2019-2020年高三政治 《第十二課 實現(xiàn)人生價值》學案.doc

《2019-2020年高三政治 《第十二課 實現(xiàn)人生價值》學案.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高三政治 《第十二課 實現(xiàn)人生價值》學案.doc（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高三政治 《第十二課 實現(xiàn)人生價值》學案 考點一 人生價值 1、價值的含義： 2、人的價值 （1）含義：① ② 總之：人生的價值包括個人對社會的責任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足兩個方面，是社會價值和自我價值的統(tǒng)一 （2）對人的價值的評價： 3、價值觀 （1）含義： （2）導向作用 ：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。 ① ② 誤區(qū)警示： 1、價值觀能夠引領(lǐng)人們邁向光明而美好的人生道路。 2、先進人物只貢獻不索取，因而人生價值大。 考點二 價值判斷與價值選擇 1、含義： 2、客觀依據(jù)： 3、社會歷史性： 4、階級性 ： 5、價值沖突及評價標準： （1）價值沖突：面對同一問題人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價值判斷與價值選擇的差異，產(chǎn)生不同價值判斷與價值選擇的沖突。（主體性） ① ② ③ （2）評價標準： 誤區(qū)警示： 價值判斷和價值選擇因時、因地、因人而異，所以，價值判斷和價值選擇沒有客觀標準。 探究一： 在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費爾南多麥哲倫。1521年4月27日，費爾南多麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊的一艘船——維多利亞號，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了?！? 這塊碑的背面，則刻著另一段文字 ：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)——費爾南多麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人。” 紀念碑正面和背面鐫刻的文字都包含著對逝者的價值評價，其依據(jù)有何不同？這種評價差異反映了價值判斷的什么特點？（14分） 考點三 價值的創(chuàng)造與實現(xiàn) 1、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值： (1) 創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。 (2) 是人的存在方式，是實現(xiàn)人生價值的必由之路。 2、在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。 （1） 是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。 （2）個性發(fā)展與社會發(fā)展相統(tǒng)一。 3、在砥礪自我中走向成功： （1） （2） （3） 誤區(qū)警示： 1、集體利益和個人利益是完全一致的，實現(xiàn)了集體利益也就實現(xiàn)了個人利益。 2、機遇是實現(xiàn)人生價值的首要條件。 探究二： “真情獻社會，服務(wù)暖人心”。在抗震救災(zāi)、北京奧運會、上海世博會等重大事件和大型活動以及日常的社區(qū)服務(wù)中，志愿服務(wù)已經(jīng)并將繼續(xù)發(fā)揮巨大作用。 “志愿者”日益受人尊敬。為更好地褒獎志愿者，有的地方打算將“有關(guān)單位在招錄公務(wù)員、招聘員工、招生時，同等條件下，優(yōu)先錄用、聘用、錄取有良好志愿服務(wù)記錄的志愿者”寫入地方法規(guī)；還打算推廣“志愿者服務(wù)卡”制度。持卡的志愿者還可以在指定場所購物、參觀、瀏覽時獲得一些優(yōu)惠。但上述對志愿者褒獎的做法在社會上卻引起了爭議，有的贊成，有的不贊成。 運用所學哲學知識，說明個人應(yīng)當如何在社會中實現(xiàn)人生價值。 有效訓練 1、（xx廣東卷35） 幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻的喜悅等觀點，分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點是（ ） ①價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性 ②價值判斷和價值選擇必然具有階級性 ③社會價值觀的主導者歷來屬于人民群眾 ④正確的幸福觀才是美好生活的航標 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 2、(xx安徽文綜)求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價值目標。下列選項與此相符合的是(　　) ①路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(屈原) ②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(孟子) ③各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。(費孝通) ④天下之至柔，馳騁天下之至堅。(老子) A．①②③　　　　　　B．②③④ C．①③④ D．①②④ 3、(xx北京文綜)北京某地鐵站旁，有一個由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點”，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時，感受到了自己的價值，獲得了快樂。這表明(　　) ①勞動是人的存在方式 ②實現(xiàn)人生價值取決于客觀條件 ③索取和奉獻是統(tǒng)一的 ④實現(xiàn)人生價值要發(fā)揮主觀能動性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 4、(xx江蘇)“權(quán)為民用，縱然是清風兩袖，自當流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千頃，也會遺臭萬年殃后人。”這副對聯(lián)給我們的啟示是(　　) A．人的價值就在于創(chuàng)造價值 B．實現(xiàn)人生價值需要價值觀指引 C．個人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 D．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 5、(xx天津文綜)玉樹地震，地動山搖；抗震救災(zāi)，感天動地。有一種風范叫關(guān)愛，有一種姿態(tài)叫堅守。地震時，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機黃福榮為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國為“中華骨髓庫”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個月……“好人阿福”以生命的閃光實現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動了千千萬萬的中國人。他的事跡說明 (　　) A．人生價值是自我滿足 B．實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于主觀努力 C．人生價值是自我犧牲 D．實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于客觀機遇 6、(xx山東文綜)我國西南地區(qū)自古就與內(nèi)地聯(lián)系密切。如今，這一地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展迅速，為祖國的繁榮富強做出了重要貢獻。閱讀材料，回答問題。 材料　青年學生素有光榮的愛國傳統(tǒng)，歷來以愛國報國為己任。而在愛國情感的表達上，當代青年具有新的時代特點，他們正用新的方式表達對祖國的無限愛意。 結(jié)合材料，運用“認識社會與價值選擇”的相關(guān)知識，分析當代青年在愛國情感的表達上具有新的時代特點的哲學依據(jù)。 第十二課 實現(xiàn)人生價值 答案 考點一 ：誤區(qū)警示： 1、價值觀能夠引領(lǐng)人們邁向光明而美好的人生道路。 分析：價值觀的導向作用在性質(zhì)上存在兩種方向，正確的積極的價值觀能夠引領(lǐng)人們邁向光明而美好的人生道路；錯誤的、消極的價值觀則會把人引向歧途。 2、先進人物只貢獻不索取，因而人生價值大。 分析：不能將奉獻和索取對立起來。 考點二 ：誤區(qū)警示： 1、價值判斷和價值選擇因時、因地、因人而異，所以，價值判斷和價值選擇沒有客觀標準。 分析：價值判斷和價值選擇因時、因地、因人而異，但價值判斷和選擇有其客觀依據(jù)，即是否符合客觀規(guī)律和人類的根本利益。 探究一：答案：紀念碑正面的文字是對麥哲倫的評價，評價依據(jù)是他領(lǐng)導了第一次環(huán)球航海，對人類文明做出了貢獻； 紀念碑背面的文字是對拉普拉普的評價，評價依據(jù)是他領(lǐng)導反侵略斗爭，對祖國做出了貢獻。 價值判斷具有相對性，人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷也就不同，會對同一事物或行為做出不同甚至截然相反的判斷；價值判斷的相對性并不否定價值判斷的客觀性，做出正確的價值判斷．必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。 考點三 ：誤區(qū)警示： 1、集體利益和個人利益是完全一致的，實現(xiàn)了集體利益也就實現(xiàn)了個人利益。 分析：二者是對立統(tǒng)一關(guān)系，實現(xiàn)了前者不一定就能實現(xiàn)后者。 2、機遇是實現(xiàn)人生價值的首要條件。 分析：(1)人生價值的實現(xiàn)需要一定的客觀條件，而機遇就是客觀條件之一，它在人們的學習和工作、實現(xiàn)人生價值等方面，確實有著不可忽視的作用。(2)但把機遇夸大為是實現(xiàn)人生價值的首要條件則是錯誤的，因為人生價值的實現(xiàn)，除了一定的客觀條件之外，主要還是依靠個人的主觀努力。(3)忽視或夸大任一方面的作用都是錯誤的。 探究二：答案：人生的價值在于對他人和社會的貢獻，在勞動中對社會和人民的貢獻越多，價值就越大。社會為人生價值的實現(xiàn)提供了條件，人不能脫離社會實現(xiàn)個人價值：投身于服務(wù)社會、服務(wù)人民的實踐（勞動），是實現(xiàn)人生價值的根本途徑。 有效訓練 1、B 2、A 3、B 4、C 5、B 6、解析：要求運用“認識社會與價值選擇”的相關(guān)知識分析。依據(jù)材料中當代青年在愛國情感的表達上具有新的時代特點，體現(xiàn)社會存在決定社會意識和價值選擇的社會歷史性，組織答案要做到觀點和材料相結(jié)合。 答案：①社會存在決定社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。隨著社會歷史條件的變化發(fā)展，當代青年在愛國情感的表達上具有新的時代特點。 ②價值選擇具有社會歷史性，隨著時間、地點和條件的變化而變化。作為一種價值選擇，當代青年的愛國情感表達也體現(xiàn)了社會歷史性的特點。