2019屆高考政治第一輪復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程課件 新人教版必修4.ppt

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第六課求索真理的歷程 基礎(chǔ)整合基礎(chǔ)梳理 網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建 基礎(chǔ)梳理一 人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)1 實(shí)踐的含義 實(shí)踐是人們改造的活動(dòng) 2 實(shí)踐的特點(diǎn) 1 客觀物質(zhì)性 實(shí)踐的基本要素有 實(shí)踐的 實(shí)踐的和實(shí)踐的 在實(shí)踐活動(dòng)中 不僅實(shí)踐的基本要素是客觀的 而且實(shí)踐活動(dòng)的及其是受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約的 因而也具有客觀性 2 能動(dòng)性 實(shí)踐是人有 有地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng) 3 社會(huì)歷史性 實(shí)踐不是單個(gè)人的的活動(dòng) 而是處在一定中的人的活動(dòng) 人的實(shí)踐活動(dòng)是的發(fā)展著的 客觀世界 物質(zhì) 主體 對(duì)象 手段 過(guò)程 結(jié)果 目的 意識(shí) 孤立 社會(huì)關(guān)系 歷史 二 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)1 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 1 認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的的反映 這種反映只有在實(shí)踐中 在和的相互作用中才能實(shí)現(xiàn) 2 直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是的產(chǎn)物 特別提示實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 無(wú)論是正確的認(rèn)識(shí)還是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí) 無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn) 都來(lái)源于實(shí)踐 能動(dòng) 主體 客體 實(shí)踐 2 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 1 認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于的需要 2 的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具 這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官 促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展 3 鍛煉和提高了人的能力 3 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 1 實(shí)踐處在的交匯點(diǎn)上 2 通過(guò)實(shí)踐 人們可以把自己頭腦中的的存在變?yōu)榈拇嬖?3 人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照 從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物 實(shí)踐 實(shí)踐 認(rèn)識(shí) 實(shí)踐 主觀和客觀 觀念 現(xiàn)實(shí) 認(rèn)識(shí) 4 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的認(rèn)識(shí)從中來(lái) 最終還要回到中去 認(rèn)識(shí)本身不是目的 才是認(rèn)識(shí)的目的 辨別區(qū)分認(rèn)識(shí)的來(lái)源 認(rèn)識(shí)的途徑實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 這個(gè)來(lái)源是唯一的 一切認(rèn)識(shí)都來(lái)源于實(shí)踐 人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑則有兩條 即直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn) 直接經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)親身參加實(shí)踐獲得的經(jīng)驗(yàn) 間接經(jīng)驗(yàn)則是從他人那里獲得的經(jīng)驗(yàn) 就知識(shí)的整體來(lái)說(shuō) 無(wú)論何種知識(shí)都離不開(kāi)實(shí)踐 實(shí)踐 實(shí)踐 改造世界 三 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理1 真理是客觀的 1 真理的含義 是標(biāo)志同相符合的哲學(xué)范疇 是人們對(duì)及其的正確反映 2 真理最基本的屬性是 3 真理客觀性的含義 人們對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí) 但是 其中只能有正確的認(rèn)識(shí) 即 真理和謬誤的界限不容混淆 特別提示真理是主觀與客觀的統(tǒng)一 真理的內(nèi)容是客觀的 而形式是主觀的 屬于認(rèn)識(shí)的范疇 不能把真理等同于客觀實(shí)在 主觀 客觀 客觀事物 規(guī)律 客觀性 一種 真理只有一個(gè) 2 真理是具體的有條件的 1 真理都是有條件的 任何真理都有自己適用的和 如果超出了這個(gè)條件和范圍 真理就會(huì)變成 2 真理都是具體的 任何真理都是相對(duì)于特定的來(lái)說(shuō)的 都是主觀與 理論與的統(tǒng)一 真理和謬誤往往是相伴而行的 3 追求真理是一個(gè)過(guò)程 1 原理內(nèi)容 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 認(rèn)識(shí)受到各種的限制 人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從到 再?gòu)牡降亩啻畏磸?fù)才能完成 條件 范圍 謬誤 過(guò)程 客觀 實(shí)踐 具體的歷史的 條件 實(shí)踐 認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí) 實(shí)踐 認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性 認(rèn)識(shí)的是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界 作為認(rèn)識(shí)的人類是世代延續(xù)的 作為認(rèn)識(shí)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的 因此 人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的 追求真理是一個(gè)的過(guò)程 認(rèn)識(shí)具有上升性 人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性表明從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) 從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種或 2 方法論要求 與時(shí)俱進(jìn) 開(kāi)拓創(chuàng)新 在實(shí)踐中和真理 在實(shí)踐中和真理 是我們不懈的追求和永恒的使命 對(duì)象 主體 基礎(chǔ) 永無(wú)止境 波浪式前進(jìn) 螺旋式上升的過(guò)程 認(rèn)識(shí) 發(fā)現(xiàn) 檢驗(yàn) 發(fā)展 網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建 考點(diǎn)突破精講考點(diǎn) 典題例練 考點(diǎn)一實(shí)踐考點(diǎn)透析1 實(shí)踐的內(nèi)涵 2 正確區(qū)分實(shí)踐的特點(diǎn) 易錯(cuò)易混1 2017 北京卷 27 充分發(fā)揮能動(dòng)性 能使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得無(wú)限自由 提示 人的主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約 實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 實(shí)踐的主體 實(shí)踐的對(duì)象和實(shí)踐的手段都是客觀的 實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約的 具有客觀性 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性不能使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得無(wú)限自由 2 2016 全國(guó) 卷 20 腦力勞動(dòng)者的認(rèn)識(shí)活動(dòng)越來(lái)越具有直接現(xiàn)實(shí)性 提示 實(shí)踐可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在 具有直接現(xiàn)實(shí)性 腦力勞動(dòng)者的認(rèn)識(shí)活動(dòng)不具有直接現(xiàn)實(shí)性 3 2016 海南卷 22 通過(guò)實(shí)踐總能把觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西 提示 遵循客觀規(guī)律 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 才能把觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西 4 2016 海南卷 21 改造自然實(shí)踐的成功取決于人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮 提示 改造自然實(shí)踐的成功取決于人是否在遵循客觀規(guī)律的前提下 正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性 5 2014 江蘇卷 27B 意識(shí)是溝通主客觀世界的橋梁 提示 實(shí)踐是溝通主客觀世界的橋梁 意識(shí)本身是主觀因素 不能成為溝通主客觀世界的橋梁 6 2014 海南卷 22 觀念的存在不通過(guò)實(shí)踐也能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在 提示 意識(shí)不能直接反作用于物質(zhì) 要作用于客觀事物 必須通過(guò)實(shí)踐 認(rèn)為觀念的存在不通過(guò)實(shí)踐也能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在 屬于唯心主義觀點(diǎn) 命題探究命題角度1實(shí)踐的特點(diǎn)典例導(dǎo)引 2016 江蘇卷 28 信息科學(xué)在高速發(fā)展 但信息安全舉步維艱 量子通信是迄今唯一被嚴(yán)格證明為無(wú)條件安全的通信方式 十多年來(lái)潘建偉團(tuán)隊(duì)一直在為此努力并取得重大突破 已經(jīng)為60周年國(guó)慶閱兵等國(guó)家重要政治活動(dòng)提供了信息安全保障 材料說(shuō)明 實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) 真理是具體的有條件的 實(shí)踐是有目的有意識(shí)的活動(dòng) 真理的內(nèi)容和形式具有客觀性A B C D 解析 B本題考查實(shí)踐的特點(diǎn) 實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性的含義是指通過(guò)實(shí)踐把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在 題意中量子通信由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)體現(xiàn)了 題意不強(qiáng)調(diào)真理的具體性和條件性 沒(méi)有涉及真理的適用范圍 不符合題意 題意強(qiáng)調(diào)解決了信息安全問(wèn)題 說(shuō)明了實(shí)踐的能動(dòng)性 正確 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 真理的內(nèi)容是客觀的 形式是主觀的 考點(diǎn)二實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)考點(diǎn)透析1 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 2 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理 易錯(cuò)易混1 2017 全國(guó) 卷 21 創(chuàng)業(yè)者用直接經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)專家的間接經(jīng)驗(yàn) 提示 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 創(chuàng)業(yè)者要用實(shí)踐檢驗(yàn)專家的間接經(jīng)驗(yàn) 2 2016 浙江卷 28D 一個(gè)人只有親身實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí) 提示 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源 但是獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè) 一是自己的親身實(shí)踐 二是間接經(jīng)驗(yàn) 人可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得正確認(rèn)識(shí) 3 2015 全國(guó) 卷 23A 認(rèn)識(shí)的發(fā)展與認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步?jīng)]有直接關(guān)系 提示 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展有促進(jìn)作用 4 2015 山東卷 34C 先知后行重在知 提示 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐 從這個(gè)角度看 應(yīng)該是先行后知 重在行 實(shí)踐具有能動(dòng)性 具有目的性 從這個(gè)角度看 先知后行有一定道理 但重在行動(dòng) 5 2015 安徽卷 10CD 思想的高度決定認(rèn)識(shí)的深度 經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)就是真理 提示 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 實(shí)踐水平?jīng)Q定認(rèn)識(shí)的深度 經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的正確地反映了客觀事物的認(rèn)識(shí)才是真理 6 2014 四川卷 10 社會(huì)心理源自人們的生活反思 提示 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 社會(huì)心理源自實(shí)踐 認(rèn)為社會(huì)心理源自人們的生活反思的觀點(diǎn)犯了唯心主義錯(cuò)誤 命題探究命題角度2實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系典例導(dǎo)引 2017 全國(guó) 卷 21 某科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者 專家等多種資源于一體的創(chuàng)新平臺(tái) 零工社區(qū) 各類專家以 打零工 的方式回答 解決創(chuàng)業(yè)者提出的問(wèn)題 創(chuàng)業(yè)者通過(guò)與專家交流 獲得信息資源 把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品 提高了創(chuàng)業(yè)成功率 零工社區(qū) 推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于 專家及時(shí)回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的新問(wèn)題 創(chuàng)業(yè)者用直接經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)專家的間接經(jīng)驗(yàn) 專家及時(shí)把創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的理論 創(chuàng)業(yè)者善于把創(chuàng)新認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐成果A B C D 解析 B本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 零工社區(qū) 各類專家及時(shí)回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的新問(wèn)題 為創(chuàng)業(yè)者提供智力支持 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用 創(chuàng)業(yè)者如果把創(chuàng)新認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐成果 就能夠推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展 符合題意 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 創(chuàng)業(yè)者要用實(shí)踐檢驗(yàn)專家的間接經(jīng)驗(yàn) 說(shuō)法錯(cuò)誤 材料不能體現(xiàn)專家及時(shí)把創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的理論 錯(cuò)誤 考點(diǎn)三真理考點(diǎn)透析1 全面理解真理的屬性 2 真理和謬誤 1 真理和謬誤之間有著嚴(yán)格的界限 與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)就是真理 不符合的認(rèn)識(shí)就是謬誤 二者不能混淆 更不能相互包含 2 真理和謬誤之間沒(méi)有一條不可逾越的鴻溝 真理是具體的 有條件的 超出了真理適用的條件和范圍 真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤 特別提示真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一 絕對(duì)性是指真理的內(nèi)容正確地反映了客觀事物 相對(duì)性是指真理是具體的 有條件的 教材薄弱點(diǎn)意識(shí) 認(rèn)識(shí) 真理 理論 科學(xué)理論的區(qū)別與聯(lián)系 易錯(cuò)易混1 2017 北京卷 28AB 人類意識(shí)來(lái)源于客觀對(duì)象 它不是無(wú)緣無(wú)故產(chǎn)生的 真理最基本的屬性是主觀性 但需要依賴于客觀實(shí)踐 提示 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 人類意識(shí)不是無(wú)緣無(wú)故產(chǎn)生的 它來(lái)源于實(shí)踐 真理是標(biāo)志主客觀相符合的哲學(xué)范疇 真理最基本的屬性是客觀性 2 2016 全國(guó) 卷 20 得到不同認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同的知識(shí)才具有真理性 提示 真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇 是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 3 2015 全國(guó) 卷 23BC 在藝術(shù)領(lǐng)域 以往的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)阻礙認(rèn)識(shí)的發(fā)展 仁者見(jiàn)仁 智者見(jiàn)智 沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 提示 以往的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)有可能促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展 也有可能阻礙認(rèn)識(shí)的發(fā)展 在藝術(shù)領(lǐng)域 仁者見(jiàn)仁 智者見(jiàn)智 但有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 這個(gè)客觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是實(shí)踐 4 2015 安徽卷 10C 經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)就是真理 提示 人的認(rèn)識(shí)都是對(duì)客觀對(duì)象的反映 其中與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)就是真理 不符合的認(rèn)識(shí)則是謬誤 真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇 是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的正確認(rèn)識(shí)是真理 錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是謬誤 5 不同的人對(duì)同一事物一定有不同的認(rèn)識(shí) 提示 由于立場(chǎng) 觀點(diǎn)等不同 人對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)往往有所差異 但未必就一定不同 命題探究命題角度3真理的具體性 條件性典例導(dǎo)引 2017 河北衡水中學(xué)一模 2017年 我國(guó)加速推進(jìn)農(nóng)村土地的所有權(quán) 承包權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)三項(xiàng)權(quán)利分置 從兩權(quán)分離到三權(quán)分置 從集體所有 農(nóng)戶承包經(jīng)營(yíng)到集體所有 農(nóng)戶承包 多元經(jīng)營(yíng) 從土地流轉(zhuǎn)到 三權(quán)分置 改革 農(nóng)村土地制度的改革說(shuō)明了 真理面前人人平等 實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 真理是具體的 有條件的 真理的發(fā)展是一個(gè)不斷被推翻的過(guò)程A B C D 解析 C從兩權(quán)分離到三權(quán)分置 體現(xiàn)了農(nóng)村土地制度的改革在不同歷史時(shí)期 有不同的內(nèi)容 體現(xiàn)了真理是具體的 有條件的 也可以看出實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 符合題意 在材料中不能體現(xiàn) 真理在發(fā)展的過(guò)程中不斷超越自身 但是已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻 而是不斷向前發(fā)展 說(shuō)法錯(cuò)誤 考點(diǎn)四認(rèn)識(shí)過(guò)程考點(diǎn)透析認(rèn)識(shí)過(guò)程 特別提示認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律實(shí)踐 認(rèn)識(shí) 再實(shí)踐 再認(rèn)識(shí) 循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮 而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的每一循環(huán)的內(nèi)容都相對(duì)地上升到了高一級(jí)的程度 易錯(cuò)易混1 2017 全國(guó) 卷 21 認(rèn)識(shí)主體對(duì)于獲得真理性認(rèn)識(shí)沒(méi)有影響 不成功的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展沒(méi)有價(jià)值 提示 認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 認(rèn)識(shí)受主客觀因素的制約 認(rèn)識(shí)主體對(duì)于獲得真理性認(rèn)識(shí)存在影響 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) 再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成 人們可以從不成功的實(shí)踐中吸取教訓(xùn) 修正和完善認(rèn)識(shí) 從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展 所以不成功的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展也有價(jià)值 2 2015 福建卷 35 對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程 提示 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性 并不表明認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng) 相反 從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) 從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程 真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐 它在發(fā)展中不斷地超越自身 3 2014 山東卷 35D 隨著實(shí)踐的發(fā)展總會(huì)發(fā)現(xiàn)真理中的錯(cuò)誤 提示 真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 并非發(fā)現(xiàn)真理的錯(cuò)誤 4 人的認(rèn)識(shí)能力是有限的 提示 個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力是有限的 人類的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的 一定時(shí)期的人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)總是有限的 5 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性就是在形成認(rèn)識(shí)的過(guò)程中不斷經(jīng)受挫折 提示 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性是指人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) 再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成 命題探究命題角度4認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 無(wú)限性 上升性典例導(dǎo)引 2017 全國(guó) 卷 21 2016年9月 袁隆平領(lǐng)銜的超級(jí)雜交稻第五期攻關(guān)項(xiàng)目第二次測(cè)產(chǎn)驗(yàn)收在湖南某地進(jìn)行 攻關(guān)品種 廣湘24S R900 的測(cè)產(chǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo) 未能通過(guò)驗(yàn)收 面對(duì)失敗 袁隆平坦然接受 這一事例反映的認(rèn)識(shí)論道理是 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 認(rèn)識(shí)主體對(duì)于獲得真理性認(rèn)識(shí)沒(méi)有影響 不成功的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展沒(méi)有價(jià)值 正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成A B C D 解析 B本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 攻關(guān)品種 廣湘24S R900 的測(cè)產(chǎn)屬于實(shí)踐 測(cè)產(chǎn)結(jié)果沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo) 未能通過(guò)驗(yàn)收 這表明超級(jí)雜交稻第五期攻關(guān)項(xiàng)目存在問(wèn)題 需要進(jìn)一步改進(jìn) 這一事例反映了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成 符合題意 能否獲得真理性認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)主體的能力 價(jià)值觀等方面的影響 說(shuō)法錯(cuò)誤 人們可以從不成功的實(shí)踐中吸取教訓(xùn) 修正認(rèn)識(shí) 從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展 所以不成功的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展也有價(jià)值 說(shuō)法錯(cuò)誤 命題角度5追求真理的過(guò)程典例導(dǎo)引 2016 全國(guó) 卷 39 1 閱讀材料 完成下列要求 中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng) 這是中國(guó)本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲諾貝爾獎(jiǎng) 瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾 困擾了人類幾千年 20世紀(jì)60年代末 治療瘧疾的常用藥物 氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱 瘧疾的發(fā)病率再次升高 為了找到新型抗瘧藥物 中國(guó)政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的 523項(xiàng)目 中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究工作 在極為艱苦的條件下 屠呦呦小組與全國(guó)7個(gè)省市 30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作 經(jīng)過(guò)數(shù)百次試驗(yàn) 無(wú)數(shù)次失敗 并從 肘后備急方 等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感 汲取智慧 最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素 開(kāi)創(chuàng)了治療瘧疾新方法 挽救了全球數(shù)百萬(wàn)人的生命 世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄 以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物 屠呦呦說(shuō) 獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng) 是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù) 它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人 屬于中國(guó)科學(xué)家群體 用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥 是我們一代代科研工作者的責(zé)任 結(jié)合材料 運(yùn)用追求真理的知識(shí)說(shuō)明我國(guó)科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的 解析 本題考查真理的知識(shí) 設(shè)問(wèn)指向分析我國(guó)科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的 屬于措施類試題 要結(jié)合材料 具體回答 結(jié)合材料 可從實(shí)踐與真理的關(guān)系 追求真理的過(guò)程以及追求真理過(guò)程的特點(diǎn)等角度去考慮 答案 人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 受主客體條件的限制 追求真理是一個(gè)曲折的過(guò)程 具有反復(fù)性 根據(jù)社會(huì)的需要選擇課題 克服困難 反復(fù)試驗(yàn) 經(jīng)歷多次失敗仍堅(jiān)持不懈 發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神 協(xié)作攻關(guān) 發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源 并與現(xiàn)代科技相結(jié)合 將研究成果應(yīng)用于瘧疾治療實(shí)踐 接受檢驗(yàn) 教師備用 規(guī)律方法 熱點(diǎn)聚焦關(guān)注時(shí)政 拓展視野 立足實(shí)踐深化認(rèn)識(shí)不斷追求發(fā)展真理熱點(diǎn)說(shuō)明實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 能動(dòng)性 社會(huì)歷史性等特點(diǎn) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 上升性 無(wú)限性 要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 重視實(shí)踐 發(fā)展認(rèn)識(shí) 堅(jiān)持真理 是人類社會(huì)永恒的主題 也是我國(guó)全面建成小康社會(huì) 踐行 十三五 規(guī)劃的必然要求 更是考試命題的熱點(diǎn)和焦點(diǎn) 熱點(diǎn)預(yù)測(cè)1 3D打印技術(shù) 助推醫(yī)學(xué)發(fā)展2017年6月15日 昆明醫(yī)科大學(xué)第一附屬醫(yī)院利用3D打印技術(shù) 成功為患者實(shí)施了云南血友病人膝關(guān)節(jié)置換手術(shù) 將讓他擺脫輪椅能跟正常人一樣行走與生活 上述材料直接佐證了 客觀實(shí)在性是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和能動(dòng)性 發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以根據(jù)需要 建立新的聯(lián)系 實(shí)踐是一種具有直接現(xiàn)實(shí)性的客觀物質(zhì)性活動(dòng)A B C D 2 天文新發(fā)現(xiàn) 探究外星生命更近一步2017年4月19日 英國(guó) 自然 雜志 美國(guó)太空網(wǎng)共同發(fā)布消息稱 一顆溫度適中的巖態(tài)行星在經(jīng)過(guò)小型恒星時(shí)發(fā)生凌星現(xiàn)象 這顆新發(fā)現(xiàn)的 超級(jí)地球 與主星的距離 巖石構(gòu)成以及存在液態(tài)水的可能性 使其成為目前尋找外星生命的最佳選擇 但從維持大氣層和保持液態(tài)水兩方面兼顧來(lái)看 這類行星的宜居性目前仍存在爭(zhēng)議 材料說(shuō)明 A 事物的發(fā)展是運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一B 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性C 尊重規(guī)律 總能夠發(fā)現(xiàn)事物的真相D 科技水平高低是重大發(fā)現(xiàn)的源泉 3 挑戰(zhàn) 城市病 探究城市發(fā)展新理念城市的興起是人類告別蠻荒的標(biāo)志 早期的城市是在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)城市 自然和諧 但城市功能簡(jiǎn)單 但隨著工業(yè)文明的興起 片面強(qiáng)調(diào)城市的經(jīng)濟(jì)功能和集聚功能 城市變成了工業(yè)城市 先發(fā)展 后污染 的模式致使城市在不斷發(fā)展和膨脹中面臨著越來(lái)越嚴(yán)峻的諸如人口膨脹 交通擁堵 環(huán)境污染等各種 城市病 的挑戰(zhàn) 面對(duì)人類轉(zhuǎn)向生態(tài)文明的新階段 如何更新理念 應(yīng)對(duì)矛盾 彰顯人類為滿足自身生存和發(fā)展需要而創(chuàng)造的人工環(huán)境這一城市本質(zhì) 是城市化進(jìn)程中的重大課題 城市病 新課題的研究傳遞著低碳 環(huán)保 和諧的共同追求 升華了城市發(fā)展理念 請(qǐng)你運(yùn)用追求真理的相關(guān)知識(shí)分析城市發(fā)展理念的變遷 解析與答案 1 C客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 說(shuō)法錯(cuò)誤 聯(lián)系具有客觀性 人們不能隨心所欲地建立新的聯(lián)系 說(shuō)法錯(cuò)誤 醫(yī)院利用3D打印技術(shù) 為患者實(shí)施膝關(guān)節(jié)置換手術(shù) 表明意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和能動(dòng)性 也表明實(shí)踐活動(dòng)是一種具有直接現(xiàn)實(shí)性的客觀物質(zhì)性活動(dòng) 符合題意 2 B材料中新發(fā)現(xiàn)的巖態(tài)行星從理論上證明了液態(tài)水存在的可能性 但從維持大氣層和保持液態(tài)水兩方面兼顧來(lái)看 這類行星的宜居性目前仍存在爭(zhēng)議 由此可見(jiàn)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性 B符合題意 A不符合題意 尊重規(guī)律未必一定能夠發(fā)現(xiàn)事物的真相 C說(shuō)法過(guò)于絕對(duì) 實(shí)踐是重大發(fā)現(xiàn)的源泉 D說(shuō)法錯(cuò)誤 3 解析 本題考查追求真理的有關(guān)知識(shí) 要求分析城市發(fā)展理念的變遷的理由 屬于原因類非選擇題 伴隨社會(huì)的發(fā)展 城市發(fā)展新的理念得以產(chǎn)生并不斷地升華 最終是為了更好地滿足人們自身的需要 所以可以運(yùn)用實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用的具體知識(shí)加以分析 人類的城市建設(shè)并非一次完成的 是在實(shí)踐中不斷探索而實(shí)現(xiàn)的 可以運(yùn)用認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 無(wú)限性和上升性的有關(guān)知識(shí)加以分析說(shuō)明 答案 1 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 人類每個(gè)階段的城市發(fā)展實(shí)踐都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的城市發(fā)展理念體現(xiàn)了這一點(diǎn) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 人類的城市發(fā)展理念在城市發(fā)展實(shí)踐中不斷升華體現(xiàn)了這一點(diǎn) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 人類的城市發(fā)展理念不斷地創(chuàng)新和升華目的就是更好地滿足自身的生存與發(fā)展 2 真理是具體的 有條件的 人類每一階段的城市發(fā)展理念都有自己適用的條件和范圍 都是相對(duì)于特定的過(guò)程而言的 因此 人類的城市發(fā)展理念是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn) 不斷克服謬誤而發(fā)展的過(guò)程 3 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 無(wú)限性和上升性 我們要與時(shí)俱進(jìn) 開(kāi)拓進(jìn)取 在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 是我們永恒的追求 人類的城市建設(shè)的真理性認(rèn)識(shí)不是一次完成的 而要在實(shí)踐中不斷探索而實(shí)現(xiàn) 也在社會(huì)實(shí)踐中不斷發(fā)展 方法技巧有關(guān) 認(rèn)識(shí)論的知識(shí) 的命題設(shè)問(wèn)模式 1 如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系的 是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的 2 結(jié)合材料 分析真理的特點(diǎn)與追求真理的過(guò)程 答題要素 1 運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí) 談?wù)剬?duì)材料的認(rèn)識(shí) 提示 真理特點(diǎn) 認(rèn)識(shí)過(guò)程 材料 真理特點(diǎn) 真理含義 客觀性 具體性 條件性 真理與謬誤相伴而行 認(rèn)識(shí)過(guò)程 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 無(wú)限性 上升性 追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 方法論 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 2 運(yùn)用哲學(xué)知識(shí) 分析探索和實(shí)踐過(guò)程 提示 實(shí)踐特點(diǎn) 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí)過(guò)程 實(shí)踐特點(diǎn) 客觀物質(zhì)性 能動(dòng)性 社會(huì)歷史性 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 來(lái)源 動(dòng)力 唯一標(biāo)準(zhǔn) 目的 認(rèn)識(shí)過(guò)程 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 無(wú)限性 上升性 追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程