部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《古文兩篇（陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)）》教學(xué)設(shè)計(jì)

《部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《古文兩篇（陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)）》教學(xué)設(shè)計(jì)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《古文兩篇（陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)）》教學(xué)設(shè)計(jì)（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)古文兩篇（陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)）教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)和能力目標(biāo)：1積累一些文言字詞。2了解兩篇短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷，認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的背景。3背誦并默寫(xiě)這兩篇短文。過(guò)程和方法目標(biāo)：1加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高朗讀能力。2把握兩文托物言志的寫(xiě)法。情感態(tài)度和價(jià)值目標(biāo)：1學(xué)習(xí)陋室銘，感受作者安貧樂(lè)道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。2學(xué)習(xí)愛(ài)蓮說(shuō)，認(rèn)識(shí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，感受其高雅脫俗的情懷。二、教學(xué)重點(diǎn)1.朗讀課文、背誦課文。2.引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感，欣賞兩文的語(yǔ)言之美，手法之美。三、教學(xué)難點(diǎn)1辨析陋室銘中結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”的含義，及“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的言外之意；理解類比手法的運(yùn)用。2.愛(ài)蓮說(shuō)文，具有哪些美好品質(zhì)的人才是作者心目中的君子？如何辨析“蓮之愛(ài)”與“菊之愛(ài)”？理解映襯手法的運(yùn)用。四、教法學(xué)法朗讀法，串講伐，合作探究法，練習(xí)法五、教學(xué)課時(shí)二課時(shí)。教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：師生共同研讀陋室銘，作者及文體簡(jiǎn)介；指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，讀出韻律，讀出情感；整體感知文意，著重欣賞本文的寫(xiě)作特色。一、導(dǎo)入酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。劉禹錫(唐)二、作者、背景簡(jiǎn)介劉禹錫（772842），字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。他生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂國(guó)憂民。作品背景：作者因參加政治革新運(yùn)動(dòng)得罪當(dāng)朝權(quán)貴，被一貶再貶，半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫(xiě)了陋室銘。什么叫銘？古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對(duì)偶句。三、檢查預(yù)習(xí)讀準(zhǔn)下列字音：德馨xn苔痕hn鴻儒hngr案牘d西蜀sh銘mng四、朗讀感知朗讀課文，注意節(jié)奏陋室銘劉禹錫山|不在高，有仙|則名。水|不在深，有龍|則靈。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。談笑|有|鴻儒，往來(lái)|無(wú)|白丁?？梢詜調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)。無(wú)|絲竹|之亂耳，無(wú)|案牘|之勞形。南陽(yáng)|諸葛廬，西蜀|子云亭?？鬃觸云：何陋|之有？解釋劃線詞意有仙則名：著名有龍則靈：靈異斯是陋室：斯：這惟吾德馨：惟：只是德馨：品德高尚苔痕上階綠：長(zhǎng)到草色入簾青：映入談笑有鴻儒：博學(xué)的人往來(lái)無(wú)白?。簺](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文勞形：使身體勞累何陋之有？是有何陋的倒裝句，意思是：有什么簡(jiǎn)陋的呢？德馨：品德高尚鴻儒：博學(xué)的人白?。簺](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人案牘：官府的公文勞：使動(dòng)用法，使勞累亂：使動(dòng)用法，使擾亂譯文山不一定要高，有仙人（居?。┚湍芴煜侣劽?；水不一定要深，有龍（居?。┚湍芙蹈ｏ@靈。這（雖）是間簡(jiǎn)陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾內(nèi)。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)的沒(méi)有淺薄的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)聲擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文勞累身體。（它好比）諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：“（雖然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么簡(jiǎn)陋的呢？找出課文中押韻的字名靈馨青丁經(jīng)形亭ing找出課文中對(duì)偶句1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。2、苔痕上階綠，草色入簾青。3、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。4、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。5、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。6、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。之無(wú)絲竹之亂耳助詞，取消句子獨(dú)立性，表示舒緩語(yǔ)氣。何陋之有助詞，表示強(qiáng)烈反問(wèn)，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志于廳事之東北角助詞，的漁人甚異之代詞，它，桃化林的奇景送杜少府之任蜀州動(dòng)詞，到，往五、精讀研討思考下列問(wèn)題1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，惟吾德2.作者是否從一開(kāi)始就寫(xiě)陋室？文章從何入筆？起何作用？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。3.作者筆下的陋室環(huán)境如何？苔痕上階綠，草色入簾青-恬靜、雅致、令人賞心悅目。4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？交往之人：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。-談笑風(fēng)生，縱情暢懷。日常生活：調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。-怡然自得，高雅脫俗。5.作者從哪幾方面寫(xiě)“陋”室不“陋”，表現(xiàn)了室主品德高尚？居室環(huán)境，交往之人，日常生活。6.作者把“陋室”比作哪些古賢名室？文中哪一句話,進(jìn)一步表明了“陋”室不“陋”？南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？7.文章借寫(xiě)“陋”室不“陋”,表現(xiàn)了作者怎樣的情操?這是什么寫(xiě)法?高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。托物言志。托物言志借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情。物志陋室安貧樂(lè)道高潔傲岸分析本文“托物言志”的寫(xiě)法托物：陋室（對(duì)陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫(xiě)。）言表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。（文章主題）第一層點(diǎn)明全文主旨，說(shuō)明房屋雖然簡(jiǎn)陋，但室主人品德高尚，就不僅不覺(jué)其“陋”反而能顯出其高雅。第二層苔痕上階綠，草色入簾青。寫(xiě)陋室幽雅、恬靜的自然環(huán)境。以景色之雅見(jiàn)“惟吾德馨”明“陋室”不陋談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅，可知室中主人也是一樣的高雅?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘只勞形。寫(xiě)室中事。可見(jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。寫(xiě)居室環(huán)境、交往人物、日常生活處處緊扣“惟吾德馨”表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操、安貧樂(lè)道的情趣。第三層南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代圣賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。孔子云：何陋之有？與前文“斯是陋室”遙相呼應(yīng)，這是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。突出表明作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。六、小結(jié)本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅、構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而膾炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)室居情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。形成板書(shū)(見(jiàn)板書(shū)設(shè)計(jì))按課文填空揭示文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。描寫(xiě)陋室環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。描寫(xiě)主人交往之人的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。描寫(xiě)主人日常生活高雅的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。七、作業(yè)寫(xiě)一篇300字左右托物言志的短文。如“楊柳，松樹(shù)，白楊。菊花，梅花等?！卑鍟?shū)設(shè)計(jì)設(shè)喻引題山水喻陋室安仙龍喻德馨貧環(huán)境清幽（景）樂(lè)陋室銘陋室不陋交往高雅（友）道生活恬適（趣）高古賢自喻反問(wèn)點(diǎn)題潔傲陪襯比喻托物言志岸第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)生自主品評(píng)這篇課文美在何處，然后逐步品析文章，突出文章精辟的語(yǔ)言美、精妙的形象美、雋永的意蘊(yùn)美。背誦課文，對(duì)照閱讀陋室銘與愛(ài)蓮說(shuō)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)托物言志寫(xiě)法的妙處。一、導(dǎo)入想一想:你喜歡什么花,說(shuō)說(shuō)理由?我喜歡_，因?yàn)樗Ｔ伜苫ǖ脑?shī)接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。楊萬(wàn)里清水出芙蓉，天然去雕飾。李白采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。樂(lè)府民歌蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來(lái)，不知有多少人描繪過(guò)它，贊美過(guò)它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫(xiě)的愛(ài)蓮說(shuō)就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章。二、走近作者周敦頤(1017-1073)，宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，北宋哲學(xué)家。著有太極圖說(shuō)通書(shū)等。字茂叔，原名敦實(shí)，亦稱敦頤。謚號(hào)元公，著名的哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱他為濂溪先生。三、分析解題說(shuō)“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。愛(ài)蓮說(shuō)就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。四、檢查預(yù)習(xí)生字：蕃（fn）頤（y）濯（zhu）淤（y）漣（lin）蔓（mn）褻（xi）噫（y）鮮（xin）有聞五、朗讀課文，感知內(nèi)容解詞蕃fn多淤y淤泥濯zhu洗滌褻xi親近而不莊重鮮xin少請(qǐng)指出下列“之”的用法和意義。（1）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。（助詞）（的）（2）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（主謂之間取消句子獨(dú)立性）（3）予謂菊，花之隱逸者也。（助詞）（的）（4）蓮之愛(ài)，同予者何人？（助詞）（的）愛(ài)蓮說(shuō)譯文水上、地上各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，世人很喜歡牡丹。我則惟獨(dú)喜愛(ài)蓮蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒(méi)有（纏繞的）蔓，（也）沒(méi)有（旁逸的）枝；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)，那當(dāng)然是有很多的人了!六、研讀賞析請(qǐng)同學(xué)用一個(gè)字概括本文的感情線索。蓮愛(ài)1、請(qǐng)同學(xué)們找處描寫(xiě)蓮的美好形象的語(yǔ)句。美好形象出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。2、這句話是從哪些角度描寫(xiě)蓮的？描寫(xiě)角度生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)3、從描寫(xiě)蓮花優(yōu)美形象的語(yǔ)句中，你們可以聯(lián)想到君子的哪些品德？蓮聯(lián)想君子出淤泥而不染不與世俗同流合污濯清漣而不妖純真自然不顯媚態(tài)中通外直內(nèi)心通達(dá)行為正直不蔓不枝不攀附權(quán)貴香遠(yuǎn)益清美名遠(yuǎn)揚(yáng)亭亭凈植獨(dú)立高潔可遠(yuǎn)觀而不可褻玩自尊自愛(ài)令人尊敬君子的品德4、作者對(duì)蓮的贊美，表達(dá)了作者何種生活態(tài)度？生活態(tài)度潔身自好，不與世俗同流合污5、借贊美蓮花來(lái)抒發(fā)自己的人生態(tài)度，這種寫(xiě)法叫什么？寫(xiě)法托物言志潔身自好，不與世俗同流合污6、作者要贊美蓮花，為什么還要寫(xiě)菊和牡丹？菊花蓮牡丹隱逸者正襯君子反襯富貴者7、菊和牡丹哪個(gè)是正襯？哪個(gè)是反襯？這種寫(xiě)法有什么作用？菊正襯牡丹反襯托物言志8、請(qǐng)同學(xué)們品味“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”，“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”這兩句話，體會(huì)作者對(duì)愛(ài)菊者、愛(ài)牡丹者的態(tài)度分別是什么樣的？惜愛(ài)厭作者愛(ài)蓮，不僅因?yàn)橄矚g它的外形，更是因?yàn)樗且环N人的化身。聯(lián)系第二段來(lái)看，它是哪一種人的化身呢？君子的化身托物言志出淤泥而不染，濯清漣而不妖不與惡濁的世風(fēng)同流合污中通外直通達(dá)事理不蔓不枝不攀附權(quán)貴香遠(yuǎn)益清美名遠(yuǎn)揚(yáng)亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉志潔行廉儀態(tài)端正試分析下面句子的言外之意1、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形表達(dá)了作者對(duì)官僚們尋歡作樂(lè)生活的批判。2、牡丹，花之富貴者也。牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。表達(dá)了作者對(duì)世風(fēng)的鄙視。七、比較閱讀：陋室銘與愛(ài)蓮說(shuō)相同點(diǎn)1、主題：都表現(xiàn)了作者的潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度；2、立意：都以襯托手法托物言志；3、表達(dá)方式：都大量運(yùn)用描寫(xiě)。不同點(diǎn)1、文體：一為“銘”，一為“說(shuō)”；2、句式：陋室銘以駢句為主，愛(ài)蓮說(shuō)則以散句為主；3、線索：陋室銘以“惟吾德馨”引領(lǐng)全文，愛(ài)蓮說(shuō)以“愛(ài)”貫穿始終。八、學(xué)習(xí)托物言志寫(xiě)法觀賞圖片，說(shuō)說(shuō)象征意義物志荷花純潔潔身自好出淤泥而不染不與世俗同流合污松樹(shù)屹立峭壁堅(jiān)韌頑強(qiáng)不畏風(fēng)雪傲岸不屈拓展練習(xí):從下列的物中你可以言何志？蜜蜂？竹子？粉筆？九、反饋練習(xí)：1、學(xué)習(xí)運(yùn)用托物言志的手法，聯(lián)系自己的志趣和追求，說(shuō)說(shuō)你最喜愛(ài)哪種花，并用一句話來(lái)概括原因。例：我喜愛(ài)梅花，因?yàn)樗腔ㄖ械闹臼?，?jiān)強(qiáng)不屈。2、以你對(duì)牡丹、菊花的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，試模仿愛(ài)蓮說(shuō)的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇牡丹贊或愛(ài)菊說(shuō)。十、積累清水出芙蓉，天然去雕飾李白采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。樂(lè)府民歌荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)唐、王昌齡留得殘荷聽(tīng)雨聲唐、李商隱十一、課堂練習(xí)一、下列句中紅色的詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是1、濯清蓮而不妖（G）A、妖艷B、妖怪C、美麗而不端莊2、香遠(yuǎn)益清（A）A、更加B、有意C、益處3、亭亭凈植（B）A、亭子B、聳立的樣子C、美麗的姿態(tài)4、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（B）A、玩耍B、玩弄C、游玩5、花之隱逸者也（A）A、隱居B、隱藏C、逃跑6、花之君子者也（A）A、品德高尚的人B、地位高的人C、丈夫7、陶后鮮有聞（C）A、新鮮B、鮮艷C、很少課堂練習(xí)二1、本文的作者是宋代哲學(xué)家（）2、解釋下列劃線的詞：（1）可愛(ài)者甚蕃（）（2）出淤泥而不染（）（3）濯清漣而不妖（）（4）香遠(yuǎn)益清（）（5）不可褻玩焉（）（6）陶后鮮有聞（）（7）宜乎眾矣（）3、用原文的語(yǔ)句回答：（1）比喻“君子”不同流合污的語(yǔ)句是：（2）比喻“君子”美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：4、練筆：作者在文中為表達(dá)自己的思想感情，托物言志，用“蓮”自比，又用“菊”和“牡丹”來(lái)襯托。聯(lián)系自己的志趣和追求，寫(xiě)出你最喜歡的一種花，并說(shuō)明喜愛(ài)的原因。十二、作業(yè)：運(yùn)用托物言志的手法，寫(xiě)一篇200300字的短文。要求：通過(guò)對(duì)某物的外形或品質(zhì)的描述，表達(dá)你對(duì)某物的贊揚(yáng)或厭惡之情。板書(shū)設(shè)計(jì)愛(ài)蓮說(shuō)蓮聯(lián)想君子出淤泥而不染不與世俗同流合污濯清漣而不妖純真自然不顯媚態(tài)中通外直內(nèi)心通達(dá)行為正直不蔓不枝不攀附權(quán)貴香遠(yuǎn)益清美名遠(yuǎn)揚(yáng)亭亭凈植獨(dú)立高潔可遠(yuǎn)觀而不可褻玩自尊自愛(ài)令人尊敬課后反思：