《中國文化經(jīng)典研讀》2019版高中語文講義與檢測試題（共36套新人教版選修

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中國文化經(jīng)典研讀2019 版高中語文講義與檢測試題（共 36 套新人教版選修階段質(zhì)量檢測一（1-3 單元）(時間：150 分鐘 滿分：150 分)一、基礎鞏固(20 分)1下列加點詞語的解釋不正確的一項是(3 分)( )A愿車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾 敝：破，壞B唇竭而齒寒，魯酒薄而邯鄲圍 竭：缺，失C趙盾弒其君 弒：古代稱臣殺君、子殺父為“弒”D而披沙揀金，有時獲寶 披：披著，穿著解析：披：分開。答案：D2下列加點虛詞的意義和用法相同的一項是(3 分)( )A.敏于事而慎于言觸槐而死B.愿望子之志是乃圣人之過也C.厚斂以雕墻今近焉，請以遺之D.初，宣子田于首山青，取之于藍，而青于藍解析：B 項，兩個“之”都是結構助詞， “的” 。A 項，連詞，表并列/連詞，表修飾；C 項，連詞，表目的/介詞， “把” ；D 項，介詞，“在”/介詞，表比較， “比” 。答案：B3下列語句中沒有通假字的一項是(3 分)( )A知之為知之，不知為不知，是知也B雖有舟輿，無所乘之C袞職有闕，惟仲山甫補之D勵其匪躬之節(jié)，蓋亦難矣解析：A 項， “是知也”中的“知”同“智” ；C 項， “闕”通“缺” ；D 項， “匪”同“非” 。答案：B4下列句中加點詞語，與現(xiàn)代漢語中意思相近的一項是(3 分)( )A滅文章，散五采，膠離朱之目B少私寡欲，絕學無憂C夫人稟五常D不忘恭敬，民之主也解析：D 項， “恭敬”古今意義相近，都為“端莊有禮” 。A 項， “文章”古義為“文辭” “文飾” ，今義為“著作” ；B 項， “絕學”古義為“拋棄學問” ，今義為“失傳的學問”或“高明而獨到的學問” ；C 項， “夫人”古義為兩個詞， “夫”是句首發(fā)語詞，不譯， “人”指人們，今義是丈夫對妻子的稱呼，尊稱一般人的妻子。答案：D5默寫下列名句名篇。(4 分)(1)君子坦蕩蕩，_。( 論語? 述而)(2)未有仁而遺其親者也；_。(孟子 ?孟子見梁惠王)(3)人誰無過，_，善莫大焉！(左傳 ?晉靈公不君)(4)蓋烈士徇名，壯夫重氣，_，不作瓦礫長存。(史通 ?直書)答案：(1) 小人長戚戚 (2) 未有義而后其君者也 (3) 過而能改 (4)寧為蘭摧玉折6將下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(4 分)(1)老者安之，朋友信之，少者懷之。(2 分)譯文：_(2)天下莫柔弱于水，而攻堅強者，莫之能勝。(2 分)譯文：_答案：(1) 但愿老人能讓他享受安樂，朋友能讓他信任我，少年人能讓他得到關愛。 (2)遍天下再沒有什么東西比水更柔弱了，而攻堅克強卻沒有什么東西可以勝過水。二、閱讀提升(55 分)(一) 課內(nèi)閱讀(16 分)閱讀文本選段，完成 710 題。(16 分)夫人稟五常，士兼百行，邪正有別，曲直不同。若邪曲者，人之所賤，而小人之道也；正直者，人之所貴，而君子之德也。然世多趨邪而棄正，不踐君子之跡，而行由小人者，何哉？語曰：“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯。 ”故寧順從以保吉，不違忤以受害也。況史之為務，申以勸誡，樹之風聲。其有賊臣逆子，淫君亂主，茍直書其事，不掩其瑕，則穢跡彰于一朝，惡名被于千載。言之若是，吁可畏乎！夫為于可為之時則從，為于不可為之時則兇。如董狐之書法不隱，趙盾之為法受屈。彼我無忤，行之不疑，然后能成其良直，擅名今古。至若齊史之書崔弒，馬遷之述漢非，韋昭仗正于吳朝，崔浩犯諱于魏國，或身膏斧鉞，取笑當時；或書填坑窖，無聞后代。夫世事如此，而責史臣不能申其強項之風，勵其匪躬之節(jié)，蓋亦難矣。是以張儼發(fā)憤，私存嘿記之文；孫盛不平，竊撰遼東之本。以茲避禍，幸獲兩全。足以驗世途之多隘，知實錄之難遇耳。7對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3 分)( )A茍直書其事，不掩其瑕 瑕：缺點B惡名被于千載 被：遭受C韋昭仗正于吳朝 仗：依仗D竊撰遼東之本 竊：私下里解析：B 項， “被”的意思是“遮覆” “流傳”的意思。答案：B8下列六句話分別編成四組，全部表現(xiàn)“直書之難”的一項是(3 分)( )若邪曲者，人之所賤不違忤以受害也穢跡彰于一朝，惡名被于千載為于不可為之時則兇或身膏斧鉞，取笑當時或書填坑窖，無聞后代A BC D解析：是說人們痛恨邪曲小人，與“直書之難”無關。是說如果“直書” ，許多賊臣逆子、淫君亂主的罪行就會被公開，被萬代責罵。排除這兩句即可。答案：D9下列有關文意的理解分析，不正確的一項是(3 分)( )A作者認為史書以勸懲為目的，好事則褒之，壞事則貶之，以此來樹立好的風氣，懲惡揚善，使那些亂臣賊子不敢輕易做壞事。B作者引用了東漢末年流行于京都洛陽的童謠：“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯。 ”以此來說明行君子之德的不易。C作者認為董狐是幸運的。他因受到孔子的贊揚，趙盾雖然不同意他對自己弒君的記載，但也沒有刁難他，傷害他。D作者用張儼著嘿記 ，秘藏不宣；東晉孫盛寫了兩個不同版本的晉陽秋 ，以此來逃避災禍，說明直書之難。解析：C 項，理解分析錯誤。董狐是幸運的，但不是因為孔子的贊揚，趙盾才不刁難他、傷害他的。答案：C10把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(7 分)(1)正直者，人之所貴，而君子之德也。(2 分)譯文：_(2)夫為于可為之時則從，為于不可為之時則兇。(2 分)譯文：_(3)足以驗世途之多隘，知實錄之難遇耳。(3 分)譯文：_解析：第(1)句是判斷句，注意翻譯出判斷語氣。第(2)句重點是虛詞的用法。第(3)句是一個長句， “足以”統(tǒng)轄到句末。答案：(1) 正直的行為，是人們所珍視的，是君子的德行。(2)如果環(huán)境允許這么做就去做( 直筆記史)，如果環(huán)境不允許這么做卻做了就會兇險。(3)(人們從中)足夠用來得知世道的艱辛，也了解了實錄的難能可貴了。(二) 課外閱讀(39 分)閱讀下面的文言文，完成 1114 題。(20 分)老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?？鬃舆m周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已。 ”孔子去，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍吾不能知，其乘風云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：“子將隱矣，強為我著書。 ”于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終?；蛟唬豪先R子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見秦獻公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。 ”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王卬太傅，因家于齊焉。世之學老子者則絀儒學，儒學亦絀老子。 “道不同不相為謀” ，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。11對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3 分)( )A老子修道德 修：修飾B君子盛德，容貌若愚 盛：高尚C因家于齊焉 家：安家，居住D世之學老子者則絀儒學 絀：排斥解析：修：研究。答案：A12下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(3 分)( )A.將問禮于老子假仕于漢孝文帝B. 居周久之，見周之衰吾聞之，良賈深藏若虛C. 不得其時則蓬累而行其乘風云而上天D.去子之驕氣與多欲言道家之用，與孔子同時云解析：A 項，介詞，向，介詞，在；B 項，助詞，無實義，代詞，指代后面所說的內(nèi)容；C 項，連詞，表修飾；D 項，連詞，和，介詞，和。答案：C13下列對原文有關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3 分)( )A孔子前往周地向老子問禮，老子告訴孔子要拋棄驕氣和過多的欲望，拋棄做作的情態(tài)神色和過大的志向，這體現(xiàn)了老子的無為思想。B孔子問禮歸來，告訴自己的弟子，老子是一條龍，欽佩之情溢于言表。C老子的學說以隱匿聲跡、不求聞達為宗旨。他在周都住了很久，見周朝衰微了，就離開周都。D 史記上記載說周太史儋會見秦獻公時，曾預言說：“當初秦國與周朝合在一起，合了五百年而又分開了，分開七十年之后，就會有稱霸稱王的人出現(xiàn)。 ”解析：原文“而史記周太史儋見秦獻公曰”中的“史記”一詞應理解為“史書記載” ，而不能理解為司馬遷的史記 。答案：D14把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(11 分)(1)走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。(4 分)譯文：_(2)子將隱矣，強為我著書。(2 分)譯文：_(3)“道不同不相為謀” ，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。(5分)譯文：_答案：(1) 會跑的可以織網(wǎng)捕獲它，會游的可制成絲線去釣它，會飛的可以用箭去射它。(2)您就要隱居了，勉力為我們寫一本書吧。(3)“主張不同的人，彼此說不到一塊兒去” ，難道就是說的這種情況嗎？老子認為，無為而治，百姓自然趨于“化” ；清靜不撓，百姓自然會歸于“正” 。參考譯文：老子是楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做過周朝掌管藏書室的史官?？鬃忧巴芏?，想向老子請教禮的學問。老子說：“你所說的禮，倡導它的人和骨頭都已經(jīng)腐爛了，只有他的言論還在。況且君子時運來了就駕著車出去做官，生不逢時，就像蓬草一樣隨風飄轉。我聽說，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來，好像什么東西也沒有，君子具有高尚的品德，他的容貌謙虛得像愚鈍的人。拋棄您的驕氣和過多的欲望，拋棄您做作的情態(tài)神色和過大的志向，這些對于您自身都是沒有好處的。我能告訴您的，就這些罷了。 ”孔子離去以后，對弟子們說：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會跑的可以織網(wǎng)捕獲它，會游的可制成絲線去釣它，會飛的可以用箭去射它。至于龍我就不了解了，它是駕著風而飛騰升天的。我今天見到老子，他好像就是龍吧！”老子研究道德學問，他的學說以隱匿聲跡、不求聞達為宗旨。他在周都住了很久，見周朝衰微了，于是就離開周都。到了函谷關，關令尹喜對他說：“您就要隱居了，勉力為我們寫一本書吧。 ”于是老子就撰寫了本書，分上下兩篇，闡述了道德的本意，共五千多字，然后才離去，沒有人知道他的下落。有的人說：老萊子也是楚國人，著書十五篇，闡述的是道家的作用，和孔子是同一時代的人。據(jù)說老子活了一百六十多歲，也有的人說活了二百多歲，這是因為他能修道養(yǎng)心而長壽的啊?？鬃铀篮笠话俣拍?，史書記載周太史儋會見秦獻公時，曾預言說：“當初秦國與周朝合在一起，合了五百年而又分開了，分開七十年之后，就會有稱霸稱王的人出現(xiàn)。 ”有的人說太史儋就是老子，也有的人說不是，世上沒有人知道哪種說法正確?？傊献邮且晃浑[君子。老子的兒子叫李宗，做過魏國的將軍，封地在段干。李宗的兒子叫李注，李注的兒子叫李宮，李宮的玄孫叫李假，李假在漢孝文帝時做過官。而李假的兒子李解擔任過膠西王劉 的太傅，因此，李氏就定居在齊地。社會上信奉老子學說的人排斥儒學，信奉儒家學說的人也排斥老子學說。 “主張不同的人，彼此說不到一塊兒去” ，難道就是說的這種情況嗎？老子認為，無為而治，百姓自然趨于“化” ；清靜不撓，百姓自然會歸于“正” 。閱讀下面的文言文，完成 1518 題。(19 分)張士隆，字仲修，安陽人。弘治八年舉鄉(xiāng)試，入太學。與同縣崔銑及寇天敘、馬卿、呂柟輩相砥礪，以學行聞。十八年成進士，授廣信推官。正德六年，入為御史。巡鹽河東，劾去貪污運使劉愉。建正學書院，興起文教。九年，乾清宮災，上疏曰：“陛下前有逆瑾之變后遭薊盜之亂猶不知警方且興居無度狎昵匪人積戎丑于禁中戲干戈于臥內(nèi)徹旦燕游萬機不理寵信內(nèi)侍濁亂朝綱。致民困盜起，財盡兵疲。禍機潛蓄，恐大命難保。 ”不報。出按鳳陽?？椩熘泄偈沸悬S梃二于騶前，號為“賜棍” ，每以抶人，有至死者，自都御史以下莫敢問，士隆劾奏之。又劾錦衣千戶廖鎧奸利事，且曰：“鎧虐陜西，即其父鵬虐河南故習也。河南以鵬故召亂，鎧又欲亂陜西。乞置鎧父子于法，并召還廖鑾，以釋陜?nèi)酥畱崱?”鑾，鎧所從鎮(zhèn)陜西者也。錢寧素昵鎧，見疏大恨，遂因士隆按薛鳳鳴獄以陷之。鳳鳴者，寶坻人，先為御史，坐罪削籍，謅事諸佞幸，尤善寧。與從弟鳳翔有隙，嗾緝事者發(fā)其私，下吏論死。刑部疑有冤，并捕鞫鳳鳴。鳳鳴懼，使其妾訴枉，自剄長安門外，詞連寶坻知縣周在及素所仇者數(shù)十人，悉逮付法司，而鳳鳴得釋。士隆與御史許完先后按治，復捕鳳鳴對簿，釋在還職。寧怒，令鳳鳴女告士隆、完治獄偏枉。遂下詔獄，謫士隆晉州判官。久之，擢知州。世宗立，詔復故官，出為陜西副使。漢中賊王大等匿豪家，結回回為亂。士隆下令，匿賊者罪及妻孥無赦。賊無所容，遂就擒滅。筑堰溉田千頃，民利之。卒于官。(節(jié)選自明史?張士隆傳 ，有刪改)注 梃：棍棒。 騶：文中指騎馬駕車的隨從。15下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3 分)( )A陛下前有逆瑾之變后/遭薊盜之亂/猶不知警/ 方且興居無度/狎昵匪人/積戎丑于禁中/戲干戈于臥內(nèi)/徹旦燕游 /萬機不理/寵信內(nèi)侍/ 濁亂朝綱B陛下前有逆瑾之變/后遭薊盜之亂/猶不知警 /方且興居無度/狎昵匪人/積戎丑于禁中/戲干戈于臥內(nèi)/徹旦燕游 /萬機不理/寵信內(nèi)侍/ 濁亂朝綱C陛下前有逆瑾之變/后遭薊盜之亂/猶不知警 /方且興居/無度狎昵匪人/積戎丑于禁中/戲干戈于臥內(nèi)/徹旦燕游 /萬機不理/寵信內(nèi)侍/ 濁亂朝綱D陛下前有逆瑾之變/后遭薊盜之亂/猶不知警/ 方且興居無度/狎昵匪人/積戎丑于禁中/戲干戈于臥內(nèi)/徹旦燕游萬機 /不理寵信內(nèi)侍/濁亂朝綱解析：根據(jù)對偶句的修辭特點， “前有逆瑾之變” “后遭薊盜之亂”之間應該斷開，排除 A 項。 “無度”作“興居”的謂語，而不是作“狎昵”的主語或定語，故應斷為“方且興居無度/狎昵匪人” ，排除 C 項。聯(lián)系成語“日理萬機”可知， “萬機”作“不理”的主語，而非作“燕游”的賓語，排除 D 項。答案：B16下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3 分)( )A鄉(xiāng)試亦稱“秋闈” ，是明清兩代每三年一次在各省省城舉行的考試，考中者稱“舉人” ，第一名稱“會元” 。B文中“正德”為年號。封建社會里，一位帝王可以有多個年號，更換新的年號紀年稱為“改元” 。C “錦衣 ”即“錦衣衛(wèi)” ，明太祖洪武十五年設置，職責是掌管刑獄和巡察、緝捕。D “擢”表示在原官職上提拔官職，同樣表官職提升的還有“陟”“超遷”等。解析：鄉(xiāng)試第一名稱之為“解元” ，會試第一名才是“會元” 。答案：A17下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3 分)( )A張士隆品學聞名。他在弘治八年鄉(xiāng)試中舉，和崔銑、寇天敘、馬卿、呂柟等人交往，以學問和品行聞名；弘治十八年考中進士。B張士隆耿直不阿。劉愉貪污、史宣濫殺無辜、廖鎧非法牟利，都因張士隆的上奏彈劾而得到了應有的懲處。C張士隆仕途不順。張士隆得罪了錢寧，錢寧趁他調(diào)查薛鳳鳴案之機，讓薛女狀告張士隆審案不公，張士隆被下詔入獄并貶官。D張士隆心系百姓。世宗即位后，張士隆官復原職，并出任陜西副使，做了一些有利百姓的實事，如肅清盜匪、修筑堤堰灌溉田地等。解析：“都因而得到了應有的懲處”錯誤，原文并未提及彈劾史宣和廖鎧的結果。答案：B18把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10 分)(1)與從弟鳳翔有隙，嗾緝事者發(fā)其私，下吏論死。(5 分)譯文：_(2)士隆與御史許完先后按治，復捕鳳鳴對簿，釋在還職。 (5 分)譯文：_答案：(1)(薛鳳鳴)與堂弟薛鳳翔有嫌隙，唆使偵緝搜捕的人揭發(fā)他的隱私，交付司法官吏審訊，(薛鳳翔因此) 被判處死刑。(2)張士隆與御史許完先后調(diào)查懲辦( 此案)，又逮捕薛鳳鳴對證，釋放了周在并恢復了他的官職。參考譯文：張士隆，字仲修，安陽人。弘治八年鄉(xiāng)試中舉，進入太學。與同縣的崔銑及寇天敘、馬卿、呂柟等人相互勉勵，以學問品行聞名。(弘治) 十八年成為進士，授廣信推官。正德六年，(張士隆) 入京任御史。巡查河東鹽政，彈劾除掉貪污的鹽運使劉愉。創(chuàng)建正學書院，興辦文化教育。(正德)九年，乾清宮發(fā)生火災，上疏說：“陛下之前有逆賊劉瑾的變故，然后又遭薊州盜賊的擾亂，還不知警惕。而且眼下(日常) 起居無度，親近行為不端的人。在宮禁之中積聚武將敗類，在臥室之內(nèi)耍弄兵器。徹夜宴飲游樂，不理政事。寵愛信任內(nèi)侍，攪亂朝綱。致使百姓困苦而盜賊四起，財物耗盡，軍隊疲憊。潛伏的災禍在暗中蓄積，恐怕上天命授的大位不保。 ”沒有回復。 出京巡按鳳陽?？椩旎鹿偈沸?出行時)在車夫的前面放兩根黃色的棍子，稱為“賜棍” ，常常用來打人，有被打致死的，從都御史以下無人敢過問，張士隆上奏彈劾他。又彈劾錦衣衛(wèi)千戶廖鎧非法牟取利益之事，并且說：“廖鎧凌虐陜西，正是他父親廖鵬凌虐河南的舊習氣。河南因為廖鵬招致民亂，廖鎧又想禍亂陜西。(臣) 請求將廖鎧父子繩之以法，并召回廖鑾，以此消除陜西民眾的憤恨。 ”廖鑾，是廖鎧所隨從鎮(zhèn)守陜西的人。錢寧向來親近廖鎧，見到奏疏大為惱恨，于是趁張士隆調(diào)查薛鳳鳴的案件時誣陷他。薛鳳鳴，是寶坻人，先前擔任御史，因犯罪被取消官籍，逢迎侍奉眾多以巧言諂媚而得到寵幸之臣，尤其與錢寧交好。(薛鳳鳴)與堂弟薛鳳翔有嫌隙，唆使偵緝搜捕的人揭發(fā)他的隱私，交付司法官吏審訊，(薛鳳翔因此)被判處死刑。刑部懷疑有冤情，一并逮捕審訊薛鳳鳴。薛鳳鳴害怕，讓他的小妾訴說冤屈，并在長安門外自殺，狀詞牽連到寶坻縣令周在和(薛鳳鳴) 平素所仇視的幾十個人，全部逮捕交付司法衙門，薛鳳鳴卻得以釋放。張士隆與御史許完先后調(diào)查懲辦(此案) ，又逮捕薛鳳鳴對證，釋放了周在并恢復了他的官職。錢寧憤怒，叫薛鳳鳴的女兒狀告張士隆、許完懲辦案件偏私枉法。于是(他們) 被關進欽犯監(jiān)獄，貶張士隆為晉州判官。過了很長時間，(張士隆) 升任知州。世宗即位，下詔恢復他的原職，出任陜西副使。漢中地區(qū)的盜賊王大等人藏身于豪門大戶，勾結回回制造叛亂。張士隆下令，藏匿盜賊的人將罪及妻兒，且不被赦免。盜賊無處容身，于是束手就擒被消滅。(張士隆) 修筑堤堰灌溉田地千頃，百姓因此獲利。(張士隆最終)死在官任之上。三、語言運用(15 分)19閱讀下面的材料，請圍繞“共享經(jīng)濟”提取 5 個關鍵詞語。(5分)滴滴打車和快的打車的先后出現(xiàn)，開啟了我國共享經(jīng)濟模式。共享經(jīng)濟是社會上閑散資源的整合，與消費者的信息連接后，提供給消費者有償使用，此種共享更多的是通過互聯(lián)網(wǎng)來實現(xiàn)的。目前，共享經(jīng)濟已滲透到交通、住宿、餐飲等多個領域，日益廣泛地影響著人們的生活和消費方式。答：_參考答案：整合資源 信息連接 有償使用 互聯(lián)網(wǎng) 多個領域20下面文段有三處推斷存在問題，請參照的方式，說明另外兩處問題。(5 分)對生活垃圾進行資源化處理，是實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展的重要途徑之一。近年來，垃圾圍城的現(xiàn)象日益普遍，生活垃圾難以得到合理利用，緣于人民生活水平的普遍提高。垃圾資源化要從垃圾分類做起。廣大居民垃圾分類意識淡薄，是因為習慣的養(yǎng)成是一個艱難的過程。居民真正把垃圾分類做好，就可以實現(xiàn)生活垃圾的資源化利用。生活水平的提高并非垃圾難以合理利用的原因。_。_。參考答案： 習慣養(yǎng)成的艱難并非居民垃圾分類意識淡薄的原因 居民把垃圾分類做好不一定能實現(xiàn)垃圾的資源化利用21下面是中國古代小說發(fā)展歷程示意圖，請根據(jù)圖示內(nèi)容，補充文段中的兩處空缺內(nèi)容。要求語意完整，句式連貫，語言簡潔。(5分)中國古代小說經(jīng)歷了一個長期演變、不斷發(fā)展的歷程。先秦兩漢是中國古代小說的萌芽時期，神話、寓言等作品已具備小說的某些因素；魏晉南北朝時期，志怪、志人小說的出現(xiàn)標志著中國古代小說正式產(chǎn)生；_；話本、擬話本小說在宋元時期大量涌現(xiàn)，是中國古代小說繼續(xù)發(fā)展的具體表現(xiàn)；_。參考答案：到了唐朝，傳奇小說的產(chǎn)生意味著中國古代小說已經(jīng)成熟 長篇章回小說在明清時期先后問世，這是中國古代小說進入繁盛期的證明四、寫作表達(60 分)22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。(孔子)王何必曰利？亦有仁義而已矣。(孟子)先義而后利者榮，先利而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。(荀子)“思想”一旦離開“利益” ，就會使自己出丑。(馬克思)面對各種說法，你有怎樣的思考？請結合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權衡與選擇。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。寫作提示材料由四句名言構成。第一句孔子的話，意思是說：做事不要圖快，不要只看見眼前小利；如果只圖快，就達不到目的，只看見小利，就辦不成大事。第二句孟子的話，意思是說：君王只要講究仁義就可以了，何必要講利呢？第三句荀子的話，意思是說：道義在先私利在后的人是光榮的，私利在先道義在后的人是恥辱的；光榮的人經(jīng)常通達，恥辱的人經(jīng)常途窮。最后一句馬克思的話，絲毫不回避利益，說明人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。這道作文題，關鍵詞語就是“義”和“利” ，文章應當圍繞“義”和“利”及其關系進行立意?？蓮娜齻€方面立意：談對“利”的思考；談對“義”的思考；對“義”與“利”二者皆談。不論從哪個方面思考，都應辯證地分析問題。具體論點：物質(zhì)利益是個體生命存在的基礎；物質(zhì)利益是社會發(fā)展的客觀動因；義利不可兼得，要舍利取義；人要有高尚的品質(zhì)，不能見利忘義；道義不可丟，不義之財不可??；談“義”必須落實到“利”的實際行動中去；在道義許可的范圍內(nèi)追求利益；為私利而毀公義是可恥的；符合道義的利才能長久；不顧道義追逐利益的人只會自食其果；等等。