊(duì)人馬漸漸出現(xiàn)在易水之濱，在空曠的天幕下，白馬素衣與灰暗的天地背景形成了鮮明的反差。風(fēng)更猛烈了，波濤更大了，枯樹枝丫被搖得像喝醉的酒鬼一樣，快要支撐不住了。這一隊(duì)人馬就這樣出發(fā)了，漸漸消失在天邊。1課本素材點(diǎn)擊文本羅曼羅蘭在高師學(xué)習(xí)期間，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)沉重，但他仍抽出時(shí)間來(lái)寫詩(shī)和樂曲。運(yùn)用示例自古以來(lái)，大凡取得成就的人，他們沒有一位不是懂得珍惜時(shí)間，合理利用時(shí)間的。法國(guó)著名文學(xué)家羅曼羅蘭在高師學(xué)習(xí)期間，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)沉重，但他仍抽出時(shí)間來(lái)寫詩(shī)和樂曲。大發(fā)明家愛迪生，平均三天就有一項(xiàng)發(fā)明，正是抓住了分分秒秒的時(shí)間進(jìn)行了仔細(xì)的研究，單是尋找用什么材料來(lái)作電燈絲就做了一千多個(gè)實(shí)驗(yàn)。魯迅先生有句格言：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在工作上?！彼麨槲覀兞粝铝肆俣嗳f(wàn)字的精神財(cái)富，正是由于他把別人喝咖啡的時(shí)間都用在了寫作上。世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師馬克思，臨終前還爭(zhēng)分奪秒地寫資本論。這些事例都生動(dòng)地說(shuō)明了：一個(gè)人要想在有生之年有點(diǎn)作為，就必須珍惜時(shí)間，充分地利用時(shí)間。2課外素材農(nóng)民工業(yè)余時(shí)間自學(xué)獲得本科文憑1999年，24歲的魏玉良參加了高考，400多分的成績(jī)使他與大學(xué)失之交臂，于是他來(lái)到天津，開始了打工生涯。第二年他被天津港港務(wù)局一公司裝卸隊(duì)作為合同制農(nóng)民工錄用，但上大學(xué)、學(xué)知識(shí)一直是他未曾忘懷也未曾放棄過(guò)的夢(mèng)想。7年來(lái)他把業(yè)余時(shí)間和節(jié)假日都用在讀書學(xué)習(xí)上，自學(xué)英語(yǔ)四級(jí)課程，并通過(guò)自考獲得了本科文憑。目前，魏玉良已能用英語(yǔ)和外籍船員溝通。說(shuō)到幾年來(lái)一邊工作一邊讀書的辛苦經(jīng)歷，魏玉良很感慨也很開心：“走到今天真是很不容易，但我喜歡學(xué)習(xí)，喜歡讀書，再苦也就不覺得難了。”選材感言時(shí)間是獲得好成績(jī)的重要資源，一個(gè)學(xué)生學(xué)業(yè)上的成敗在很大程度上取決于他對(duì)時(shí)間的利用效率。平時(shí)，好多學(xué)生可能覺得課業(yè)負(fù)擔(dān)重，時(shí)間不夠用，看一下魏玉良的事跡，我們就能明白，時(shí)間還要去擠，要提高時(shí)間的使用效率，要把玩樂的時(shí)間拿出來(lái)做些更有益于學(xué)習(xí)的事情。羅曼羅蘭：一條寫滿音符的河(節(jié)選)王芳我愿意把羅曼羅蘭比喻成一條河，是因?yàn)樗娜松退淖髌芬婚_始就以河的姿勢(shì)出現(xiàn)在我的面前，這條河流經(jīng)我青春的歲月時(shí)，我被他的雄渾壯闊、自由無(wú)羈、熱情澎湃的勢(shì)頭震住了，他的文字之流融進(jìn)我的血液，我感覺到一種前所未有的飽滿和充盈。不知有多少個(gè)白天我捧讀他的文字，欣然之中手舞足蹈，又有多少個(gè)夜晚我興奮難眠，反復(fù)咀嚼，為的就是他人格的偉大，哪怕是只灑播出一點(diǎn)點(diǎn)光輝，都足以讓我感覺寬厚溫暖，光芒萬(wàn)丈。這條河浸潤(rùn)我，河里時(shí)而沉靜時(shí)而激昂的聲響感動(dòng)我，我想帶他來(lái)到千千萬(wàn)萬(wàn)青年面前，我想讓他深廣的河流流經(jīng)每一個(gè)人的心坎，而他創(chuàng)作的音符能飄在世界的上空。凡他流經(jīng)的地方，生活的熱情高漲，人與人之間充滿超越一切之上的愛羅曼羅蘭在青年們那段迷惘的歲月里，注進(jìn)自由、激情與夢(mèng)想的音符，奏響英雄主義的樂章，他的河流在往后的歲月里將越來(lái)越寬闊，深沉，洶涌，成為全世界駐足凝神傾聽的音樂。是的，對(duì)于羅曼羅蘭而言，法國(guó)家鄉(xiāng)，貝多芬的德國(guó)音樂，是最初匯入的兩股，而莎士比亞的熱情呼喚加快了它的流動(dòng)速度，然后是托爾斯泰。在羅曼羅蘭心里，托爾斯泰無(wú)疑是那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)者，即使相隔遙遠(yuǎn)，也無(wú)法阻擋他對(duì)他的向往。然而，又正是托翁的我們應(yīng)當(dāng)做什么，將羅曼羅蘭心中的一切打碎，再交融，重建?？梢哉f(shuō)，托爾斯泰是這幾股清泉中最重要的一股。從前，羅曼羅蘭的滿腔熱情，少不了貝多芬和莎士比亞的鼓勵(lì)，這種鼓勵(lì)到了托爾斯泰這里卻被說(shuō)成了一種教唆與禍害。羅曼羅蘭把大師當(dāng)成神一樣崇拜，可想而知，托翁的這番言論在他的心中點(diǎn)起了怎樣的燎原大火！“他把整個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)像谷糠那樣打掃出打谷場(chǎng)，把羅蘭心中最神圣的東西逐入了黑暗之中”(茨威格)。羅蘭在閱讀我們應(yīng)當(dāng)做什么時(shí)，對(duì)托翁的思想有過(guò)強(qiáng)烈的懷疑，為了向他所崇敬的大師陳述自己的觀點(diǎn)，他鼓起勇氣在他的小閣樓上給遙遠(yuǎn)的俄國(guó)寫了一封信，說(shuō)出了自己內(nèi)心的矛盾斗爭(zhēng)。他沒有奢望得到回信，然而，幾個(gè)星期后，他收到了托爾斯泰長(zhǎng)達(dá)三十八頁(yè)的書信！這于他的人生，是何等的鼓舞！而托翁那“只有那些把人們聯(lián)系在一起的藝術(shù)才有價(jià)值，只有那些能為信念做出犧牲的人才稱得上藝術(shù)家”的論斷，直接指導(dǎo)了他一生行走、流淌的方式！因?yàn)橛辛送形痰幕匦?，羅曼羅蘭邁向文學(xué)的步履更堅(jiān)定了，而他的人格受到托翁的影響，愈為寬大、溫厚、博愛起來(lái)，從平凡寂寞日漸走向偉大。茨威格這樣總結(jié)托爾斯泰對(duì)羅蘭的影響：“歷史很少能比這個(gè)實(shí)例更有力地說(shuō)明，在道德世界就像在世俗世界里一樣，從不會(huì)有一個(gè)原子失去力量。托爾斯泰為一個(gè)陌生青年所耗費(fèi)的時(shí)間，又在羅蘭寫給千千萬(wàn)萬(wàn)陌生人的千萬(wàn)封信中復(fù)活。無(wú)邊無(wú)際的秧苗今天已遍及世界，卻都是由一顆好心播下了種子產(chǎn)生的?！?有刪改)讀后啟悟在節(jié)選的這些文字中，作者大量運(yùn)用比喻、引用等修辭手法，以飽蘸激情的文字高度贊美了羅曼羅蘭給自己的有益的影響，以及羅曼羅蘭所受到的其他名人的影響；以“一條寫滿音符的河”為題，既凸顯了這條河對(duì)自己的哺育，也暗示了這條波瀾壯闊的河曾經(jīng)接納過(guò)眾多“水系”名人的影響。傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀關(guān)系之三文明(2)1名句禮義廉恥，國(guó)之四維。四維不張，國(guó)乃滅亡。北宋歐陽(yáng)修新五代史馮道傳論譯文禮、義、廉、恥是一個(gè)國(guó)家傳承、維系下去的根本。如果這四個(gè)根本得不到弘揚(yáng)、繼承，那么這個(gè)國(guó)家就會(huì)滅亡。解讀管子一書率先提出，禮、義、廉、恥這四種文明現(xiàn)象，是國(guó)家賴以存在的四個(gè)必備條件，如果失去這些條件，國(guó)家就會(huì)走向衰亡。因?yàn)樽袷囟Y，就不會(huì)超越規(guī)范；講求義，就不會(huì)投機(jī)鉆營(yíng)；做到廉，就不會(huì)掩飾過(guò)錯(cuò)；懂得恥，就不會(huì)追隨邪惡。北宋學(xué)者歐陽(yáng)修在編撰史書的過(guò)程中，對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行闡述發(fā)揮。他認(rèn)為，北宋之前的五代十國(guó)時(shí)期，正是一個(gè)失去了文明標(biāo)準(zhǔn)的黑暗時(shí)代，像身為大臣的馮道等人，都沒有固定的氣節(jié)，墻頭草一般隨意換君主跟隨，自然整個(gè)社會(huì)道德淪喪。一個(gè)社會(huì)樹立正確的價(jià)值觀，才會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，可見文明對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性。2名句國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。清顏元習(xí)齋記余卷一代族人賀心洙叔仲子吉人入泮序譯文國(guó)家崇尚禮儀則國(guó)運(yùn)昌盛，家族崇尚禮儀則家業(yè)興隆，行為遵循禮儀則修身有成，精神尊崇禮儀則內(nèi)心安寧。解讀泮，是古代學(xué)校前的水池，用以代指學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。入泮，即入學(xué)。顏元是清朝著名的儒家學(xué)者，提倡“實(shí)學(xué)”，反對(duì)空談的學(xué)風(fēng)，主張為人處事要身體力行，腳踏實(shí)地。因此，他在為族人入學(xué)所寫的賀信中詳盡地闡述了自己關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是培養(yǎng)人格的重要途徑，而“禮”作為學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，是促進(jìn)人不斷完善自我、走向文明的根本之道。無(wú)論是小到個(gè)體，還是大到家族、國(guó)家，都需要依靠禮建立有序運(yùn)轉(zhuǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，繼而有所發(fā)展。而對(duì)禮的學(xué)習(xí)，不是坐在某個(gè)地方空想就能有所得，必須實(shí)實(shí)在在地讀書實(shí)踐。因此，禮并非只是口號(hào)，而是真正的行為準(zhǔn)則。一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()文學(xué)系要求_的口才，這一要求對(duì)他未來(lái)的創(chuàng)作帶來(lái)了顯而易見的好處。在美國(guó)，更多的人會(huì)把買股看作是很個(gè)人的事情，根本不愿在公眾場(chǎng)合_。作為一名普通買樓者，一腳踏進(jìn)售樓處，面對(duì)_的銷售人員，你還能保持清醒的頭腦嗎？A高談闊論能言善辯巧舌如簧B能言善辯巧舌如簧高談闊論C巧舌如簧高談闊論能言善辯D能言善辯高談闊論巧舌如簧答案D解析能言善辯：很會(huì)說(shuō)話，善于辯論。高談闊論：漫無(wú)邊際地大發(fā)議論(多含貶義)。巧舌如簧：形容能說(shuō)會(huì)道，善于狡辯，含貶義。2下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是()A羅曼羅蘭的藝術(shù)成就主要在于他用豪爽質(zhì)樸的文筆刻畫了在時(shí)代風(fēng)浪中為追求正義、光明而奮勇前進(jìn)的知識(shí)分子的形象。B誰(shuí)都不會(huì)懷疑以個(gè)人主義自命的羅曼羅蘭其實(shí)不是具有最強(qiáng)烈的愛人類、愛進(jìn)步、愛真理的群體意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的。C羅曼羅蘭生活在約七八十年左右前的法國(guó)，他思想深刻，而又充滿愛心。D羅曼羅蘭認(rèn)為英雄的偉大不在于他們的體魄，而是他們的心靈和品格。答案A解析B項(xiàng)雙重否定錯(cuò)誤，應(yīng)將“不是”改為“是”。C項(xiàng)“約”與“左右”重復(fù)，應(yīng)刪掉“左右”。D項(xiàng)“不在于”與“而是”不搭配，應(yīng)將“而是”改為“而在于”。3依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()_，故而能如羅曼羅蘭所說(shuō)“看清了這個(gè)世界，而后愛它”。既能在關(guān)鍵時(shí)刻得良師指點(diǎn)如有神助又深知了世態(tài)炎涼的正常又有浪跡天涯獨(dú)自在社會(huì)上闖蕩的經(jīng)歷又時(shí)時(shí)事事都要靠自己努力奮斗絕非平步青云既有博覽群書并入學(xué)府深造的機(jī)緣既飽嘗過(guò)人情友愛的美好A BC D答案B4以“羅曼羅蘭”為開頭，把下面的長(zhǎng)句改寫成三個(gè)短句。早自童年時(shí)代起，一直傾心于英雄人物更傾心于全人類的藝術(shù)家的羅曼羅蘭，受到了許多名人的影響和熏陶。答：_答案羅曼羅蘭早自童年時(shí)代起，一直傾心于英雄人物，更傾心于全人類的藝術(shù)家，受到了許多名人的影響和熏陶。5依照下面文段中畫波浪線句子的句式，另選作家作品，在橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使之?gòu)成排比句。我來(lái)到法蘭西，聽到了羅曼羅蘭在敘述三位巨人的不凡歷程；我來(lái)到_，聽到了_；我來(lái)到_，聽到了_。答案(示例)英國(guó)斯威夫特在敘述格列佛多次航海中的種種奇遇俄羅斯高爾基敘述自己苦難童年的種種坎坷二、課內(nèi)閱讀強(qiáng)化閱讀下面的文字，完成文后題目。在學(xué)習(xí)年代，這位高師的勤奮學(xué)生一直埋頭于書籍和手稿堆中。他的老師勃柳涅梯爾，尤其是加勃里艾爾莫諾，都承認(rèn)他在描述歷史方面的巨大才能。他特別醉心于當(dāng)時(shí)在一定程度上是由雅柯勃布克加特所發(fā)明和創(chuàng)立的一個(gè)科學(xué)部門，即文化史(對(duì)時(shí)代的思想描述)。在一切歷史時(shí)期中，最吸引他注意的是宗教戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。在這一時(shí)期，宗教熱情充滿著個(gè)人自我犧牲的英雄主義精神，他寫了許多短篇習(xí)作，但同時(shí)卻在構(gòu)思一部巨著葉卡特林娜梅奇契宮廷的文化史。這個(gè)剛開始寫作的人在科學(xué)領(lǐng)域也敢于去解決最困難的課題。他對(duì)一切(哲學(xué)、生物學(xué)、邏輯學(xué)、音樂、藝術(shù)史)都感興趣，他如饑似渴，大口大口地吞飲著精神世界中所有的清泉。沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)絲毫沒有阻礙他成為一位詩(shī)人。正如樹木不能阻礙自己根部的生長(zhǎng)一樣。這位詩(shī)人曾經(jīng)偷偷地寫過(guò)詩(shī)和樂曲，可是他把這些東西鎖了起來(lái)，永遠(yuǎn)也沒有向人展示。1888年，這位青年人在高師畢業(yè)前夕，即將走上生活舞臺(tái)之際，寫成了一篇令人驚訝的文獻(xiàn)，它仿佛像是一份遺囑，一個(gè)“我相信，因?yàn)槟鞘钦娴摹边@種道德哲學(xué)信條。這個(gè)信條至今尚未公開發(fā)表，但據(jù)他的一個(gè)朋友說(shuō)，這個(gè)信條已經(jīng)具有他那自由世界觀的一些主要特征。這篇作品是按照斯賓諾莎的精神寫成的，而且不是以“我思故我在”，而是以“我思故世界在”為依據(jù)的。他創(chuàng)造了世界和主宰這個(gè)世界的上帝。他只是作了自我總結(jié)，以避免任何形而上學(xué)的思辨，他把這個(gè)信條當(dāng)作莊嚴(yán)的誓言，帶著它去參加斗爭(zhēng)。為了不背叛這個(gè)信條，他只能永遠(yuǎn)忠于自己。6為什么“在一切歷史時(shí)期中，最吸引他注意的是宗教戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期”？答：_答案因?yàn)樗惺艿搅俗诮痰臒崆楹妥晕覡奚挠⑿壑髁x精神。7文中畫橫線的句子用了什么修辭手法？具有怎樣的表達(dá)效果？答：_答案畫線句用了類比的修辭手法。突出了沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)并未影響羅曼羅蘭成為詩(shī)人這一事實(shí)，形象地寫出了羅曼羅蘭對(duì)于知識(shí)的渴望。8請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)“他把這個(gè)信條當(dāng)作莊嚴(yán)的誓言，帶著它去參加斗爭(zhēng)。為了不背叛這個(gè)信條，他只能永遠(yuǎn)忠于自己”這句話的理解。答：_答案這句話表明羅曼羅蘭對(duì)自己的哲學(xué)信條是堅(jiān)信不疑的，并以自己的實(shí)際行動(dòng)告訴人們這一信條的正確性。從這句話可以看出，羅曼羅蘭是一個(gè)有著堅(jiān)定信念，為了自己的信念可以犧牲一切的人。三、課外閱讀拓展閱讀下面的文字，完成文后題目。死羅曼羅蘭“多么想望而來(lái)得多么遲緩的死”終于來(lái)了。他的僧侶般的生活雖然支持了他堅(jiān)實(shí)的身體，可沒有蠲免病魔的侵蝕。自一五四四年與一五四六年的兩場(chǎng)惡性瘧疾后，他的健康從未恢復(fù)；膀胱結(jié)石、痛風(fēng)以及各種的疾苦把他磨蝕完了。一五六年春，瓦薩里去看他，見他極端疲弱。他幾乎不出門，晚上幾乎不睡覺：一切令人感到他將不久于人世。愈衰老，他愈溫柔，很易哭泣。“我去看米開朗琪羅，”瓦薩里寫道，“他沒想到我會(huì)去，因此在見我時(shí)如一個(gè)父親找到了他失掉的兒子般歡喜。他把手臂圍著我的頸項(xiàng)，再三地親吻我，快活得哭起來(lái)。”可是他毫未喪失他清明的神志與精力。在這次會(huì)晤中，他和瓦薩里長(zhǎng)談，關(guān)于藝術(shù)問(wèn)題，關(guān)于指點(diǎn)瓦薩里的工作，隨后他騎馬陪瓦薩里到圣彼得。那時(shí)他是八十五歲。一五六一年八月，他患著感冒。他赤足工作了三小時(shí)，然后突然倒地，全身拘攣著。他的仆人安東尼奧發(fā)現(xiàn)他昏倒了，卡瓦列里、班迪尼、卡爾卡尼立刻跑來(lái)。那時(shí)，米開朗琪羅已經(jīng)醒了。幾天之后，他又開始乘馬外出，繼續(xù)作皮亞門的圖稿。古怪的老人，無(wú)論如何也不答應(yīng)別人照顧他。他的朋友們費(fèi)盡心思才得悉他又患著感冒，只有大意的仆人們伴著他。他的繼承人利奧那多，從前因?yàn)榈搅_馬來(lái)受過(guò)他一頓嚴(yán)厲的訓(xùn)責(zé)，此刻即使是為他叔父的健康問(wèn)題也不敢貿(mào)然奔來(lái)了。一五六三年七月，他托人問(wèn)米開朗琪羅，愿不愿他來(lái)看他；而且，預(yù)料到米開朗琪羅要猜疑他來(lái)有何用意，故又附帶聲明，說(shuō)他的商業(yè)頗有起色，他很富有，什么也不需要。狡黠的老人令人回答他說(shuō)，既然如此，他很高興，他將把他存留的少數(shù)款分贈(zèng)窮人。他老是工作。一五六四年二月十二日，他站了一整天，做哀悼基督。十四日，他發(fā)熱。卡爾卡尼得悉了，立刻跑來(lái)，但在他家里找不到他。雖然下雨，他卻到近郊散步去了。他回來(lái)時(shí)，卡爾卡尼說(shuō)他在這種天氣中外出是不應(yīng)該的?！澳阋以鯓?？”米開朗琪羅答道，“我病了，無(wú)論在哪里我都不得休息?！彼难哉Z(yǔ)的不確切，他的目光，他的臉色，使卡爾卡尼大為不安。他馬上寫信給利奧那多說(shuō)：“結(jié)局雖未必即在目前，但亦不遠(yuǎn)了?！敝钡剿攀赖拇笄叭?，他才答應(yīng)臥在床上，他在朋友與仆人環(huán)繞之中讀出他的遺囑，神志非常清楚。他把“他的靈魂贈(zèng)予上帝，他的肉體遺給塵土”。他要求“至少死后要回到”他的親愛的翡冷翠。接著，他“從駭怕的暴風(fēng)雨中轉(zhuǎn)入甘美平和的靜寂”。這是二月中的一個(gè)星期五，下午五時(shí)。正是日落時(shí)分“他生命的末日，和平的天國(guó)的首日！”終于他休息了。他實(shí)現(xiàn)了他愿望的目標(biāo)：他從時(shí)間中超脫了?！靶腋５撵`魂，對(duì)于他，時(shí)間不復(fù)流逝了！”(有刪改)注米開朗琪羅，意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的繪畫家、雕塑家、建筑師和詩(shī)人。9下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A米開朗琪羅在晚年時(shí)雖然疾病纏身，但是仍然努力戰(zhàn)勝病痛，勤于藝術(shù)創(chuàng)作。本文字里行間流露出作者對(duì)他的敬仰和稱頌。B米開朗琪羅病后身體一直未恢復(fù)，極端疲弱，可是他毫未喪失清明的神志與精力，對(duì)于死很在意，希望死來(lái)得遲緩些。C米開朗琪羅不顧自己已是八十五歲高齡，身體多病，長(zhǎng)時(shí)間和瓦薩里探討藝術(shù)問(wèn)題，還騎馬陪瓦薩里到圣彼得，體現(xiàn)了他對(duì)藝術(shù)的專注和熱愛。D文章描述了米開朗琪羅晚年的生活狀況和臨死前的情景，刻畫了他獻(xiàn)身藝術(shù)、忘我工作的偉大形象，給人以深刻的思考。答案B解析B項(xiàng)“對(duì)于死很在意，希望死來(lái)得遲緩些”錯(cuò)，文中說(shuō)的是“多么想望而來(lái)得多么遲緩的死”。10文章倒數(shù)第二段中說(shuō)“他實(shí)現(xiàn)了他愿望的目標(biāo)：他從時(shí)間中超脫了”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這句話的內(nèi)涵。答：_答案米開朗琪羅的去世使他終于擺脫了疾病的折磨和孤獨(dú)的人生，放下了繁重的工作，離開了自己熱愛的藝術(shù)事業(yè)。米開朗琪羅偉大的藝術(shù)創(chuàng)作終于成就了他不朽的人生，超越了時(shí)間，獲得了后人永恒的敬仰。11米開朗琪羅曾說(shuō)“憂郁是我的歡樂”，他沒有家庭，過(guò)著苦行僧式的生活。有人認(rèn)為，米開朗琪羅的生活是痛苦的。你贊同這種看法嗎？請(qǐng)表明你的態(tài)度并說(shuō)說(shuō)你的理由。答：_答案(示例一)贊成。米開朗琪羅把一生獻(xiàn)給了藝術(shù)，是一個(gè)偉大的藝術(shù)家，但是他把工作作為自己生活的全部，把憂郁作為自己的歡樂，這樣的人生是不完整的。生活本來(lái)是苦樂參半的，努力工作的同時(shí)也要享受歡樂，這才是真正的生活。(示例二)反對(duì)。米開朗琪羅是一個(gè)偉大的藝術(shù)家，他能夠忍受常人不能忍受的憂郁和痛苦，以苦為樂，執(zhí)著于藝術(shù)創(chuàng)作，甚至為此放棄了家庭的歡樂，過(guò)著苦行僧式的生活。這是一種為藝術(shù)獻(xiàn)身的偉大精神，是值得后人敬仰和稱頌的。