部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《阿長(zhǎng)與（山海經(jīng)）》教學(xué)設(shè)計(jì)

《部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《阿長(zhǎng)與（山海經(jīng)）》教學(xué)設(shè)計(jì)》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《阿長(zhǎng)與（山海經(jīng)）》教學(xué)設(shè)計(jì)（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)阿長(zhǎng)與（山海經(jīng)）教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)和能力目標(biāo)：誦讀感知課文，理清文章思路，理解文中帶感情色彩的詞句，把握作者情感變化的過(guò)程。過(guò)程和方法目標(biāo)：體會(huì)先抑后揚(yáng)的表現(xiàn)手法；學(xué)習(xí)詳略得當(dāng)來(lái)使主題更鮮明，人物更突出的寫(xiě)法。情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念、同情和贊美之情。二、教學(xué)重點(diǎn)1、學(xué)習(xí)魯迅通過(guò)人物動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)塑造人物的寫(xiě)法，即人物的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)，2、學(xué)習(xí)本文選取典型事例表現(xiàn)人物主要性格以及詳寫(xiě)與略寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。三、教學(xué)難點(diǎn)1、領(lǐng)悟這篇回憶性散文的用雙重眼光看待人物和欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法，2、理解重點(diǎn)句子的含義。四、教法學(xué)法朗讀法、引導(dǎo)法、討論法，語(yǔ)言揣摩法五、教學(xué)課時(shí)二課時(shí)。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入在魯迅先生的散文從百草園到三味書(shū)屋里，魯迅除寫(xiě)了自己的老師壽鏡吾先生之外，還寫(xiě)到了一個(gè)人，這個(gè)人是誰(shuí)呢？對(duì)，是長(zhǎng)媽媽?zhuān)v的美女蛇的故事真是神秘莫測(cè)，給百草園蒙上一層神秘的面紗。那么，長(zhǎng)媽媽是萬(wàn)個(gè)什么樣的人呢？我們一起來(lái)看課文。板書(shū)標(biāo)題、作者二、作者簡(jiǎn)介魯迅（18811936）。原名周樹(shù)人，我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。代表作：小說(shuō)集吶喊、彷徨，散文集朝花夕拾。三、檢查預(yù)習(xí)讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)駭hi擄l震悚sng絮說(shuō)x瘡疤chung詰問(wèn)ji渴慕m霹靂p畫(huà)舫fng懼憚dn孤孀shung惶急hung辟頭p（劈頭）憎惡zng保姆煩瑣（繁瑣）疏懶和藹規(guī)矩菩薩四、感知課文解題：阿長(zhǎng)是什么人？是魯迅小時(shí)候的保姆，也稱(chēng)“長(zhǎng)媽媽”。魯迅還在哪篇作品中提到“長(zhǎng)媽媽”？從百草園到三味書(shū)屋中長(zhǎng)媽媽講美女蛇的故事解題2：山海經(jīng)是什么書(shū)？山海經(jīng)是戰(zhàn)國(guó)至西漢初年的作品，山海經(jīng)是我國(guó)第一部描述山川、物產(chǎn)、風(fēng)俗、民情的大型地理著作，又是我國(guó)古代第一部神話(huà)傳說(shuō)的大匯編。全書(shū)共十八篇，分為山經(jīng)和海經(jīng)兩個(gè)部分。山經(jīng)即五藏山經(jīng)五篇；海經(jīng)包括海外經(jīng)四篇，海內(nèi)經(jīng)四篇，大荒經(jīng)四篇和又一篇海內(nèi)經(jīng)。它以描述各地山川為綱，記述了許多當(dāng)?shù)氐纳裨?huà)傳說(shuō)。其中精衛(wèi)填海、夸父逐日、女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、大禹治水、黃帝擒蚩尤等神話(huà)傳說(shuō)，反映了中華民族的英雄氣概，因而早已成為全民族的精神財(cái)富。沒(méi)有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天刑天山海經(jīng)海外西經(jīng)說(shuō)，刑天與黃帝爭(zhēng)位、廝殺，最后被黃帝砍斷了頭，把他葬在常羊山麓。刑天雖斷了頭，卻仍不泯志。他以乳頭為目，以肚臍為口，操盾牌、大斧繼續(xù)揮舞，與黃帝再?zèng)Q雌雄。這段傳說(shuō)的神話(huà)色彩極濃，反映了中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代氏族部落之間血腥爭(zhēng)斗的歷史。袋子似的帝江關(guān)于帝江南海有神焉，其狀如黃囊，如丹火，六足四翼，渾沌無(wú)面目。是識(shí)歌舞，實(shí)為帝江也。山海經(jīng)西山經(jīng)夸父追日精衛(wèi)填海山海經(jīng)其他插圖驕蟲(chóng)泰山計(jì)蒙本文選自什么地方？朝花夕拾本文是什么文體？散文文章記敘了長(zhǎng)媽媽哪些事？其中哪些詳寫(xiě)？哪些略寫(xiě)？喜歡“切切察察”略不許“我”走動(dòng)略擺成“大”字睡相詳教給“規(guī)矩有詳有略“吃福橘”詳其他略講“長(zhǎng)毛”故事詳買(mǎi)山海經(jīng)詳其中重點(diǎn)寫(xiě)的是哪一件事？重點(diǎn)寫(xiě)買(mǎi)山海經(jīng)。本文的記敘線(xiàn)索是什么？以作者的思想感情變化為線(xiàn)索五、研讀課文分析人物“長(zhǎng)媽媽”是一個(gè)連真正姓名都很少有人知道的下層勞動(dòng)者，即我的保姆。地位低下，不被人重視“阿長(zhǎng)”的稱(chēng)呼是怎樣來(lái)的？先前的先前，我家有一個(gè)女工，身材生得很高大，這就是真阿長(zhǎng)。后來(lái)她回去了，我那什么姑娘才來(lái)補(bǔ)她的缺，然而大家因?yàn)榻袘T了，沒(méi)有再改口，于是她從此也就成為長(zhǎng)媽媽了。2作者寫(xiě)了阿長(zhǎng)的哪些令“我”討厭的生活習(xí)慣？可看出長(zhǎng)媽媽什么樣的性格特點(diǎn)？切切察察的毛病擺成“大”字的睡相。饒舌多事，粗俗、不拘小節(jié)3長(zhǎng)媽媽懂得哪些“我”所不耐煩的規(guī)矩？從對(duì)這些規(guī)矩的描寫(xiě)中可以看出長(zhǎng)媽媽什么樣的性格特點(diǎn)？（1）元旦道恭喜、吃福橘（2）說(shuō)人死了必須說(shuō)“老掉了”真誠(chéng)和善良“她懂得許多規(guī)矩”。長(zhǎng)媽媽教給“我”哪些規(guī)矩？其中哪個(gè)詳寫(xiě)？正月初一第一句話(huà)說(shuō)什么（吃福橘）；人死了，必須說(shuō)“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不能進(jìn)去；飯粒落在地上，要揀起來(lái)，吃下去；曬褲子用的竹竿底下，萬(wàn)不可鉆過(guò)去；第一個(gè)（吃福橘）詳寫(xiě)4我為什么對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生了“特別的敬意”？這些描寫(xiě)可以看出長(zhǎng)媽媽什么樣的性格特點(diǎn)？“長(zhǎng)毛”的故事，出乎我的意料，更讓我感到長(zhǎng)媽媽的偉大神力，從此對(duì)于她就有了“特別的敬意”。無(wú)知、淳樸5最讓“我”對(duì)她產(chǎn)生敬意的是什么事情？為“我”買(mǎi)回渴慕已久的山海經(jīng)。概括長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)阿長(zhǎng)是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女，她沒(méi)有文化、粗俗、好事，而又心地善良、熱心幫助孩子解決疑難。善良、寬厚、仁慈、樸實(shí)、真誠(chéng)、有愛(ài)心、樂(lè)于助人、民間文化的載體不拘小節(jié)、好事、煩瑣、粗俗、愚昧、迷信第二課時(shí)六、精讀前半部分下面幾個(gè)人怎樣稱(chēng)呼“阿長(zhǎng)”？分別含有怎樣的感情？母親：稱(chēng)“長(zhǎng)媽媽”略帶些客氣祖母：叫她“阿長(zhǎng)”親切我：平時(shí)叫“阿媽”親切憎惡時(shí)“阿長(zhǎng)”不禮貌提示：名前加“阿”表示親切。但小孩子叫就不禮貌文章采用“先抑后揚(yáng)”的手法，刻畫(huà)長(zhǎng)媽媽這一人物形象，其中屬于“抑”的是哪幾件事？喜歡“切切察察”不許“我”走動(dòng)擺成“大”字睡相教給“規(guī)矩講“長(zhǎng)毛”故事作者寫(xiě)這些“抑”的內(nèi)容，是要表現(xiàn)對(duì)長(zhǎng)媽媽的不滿(mǎn)嗎？這“抑”的一面，其實(shí)也在一定程度上表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽善良的品格。例如吃福橘，雖然作者說(shuō)是“元旦辟頭的磨難”，但正是在這“磨難”中，寄托著長(zhǎng)媽媽善良真誠(chéng)的愿望。長(zhǎng)媽媽的一些缺點(diǎn)，如無(wú)知、迷信，是那個(gè)時(shí)代的人都有的，魯迅寫(xiě)這些也沒(méi)有貶義，還讓人覺(jué)得真實(shí)而有時(shí)代特色。精讀買(mǎi)山海經(jīng)“我”對(duì)山海經(jīng)的“渴慕”是怎樣引起的？這渴慕是從一個(gè)遠(yuǎn)房的叔祖惹起來(lái)的。他說(shuō)給我聽(tīng)，曾經(jīng)有過(guò)一部繪圖的山海經(jīng)，畫(huà)著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥(niǎo)，生著翅膀的人，沒(méi)有頭而以?xún)扇楫?dāng)作眼睛的怪物，人面的獸山海經(jīng)海外南經(jīng)中說(shuō):“南方祝融,獸身人面,乘兩龍。”遠(yuǎn)古時(shí)代，世上一片荒涼，只有許多森林，人們連毛帶血地吞吃著打獵得來(lái)的禽獸。這時(shí)，昆侖山上有一座光明宮，光明宮里住著一位火神，名叫祝融。祝融很慈祥，很有同情心，看到人們生吃禽獸，就傳下火種，教給人們用火的方法。人們從光明宮里取來(lái)火種，把打來(lái)的野獸放在火上烤熟了再吃，這樣不僅好吃，而且也能不生病，所以，大家非常崇拜火神祝融。九頭的蛇山海經(jīng)記載，相柳蛇身九頭，巨大得能同時(shí)在九座山頭吃東西，它不斷嘔吐毒液形成水味苦澀的惡臭沼澤，發(fā)出的臭味甚至能殺死路過(guò)的飛禽走獸。它隨同共工發(fā)洪水傷害百姓，半途遭遇一心治水的禹，共工不能戰(zhàn)勝禹慘遭流放監(jiān)禁。相柳原是共工的臣屬，長(zhǎng)有九個(gè)腦袋，面孔倒似人，但身子象蛇。青綠色。他的每個(gè)腦袋只吃一座山上的食物。他所到之處，地便有陷處便成溪流沼澤。后來(lái)相柳被大禹所殺。他的血膏所流之處，腥氣熏天，無(wú)罰再播種五谷，為治理這片土地，大禹將腐濕的泥土挖掘出來(lái)，堆成土臺(tái)，就是五帝臺(tái)。一腳的牛山海經(jīng)大荒東經(jīng)描寫(xiě)夔是：“狀如牛，蒼身而無(wú)角，一足，出入水則必有風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔”。三腳的鳥(niǎo)根據(jù)山海經(jīng)等古籍的記述，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代太陽(yáng)神話(huà)傳說(shuō)中的十日是帝俊與羲和的兒子，它們既有人與神的特征，又是金烏的化身，是長(zhǎng)有三足的踆烏，會(huì)飛翔的太陽(yáng)神鳥(niǎo)。如山海經(jīng)大荒南經(jīng)中有“羲和者，帝俊之妻，生十日”；山海經(jīng)海外東經(jīng)說(shuō)“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；山海經(jīng)大荒東經(jīng)也說(shuō)“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏”，便是對(duì)十日神話(huà)傳說(shuō)的記述。淮南子精神篇中說(shuō)“日中有踆烏”，郭璞注解說(shuō)“中有三足烏”，則是對(duì)太陽(yáng)為金烏化身的說(shuō)明和解釋。生著翅膀的人羽人，在山海經(jīng)中有記載：“羽民國(guó)在其東南，其為人長(zhǎng)頭，身生羽。海外南經(jīng)相傳，周靈王太子，王子喬上嵩山修煉成仙，雙臂化為兩翼?！鄙胶＝?jīng)羽民國(guó)：羽民國(guó)的人生著象鳥(niǎo)一樣的長(zhǎng)長(zhǎng)的頭，身上長(zhǎng)滿(mǎn)了羽毛。（有的書(shū)上說(shuō)，羽民國(guó)的人有翅膀，能飛，但飛不遠(yuǎn)，那兒的人靠吃卵過(guò)日子。還有的書(shū)上說(shuō)，羽民國(guó)的人生著鳥(niǎo)喙，紅眼睛，頭發(fā)是白色的。）沒(méi)有頭而以?xún)扇楫?dāng)作眼睛的怪物據(jù)山海經(jīng)海外西經(jīng)記載:“刑天與天帝爭(zhēng)神,帝斷其首,葬之常羊之山。乃刑天以乳為目,以臍為口,操干戚以舞。”刑天與黃帝爭(zhēng)位、廝殺，最后被黃帝砍斷了頭，把他葬在常羊山麓。刑天雖斷了頭，卻仍不泯志。他以乳頭為目，以肚臍為口，操盾牌、大斧繼續(xù)揮舞，與黃帝再?zèng)Q雌雄?！爱?huà)著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥(niǎo)，生著翅膀的人，沒(méi)有頭而以?xún)扇楫?dāng)作眼睛的怪物，”這些語(yǔ)句可以刪除嗎?為什么？不可。因?yàn)檫@些對(duì)小孩子（魯迅）是最有吸引力的。作者用相當(dāng)多的篇幅寫(xiě)了買(mǎi)山海經(jīng)之前的事：“我”念念不忘，渴望得到繪圖的山海經(jīng)：遠(yuǎn)房的叔祖找不到，別人又“不肯真實(shí)地回答我”，自己去買(mǎi)又沒(méi)有機(jī)會(huì)。這是不是過(guò)于羅嗦了？把它刪去可以嗎？不可。這些內(nèi)容烘托“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”，也突出了長(zhǎng)媽媽“偉大的神力”?！斑B阿長(zhǎng)也來(lái)問(wèn)山海經(jīng)是怎么一回事”，“連”字不可刪除，為什么？“連也”強(qiáng)調(diào)問(wèn)山海經(jīng)的人很多，也是映襯后文長(zhǎng)媽媽買(mǎi)來(lái)山海經(jīng)的“神力”。當(dāng)阿長(zhǎng)來(lái)問(wèn)山海經(jīng)是怎么一回事時(shí)，“我”是怎樣想的？這種想法表現(xiàn)了“我”的什么心理？起什么作用？“我”想“她并非學(xué)者，說(shuō)了也無(wú)益”。之所以這樣想，是因?yàn)榘㈤L(zhǎng)不識(shí)字，沒(méi)文化，既不知道山海經(jīng)是怎樣的一部書(shū)，更何況她一向似乎并不善于關(guān)心“我”，因此她也不會(huì)理解“我”渴望得到山海經(jīng)的心情。這表明“我”對(duì)阿長(zhǎng)心存隔膜乃至輕視。烘托后文長(zhǎng)媽媽買(mǎi)來(lái)山海經(jīng)的“神力”。“哥兒，有畫(huà)兒的三哼經(jīng)，我給你買(mǎi)來(lái)了”，“哥兒”指誰(shuí)？“三哼經(jīng)”是什么？作者為什么不寫(xiě)正確書(shū)名？“哥兒”指少年魯迅?！叭呓?jīng)”就是山海經(jīng)，長(zhǎng)媽媽不識(shí)字，所以說(shuō)錯(cuò)。作者這樣寫(xiě)，不但富有情趣，更強(qiáng)調(diào)了阿長(zhǎng)不識(shí)字，卻做到了識(shí)字的人“不肯做或不能做的事”，強(qiáng)調(diào)她的“偉大的神力”。是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)了，一見(jiàn)面，就將一包書(shū)遞給我，高興地說(shuō)道”加下劃線(xiàn)的句子不可刪除，為什么？“告假回家以后的四五天”說(shuō)明她是利用自己難得的“告假”的時(shí)間買(mǎi)的，這就突出了她的“神力”和對(duì)小主人的厚愛(ài)?！按┲碌乃{(lán)布衫”，使文章真切具體。當(dāng)阿長(zhǎng)說(shuō)“哥兒，有畫(huà)兒的三哼經(jīng)，我給你買(mǎi)來(lái)了”，“我”有什么反應(yīng)？“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)；趕緊去接過(guò)來(lái)，打開(kāi)紙包?！焙苷痼@、很感動(dòng)。解釋加紅色的詞語(yǔ)。霹靂：響聲很大的雷全體：全身震悚：身體因恐懼或過(guò)度興奮而顫動(dòng)既然“震悚”的意思就是“震驚”，那么可否用“震驚”取代“震悚”？不可。“震悚”比“震驚”更震驚?！般ぁ笔呛ε隆⒖謶种??！拔宜坪跤鲋艘粋€(gè)霹靂”是什么修辭方法，有什么表達(dá)作用？比喻。強(qiáng)調(diào)這事對(duì)“我”震動(dòng)之大。阿長(zhǎng)買(mǎi)來(lái)了有畫(huà)兒的三哼經(jīng)，“我”有什么反應(yīng)？“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)”，“這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了?！闭婵芍^又驚又喜，感激不盡。“這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力?！痹鯓永斫狻八_有偉大的神力”？因?yàn)檫@件事“別人不肯做”，誰(shuí)也沒(méi)有阿長(zhǎng)那樣知“我”心，誰(shuí)也沒(méi)有阿長(zhǎng)那么熱心；別人也“不能做”，有畫(huà)的山海經(jīng)很難找，要跑多少路，打聽(tīng)多少地方，誰(shuí)能像阿長(zhǎng)這么給“我”操心費(fèi)事，況且阿長(zhǎng)不識(shí)字，居然買(mǎi)來(lái)了。所以說(shuō)，阿長(zhǎng)“確有偉大的神力”。不但不過(guò)分，反而富有兒童情趣。根據(jù)你的理解說(shuō)一說(shuō)，長(zhǎng)媽媽為什么有“偉大的神力”？因?yàn)樗龖延袑?duì)小主人誠(chéng)摯的愛(ài)；為了這種愛(ài)，她甘愿做出犧牲?！斑@四本書(shū)，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)?！睘槭裁磿?huì)這么“心愛(ài)”？因?yàn)椋哼@是渴慕已久的，得來(lái)不易；是一個(gè)誰(shuí)也想不到的人給買(mǎi)來(lái)的，曾使“我”“全體都震悚”。朗讀：我的保姆，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；僅知道有一個(gè)過(guò)繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！最后這兩段運(yùn)用了什么表達(dá)方式？表達(dá)作者什么心情？抒情。表達(dá)了魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念、內(nèi)疚、祝愿之情。七、歸納練習(xí)人物形象：阿長(zhǎng)是一個(gè)不幸的好人，但又不是十全十美的人：善良、樸實(shí)、真誠(chéng)、有愛(ài)心、民間文化的載體不拘小節(jié)、粗俗、煩瑣、愚昧、迷信刻畫(huà)人物的方法：1、描寫(xiě)法：外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)2、對(duì)比、映襯法：a.將“叔祖”與長(zhǎng)媽媽進(jìn)行了對(duì)比，突出了長(zhǎng)媽媽對(duì)“我”的熱情和關(guān)心。b.先抑后揚(yáng)3、詳略得當(dāng)童年？（思想變化）主要事例：常喜歡切切察察限制我的行動(dòng)不大佩服睡覺(jué)時(shí)擠得我無(wú)法翻身懂得許多規(guī)矩和麻煩的禮節(jié)不耐煩講長(zhǎng)毛攻城時(shí)護(hù)城特別的敬意謀害我的隱鼠敬意淡薄為我買(mǎi)山海經(jīng)新的敬意本文就是以作者的思想變化為記敘線(xiàn)索，先抑后揚(yáng)成年思想？尊敬、喜愛(ài)、很懷念、很感激。尤其課文的結(jié)尾“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!”表達(dá)了作者對(duì)她的深切懷念。祈禱地神賜福于她，讓她的靈魂得以永安。既然作者這么尊敬她，為何題目直呼阿長(zhǎng)？1.本文前一部分多用抑筆，對(duì)她“不大佩服”、“討厭”、又是“不耐煩”、“麻煩”，倘用“媽媽”稱(chēng)呼，名不符實(shí)；2.將“阿長(zhǎng)”與山海經(jīng)連接，看似矛盾，卻令人好奇；3.用“阿”字有親昵的意味，符合作者當(dāng)時(shí)已經(jīng)是四十六歲的中年人的口氣。課文前半部分，作者大寫(xiě)他如何“憎惡”“討厭”阿長(zhǎng)？這是為什么？1.這叫做“欲揚(yáng)先抑”?！耙帧备怀隽恕皳P(yáng)”。2.“抑”的一面，也在一定程度上表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽善良的品格。例如吃福橘的“磨難”，寄托著長(zhǎng)媽媽善良真誠(chéng)的愿望。3.長(zhǎng)媽媽的一些缺點(diǎn)，如無(wú)知、迷信，是那個(gè)時(shí)代的人都有的，魯迅寫(xiě)這些也沒(méi)有貶義，還讓人覺(jué)得真實(shí)而有時(shí)代特色。本文哪些細(xì)節(jié)特別形象生動(dòng)？“切切察察”時(shí)，她“豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖”的神態(tài)。夏天睡覺(jué)，在床中間擺一個(gè)“大”字，擠得“我”沒(méi)有翻身的余地。八、寫(xiě)作練習(xí)1、在你的童年生活中，有沒(méi)有像阿長(zhǎng)這樣給你留下深刻印象的普通人?你怎樣看待他們?請(qǐng)用一二百字寫(xiě)下來(lái)。2、試著改寫(xiě)結(jié)尾部分仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的靈魂！3、想象寫(xiě)阿長(zhǎng)是怎么買(mǎi)到山海經(jīng)的?想象她怎樣到處打聽(tīng)，想象她怎樣跑書(shū)店書(shū)攤，想象她操了多少心九、e路導(dǎo)航魯迅的童年12（魯迅?jìng)鞴?jié)選）朝花夕拾原名舊事重提，是魯迅著名的散文集，收入的十篇文章，大都是回憶童年、少年生活的。寫(xiě)這些文章時(shí)，魯迅已40多歲了，所以取名為朝花夕拾，含義是：早晨的花晚上拾取。希望同學(xué)們能抽出時(shí)間去讀一讀。板書(shū)設(shè)計(jì)：阿長(zhǎng)與山海經(jīng)喜歡 “切切察察” 略不許“我”走動(dòng) 略擺成 “大”字睡相 詳 先抑后揚(yáng) 教給 “規(guī)矩 有詳有略 “吃福橘” 詳 其他 略講“長(zhǎng)毛”故事 詳買(mǎi)山海經(jīng) 詳課后反思: