2017-2018學年高中語文 第四單元 文言文（2）課時跟蹤檢測（十四）孔孟兩章 粵教版必修4.doc

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課時跟蹤檢測（十四） 孔孟兩章(時間：40分鐘分值：56分)一、文言基礎(chǔ)專練(25分，選擇題每小題3分)1下列各句中加點詞的解釋不正確的一項是()A直不百步耳直：只是B則無望民之多于鄰國也 無：通“毋”，不要C而謀動干戈于邦內(nèi) 謀：陰謀D涂有餓殍而不知發(fā) 涂：通“途”，道路解析：選CC項，謀：謀劃。2下列各句中加點詞的活用情況與其他各項不同的一項是()A填然鼓之 B樹之以桑C五十者可以衣帛矣 D則修文德以來之解析：選DD項，“來”，動詞的使動用法，使來；其余均為名詞作動詞。3下列句子中加點實詞解釋全部正確的一項是()A.B.C.D.解析：選CA項，“頒”通“斑”；B項，“過”意為“責備”；D項，“或”意為“有的人”。4下列句子中句式相同且歸類正確的一項是()是亦走也虎兕出于柙王道之始也樹之以桑申之以孝悌之義何以伐為頒白者不負戴于道路矣A BC D解析：選CC項，都是介賓短語后置的倒裝句。5下列對課文的分析鑒賞不正確的一項是()A論語中的文章雖然不相連屬，但言簡意豐，含蓄凝練；孟子中的文章感情強烈，氣勢充沛，善于雄辯。B寡人之于國也在論述中先破后立，以立為主，破立結(jié)合，并將自己的主張逐層深入地展示出來。C寡人之于國也結(jié)尾一段關(guān)于統(tǒng)治者不顧人民死活的情況的概述，是一種反面假設(shè)，目的是用以對比突出“王道”的正確性。D孟子認為“養(yǎng)生喪死無憾”是王道的基礎(chǔ)；既要發(fā)展生產(chǎn)以養(yǎng)民，又要重視庠序以教民，才是王道實現(xiàn)的根本。解析：選C細細品讀原文，我們就會發(fā)現(xiàn)結(jié)尾一段是事實，而非假設(shè)。6把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)無乃爾是過與？(3分)譯文：(2)先王以為東蒙主。(3分)譯文：(3)王無罪歲，斯天下之民至焉。(4分)譯文：參考答案：(1)恐怕應(yīng)該責備你吧？(2)周先王讓顓臾擔任東蒙山的主祭人。(3)(只要)大王不要歸咎于年成，那么，天下的百姓都會來歸順了。二、閱讀理解專練(19分)閱讀下面的文言文，完成710題?？鬃用?，字仲尼。生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，其先宋人?？鬃幽晔撸敶蠓蛎厢嵶硬∏宜?，誡其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，雖不當世，必有達者。今孔丘年少好禮，其達者歟？吾即沒，若必師之?！笨鬃迂毲屹v。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳、蔡之間，于是反魯，魯復(fù)善待。魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟，其霸何也？”對曰：“秦國雖小其志大處雖辟行中正身舉五羖爵之大夫起累紲之中與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣?！本肮f?？鬃幽耆?，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞韶音，學之，三月不知肉味，齊人稱之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎魯。魯定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜?！笨鬃釉唬骸坝惺茄砸?。不曰樂其以貴下人乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別于涂，涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?？鬃幽昶呤?，以魯哀公十六年四月己丑卒。太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。(選自史記孔子世家有刪節(jié))注量平：帳目清楚，收支平衡。羖：公羊。累紲：用繩索捆綁。粥：賣。1“其先宋人”中的“先”是形容詞活用作名詞，可解釋為祖先。2“孔丘，圣人之后”是判斷句，意思是孔丘這個人，是圣人的后代。3“雖不當世，必有達者”的意思是(我聽說圣人的后代)雖然不一定做國君執(zhí)政，但必定會有才德顯達的人出現(xiàn)。4“吾即沒，若必師之”中的“師”是名詞的意動用法，意思是以為師。5“與語三日，授之以政”是省略句和狀語后置句，意思是就與(他)一連談了三天的話，隨后就把執(zhí)政大權(quán)交給他了。6“男女行者別于涂”中“涂”通“途”，解釋為道路。7.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A秦國雖小/其志大/處雖辟/行中正/身舉五羖/爵之大夫/起累紲之中/B秦/國雖小/其志大/處雖辟/行中正/身舉五羖/爵之大夫/起累紲之中/C秦/國雖小/其志大處/雖辟/行中正/身舉五羖爵/之大夫/起累紲之中/D秦國雖小/其志大處/雖辟/行中正/身舉五羖爵/之大夫/起累紲之中/解析：選B“國雖小”與“處雖辟”，“其志大”與“行中正”句式相近，意思貫通，因此“小”“大”“辟”“正”后應(yīng)有停頓，可排除C、D項。從句式角度以及文言文的語言習慣來看，“秦”與“國”之間有停頓，故排除A項。8下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A名字：古代的“名”是一個人出生后不久，由父母所命名；“字”一般是男子二十歲舉行冠禮(男子成人禮)，女子十六歲舉行笄禮(女子成人禮)時取字?！懊庇砷L輩稱呼，“字”則為同輩間尊稱。B大夫：先秦諸侯國中，在國君之下有卿、大夫、士三級，后來成為一般任官職者之稱。C魯定公十四年：古代紀年法有干支紀年法、帝王年號紀年法、王公年次紀年法、年號干支兼用紀年法四種，像“魯定公十四年”即為帝王年號紀年法。D攝：古代官員升官有“擢”“拔”“遷”“加”之稱，降官則有“謫”“貶”“左遷”“罷”“黜”之說；而“攝”既不屬升官，亦不為降官，專指臨時代行某職。解析：選CC項，“魯定公十四年”采用的是王公年次紀年法。9下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A孔子是圣人的后代，他年少時就好禮，得到了魯國的大夫孟釐子的贊譽，孟釐子要求自己的兒子拜孔子為師，向他學習。B孔子一生中做過管理倉庫、管理牧場的小官等等，后來他由大司寇代理丞相職務(wù)，他喜形于色，這說明孔子從內(nèi)心來講是很想做官的，只是生不逢時，沒有盡早地得到重用。C孔子曾離開魯國出游齊國，但受到了排斥；到了宋國、衛(wèi)國，卻被驅(qū)逐；在陳國、蔡國又遭受圍困；政治主張受挫，無奈又回到魯國，卻沒有受到善待。D孔子有辯才，他的施政策略深得齊景公的賞識；他對音樂的喜愛，對韶樂學習的熱情和癡迷也得到齊國人的贊賞。解析：選CC項，“沒有得到善待”錯，原文為得到了善待。10把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)今孔丘年少好禮，其達者歟？吾即沒，若必師之。(5分)譯文：(2)“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。(5分)譯文：參考答案：(1)如今孔子年少而好禮，他不就是才德顯達的人嗎？如果我死了，你一定要以他為師。(2)“像高山一般令人瞻仰，像大道一般讓人遵循?！彪m然我不能達到這種境地，但是心里卻向往著它。參考譯文孔子，名丘，字仲尼。孔子出生在魯國昌平鄉(xiāng)陬邑，他的祖先是宋國人?？鬃邮邭q那年，魯國大夫孟釐子病危，臨終前告誡兒子懿子說：“孔丘這個人，是圣人的后代，(我聽說圣人的后代)雖然不一定做國君執(zhí)政，但必定會有才德顯達的人出現(xiàn)。如今孔子年少而好禮，他不就是才德顯達的人嗎？如果我死了，你一定要以他為師?！笨鬃蛹揖池毢?，又地位低下。等到長大成人，曾經(jīng)做過季氏手下的官吏，管理統(tǒng)計準確無誤；又曾做過司職的小吏，使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久離開魯國，在齊國受到排擠，被宋人、衛(wèi)人所驅(qū)逐，在陳國、蔡國之間受困，于是返回魯國。魯君又善待孔子。魯昭公二十年(前522)，這時孔子大約三十歲了。齊景公帶著晏嬰來到魯國，景公問孔子說：“從前秦公國家小而又處于偏僻的地方，他能夠稱霸，這是什么原因呢？”孔子回答說：“秦國雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當。秦穆公親自拔用五張黑公羊皮贖來的百里奚，授給他大夫的官爵，把他從拘禁中解救出來，就與(他)一連談了三天的話，隨后就把執(zhí)政大權(quán)交給他了。用這種精神來治理國家，就是統(tǒng)治整個天下也是可以的，他當個霸主還算是小的呢?！本肮犃撕芨吲d?？鬃尤鍤q的時候，魯國發(fā)生了變亂。孔子來到齊國，做了高昭子的家臣，想借高昭子的關(guān)系接近景公。他與齊國的樂官談?wù)撘魳罚牭搅怂磿r的韶樂，就學習了起來，有三個月的時間竟嘗不出肉的味道，齊國人都稱贊他。齊國的大夫中有人想害孔子，孔子聽到了這個消息。景公對孔子說：“我已年老了，不能再用你了?！笨鬃佑谑蔷碗x開齊國，返回了魯國。魯定公十四年(前496)，孔子五十六歲，他由大司寇代理國相職務(wù)，臉上露出喜悅神色。他的弟子說：“聽說君子大禍臨頭不恐懼，大福到來也不喜形于色?！笨鬃诱f：“有這句話，但不是還有一句樂在身居高位而禮賢下士的話嗎？”于是就把擾亂國政的大夫少正卯殺了。孔子參預(yù)國政三個月，販賣豬、羊的商人就不敢漫天要價了；男女行人都分開走路；掉在路上的東西也沒人撿走；各地的旅客來到魯國的城邑，用不著向官員們求情送禮，都能得到滿意的照顧，好像回到了家中一樣?？鬃酉砟昶呤龤q，死在魯哀公十六年(前479)四月的己丑日。太史公說：詩中有這樣的話：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般讓人遵循?！彪m然我不能達到這種境地，但是心里卻向往著它。三、語言表達專練(12分)11在下面一段文字的橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。(6分)儒家幸福觀主要體現(xiàn)在關(guān)于人生理想的論述當中，其特點一是，二是社會幸福重于個人幸福。孔子是個對物質(zhì)享受與精神快樂兩相兼顧的人，但他更重視后者。他的學生顏回，日子過得很苦，但是“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”?？鬃訉@種幸福觀極為贊許。但是，這種幸福觀錯在，發(fā)展到極端，就是禁欲主義。而道家幸福觀主張對物質(zhì)財富、生死壽夭等都持淡泊態(tài)度，關(guān)注那些符合人之本性的、內(nèi)心的幸福，對于儒家幸福觀來說，。答： 參考答案：精神快樂重于物質(zhì)享受把物質(zhì)享受與精神快樂對立起來是一種補充12以寡人之于國也中表現(xiàn)的“愛民”思想為話題。依照示例中的句式，在橫線上續(xù)寫一個句子。(6分)屈原流落汨羅江畔，心懷楚國，吟唱“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；杜甫顛沛流離，心憂蒼生，高歌“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；孟子參考答案：奔走天下，心系黎民，高喊“民為貴，社稷次之，君為輕”。