2019-2020年人教新課標(biāo)版高中語(yǔ)文必修1《記梁任公先生的一次演講》教案說(shuō)課稿.doc

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2019-2020年人教新課標(biāo)版高中語(yǔ)文必修1記梁任公先生的一次演講教案說(shuō)課稿一、說(shuō)教材 1教材分析： 記梁任公先生的一次演講是一篇生動(dòng)風(fēng)趣而又飽含深情的寫人記事的回憶性散文,借一次演講來(lái)表現(xiàn)梁任公崇高的品質(zhì),并表達(dá)對(duì)老師崇敬之情。本文是梁實(shí)秋擷取學(xué)生時(shí)代最有價(jià)值的記憶片段構(gòu)思成文，如同攝像，只選取幾個(gè)精彩的鏡頭，集中表現(xiàn)人物獨(dú)特魅力的一面，不求人物形象、人物性格和故事情節(jié)的全面、完整和連續(xù)。篇幅短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意味深長(zhǎng)，精彩紛呈，對(duì)老師的真摯情感融化在敘述描寫中。文章開(kāi)篇介紹梁?jiǎn)⒊?，結(jié)尾評(píng)論梁?jiǎn)⒊虚g按梁?jiǎn)⒊v演的先后順序進(jìn)行敘述，還穿插了自己的感受和評(píng)論，讀后余味無(wú)窮，梁任公的生動(dòng)形象深深留在讀者的腦海中。 2單元目標(biāo)與課文目標(biāo)： 人教版高中語(yǔ)文第一冊(cè)第三單元學(xué)習(xí)寫人記事的散文，該單元教學(xué)目標(biāo)是透過(guò)對(duì)人與事的細(xì)節(jié)描寫，揣摩人物的言行、心理，體察人物的個(gè)性、情操，看作者如何在人物描寫中體現(xiàn)對(duì)人物品行的評(píng)價(jià)，如何在敘事中表現(xiàn)或隱或顯的情感傾向。據(jù)此，我把記梁任公先生的一次演講一課的學(xué)習(xí)目標(biāo)定為 知識(shí)與能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫和白描的寫作方法。 方法與過(guò)程目標(biāo)：品味文章典雅有趣、雋永樸實(shí)的語(yǔ)言特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。 情感態(tài)度與價(jià)值觀：體察任公先生的真性情與愛(ài)國(guó)情懷，體會(huì)作者對(duì)梁?jiǎn)⒊壬某缇粗椤?3教學(xué)重難點(diǎn)安排： 本文重點(diǎn)放在對(duì)先生演講稿中旁征博引的詩(shī)句的理解上，以此來(lái)體會(huì)先生的真性情與愛(ài)國(guó)情感。 難點(diǎn)在箜篌引的賞析。同學(xué)們對(duì)這首詩(shī)較為陌生，在處理上，我引導(dǎo)學(xué)生先學(xué)習(xí)桃花扇、杜詩(shī)，初步領(lǐng)會(huì)任公的愛(ài)國(guó)情懷后再來(lái)理解箜篌引，就相對(duì)容易了。 這部分內(nèi)容是教學(xué)的重難點(diǎn)，要濃墨重彩，因?yàn)檫@是體察人物的個(gè)性、情操的關(guān)鍵，也是使學(xué)生通過(guò)文本受到人文熏陶的關(guān)鍵。 4課時(shí)安排：一課時(shí) 二、說(shuō)教法和學(xué)法 古希臘學(xué)者普羅塔戈說(shuō)過(guò)：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一束需要被點(diǎn)燃的火把。”教學(xué)方法要力求突出教師主導(dǎo),學(xué)生主體的特征,把發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、感悟、交流的權(quán)利交給學(xué)生，以達(dá)到“讀中有品,品中有悟,悟中有得”的目的。 本文言簡(jiǎn)意賅又生動(dòng)豐富，我先運(yùn)用情境設(shè)置法,激發(fā)學(xué)生興趣；閱讀法和圈點(diǎn)勾畫法,熟悉文本；之后采用問(wèn)答法,使學(xué)生主動(dòng)感知，探索求真；針對(duì)教學(xué)重難點(diǎn),我立足文本,點(diǎn)撥引導(dǎo)、討論探究,在賞析語(yǔ)言、體味情感中,鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力；布置小作文,遷移拓展所學(xué)的白描和細(xì)節(jié)寫作手法。 三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程 （一）情境導(dǎo)入： 詩(shī)經(jīng)中有一句話“高山仰止，景行行止”，比喻崇高的德行。梁任公先生正是那高山，那景行。今天，我們就跟隨梁實(shí)秋先生一起走進(jìn)清華,去領(lǐng)略梁任公的風(fēng)采。（板書課題） （二）以線穿珠，見(jiàn)微知著為梁任公先生畫像 師：許多優(yōu)秀學(xué)者在央視十套的百家講壇節(jié)目中，通過(guò)精彩的演講,展示了深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和儒雅的學(xué)者風(fēng)范，閱讀課文，找出梁?jiǎn)⒊倪@一次講演給作者、給我們留下哪些深刻的印象？ （學(xué)生圈點(diǎn)勾畫發(fā)言，教師歸納投影顯示） 線 有學(xué)問(wèn)，有文采，有熱心腸的學(xué)者 珠 演講前：背景（對(duì)比、襯托） 演講稿（對(duì)比“文稿不如講稿”） 演講中：開(kāi)場(chǎng)白獨(dú)特 聲音沉著有力、洪亮而又激亢 內(nèi)容豐富而有趣 表情成為表演，酣暢淋漓 外貌身材（短小精悍）步履（穩(wěn)?。赓|(zhì)（風(fēng)神瀟灑）眼神（光芒四射） 神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作生動(dòng)有趣，旁征博引，手舞足蹈， （自負(fù)、謙遜、博聞強(qiáng)識(shí)、自由灑脫） 演講后：演講效果（茅津渡候船渡河，強(qiáng)烈愛(ài)好中國(guó)文學(xué)） 微 人物的白描刻畫。 著 個(gè)性人物魅力風(fēng)貌。 總結(jié)拓展:梁任公不是一位照搬講義的教授，而是用心靈來(lái)教書的教師，是在教育中滲透著自己的喜怒哀樂(lè)的真人！有學(xué)問(wèn)，才能有文采，有赤子之心，即“熱心腸”，三方面，相輔相成?？坍嬃喝喂蜗蟪晒Φ剡\(yùn)用了白描手法，白描原指中國(guó)畫的傳統(tǒng)畫法,即“純用線條勾畫,不加彩色渲染”，引入寫作中,就是文字簡(jiǎn)練單純,抓住事物最突出的特征。我們寫作，也要抓住人物特點(diǎn)，譬如寫某人的幽默，寫他幽默中蘊(yùn)藏人生的曠達(dá)，或?qū)懩橙说恼J(rèn)真，認(rèn)真之中是對(duì)生命的嚴(yán)肅。有特點(diǎn)的人，有性格的人，才能給讀者深刻的印象，給讀者人生的啟發(fā)。 （三）傳神寫照多余韻細(xì)節(jié)賞析 師：“梁任公先生學(xué)識(shí)淵博又滿懷熱情，晚年拖著病體，仍然培育青年學(xué)生，實(shí)踐了自己所說(shuō)的戰(zhàn)士死于沙場(chǎng)，學(xué)者死于講座，請(qǐng)同學(xué)們從文中找出來(lái)這些先生信手拈來(lái)、旁征博引的影響一代人的詩(shī)句?！?細(xì)節(jié)1：先生的講演，講到他最喜愛(ài)的“桃花扇”，講到“高皇帝，在九天，不管”那一段，他悲從中來(lái)，竟痛哭流涕而不能自已。 師：“作者記得先生在演講桃花扇時(shí)不能自已，桃花扇是孔尚任借離合之情，嘆明朝興亡之感的清代戲曲，其中所說(shuō)的皇帝是崇禎皇帝，五人墓碑記稱頌他為圣人，只是時(shí)運(yùn)不濟(jì)，他接手時(shí)國(guó)家是內(nèi)外交困，他力圖挽狂瀾于既倒，然而所用非人，卒至寇亂，身殉社稷?！?師：“崇禎帝死時(shí)1644年，距先生生活年代近300年，先生卻是悲從中來(lái)，竟痛哭流涕而不能自已，先生為何這樣的悲傷流淚？” 師（引導(dǎo)）：“先生如此痛哭定是觸動(dòng)了內(nèi)心最悲痛的地方，如此之悲痛是因?yàn)樽员M殉國(guó)的崇禎帝，還是由崇禎帝想到了哪位皇帝？” 預(yù)設(shè)回答：“先生想到了他敬重的光緒帝。光緒帝是一位年輕發(fā)奮的君主，以社稷為重，推行變法，但由于慈禧太后的干涉，光緒帝政治生涯的結(jié)束，導(dǎo)致戊戌變法失敗。 ” 預(yù)設(shè)回答：“梁任公先生想到得是救世主光緒帝，先生悲的是光緒帝被軟禁，悲的是維新變法的失敗，悲在他空有一腔愛(ài)國(guó)情懷卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)。” 師：“光緒帝雖然名義上仍保持著皇帝的名位，但實(shí)際已沒(méi)有了皇帝的權(quán)力，被慈禧囚禁荷花池中央一座四開(kāi)間的平房中，斷絕了和外邊的一切接觸，寫下欲飛無(wú)羽翼，欲渡無(wú)舟楫的詩(shī)句?！?師：“變法失敗，梁?jiǎn)⒊油龅饺毡?，他為什么給自己的書齋取名為飲冰室，筆名為飲冰室主人？” 預(yù)設(shè)回答：“逃亡到日本后的先生，為國(guó)擔(dān)憂，心焦如焚，反用飲冰室寫出內(nèi)心之熱的赤子情懷。” 師：“是這樣的。莊子人間世有一句話今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？先生的書齋名表明了他憂國(guó)憂民的情懷?！?細(xì)節(jié)2：聽(tīng)他講杜氏講到“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”，先生又真是于涕泗交流之中張口大笑了。 師：“哪位同學(xué)知道杜甫這首詩(shī)的題目？詩(shī)人此時(shí)心情是怎樣的？” 預(yù)設(shè)回答：“杜甫的詩(shī)聞官軍收河南河北，詩(shī)人的心情是喜悅的。” 師：“可詩(shī)中為什么說(shuō)是初聞涕淚滿衣裳?！?預(yù)設(shè)回答：“那是因?yàn)槎鸥β?tīng)到叛亂已平的捷報(bào)，驚喜的情感洪流涌起的淚水。” 預(yù)設(shè)回答：“那一剎那所激發(fā)的感情波濤，是喜極而悲的呈現(xiàn)?！?（投影出示全詩(shī)，學(xué)生讀詩(shī)） 聞官軍收河南河北 杜甫 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。 卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。 即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。 師：“初聞緊承忽傳。忽傳表現(xiàn)戰(zhàn)亂將息捷報(bào)來(lái)得太突然，真如春雷乍響，黎元疾苦，都將得到療救，這位視百姓苦難如己的憂國(guó)憂民的詩(shī)圣怎能不喜！淚是杜甫悲喜交集的復(fù)雜心情的逼真表現(xiàn)?！?師：“先生講到此詩(shī)時(shí)于涕泗交流之中張口大笑，先生一定是與杜甫有了默契，（引導(dǎo)）先生所處的時(shí)代與杜甫所處的時(shí)代有何相似之處？先生與杜甫之心又有何相通之處呢？” 預(yù)設(shè)回答：“杜甫年邁時(shí)國(guó)家叛軍四起，后戰(zhàn)亂平定，梁任公演講時(shí)國(guó)家軍閥混戰(zhàn)、動(dòng)蕩不安，這是時(shí)代的相似?！?預(yù)設(shè)回答：“是國(guó)家動(dòng)蕩讓先生涕泗交流，是戰(zhàn)亂平定讓先生張口大笑，他和杜甫一樣是憂國(guó)憂民的，希望國(guó)家國(guó)富民強(qiáng)，從他的一涕一笑中我們看出任公先生崇高的愛(ài)國(guó)情懷。” 細(xì)節(jié)3：箜篌引： 公無(wú)渡河。公竟渡河！渡河而死，其奈公何！ 師：“先生演講的內(nèi)容還講了箜篌引，箜篌是什么樣的樂(lè)器？” 預(yù)設(shè)回答：“是一種古老的樂(lè)器，這種樂(lè)器聲音悲涼凄愴，讓人心傷?！?師：“這是音樂(lè)的背景。我們看這首詩(shī)，詩(shī)中出現(xiàn)了哪兩個(gè)人物？” 預(yù)設(shè)回答：“一個(gè)拼命要渡河的人，一個(gè)力求勸他不要渡河的人?！?師：“他渡河了嗎？” 預(yù)設(shè)回答：“渡了?！?師：“結(jié)果呢？” 預(yù)設(shè)回答：“死了?！?師：“箜篌引出自漢樂(lè)府詩(shī),記敘了一個(gè)悲慘壯烈的故事。渡河的是一個(gè)白發(fā)狂夫，被水沖走。勸他的是他的妻子悲痛欲絕，取出箜篌對(duì)著江水反復(fù)吟唱。一曲終了，她也投河隨夫而去。王國(guó)維曾評(píng)價(jià)這十六字構(gòu)成中國(guó)詩(shī)壇最悲壯凄慘的一幕，是用血寫成的。它的主題，乃是瘋狂與死亡，在講求中庸的中國(guó)文化里，如此明確地以瘋狂與死亡為審美對(duì)象，格外使人顫栗。這種直面死亡的勇氣讓你想到了戊戌六君子中的誰(shuí)呢？” 預(yù)設(shè)回答：“譚嗣同，變法失敗，譚嗣同被殺，其實(shí)他本可以不死，但他堅(jiān)決不肯逃離，這種勇氣就是渡河之人?！?師：“譚嗣同有一首題在監(jiān)獄墻壁上的絕命詩(shī)，其中有兩句是？” 預(yù)設(shè)回答：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！?師：“先生是由箜篌引中渡河人想到了甘愿犧牲以救國(guó)民的譚嗣同，他的勇氣與愛(ài)國(guó)情操讓先生為之敬仰，為之感慨，他臨刑前說(shuō)有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉！先生如此之悲也正是因?yàn)橄壬臐M腔愛(ài)國(guó)情懷！” 細(xì)節(jié)4：文章開(kāi)篇說(shuō)“梁任公先生晚年不談?wù)?，專心學(xué)術(shù)”。 師：“這是不是說(shuō)梁任公先生鉆進(jìn)學(xué)問(wèn)的象牙塔，不再過(guò)問(wèn)窗外之事了呢？” （學(xué)生討論） 預(yù)設(shè)回答：“我認(rèn)為不是的，聽(tīng)過(guò)這講演的人，除了當(dāng)時(shí)所受的感動(dòng)之外，不少人從此對(duì)于中國(guó)文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛(ài)好?！?預(yù)設(shè)回答：“在那如火如荼的苦難歲月里，先生重感情，輕名利，清華大學(xué)的這次演講激勵(lì)了關(guān)大的青年學(xué)生?！?師：“任公先生是在用傳統(tǒng)文化來(lái)教育鼓舞著年輕一代。清華大學(xué)的校訓(xùn)是自強(qiáng)不息，厚德載物，這是任公集易經(jīng)中的名言天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物來(lái)勉勵(lì)學(xué)子樹(shù)立“完整人格”的警言。他還有一篇少年中國(guó)說(shuō)，其中有一段話跟著老師背誦?！?（投影顯示） 少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張；奇花初胎，矞矞郁郁皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉，我少年中國(guó)，與天不老！壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！ （四）課堂小結(jié) 師：“我們應(yīng)該感謝作者梁實(shí)秋先生，他是世紀(jì)華語(yǔ)散文天地的一代宗師。本文讓我們仿佛看到了八十多年前如火如荼的歲月里，第一個(gè)使用神話一詞的中國(guó)學(xué)者，第一個(gè)提出建立中國(guó)圖書館學(xué)，有學(xué)問(wèn)，有文采，有熱心腸的學(xué)者，使人讀其文，如觀其人，聽(tīng)其聲，難以忘懷。 （五）拓展提升 寫人如果能凸顯人物個(gè)性，將給讀者留下深刻印象；一個(gè)有著人格魅力的人，將對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。豐子愷寫弘一法師，“寬廣得可以走馬的前額，細(xì)長(zhǎng)的鳳眼，隆正的鼻梁，形成威嚴(yán)的表情。扁平而闊的嘴唇兩端常有深渦，顯示和愛(ài)的表情?！边\(yùn)用肖像寫出弘一的“溫而厲”， 運(yùn)用從本課中學(xué)到的寫人技巧，我們寫一篇小作文： 從肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作或神態(tài)等的細(xì)節(jié)方面對(duì)班上同學(xué)進(jìn)行刻畫，不寫出名字。