2019屆高考政治第一輪復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程課件 新人教版必修4.ppt

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第六課求索真理的歷程 基礎(chǔ)整合基礎(chǔ)梳理 網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建 基礎(chǔ)梳理一 人的認(rèn)識(shí)從何而來1 實(shí)踐的含義 實(shí)踐是人們改造的活動(dòng) 2 實(shí)踐的特點(diǎn) 1 客觀物質(zhì)性 實(shí)踐的基本要素有 實(shí)踐的 實(shí)踐的和實(shí)踐的 在實(shí)踐活動(dòng)中 不僅實(shí)踐的基本要素是客觀的 而且實(shí)踐活動(dòng)的及其是受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約的 因而也具有客觀性 2 能動(dòng)性 實(shí)踐是人有 有地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng) 3 社會(huì)歷史性 實(shí)踐不是單個(gè)人的的活動(dòng) 而是處在一定中的人的活動(dòng) 人的實(shí)踐活動(dòng)是的發(fā)展著的 客觀世界 物質(zhì) 主體 對(duì)象 手段 過程 結(jié)果 目的 意識(shí) 孤立 社會(huì)關(guān)系 歷史 二 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)1 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 1 認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的的反映 這種反映只有在實(shí)踐中 在和的相互作用中才能實(shí)現(xiàn) 2 直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是的產(chǎn)物 特別提示實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 無論是正確的認(rèn)識(shí)還是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí) 無論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn) 都來源于實(shí)踐 能動(dòng) 主體 客體 實(shí)踐 2 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 1 認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于的需要 2 的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具 這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官 促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展 3 鍛煉和提高了人的能力 3 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 1 實(shí)踐處在的交匯點(diǎn)上 2 通過實(shí)踐 人們可以把自己頭腦中的的存在變?yōu)榈拇嬖?3 人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照 從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物 實(shí)踐 實(shí)踐 認(rèn)識(shí) 實(shí)踐 主觀和客觀 觀念 現(xiàn)實(shí) 認(rèn)識(shí) 4 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的認(rèn)識(shí)從中來 最終還要回到中去 認(rèn)識(shí)本身不是目的 才是認(rèn)識(shí)的目的 辨別區(qū)分認(rèn)識(shí)的來源 認(rèn)識(shí)的途徑實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 這個(gè)來源是唯一的 一切認(rèn)識(shí)都來源于實(shí)踐 人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑則有兩條 即直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn) 直接經(jīng)驗(yàn)是通過親身參加實(shí)踐獲得的經(jīng)驗(yàn) 間接經(jīng)驗(yàn)則是從他人那里獲得的經(jīng)驗(yàn) 就知識(shí)的整體來說 無論何種知識(shí)都離不開實(shí)踐 實(shí)踐 實(shí)踐 改造世界 三 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理1 真理是客觀的 1 真理的含義 是標(biāo)志同相符合的哲學(xué)范疇 是人們對(duì)及其的正確反映 2 真理最基本的屬性是 3 真理客觀性的含義 人們對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí) 但是 其中只能有正確的認(rèn)識(shí) 即 真理和謬誤的界限不容混淆 特別提示真理是主觀與客觀的統(tǒng)一 真理的內(nèi)容是客觀的 而形式是主觀的 屬于認(rèn)識(shí)的范疇 不能把真理等同于客觀實(shí)在 主觀 客觀 客觀事物 規(guī)律 客觀性 一種 真理只有一個(gè) 2 真理是具體的有條件的 1 真理都是有條件的 任何真理都有自己適用的和 如果超出了這個(gè)條件和范圍 真理就會(huì)變成 2 真理都是具體的 任何真理都是相對(duì)于特定的來說的 都是主觀與 理論與的統(tǒng)一 真理和謬誤往往是相伴而行的 3 追求真理是一個(gè)過程 1 原理內(nèi)容 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 認(rèn)識(shí)受到各種的限制 人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從到 再從到的多次反復(fù)才能完成 條件 范圍 謬誤 過程 客觀 實(shí)踐 具體的歷史的 條件 實(shí)踐 認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí) 實(shí)踐 認(rèn)識(shí)具有無限性 認(rèn)識(shí)的是無限的變化著的物質(zhì)世界 作為認(rèn)識(shí)的人類是世代延續(xù)的 作為認(rèn)識(shí)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的 因此 人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的 追求真理是一個(gè)的過程 認(rèn)識(shí)具有上升性 人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限性表明從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) 從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種或 2 方法論要求 與時(shí)俱進(jìn) 開拓創(chuàng)新 在實(shí)踐中和真理 在實(shí)踐中和真理 是我們不懈的追求和永恒的使命 對(duì)象 主體 基礎(chǔ) 永無止境 波浪式前進(jìn) 螺旋式上升的過程 認(rèn)識(shí) 發(fā)現(xiàn) 檢驗(yàn) 發(fā)展 網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建 考點(diǎn)突破精講考點(diǎn) 典題例練 考點(diǎn)一實(shí)踐考點(diǎn)透析1 實(shí)踐的內(nèi)涵 2 正確區(qū)分實(shí)踐的特點(diǎn) 易錯(cuò)易混1 2017 北京卷 27 充分發(fā)揮能動(dòng)性 能使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得無限自由 提示 人的主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約 實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 實(shí)踐的主體 實(shí)踐的對(duì)象和實(shí)踐的手段都是客觀的 實(shí)踐活動(dòng)的過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約的 具有客觀性 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性不能使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得無限自由 2 2016 全國(guó) 卷 20 腦力勞動(dòng)者的認(rèn)識(shí)活動(dòng)越來越具有直接現(xiàn)實(shí)性 提示 實(shí)踐可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在 具有直接現(xiàn)實(shí)性 腦力勞動(dòng)者的認(rèn)識(shí)活動(dòng)不具有直接現(xiàn)實(shí)性 3 2016 海南卷 22 通過實(shí)踐總能把觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西 提示 遵循客觀規(guī)律 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 才能把觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西 4 2016 海南卷 21 改造自然實(shí)踐的成功取決于人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮 提示 改造自然實(shí)踐的成功取決于人是否在遵循客觀規(guī)律的前提下 正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性 5 2014 江蘇卷 27B 意識(shí)是溝通主客觀世界的橋梁 提示 實(shí)踐是溝通主客觀世界的橋梁 意識(shí)本身是主觀因素 不能成為溝通主客觀世界的橋梁 6 2014 海南卷 22 觀念的存在不通過實(shí)踐也能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在 提示 意識(shí)不能直接反作用于物質(zhì) 要作用于客觀事物 必須通過實(shí)踐 認(rèn)為觀念的存在不通過實(shí)踐也能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在 屬于唯心主義觀點(diǎn) 命題探究命題角度1實(shí)踐的特點(diǎn)典例導(dǎo)引 2016 江蘇卷 28 信息科學(xué)在高速發(fā)展 但信息安全舉步維艱 量子通信是迄今唯一被嚴(yán)格證明為無條件安全的通信方式 十多年來潘建偉團(tuán)隊(duì)一直在為此努力并取得重大突破 已經(jīng)為60周年國(guó)慶閱兵等國(guó)家重要政治活動(dòng)提供了信息安全保障 材料說明 實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) 真理是具體的有條件的 實(shí)踐是有目的有意識(shí)的活動(dòng) 真理的內(nèi)容和形式具有客觀性A B C D 解析 B本題考查實(shí)踐的特點(diǎn) 實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性的含義是指通過實(shí)踐把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在 題意中量子通信由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)體現(xiàn)了 題意不強(qiáng)調(diào)真理的具體性和條件性 沒有涉及真理的適用范圍 不符合題意 題意強(qiáng)調(diào)解決了信息安全問題 說明了實(shí)踐的能動(dòng)性 正確 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 真理的內(nèi)容是客觀的 形式是主觀的 考點(diǎn)二實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)考點(diǎn)透析1 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 2 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理 易錯(cuò)易混1 2017 全國(guó) 卷 21 創(chuàng)業(yè)者用直接經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)專家的間接經(jīng)驗(yàn) 提示 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 創(chuàng)業(yè)者要用實(shí)踐檢驗(yàn)專家的間接經(jīng)驗(yàn) 2 2016 浙江卷 28D 一個(gè)人只有親身實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí) 提示 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源 但是獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè) 一是自己的親身實(shí)踐 二是間接經(jīng)驗(yàn) 人可以通過學(xué)習(xí)獲得正確認(rèn)識(shí) 3 2015 全國(guó) 卷 23A 認(rèn)識(shí)的發(fā)展與認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步?jīng)]有直接關(guān)系 提示 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展有促進(jìn)作用 4 2015 山東卷 34C 先知后行重在知 提示 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐 從這個(gè)角度看 應(yīng)該是先行后知 重在行 實(shí)踐具有能動(dòng)性 具有目的性 從這個(gè)角度看 先知后行有一定道理 但重在行動(dòng) 5 2015 安徽卷 10CD 思想的高度決定認(rèn)識(shí)的深度 經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)就是真理 提示 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 實(shí)踐水平?jīng)Q定認(rèn)識(shí)的深度 經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的正確地反映了客觀事物的認(rèn)識(shí)才是真理 6 2014 四川卷 10 社會(huì)心理源自人們的生活反思 提示 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 社會(huì)心理源自實(shí)踐 認(rèn)為社會(huì)心理源自人們的生活反思的觀點(diǎn)犯了唯心主義錯(cuò)誤 命題探究命題角度2實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系典例導(dǎo)引 2017 全國(guó) 卷 21 某科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者 專家等多種資源于一體的創(chuàng)新平臺(tái) 零工社區(qū) 各類專家以 打零工 的方式回答 解決創(chuàng)業(yè)者提出的問題 創(chuàng)業(yè)者通過與專家交流 獲得信息資源 把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品 提高了創(chuàng)業(yè)成功率 零工社區(qū) 推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于 專家及時(shí)回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的新問題 創(chuàng)業(yè)者用直接經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)專家的間接經(jīng)驗(yàn) 專家及時(shí)把創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的理論 創(chuàng)業(yè)者善于把創(chuàng)新認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐成果A B C D 解析 B本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 零工社區(qū) 各類專家及時(shí)回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的新問題 為創(chuàng)業(yè)者提供智力支持 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用 創(chuàng)業(yè)者如果把創(chuàng)新認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐成果 就能夠推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展 符合題意 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 創(chuàng)業(yè)者要用實(shí)踐檢驗(yàn)專家的間接經(jīng)驗(yàn) 說法錯(cuò)誤 材料不能體現(xiàn)專家及時(shí)把創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的理論 錯(cuò)誤 考點(diǎn)三真理考點(diǎn)透析1 全面理解真理的屬性 2 真理和謬誤 1 真理和謬誤之間有著嚴(yán)格的界限 與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)就是真理 不符合的認(rèn)識(shí)就是謬誤 二者不能混淆 更不能相互包含 2 真理和謬誤之間沒有一條不可逾越的鴻溝 真理是具體的 有條件的 超出了真理適用的條件和范圍 真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤 特別提示真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一 絕對(duì)性是指真理的內(nèi)容正確地反映了客觀事物 相對(duì)性是指真理是具體的 有條件的 教材薄弱點(diǎn)意識(shí) 認(rèn)識(shí) 真理 理論 科學(xué)理論的區(qū)別與聯(lián)系 易錯(cuò)易混1 2017 北京卷 28AB 人類意識(shí)來源于客觀對(duì)象 它不是無緣無故產(chǎn)生的 真理最基本的屬性是主觀性 但需要依賴于客觀實(shí)踐 提示 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 人類意識(shí)不是無緣無故產(chǎn)生的 它來源于實(shí)踐 真理是標(biāo)志主客觀相符合的哲學(xué)范疇 真理最基本的屬性是客觀性 2 2016 全國(guó) 卷 20 得到不同認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同的知識(shí)才具有真理性 提示 真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇 是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 3 2015 全國(guó) 卷 23BC 在藝術(shù)領(lǐng)域 以往的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)阻礙認(rèn)識(shí)的發(fā)展 仁者見仁 智者見智 沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 提示 以往的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)有可能促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展 也有可能阻礙認(rèn)識(shí)的發(fā)展 在藝術(shù)領(lǐng)域 仁者見仁 智者見智 但有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 這個(gè)客觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是實(shí)踐 4 2015 安徽卷 10C 經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)就是真理 提示 人的認(rèn)識(shí)都是對(duì)客觀對(duì)象的反映 其中與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)就是真理 不符合的認(rèn)識(shí)則是謬誤 真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇 是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的正確認(rèn)識(shí)是真理 錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是謬誤 5 不同的人對(duì)同一事物一定有不同的認(rèn)識(shí) 提示 由于立場(chǎng) 觀點(diǎn)等不同 人對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)往往有所差異 但未必就一定不同 命題探究命題角度3真理的具體性 條件性典例導(dǎo)引 2017 河北衡水中學(xué)一模 2017年 我國(guó)加速推進(jìn)農(nóng)村土地的所有權(quán) 承包權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)三項(xiàng)權(quán)利分置 從兩權(quán)分離到三權(quán)分置 從集體所有 農(nóng)戶承包經(jīng)營(yíng)到集體所有 農(nóng)戶承包 多元經(jīng)營(yíng) 從土地流轉(zhuǎn)到 三權(quán)分置 改革 農(nóng)村土地制度的改革說明了 真理面前人人平等 實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 真理是具體的 有條件的 真理的發(fā)展是一個(gè)不斷被推翻的過程A B C D 解析 C從兩權(quán)分離到三權(quán)分置 體現(xiàn)了農(nóng)村土地制度的改革在不同歷史時(shí)期 有不同的內(nèi)容 體現(xiàn)了真理是具體的 有條件的 也可以看出實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 符合題意 在材料中不能體現(xiàn) 真理在發(fā)展的過程中不斷超越自身 但是已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻 而是不斷向前發(fā)展 說法錯(cuò)誤 考點(diǎn)四認(rèn)識(shí)過程考點(diǎn)透析認(rèn)識(shí)過程 特別提示認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律實(shí)踐 認(rèn)識(shí) 再實(shí)踐 再認(rèn)識(shí) 循環(huán)往復(fù)以至無窮 而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的每一循環(huán)的內(nèi)容都相對(duì)地上升到了高一級(jí)的程度 易錯(cuò)易混1 2017 全國(guó) 卷 21 認(rèn)識(shí)主體對(duì)于獲得真理性認(rèn)識(shí)沒有影響 不成功的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展沒有價(jià)值 提示 認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 認(rèn)識(shí)受主客觀因素的制約 認(rèn)識(shí)主體對(duì)于獲得真理性認(rèn)識(shí)存在影響 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) 再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成 人們可以從不成功的實(shí)踐中吸取教訓(xùn) 修正和完善認(rèn)識(shí) 從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展 所以不成功的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展也有價(jià)值 2 2015 福建卷 35 對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程 提示 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限性 并不表明認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng) 相反 從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) 從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程 真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐 它在發(fā)展中不斷地超越自身 3 2014 山東卷 35D 隨著實(shí)踐的發(fā)展總會(huì)發(fā)現(xiàn)真理中的錯(cuò)誤 提示 真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 并非發(fā)現(xiàn)真理的錯(cuò)誤 4 人的認(rèn)識(shí)能力是有限的 提示 個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力是有限的 人類的認(rèn)識(shí)能力是無限的 一定時(shí)期的人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)總是有限的 5 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性就是在形成認(rèn)識(shí)的過程中不斷經(jīng)受挫折 提示 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性是指人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) 再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成 命題探究命題角度4認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 無限性 上升性典例導(dǎo)引 2017 全國(guó) 卷 21 2016年9月 袁隆平領(lǐng)銜的超級(jí)雜交稻第五期攻關(guān)項(xiàng)目第二次測(cè)產(chǎn)驗(yàn)收在湖南某地進(jìn)行 攻關(guān)品種 廣湘24S R900 的測(cè)產(chǎn)沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo) 未能通過驗(yàn)收 面對(duì)失敗 袁隆平坦然接受 這一事例反映的認(rèn)識(shí)論道理是 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 認(rèn)識(shí)主體對(duì)于獲得真理性認(rèn)識(shí)沒有影響 不成功的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展沒有價(jià)值 正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成A B C D 解析 B本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 攻關(guān)品種 廣湘24S R900 的測(cè)產(chǎn)屬于實(shí)踐 測(cè)產(chǎn)結(jié)果沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo) 未能通過驗(yàn)收 這表明超級(jí)雜交稻第五期攻關(guān)項(xiàng)目存在問題 需要進(jìn)一步改進(jìn) 這一事例反映了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成 符合題意 能否獲得真理性認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)主體的能力 價(jià)值觀等方面的影響 說法錯(cuò)誤 人們可以從不成功的實(shí)踐中吸取教訓(xùn) 修正認(rèn)識(shí) 從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展 所以不成功的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展也有價(jià)值 說法錯(cuò)誤 命題角度5追求真理的過程典例導(dǎo)引 2016 全國(guó) 卷 39 1 閱讀材料 完成下列要求 中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng) 這是中國(guó)本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲諾貝爾獎(jiǎng) 瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾 困擾了人類幾千年 20世紀(jì)60年代末 治療瘧疾的常用藥物 氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱 瘧疾的發(fā)病率再次升高 為了找到新型抗瘧藥物 中國(guó)政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的 523項(xiàng)目 中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究工作 在極為艱苦的條件下 屠呦呦小組與全國(guó)7個(gè)省市 30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作 經(jīng)過數(shù)百次試驗(yàn) 無數(shù)次失敗 并從 肘后備急方 等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感 汲取智慧 最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素 開創(chuàng)了治療瘧疾新方法 挽救了全球數(shù)百萬人的生命 世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄 以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物 屠呦呦說 獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng) 是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù) 它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人 屬于中國(guó)科學(xué)家群體 用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥 是我們一代代科研工作者的責(zé)任 結(jié)合材料 運(yùn)用追求真理的知識(shí)說明我國(guó)科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的 解析 本題考查真理的知識(shí) 設(shè)問指向分析我國(guó)科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的 屬于措施類試題 要結(jié)合材料 具體回答 結(jié)合材料 可從實(shí)踐與真理的關(guān)系 追求真理的過程以及追求真理過程的特點(diǎn)等角度去考慮 答案 人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 受主客體條件的限制 追求真理是一個(gè)曲折的過程 具有反復(fù)性 根據(jù)社會(huì)的需要選擇課題 克服困難 反復(fù)試驗(yàn) 經(jīng)歷多次失敗仍堅(jiān)持不懈 發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神 協(xié)作攻關(guān) 發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源 并與現(xiàn)代科技相結(jié)合 將研究成果應(yīng)用于瘧疾治療實(shí)踐 接受檢驗(yàn) 教師備用 規(guī)律方法 熱點(diǎn)聚焦關(guān)注時(shí)政 拓展視野 立足實(shí)踐深化認(rèn)識(shí)不斷追求發(fā)展真理熱點(diǎn)說明實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 能動(dòng)性 社會(huì)歷史性等特點(diǎn) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 上升性 無限性 要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 重視實(shí)踐 發(fā)展認(rèn)識(shí) 堅(jiān)持真理 是人類社會(huì)永恒的主題 也是我國(guó)全面建成小康社會(huì) 踐行 十三五 規(guī)劃的必然要求 更是考試命題的熱點(diǎn)和焦點(diǎn) 熱點(diǎn)預(yù)測(cè)1 3D打印技術(shù) 助推醫(yī)學(xué)發(fā)展2017年6月15日 昆明醫(yī)科大學(xué)第一附屬醫(yī)院利用3D打印技術(shù) 成功為患者實(shí)施了云南血友病人膝關(guān)節(jié)置換手術(shù) 將讓他擺脫輪椅能跟正常人一樣行走與生活 上述材料直接佐證了 客觀實(shí)在性是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和能動(dòng)性 發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以根據(jù)需要 建立新的聯(lián)系 實(shí)踐是一種具有直接現(xiàn)實(shí)性的客觀物質(zhì)性活動(dòng)A B C D 2 天文新發(fā)現(xiàn) 探究外星生命更近一步2017年4月19日 英國(guó) 自然 雜志 美國(guó)太空網(wǎng)共同發(fā)布消息稱 一顆溫度適中的巖態(tài)行星在經(jīng)過小型恒星時(shí)發(fā)生凌星現(xiàn)象 這顆新發(fā)現(xiàn)的 超級(jí)地球 與主星的距離 巖石構(gòu)成以及存在液態(tài)水的可能性 使其成為目前尋找外星生命的最佳選擇 但從維持大氣層和保持液態(tài)水兩方面兼顧來看 這類行星的宜居性目前仍存在爭(zhēng)議 材料說明 A 事物的發(fā)展是運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一B 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性C 尊重規(guī)律 總能夠發(fā)現(xiàn)事物的真相D 科技水平高低是重大發(fā)現(xiàn)的源泉 3 挑戰(zhàn) 城市病 探究城市發(fā)展新理念城市的興起是人類告別蠻荒的標(biāo)志 早期的城市是在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)城市 自然和諧 但城市功能簡(jiǎn)單 但隨著工業(yè)文明的興起 片面強(qiáng)調(diào)城市的經(jīng)濟(jì)功能和集聚功能 城市變成了工業(yè)城市 先發(fā)展 后污染 的模式致使城市在不斷發(fā)展和膨脹中面臨著越來越嚴(yán)峻的諸如人口膨脹 交通擁堵 環(huán)境污染等各種 城市病 的挑戰(zhàn) 面對(duì)人類轉(zhuǎn)向生態(tài)文明的新階段 如何更新理念 應(yīng)對(duì)矛盾 彰顯人類為滿足自身生存和發(fā)展需要而創(chuàng)造的人工環(huán)境這一城市本質(zhì) 是城市化進(jìn)程中的重大課題 城市病 新課題的研究傳遞著低碳 環(huán)保 和諧的共同追求 升華了城市發(fā)展理念 請(qǐng)你運(yùn)用追求真理的相關(guān)知識(shí)分析城市發(fā)展理念的變遷 解析與答案 1 C客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 說法錯(cuò)誤 聯(lián)系具有客觀性 人們不能隨心所欲地建立新的聯(lián)系 說法錯(cuò)誤 醫(yī)院利用3D打印技術(shù) 為患者實(shí)施膝關(guān)節(jié)置換手術(shù) 表明意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和能動(dòng)性 也表明實(shí)踐活動(dòng)是一種具有直接現(xiàn)實(shí)性的客觀物質(zhì)性活動(dòng) 符合題意 2 B材料中新發(fā)現(xiàn)的巖態(tài)行星從理論上證明了液態(tài)水存在的可能性 但從維持大氣層和保持液態(tài)水兩方面兼顧來看 這類行星的宜居性目前仍存在爭(zhēng)議 由此可見認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性 B符合題意 A不符合題意 尊重規(guī)律未必一定能夠發(fā)現(xiàn)事物的真相 C說法過于絕對(duì) 實(shí)踐是重大發(fā)現(xiàn)的源泉 D說法錯(cuò)誤 3 解析 本題考查追求真理的有關(guān)知識(shí) 要求分析城市發(fā)展理念的變遷的理由 屬于原因類非選擇題 伴隨社會(huì)的發(fā)展 城市發(fā)展新的理念得以產(chǎn)生并不斷地升華 最終是為了更好地滿足人們自身的需要 所以可以運(yùn)用實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用的具體知識(shí)加以分析 人類的城市建設(shè)并非一次完成的 是在實(shí)踐中不斷探索而實(shí)現(xiàn)的 可以運(yùn)用認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 無限性和上升性的有關(guān)知識(shí)加以分析說明 答案 1 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 人類每個(gè)階段的城市發(fā)展實(shí)踐都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的城市發(fā)展理念體現(xiàn)了這一點(diǎn) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 人類的城市發(fā)展理念在城市發(fā)展實(shí)踐中不斷升華體現(xiàn)了這一點(diǎn) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 人類的城市發(fā)展理念不斷地創(chuàng)新和升華目的就是更好地滿足自身的生存與發(fā)展 2 真理是具體的 有條件的 人類每一階段的城市發(fā)展理念都有自己適用的條件和范圍 都是相對(duì)于特定的過程而言的 因此 人類的城市發(fā)展理念是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn) 不斷克服謬誤而發(fā)展的過程 3 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 無限性和上升性 我們要與時(shí)俱進(jìn) 開拓進(jìn)取 在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 是我們永恒的追求 人類的城市建設(shè)的真理性認(rèn)識(shí)不是一次完成的 而要在實(shí)踐中不斷探索而實(shí)現(xiàn) 也在社會(huì)實(shí)踐中不斷發(fā)展 方法技巧有關(guān) 認(rèn)識(shí)論的知識(shí) 的命題設(shè)問模式 1 如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系的 是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的 2 結(jié)合材料 分析真理的特點(diǎn)與追求真理的過程 答題要素 1 運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí) 談?wù)剬?duì)材料的認(rèn)識(shí) 提示 真理特點(diǎn) 認(rèn)識(shí)過程 材料 真理特點(diǎn) 真理含義 客觀性 具體性 條件性 真理與謬誤相伴而行 認(rèn)識(shí)過程 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 無限性 上升性 追求真理是一個(gè)永無止境的過程 方法論 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 2 運(yùn)用哲學(xué)知識(shí) 分析探索和實(shí)踐過程 提示 實(shí)踐特點(diǎn) 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí)過程 實(shí)踐特點(diǎn) 客觀物質(zhì)性 能動(dòng)性 社會(huì)歷史性 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 來源 動(dòng)力 唯一標(biāo)準(zhǔn) 目的 認(rèn)識(shí)過程 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 無限性 上升性 追求真理是一個(gè)永無止境的過程