2019秋人美版美術(shù)六上第15課《家鄉(xiāng)的藝術(shù)》word教案.doc

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2019秋人美版美術(shù)六上第15課家鄉(xiāng)的藝術(shù)word教案教學(xué)目標(biāo)： 1、讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)藝術(shù)了解民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力。 2、學(xué)習(xí)民間藝術(shù)表現(xiàn)手法。 3、培養(yǎng)學(xué)生此文轉(zhuǎn)于斐斐課件園FFKJ.Net熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的情操。 教學(xué)重難點(diǎn)： 依照家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土藝術(shù)制作一件作品，制作材料有困難可用繪畫完成。 教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。 教學(xué)準(zhǔn)備： 教師準(zhǔn)備：課件、民間藝術(shù)品 學(xué)生準(zhǔn)備：制作工具、繪畫工具 教學(xué)過(guò)程：1、 導(dǎo)入 出示泥人作品，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。 2、授課 邀請(qǐng)對(duì)泥人發(fā)展比較了解的老人講解泥人的源起傳說(shuō)與記載惠山泥人確切的起源時(shí)間，現(xiàn)在已很難推斷。在相關(guān)的傳說(shuō)中，最早的一則是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，據(jù)傳孫臏流落吳地以做泥人為生；后來(lái)孫臏出任齊國(guó)軍師，以泥人泥馬布陣，研究兵法，破了龐涓的“五雷陣”。因此舊時(shí)藝人們供奉孫臏為祖師爺。但這則傳說(shuō)至多只能視作吳地泥人的原始。北宋文人蘇東坡曾在紀(jì)行詩(shī)中發(fā)出過(guò)“惠泉山下土如濡，陽(yáng)羨溪水米勝珠”的贊嘆，有人視此詩(shī)中就蘊(yùn)涵了用惠山泥土制作泥人的信息。而至南宋，江南一帶盛行在七夕供奉小塑像，南宋孟元老東京夢(mèng)華錄中就有記載。因此有人將惠山泥人的肇始期定于宋代。但關(guān)于惠山泥人的最早文字記載始見(jiàn)于明代。與此同時(shí)，惠山泥人的另一個(gè)流傳較廣的傳說(shuō)也是追溯至明初。據(jù)稱，明洪武年間，軍師劉伯溫夜觀星象，發(fā)現(xiàn)無(wú)錫惠山有旺盛的靈秀之氣，將出文臣武將大亂江南，于是來(lái)到惠山腳下教百姓捏泥人，欲以泥臣泥將泄去惠山的靈秀之氣。 明季文人王季重在游惠錫兩山記中有“買泥人、買小刀戟以貽兒輩”的記載。比王季重稍晚的明末散文家張岱在陶庵夢(mèng)憶?愚公谷中也寫道：“無(wú)錫去縣北五里為錫山，進(jìn)橋店在岸，店精雅，賣泉酒、水壇、花缸、宜興罐、風(fēng)爐、盆碗、泥人等?！庇纱丝芍?，在明代末年，惠山泥人已作為商品在當(dāng)?shù)氐赇伋鍪?，并漸趨成熟。因此，現(xiàn)在一般將惠山泥人的起源年代定在在明代之前。 佛教溯源 中國(guó)工藝美術(shù)大師王木東先生曾畫過(guò)一幅惠山大阿福的造型衍生圖，指“大阿?！钡男蜗笫菑奶拼萆剿率?jīng)幢之高浮雕結(jié)伽趺座佛像及宋代惠山寺金蓮橋之淺浮雕牡丹童子圖案中衍生而來(lái)的。石經(jīng)幢與金蓮橋現(xiàn)仍保存在錫惠公園內(nèi)，有興趣的讀者可以前往一看，大阿福的造型與頭部造型與之十分相似。傳說(shuō)大阿福又叫“沙孩兒”，對(duì)于大阿福姓沙，有人將之理解為，沙即沙門，“沙孩兒”實(shí)則佛門里的沙彌僧，大阿福也就是惠山寺里的小和尚。而傳統(tǒng)大阿福早期的制作工藝，就是用“單片印?！眮?lái)刻制泥胚，而這種造像方法，直接采自唐朝傳入我國(guó)的小型佛像制作工藝“善業(yè)泥”。由此可見(jiàn)大阿福的起源與佛教有關(guān)，早期的大阿福可能就是用作供奉的。在喬錦洪寫的早期惠山粗貨泥人一文中也稱：“據(jù)老藝人講，最初的泥人是專為寺廟制作的小佛像，用于回贈(zèng)前來(lái)進(jìn)香的施主，所以早期泥人造型大多面目端莊、盤膝而坐，帶有佛塑中結(jié)跏趺式的痕跡。” 可以說(shuō)，佛像造型是早期惠山泥人的取材之本。作為“南朝四百八十寺”之一的惠山寺，香火旺盛，佛像如林，泥塑藝人們?cè)陂L(zhǎng)期觀察中體會(huì)到佛塑造型具有立體感和動(dòng)態(tài)感。他們?cè)趧?chuàng)作泥人時(shí)試加運(yùn)用，效果頗佳，在后來(lái)的泥人創(chuàng)作中也出現(xiàn)了“手捏佛道”這類專門的泥人品種。據(jù)悉，清同光年間的藝人周阿生，不僅從觀察中領(lǐng)悟到佛塑藝術(shù)的精妙，而且與佛塑藝人朱谷生相交甚厚，得其指點(diǎn)，慈禧壽辰時(shí)，由他造型、經(jīng)藝人陳杏芬彩繪的“蟠桃會(huì)”，被地方官吏用作貢品，被公認(rèn)為泥人上乘之作。 3、欣賞制作泥人的錄象 清晰的了解制作過(guò)程，進(jìn)一步對(duì)泥人藝術(shù)的感知。對(duì)裝飾花紋、裝飾色彩、裝飾手法有更多的感受。 4、欣賞各地民間藝術(shù)作品 民居木雕（清）浙江鳳翔的馬陜西 陳家祠磚雕（清）廣東泥咕咕河南面花，山西剪紙陜西，刺繡六、學(xué)生作業(yè)可以動(dòng)手試試做做，也可畫一畫。附送：2019秋人美版美術(shù)六上第16課發(fā)現(xiàn)老房子的美word教案一、教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)1、通過(guò)本課學(xué)習(xí)，掌握表現(xiàn)建筑所使用的盤條成型、泥板成型等陶藝技法。2、利用盤條成型是、泥板成型等陶藝技法表現(xiàn)老房子。3、發(fā)現(xiàn)和感受老房子豐富的人文蘊(yùn)含和工藝特色，提高審美能力。二、教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)運(yùn)用盤條成型法、泥板成型法表現(xiàn)老房子。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)建筑結(jié)構(gòu)的理解與掌握。教學(xué)準(zhǔn)備：課前搜集的資料、陶泥、課件教學(xué)過(guò)程一、課前準(zhǔn)備二、導(dǎo)入新課：匯總資料，引導(dǎo)學(xué)生交流。三、講授新課1、小組研究引導(dǎo)學(xué)生分析：在眾多的老房子中，你最喜歡哪種?為什么?該如何表現(xiàn)?2、嘗試表現(xiàn)：組織學(xué)生分組嘗試技法，教師巡視指導(dǎo)3、引導(dǎo)學(xué)生反饋與交流：誰(shuí)的想法別具新意?在嘗試的過(guò)程中遇到哪些問(wèn)題?4、欣賞：欣賞書中圖片及相關(guān)資料。5、示范教師做示范：做底文體細(xì)節(jié)堆砌、手捏、盤條、泥板等方法，可以用刻、壓、粘，添加出不同的肌理效果。四、藝術(shù)實(shí)踐：制作一處富有生活情趣的老房子。學(xué)生創(chuàng)作教師巡回輔導(dǎo)，找出細(xì)節(jié)有新意的作品隨時(shí)進(jìn)行展評(píng)。五、評(píng)價(jià)展示引導(dǎo)學(xué)生自評(píng)與互評(píng)，發(fā)表自己的獨(dú)立見(jiàn)解。引導(dǎo)學(xué)生談?wù)剟?chuàng)作過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的小竅門和新方法，并進(jìn)行技法交流。通過(guò)對(duì)歷史文化和民族風(fēng)俗的了解、直觀欣賞圖片等，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)老房子的觀察、分析環(huán)節(jié)的訓(xùn)練。要注意學(xué)生創(chuàng)作時(shí)所表現(xiàn)出的多樣性與差異性。17、家鄉(xiāng)的老房子教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)建筑結(jié)構(gòu)的理解與掌握。教學(xué)準(zhǔn)備：課前搜集的資料、陶泥、課件教學(xué)過(guò)程一、課前準(zhǔn)備二、導(dǎo)入新課：匯總資料，引導(dǎo)學(xué)生交流。三、講授新課1、小組研究引導(dǎo)學(xué)生分析：在眾多的老房子中，你最喜歡哪種?為什么?該如何表現(xiàn)?2、嘗試表現(xiàn)：組織學(xué)生分組嘗試技法，教師巡視指導(dǎo)3、引導(dǎo)學(xué)生反饋與交流：誰(shuí)的想法別具新意?在嘗試的過(guò)程中遇到哪些問(wèn)題?4、欣賞：欣賞書中圖片及相關(guān)資料。5、示范教師做示范：做底文體細(xì)節(jié)堆砌、手捏、盤條、泥板等方法，可以用刻、壓、粘，添加出不同的肌理效果。四、藝術(shù)實(shí)踐：制作一處富有生活情趣的老房子。學(xué)生創(chuàng)作教師巡回輔導(dǎo)，找出細(xì)節(jié)有新意的作品隨時(shí)進(jìn)行展評(píng)。五、評(píng)價(jià)展示引導(dǎo)學(xué)生自評(píng)與互評(píng)，發(fā)表自己的獨(dú)立見(jiàn)解。引導(dǎo)學(xué)生談?wù)剟?chuàng)作過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的小竅門和新方法，并進(jìn)行技法交流。通過(guò)對(duì)歷史文化和民族風(fēng)俗的了解、直觀欣賞圖片等，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)老房子的觀察、分析環(huán)節(jié)的訓(xùn)練。要注意學(xué)生創(chuàng)作時(shí)所表現(xiàn)出的多樣性與差異性。