2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 第二單元 置身詩(shī)境緣景明情單元質(zhì)量檢測(cè) 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.doc

《2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 第二單元 置身詩(shī)境緣景明情單元質(zhì)量檢測(cè) 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 第二單元 置身詩(shī)境緣景明情單元質(zhì)量檢測(cè) 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.doc（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

單元質(zhì)量檢測(cè)(二) (時(shí)間：150分鐘　分值：150分) 一、基礎(chǔ)鞏固(18分，選擇題每小題3分) 1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，有誤的一項(xiàng)是(　　) A．吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞(英俊杰出的) B．失向來(lái)之煙霞(原來(lái)) C．吳楚東南坼(分裂，這里引申為劃分) D．可憐樓上月徘徊(可惜) 2．下列句子中加點(diǎn)的詞，詞義不同的一項(xiàng)是(　　) A. B. C. D. 3．下列句子中使用的修辭手法，不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(　　) A．自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。 B．野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。 C．雁引愁心去，山銜好月來(lái)。 D．壚邊人似月，皓腕凝霜雪。 4．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．唐代詩(shī)人張若虛以吳越文士名揚(yáng)京都，開元初與賀知章、張旭、包融號(hào)稱“吳中四士”。 B．孟浩然的詩(shī)語(yǔ)言清淡，意境清遠(yuǎn)，多自然超妙之趣，王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，詩(shī)壇并稱“王孟”。 C．李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》是古體詩(shī)，杜甫的《登岳陽(yáng)樓》為近詩(shī)體。 D．除“長(zhǎng)相思”外，“菩薩蠻”和“揚(yáng)州慢”等都是詞牌名。 5．名句默寫。(6分) (1)《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)人生的失意和深沉的感慨的詩(shī)句是：____________________，____________________。 (2)韋莊的《菩薩蠻(其二)》中表現(xiàn)詞人矛盾情感的句子是：________________，________________。 (3)《登岳陽(yáng)樓》中描寫洞庭之景的句子是：____________________，________________；描寫詩(shī)人凄慘處境的句子是：________________，________________。 二、閱讀鑒賞(60分) (一)閱讀下面的文字，完成6～8題。(9分) 王維的“名大家” ①明清詩(shī)論中對(duì)王維“名大家”的特殊定位不僅是介乎“大家”和“名家”之間的調(diào)和性觀點(diǎn)，更是王維詩(shī)歌的獨(dú)特成就在傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)之下的特殊境遇之寫照。 ②中國(guó)歷代詩(shī)學(xué)在評(píng)定一流大詩(shī)人的具體標(biāo)準(zhǔn)上存在著一些細(xì)微差異，但基本要求一致，即人格高尚、才大力雄、超越時(shí)代、澤被后世。其中，道德標(biāo)準(zhǔn)是成為偉大作家的首要條件，古今中外概莫能外?！皞ゴ蟆辈粌H取決于文學(xué)藝術(shù)作品本身所表現(xiàn)出的審美價(jià)值和思想意義，還取決于作家本人在為人行事方面的崇高和磊落。杜甫得到“詩(shī)圣”的桂冠和普遍的尊奉主要就出于這種理念，所謂“論詩(shī)者觀其大節(jié)而已”。同樣，王維被主流詩(shī)學(xué)排除在“大家”之外的首要原因也就是其氣節(jié)人格不夠符合儒家正統(tǒng)思想。王維篤信佛教，不是“醇儒”，所謂“耽禪味而忘詩(shī)教，些《三百篇》之罪人矣”?！跋葙\”事件又于大節(jié)有虧，宋人對(duì)王維的指摘就是典型論調(diào)。而王維的擁護(hù)者為了提升王維的地位，首先做的就是強(qiáng)化王維詩(shī)歌的倫理道德色彩。如推尊王維為唐詩(shī)正宗的趙殿成在《王右丞詩(shī)箋注序》中努力為王維“陷賊”事件辯誣，強(qiáng)調(diào)王維的立身大節(jié)以及其詩(shī)中“有得于古者詩(shī)教之旨”和“溫柔敦厚”的一面，都是為了確立王維一流“大家”的詩(shī)歌地位。 ③兼容并蓄，富于學(xué)力，氣骨沉雄，也是取得“大家”資格的必備條件。這從宋人以杜甫的“集大成”作為“入圣”的重要條件亦可見出，明代詩(shī)學(xué)的“格調(diào)派”也是以此推尊李、杜為“大家”。王維之所以“大家不足”，主要是因?yàn)槠湓?shī)歌表現(xiàn)出的自然情韻與主流詩(shī)學(xué)倡導(dǎo)的學(xué)養(yǎng)和骨力之間的差距。由于重學(xué)力格調(diào)，輕自然情韻的思想在詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)中長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位，代表王維詩(shī)歌藝術(shù)特色的山水短章向來(lái)被視為詩(shī)歌正統(tǒng)之外的“一偏”，以至于清初王士禎為了抬高王維的地位，也要強(qiáng)調(diào)王維詩(shī)歌中的“沉著痛快”。 ④清中葉以后，以翁方綱“肌理說(shuō)”為代表的崇尚學(xué)力的“宗宋派”更是逐漸占據(jù)上風(fēng)，對(duì)唐詩(shī)質(zhì)實(shí)的一面的重視遠(yuǎn)勝于對(duì)其情韻的關(guān)注。在這種詩(shī)學(xué)背景下，王維顯然是難以位列“大家”的，即使有王士禎倡導(dǎo)“神韻說(shuō)”而獨(dú)尊王維，仍無(wú)力顛覆詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)中的“大家”觀念。在這里，王士禎明確指出以杜甫、蘇軾為代表的“長(zhǎng)江大河”是“大家”之境，以謝朓、何遜、王維、孟浩然、韋應(yīng)物為代表的“澄澤靈沼”之境是“名家”之境。然而，論者也普遍感到，與諸“名家”相比，王維有不少接近于“大家”標(biāo)準(zhǔn)的地方，因此，僅以“名家”月之似不太切當(dāng)：一方面“唐人諸體詩(shī)都臻工妙者，惟王摩詰一人”；另一方面，王維在“學(xué)問”“才力”方面都超出儕輩。 (有刪改) 6．下列對(duì)“大家”這一概念的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“大家”必須符合傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)的基本要求歷代沒有變化。 B．成為“大家”的首要條件是道德標(biāo)準(zhǔn)要高，即人格的高尚。 C．成為“大家”不僅要在為人行事方面崇高和磊落，更主要的還是要有優(yōu)秀的文學(xué)作品。 D．兼容并蓄，富于學(xué)力，氣骨沉雄，也是取得“大家”資格的必備條件。 7．下列對(duì)王維被排除在“大家”之外的原因的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．王維在氣節(jié)、人格上不符合儒家的正統(tǒng)思想。 B．王維因?yàn)椤跋葙\”事件在大節(jié)上有虧，被后人排斥于“大家”之外。 C．王維篤信佛教，不是“醇儒”，“耽禪味而忘詩(shī)教”。 D．代表王維詩(shī)歌藝術(shù)成就的是山水詩(shī)，而這些詩(shī)被視為詩(shī)歌正統(tǒng)之外的“一偏”。 8．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．王維被明清詩(shī)學(xué)批評(píng)家稱為“名大家”，是因?yàn)橥蹙S的文學(xué)才華介于“大家”和“名家”之間。 B．趙殿成推尊王維為唐詩(shī)正宗，并說(shuō)王維詩(shī)“溫柔敦厚”，都是為了確立王維一流“大家”的詩(shī)歌地位。 C．王維被認(rèn)為“大家不足”，主要原因是其詩(shī)歌表現(xiàn)的自然神韻與主流詩(shī)學(xué)倡導(dǎo)的內(nèi)容有區(qū)別。 D．客觀地說(shuō)，王維在很多方面是符合“大家”標(biāo)準(zhǔn)的，比如其“學(xué)問”“才力”等都超過(guò)了當(dāng)時(shí)的許多詩(shī)人。 (二)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成9～10題。(11分) 淇上送趙仙舟 王　維 相逢方一笑，相送還成泣。 祖帳已傷離，荒城復(fù)愁入。 天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長(zhǎng)河急。 解纜君已遙，望君猶佇立。 9．本詩(shī)在表達(dá)離別之情時(shí)使用了哪些手法？試結(jié)合具體詩(shī)句分析。(5分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 10．本詩(shī)最后一句在《唐文粹》中是“望君空佇立”，你認(rèn)為是“猶”字好，還是“空”字好？為什么？(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (三)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成11～12題。(11分) 留別王維[注] 孟浩然 寂寂竟何待？朝朝空自歸。 欲尋芳草去，惜與故人違。 當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀。 只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。 [注]　《舊唐書文苑傳》載，孟浩然“年四十，來(lái)游京師，應(yīng)進(jìn)士不第，還襄陽(yáng)”。此詩(shī)是離開長(zhǎng)安贈(zèng)別王維所作。 11．尾聯(lián)中有“寂寞”二字，從全詩(shī)來(lái)看，詩(shī)人“寂寞”的原因有哪些？(5分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 12．“當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀。”在全詩(shī)中的作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (四)閱讀下面這首宋詞，完成13～14題。(11分) 關(guān)　河　令 周邦彥 秋陰時(shí)晴漸向暝，變一庭凄冷。佇聽寒聲，云深無(wú)雁影?！　「钊巳ゼ澎o，但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永。 13．上闋是如何表現(xiàn)“凄冷”的？(5分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 14．全詞用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)了怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (五)閱讀下面的文字，完成15～18題。(18分) 清詞第一人納蘭性德 有人說(shuō)，十七世紀(jì)的北京，既是康熙大帝的，又是納蘭性德的。一個(gè)乃一代英主，雄韜偉略；一個(gè)是御前侍衛(wèi)，卻詩(shī)才俊逸。只是納蘭性德英年早逝，令北京城的晴空黯淡了許多。 納蘭性德，字容若，號(hào)楞伽山人，其顯赫家世足以令世人瞠目。他的父親，舊時(shí)權(quán)傾朝野的武英殿大學(xué)士明珠，而納蘭性德本人也是少年英才，十八歲中舉人，二十二歲時(shí)參加進(jìn)士考試，中二甲第一名。康熙當(dāng)即龍顏大悅，欽點(diǎn)其為御前侍衛(wèi)，很快就由三等晉升為一等，可算是少年得志，前途無(wú)量了。 世人皆知納蘭為清代的大詞人，且清詞以他為最，似乎無(wú)人能出其右。但這位豪門公子不但能文，而且還是個(gè)武將。既然是御前侍衛(wèi)，武功定是十分了得。滿族尚武，在馬背上打天下，所以納蘭性德也被父輩們授以武功，從小練就了一身搏擊之術(shù)，并精于騎射。納蘭性德倒是個(gè)文武全才。當(dāng)然，納蘭骨子里還是個(gè)文人。 由于家庭出身的原因，他沒有李白那種“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”的豪邁氣概，也不可能拒絕“皇恩浩蕩”，他還是捧著文房四寶上了天子的船，一邊為皇帝保駕，一邊做著職業(yè)以外的工作：吟詩(shī)填詞。而他的不務(wù)正業(yè)照樣贏得了皇帝的寵信?？滴鯋圩x性德的詩(shī)詞，經(jīng)常賞賜給他金牌、佩刀、字帖等禮物，以資鼓勵(lì)。 納蘭性德是個(gè)真性情的人，他對(duì)“侍衛(wèi)”這個(gè)職位其實(shí)并沒有什么興趣。他得到過(guò)皇帝無(wú)數(shù)次的賞賜，但在他的內(nèi)心深處，一直苦于仕途漂泊，厭惡進(jìn)階佇立的侍衛(wèi)生涯。率真的詩(shī)興遭遇渾濁的政治，自然是徒增“胸中塊壘”。 納蘭性德能入康熙法眼，外表應(yīng)該也是個(gè)很重要的因素。他的人同他的詞一樣純?nèi)戊`性，纖塵不染，當(dāng)?shù)闷鹩駱渑R風(fēng)一詞，曹雪芹的祖父曹寅同是康熙皇帝的侍衛(wèi)，和納蘭性德是同事關(guān)系，曹寅在一首詩(shī)中這樣寫道：“憶昔宿衛(wèi)明光宮，楞伽山人貌姣好?！崩阗ど饺司褪羌{蘭性德的號(hào)。 人長(zhǎng)得帥，騎術(shù)、劍術(shù)、武技都很高超，詩(shī)詞文章也堪稱一流——這樣的人生是許多人夢(mèng)寐以求的，但納蘭性德過(guò)得并不快樂，有人曾做過(guò)這樣一個(gè)數(shù)字統(tǒng)計(jì)：在納蘭性德現(xiàn)存的三百多首詞里，“愁”字出現(xiàn)了九十次，“累”字用了六十五次，“恨”字使用了三十九次，其他如“斷腸”“傷心”“惆悵”“憔悴”“凄涼”等字句，更是觸目皆是。按他自己的話說(shuō)，他是“斗雞人撥佛前燈”，在滾滾紅塵中尋找殘?jiān)挛黠L(fēng)、衰草枯楊。 曾經(jīng)有人說(shuō)，納蘭性德就是《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的原型。納蘭與曹雪芹的祖父曹寅同為康熙皇帝的侍衛(wèi)，相處了八年，交情很深。曹寅曾為納蘭性德詞集作序，納蘭去江南游歷時(shí)到了南京，專門為曹寅賦詞兩首《金陵》和《滿江紅為曹子清題其先人所購(gòu)楝亭，亭在金陵蜀中》，曹子清就是曹寅。 后來(lái)，曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》，稿未完而人先亡。和珅將文稿呈獻(xiàn)給乾隆皇帝，乾隆閱后說(shuō)了一句：“此蓋為明珠家事作也。”雖說(shuō)此說(shuō)有捕風(fēng)捉影之嫌，但納蘭性德與賈寶玉確有許多相似之處，而曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》也確實(shí)受到了納蘭性德詞的影響。 《飲水詞》中有這樣的詞句：“今宵便有隨風(fēng)夢(mèng)，知在紅樓第幾層？”“因聽紫塞三更雨，卻憶紅樓半夜燈?！薄按艘辜t樓，天上人間一樣愁。”詞中多次提到“紅樓”，這對(duì)《紅樓夢(mèng)》的影響是顯而易見的。 在祖父的影響下，曹雪芹自幼熟讀納蘭性德詞，熟悉納蘭的遭際，對(duì)納蘭性德深感同情?！讹嬎~》中多次詠竹，而林黛玉愛竹，別號(hào)“瀟湘妃子”，曹雪芹又為他的居處瀟湘館安排了“鳳尾森森，一片翠竹環(huán)繞”的環(huán)境，這也絕不是巧合。而且更關(guān)鍵的是，納蘭性德也有一段愁云慘霧的愛情往事，和《紅樓夢(mèng)》中寶、黛、釵三人的關(guān)系十分相似。 當(dāng)所有的富貴功名皆成塵土，那一本《納蘭詞》讀來(lái)還是令人唇齒流香，三百年都不曾消退，因?yàn)樗安皇侨碎g富貴花”，當(dāng)圍繞在他身邊的繁華如云煙般散盡之后，詩(shī)人如愿以償?shù)鼗貧w到詩(shī)人本身——也許，這才是世上最幸運(yùn)的事情。 15．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(　　) A．納蘭性德不僅才貌出眾，文武兼?zhèn)洌疫€是清代享有盛名的大詞人，但納蘭性德生前過(guò)得并不快樂，而他的《納蘭詞》卻流傳后世。 B．納蘭性德二十出頭就成為皇帝身邊的御前侍衛(wèi)，是令人羨慕的少年英才，但“斗雞人撥佛前燈”的詩(shī)句卻反映了他常人所不理解的心境。 C．納蘭性德骨子里是個(gè)文人，所以他“苦于仕途漂泊，厭惡進(jìn)階佇立的侍衛(wèi)生涯”，率真的詩(shī)興遭遇渾濁的政治，便徒增“胸中塊壘”。 D．文章為了表明納蘭性德過(guò)得并不快樂，他的詞句盡顯多愁善感，列舉了數(shù)字和“愁恨”“斷腸”“傷心”“惆悵”等字句。 E．他還是捧著文房四寶上了天子的船，一邊為皇帝保駕，一邊做著職業(yè)以外的工作：吟詩(shī)填詞。幽默的語(yǔ)言表現(xiàn)了納蘭性德對(duì)文學(xué)的摯愛。 16．文章是從哪些方面介紹納蘭性德的？結(jié)合文本分條概括。(3分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 17．“曾經(jīng)有人說(shuō)，納蘭性德就是《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的原型?！边@一說(shuō)法有一定的依據(jù)。結(jié)合文本，加以分析。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 18．本文采用多種手法塑造納蘭形象，請(qǐng)就其中一種手法，結(jié)合文本加以分析，并說(shuō)說(shuō)本文對(duì)你的寫作有何啟示。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 三、語(yǔ)言運(yùn)用(12分) 19．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)14個(gè)字。(4分) 如果你在微弱的燈光下看書，父母可能會(huì)警告你說(shuō)，①____________________________。實(shí)際上，這種說(shuō)法并不正確。燈光昏暗，你的瞳孔將根據(jù)周圍的光環(huán)境進(jìn)行自我調(diào)整，眼睛不會(huì)受到傷害。父母的誤解，可能和生活體驗(yàn)有關(guān)：當(dāng)人們?cè)诨璋淡h(huán)境下看書時(shí)，眼部持續(xù)緊張，很容易感到疲勞，可能出現(xiàn)②____________________的情況，于是就以為近視與昏暗光線有關(guān)，其實(shí)，上述癥狀并不持久，③____________________，根本不會(huì)對(duì)視力造成影響。 20．閱讀下面的材料，回答問題。(4分) 三八婦女節(jié)前后，不少人認(rèn)為“三八國(guó)際婦女節(jié)”這個(gè)名稱老氣橫秋，土得掉渣，紛紛建議把名稱改為“女神節(jié)”“麗人節(jié)”“女士節(jié)”等。 對(duì)于改名一事，你是贊成還是反對(duì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由，不超過(guò)80字。 (1)觀點(diǎn)：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)理由：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 21．下面是某市地下老舊管線管理的構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)75個(gè)字。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 四、作文(60分) 22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 一老僧見一只蝎子在水流中掙扎，迅速將其撈起，怎奈，被蝎子刺傷。次日，這位老僧又遇一只蝎子在水流中掙扎，不假思索，又迅速將蝎子撈起，又被刺傷。路人不解，問：大師為何不吸取教訓(xùn)？如此毒蝎，由它去吧！老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救蒼生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！ 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 1．解析：選D　可憐：可愛。 2．解析：選A　副詞，的確，實(shí)在；形容詞，真實(shí)的。B項(xiàng)，超過(guò)。C項(xiàng)，水波蕩漾的樣子。D項(xiàng)，彎腰，引申為卑躬屈膝。 3．解析：選D　運(yùn)用了比喻，A、B、C三項(xiàng)運(yùn)用了擬人的手法。 4．解析：選D　“長(zhǎng)相思”也是詞牌名。 5．答案：(1)世間行樂亦如此　古來(lái)萬(wàn)事東流水　(2)未老莫還鄉(xiāng)　還鄉(xiāng)須斷腸　(3)吳楚東南坼　乾坤日夜浮　親朋無(wú)一字　老病有孤舟 6．解析：選C　根據(jù)文中“道德標(biāo)準(zhǔn)是成為偉大作家的首要條件”和“‘偉大’不僅取決于文學(xué)藝術(shù)作品……還取決于作家本人在為人行事方面的崇高和磊落”可知，選項(xiàng)曲解原意。 7．解析：選B　“后人”范圍太廣，文中說(shuō)宋人因?yàn)椤跋葙\”事件指摘王維，而排斥王維于“大家”之外的是主流詩(shī)學(xué)。 8．解析：選A　“文學(xué)才華介于‘大家’和‘名家’之間”有誤。 9．答案：①借景抒情，借荒城、寒天、凈山、暮日、長(zhǎng)河等凄清景象，傳達(dá)了作者感傷之情；②直抒胸臆，頷聯(lián)直接點(diǎn)出“傷離”“愁”的情感；③細(xì)節(jié)描寫(動(dòng)作描寫)，以佇立河邊的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)作者對(duì)友人的不舍。 10．答案：示例1：“猶”字好。孤舟遠(yuǎn)逝，作者仍然佇立原地，目送遠(yuǎn)去的朋友?！蔼q”字側(cè)重表現(xiàn)佇立時(shí)間之長(zhǎng)，以及作者主觀上的不愿離去，寫出了不舍的深情。 示例2：“空”字好?！翱铡弊直砻髋笥训墓轮墼谝曇爸幸呀?jīng)消失，作者空對(duì)無(wú)際的天水?！翱铡弊謧?cè)重表現(xiàn)出作者失神落魄的神情，更強(qiáng)烈地傳達(dá)出作者對(duì)友人離去的惆悵、失落之情。 11．答案：門前冷落，故人離散的寂寥處境；知音難覓、凄涼傷感的寂寞心情。 12．答案：內(nèi)容上通過(guò)寫知音難覓表達(dá)對(duì)朋友的依戀之情，照應(yīng)題目“留別”；既表明歸去的原因又表達(dá)了詩(shī)人的怨憤之情。結(jié)構(gòu)上這兩句承上啟下，照應(yīng)前文思?xì)w的內(nèi)容又引出尾聯(lián)中歸隱的態(tài)度。 13．答案：陰雨連綿，偶爾放晴，卻已薄霧昏暝，難得片刻的晴朗心情，這是凄冷之一；聞雁叫，卻難見被云霧遮擋的鴻雁，更浸染思念親朋情懷，景中寓情，這是凄冷之二。 14．答案：全詞用了情景交融的手法，上闋寓情于景，寫秋雨秋云無(wú)雁影，渲染凄寒的氛圍；下闋以照壁孤燈、夜永之景襯情，把旅居之人酒后的孤獨(dú)、冷清清晰地刻畫出來(lái)。全詩(shī)表達(dá)了羈旅孤棲、難熬寒夜、思念親朋的思想感情。 15．解析：選CE　C項(xiàng)，納蘭性德“苦于仕途漂泊，厭惡進(jìn)階佇立的侍衛(wèi)生涯”是性情所致；E項(xiàng)，為了表現(xiàn)納蘭性德的無(wú)奈。 16．答案：①家庭出身。納蘭性德家世顯赫，父親是權(quán)傾朝野的大學(xué)士明珠。②外表。人長(zhǎng)得帥，當(dāng)?shù)闷鹩駱渑R風(fēng)一詞。③文才。詩(shī)才俊逸，是世人皆知的大詞人。④武功。從小練就了一身搏擊之術(shù)，并精于騎射，是康熙的御前侍衛(wèi)。⑤性格。性情率真，多愁善感。在內(nèi)心深處厭倦官場(chǎng)庸俗和侍從生活，無(wú)心功名利祿。⑥影響。傳世的納蘭詞享有盛譽(yù)，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》深受其影響。 17．答案：①納蘭性德與賈寶玉確有許多相似之處，康熙閱后說(shuō)：此蓋為明珠家事作也。②納蘭性德也有一段傷心的愛情經(jīng)歷，和紅樓夢(mèng)中的寶黛釵三人的關(guān)系十分相似。③曹雪芹的祖父曹寅與納蘭性德關(guān)系密切，曹雪芹熟知納蘭性德的遭際，對(duì)他深感同情。④曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》中有許多納蘭性德的詞的影子。(答出四點(diǎn)中的任三點(diǎn)即可) 18．答案：①對(duì)比手法。納蘭傳奇的一生充滿糾結(jié)：他出身名門，卻厭惡功名富貴；少年得志，前途無(wú)量，卻并不快樂；才華橫溢，卻英年早逝。為人率真，然而現(xiàn)實(shí)渾濁，只能徒增胸中塊壘。對(duì)比手法使納蘭形象更加鮮明突出。 ②襯托手法。文章多處提及康熙，借富有雄韜偉略的康熙大帝對(duì)納蘭的極其賞識(shí)寵信，側(cè)面烘托納蘭非凡的才華。(也可答正側(cè)結(jié)合或側(cè)面烘托) ③評(píng)傳結(jié)合。文章有很多作者評(píng)論性的文字，如開頭和結(jié)尾，不但突出了納蘭的形象特征，而且起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。(答出其中一點(diǎn)并結(jié)合文本分析，其他答案，合理即可) 19．答案：①這樣做會(huì)損害你的視力?、跁簳r(shí)看不清遠(yuǎn)處物品　③短暫休息即可恢復(fù)(意思對(duì)即可) 20．解析：解答此題，可以贊同也可以反對(duì)，關(guān)鍵就是對(duì)理由的闡述要合乎情理。如贊成的話，可以從時(shí)代發(fā)展、原來(lái)的稱謂缺乏感情色彩等入手；如果反對(duì)，可從通用性、歷史淵源和內(nèi)涵等角度分析。 答案：示例1：反對(duì)。①節(jié)日的全稱是“三八國(guó)際婦女節(jié)”，全世界通用，不是可以隨便修改的；②這個(gè)稱謂有它的歷史淵源，體現(xiàn)出對(duì)婦女權(quán)利的尊重，改為“女神節(jié)”等就失了它的厚重內(nèi)涵。(意思對(duì)即可) 示例2：贊成。①時(shí)代在前進(jìn)，人們的審美心理也在與時(shí)俱進(jìn)，改名是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)；②原來(lái)的稱謂缺乏感情色彩，換成“女神節(jié)”等更能體現(xiàn)對(duì)婦女的贊美和尊重。(只答觀點(diǎn)沒有理由不給分，意思對(duì)即可) 21．解析：根據(jù)所給圖表，管理分為兩個(gè)方面，一個(gè)是普查，一個(gè)是改造；而普查和改造又分別包含三個(gè)方面。結(jié)合題干要求，把相關(guān)的內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，注意先后順序。 答案：地下老舊管線管理分為兩個(gè)階段：先對(duì)供排水系統(tǒng)及燃?xì)狻㈦娏芫€信息進(jìn)行普查，再通過(guò)制訂建設(shè)計(jì)劃、統(tǒng)籌安排建設(shè)、預(yù)留接口完成改造。 22．[寫作指導(dǎo)]　本題是一道寓意型新材料作文題。要注意緊扣材料，準(zhǔn)確審題：善于捕捉關(guān)鍵詞句——往往是“文眼”，它蘊(yùn)含著材料的主旨，因此可以把它作為把握材料審題立意的突破口。一段材料其主旨有時(shí)在文字上有所表現(xiàn)，抓住這些詞句往往能事半功倍。有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句(開頭句、結(jié)尾句、對(duì)話句、結(jié)語(yǔ)句)，抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。 (1)概括內(nèi)容——老僧救蝎子反被蝎子咬，但仍不改救蝎子的初衷，路人不解，老僧道出緣由——救人(物)是人的本性。由此明確對(duì)象——材料陳述對(duì)象分別是老僧、蝎子、路人。 (2)選取角度——材料重點(diǎn)寫老僧，可以從老僧這個(gè)角度入手，當(dāng)然也可以從蝎子和路人的角度入手。抓關(guān)鍵——抓材料的關(guān)鍵句或關(guān)鍵點(diǎn)。找出有關(guān)陳述老僧的關(guān)鍵句：老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救蒼生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！ (3)分析原因，由此及彼(寓意)——老僧為什么被刺傷還救蝎子？(從老僧講的話中可以找到原因)蝎子為什么蜇人？路人為什么不解？進(jìn)而由此及彼，辨明是非(寓意)——辨明材料陳述對(duì)象老僧、蝎子和路人的寓意。本則“老僧救蝎子”的故事，表面上與當(dāng)前的政治熱點(diǎn)、社會(huì)時(shí)事并無(wú)關(guān)聯(lián)，實(shí)際上小故事有大道理，命題者關(guān)注的是“善良本性與知恩圖報(bào)”這一核心問題，倡導(dǎo)堅(jiān)守善良本性，走自己的路，不隨波逐流……其內(nèi)涵深刻，而且可供發(fā)揮的空間很大。 [例文] 滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào) 黃林希 一老僧見蝎子在水中掙扎，多次將蝎子救起，也多次被刺傷，我想說(shuō)“蝎子被救卻反刺老僧”，這種恩將仇報(bào)，實(shí)在是不應(yīng)該啊，人應(yīng)該知恩圖報(bào)，決不能忘恩負(fù)義！ 我們生活在這個(gè)世界上，需要相互攙扶。我們的父母、老師、同學(xué)、同事、朋友……以至山山水水、花鳥魚蟲等世間萬(wàn)物都對(duì)我們有恩情，我們都應(yīng)該知恩圖報(bào)！ 我們感恩父母，因?yàn)楦改笌Ыo我們生命，給我們一個(gè)堅(jiān)實(shí)而溫馨的避風(fēng)港；我們感恩老師，因?yàn)槔蠋熡弥R(shí)的蠟距點(diǎn)亮我們理想的火距；我們感恩同事，因?yàn)?，如果沒有同事們的相互幫助與支撐，你縱有天大的本事，也孤掌難鳴；我們感恩朋友，因?yàn)榕笥褞Ыo我們真摯的友情，在生活學(xué)習(xí)中給予我們真誠(chéng)的關(guān)心和鼓舞…… 滴水之恩，涌泉相報(bào)，平凡的人給我們無(wú)限感動(dòng)。 管敏正，暴走好心人，小時(shí)候，因家庭的貧困，吃不飽穿不暖。在最苦的時(shí)候，他只能喝水充饑，直到有一天，一個(gè)好心人給他們家送來(lái)衣服和一些補(bǔ)助金，這才使他的生活改善了。這么多年，他從未忘記這份恩情?，F(xiàn)在，他為了使貧困地區(qū)孩子每天能吃上一個(gè)雞蛋，幾十公里地暴走，籌集資金。當(dāng)年的滴水之恩，如今他涌泉相報(bào)。 還有羊肉串慈善家阿里木。在他最困難時(shí)，一位素昧平生的酒吧老板施以援手，借了一百元給他。一次微不足道的義舉，讓他在異鄉(xiāng)站住了腳跟，擺起了羊肉串?dāng)?，幫助無(wú)數(shù)孩子重返校園。 管敏正，阿里木，雖不同人但同心，當(dāng)年的滴水恩情，他們努力涌泉相報(bào)，為社會(huì)增添了縷縷溫情。 恩將仇報(bào)，可憐天下父母心。 有一篇報(bào)道，一個(gè)留學(xué)生留學(xué)回國(guó)后，在機(jī)場(chǎng)面對(duì)前來(lái)接機(jī)的媽媽，竟揮刀刺向她。當(dāng)被問及原因時(shí)，得知竟是由于媽媽事忙沒有及時(shí)給兒子匯錢而導(dǎo)致今天的結(jié)局。父母之恩大于天，而如今卻換來(lái)兒子揮刀相向，怎叫人不心寒？ 還有一位母親，含辛茹苦拉扯大五個(gè)孩子，而孩子長(zhǎng)大成材后，卻無(wú)人主動(dòng)照顧年邁的母親，母親一直以拾荒維持生活，直到無(wú)力再出去勞作，而孩子們卻推卸著不愿照顧母親。當(dāng)年的恩情換來(lái)他們?nèi)缃竦睦淠心赀~的老人情何以堪？ 曾經(jīng)的傾心相待，兒女卻恩將仇報(bào)，使多少天下的父母寒心吶！ 中國(guó)《詩(shī)經(jīng)》里的珍珠般的言辭“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”以及諸多的“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”等，都是中華民族兒女發(fā)自肺腑的知恩圖報(bào)之聲??！ “滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)！” [點(diǎn)評(píng)]　本文從蝎子的角度入手，抓住“蝎子被救卻反刺老僧，結(jié)果受到路人指責(zé)”這一文字信息切入，提煉出觀點(diǎn)：做人要知恩圖報(bào)，決不能忘恩負(fù)義甚至恩將仇報(bào)。全文先總說(shuō)，后分說(shuō)，分說(shuō)部分選用典型事例，運(yùn)用正反對(duì)比，有力地論證了全文的中心論點(diǎn)，是一篇較好的考場(chǎng)作文。