高考政治一輪復(fù)習(xí) 第十三單元 生活智慧與時(shí)代精神 第32課 百舸爭流的思想課件 新人教版.ppt

《高考政治一輪復(fù)習(xí) 第十三單元 生活智慧與時(shí)代精神 第32課 百舸爭流的思想課件 新人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治一輪復(fù)習(xí) 第十三單元 生活智慧與時(shí)代精神 第32課 百舸爭流的思想課件 新人教版.ppt（35頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第32課百舸爭流的思想 1 哲學(xué)的基本問題及其內(nèi)容 1 哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題 即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題 2 內(nèi)容 一是思維和存在何者為本原的問題 對(duì)這一問題的不同回答 是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 二是思維和存在有沒有同一性的問題 即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題 對(duì)這一問題的不同回答 是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn) 2 思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的根據(jù) 1 思維和存在的關(guān)系問題 是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題 2 思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避的 必須回答的問題 這一問題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終 對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向 決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答 3 唯物主義及其形態(tài) 1 唯物主義的根本觀點(diǎn) 唯物主義認(rèn)為 物質(zhì)是本原的 意識(shí)是派生的 先有物質(zhì)后有意識(shí) 物質(zhì)決定意識(shí) 2 唯物主義的基本形態(tài) 唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài) 即古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義 4 唯心主義及其形態(tài) 1 唯心主義的根本觀點(diǎn) 唯心主義認(rèn)為 意識(shí)是本原的 物質(zhì)依賴于意識(shí) 意識(shí)決定物質(zhì) 2 唯心主義的基本形態(tài) 唯心主義有兩種基本形態(tài) 即主觀唯心主義和客觀唯心主義 5 哲學(xué)史上存在 兩個(gè)對(duì)子 兩個(gè)對(duì)子 是唯物主義和唯心主義 辯證法和形而上學(xué) 考點(diǎn)二 考點(diǎn)三 考點(diǎn)一 考點(diǎn)一哲學(xué)的基本問題要點(diǎn)歸納哲學(xué)基本問題的內(nèi)容 思維和存在的關(guān)系問題 即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題 考點(diǎn)二 考點(diǎn)三 考點(diǎn)一 哲學(xué)基本問題兩個(gè)方面的關(guān)系 1 區(qū)別 二者回答的問題不同 第一方面回答的是思維和存在何者為第一性的問題 第二方面回答的是思維和存在有無同一性的問題 二者所處的地位不同 第一方面是根本性的 是哲學(xué)基本問題最重要的方面 第二方面是從屬性的 2 聯(lián)系 哲學(xué)基本問題第一方面的解決是第二方面解決的前提和基礎(chǔ) 第二方面內(nèi)容是第一方面的展開和深化 哲學(xué)基本問題第二方面的解決影響著第一方面的徹底解決 考點(diǎn)二 考點(diǎn)三 考點(diǎn)一 易錯(cuò)辨析1 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題與物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系比較 辨析 1 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 是一切哲學(xué)都不能回避的 必須回答的問題 這一問題包括兩個(gè)方面 一是物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性 二是意識(shí)和物質(zhì)有沒有同一性 2 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn) 包括兩個(gè)方面 一是物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映 二是意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 即意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 3 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系是馬克思主義哲學(xué)回答哲學(xué)基本問題的結(jié)論 2 對(duì)哲學(xué)基本問題的回答決定哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向 辨析 哲學(xué)基本問題有兩個(gè)方面 第一方面是思維和存在何者為本原 第二方面是思維和存在有無同一性的問題 這兩個(gè)方面的地位不同 前一方面為根本性的 對(duì)其不同回答決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)與方向是唯物主義的還是唯心主義的 考點(diǎn)二 考點(diǎn)三 考點(diǎn)一 命題探究命題點(diǎn)1 思維與存在的關(guān)系問題典例1下列觀點(diǎn)中 對(duì)思維和存在的關(guān)系問題做出回答的是 牽一發(fā)動(dòng)全身 心外無物 形存則神存 理在氣先A B C D 解題思路 本題要求考生對(duì)題肢中的觀點(diǎn)做出判斷 即哪些觀點(diǎn)能反映出思維與存在的關(guān)系 體現(xiàn)了部分對(duì)整體的影響 沒有涉及思維和存在的關(guān)系問題 不選 的觀點(diǎn)都對(duì)思維和存在誰決定誰做出了回答 均入選 參考答案 D 考點(diǎn)二 考點(diǎn)三 考點(diǎn)一 命題點(diǎn)2 哲學(xué)基本問題的第二方面典例2 2016 重慶南開中學(xué)質(zhì)檢 屠呦呦和她的科研團(tuán)隊(duì)幾十年如一日的尋求攻克瘧疾的良藥 通過有效提取青蒿素的研究 找到了人類對(duì)付這一重大傳染疾病的有效方法 這表明 A 意識(shí)能夠直接改造客觀世界B 思維和存在具有同一性C 發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)規(guī)律D 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 解題思路 本題以科學(xué)領(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn)為背景 考查哲學(xué)的基本問題的第二方面知識(shí) 意識(shí)通過指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界 A項(xiàng)表述錯(cuò)誤 C項(xiàng)表述太絕對(duì) D項(xiàng)與題意無關(guān) 科學(xué)家通過科研找到攻克疾病的有效方法說明世界是可知的 印證了思維與存在具有同一性 B項(xiàng)正確 參考答案 B 考點(diǎn)二 考點(diǎn)三 考點(diǎn)一 1 2016 浙江臺(tái)州一中檢測 對(duì)哲學(xué)基本問題的第一方面的不同回答是劃分的標(biāo)準(zhǔn) A 可知論和不可知論B 辯證法和形而上學(xué)C 唯物主義和唯心主義D 客觀唯心主義和主觀唯心主義 解析 本題考查哲學(xué)基本問題的第一方面內(nèi)容 哲學(xué)基本問題的第一方面是思維與存在何者為本原的問題 對(duì)這一問題的不同回答是區(qū)分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) C項(xiàng)正確 C 考點(diǎn)二 考點(diǎn)三 考點(diǎn)一 2 2016 合肥一中檢測 2015年4月4日 精彩的 月全食 天象奇觀再度登場 這是我國2018年前最后一次可見的月全食 全球多地上空出現(xiàn)一輪紅月亮 對(duì)于這次月全食的時(shí)間和最佳觀測地點(diǎn) 許多天文機(jī)構(gòu)及專家早有了精確的預(yù)報(bào) 從哲學(xué)的基本問題看 這體現(xiàn)了 A 思維與存在的辯證關(guān)系問題B 思維與存在何者為第一性C 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D 思維與存在有沒有同一性 解析 本題考查哲學(xué)基本問題的第二方面內(nèi)容 題干中對(duì) 月全食 的準(zhǔn)確預(yù)報(bào)說明了人能認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象 說明思維和存在具有同一性 D項(xiàng)符合題意 入選 A B C三項(xiàng)在材料中未體現(xiàn) D 考點(diǎn)二 考點(diǎn)三 考點(diǎn)一 考點(diǎn)二唯物主義及其形態(tài)要點(diǎn)歸納唯物主義三種基本形態(tài)的比較 考點(diǎn)二 考點(diǎn)三 考點(diǎn)一 考點(diǎn)二 考點(diǎn)三 考點(diǎn)一 考點(diǎn)二 考點(diǎn)三 考點(diǎn)一 近代形而上學(xué)唯物主義的缺陷 1 把特定歷史條件下關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)的自然科學(xué)理論同哲學(xué)上的物質(zhì)范疇混為一談 2 它用孤立 靜止 片面的觀點(diǎn)解釋世界 看不到世界上的事物和現(xiàn)象之間的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展 或者只承認(rèn)機(jī)械的聯(lián)系和機(jī)械運(yùn)動(dòng) 因而表現(xiàn)出機(jī)械的 形而上學(xué)的局限性 3 不徹底性 即在自然觀上是唯物主義的 在歷史觀上則是唯心主義的 它不能把唯物主義觀點(diǎn)貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域去 把人的思想和意志當(dāng)作社會(huì)發(fā)展的決定力量 從而在社會(huì)歷史觀上陷入了唯心主義 考點(diǎn)二 考點(diǎn)三 考點(diǎn)一 易錯(cuò)辨析唯物主義三種基本形態(tài)中的物質(zhì)的比較 辨析 1 古代樸素唯物主義的物質(zhì)主要是指具體的物質(zhì)形態(tài) 多為有形的宏觀實(shí)體 2 近代形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)是在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上 將物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子 認(rèn)為原子不可再分 3 辯證唯物主義所講的物質(zhì)是拋卻了物質(zhì)具體屬性的共性的東西 即客觀實(shí)在性 是一種抽象 考點(diǎn)二 考點(diǎn)三 考點(diǎn)一 命題探究命題點(diǎn) 唯物主義三種基本形態(tài)的演進(jìn)過程典例 2016 北京人大附中質(zhì)檢 以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是 存在就是被感知 人是機(jī)器 思想是人腦的特性 世界是一團(tuán)永恒的活火 物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A B C D 解題思路 本題考查唯物主義三種基本形態(tài)各自的觀點(diǎn) 是古代樸素唯物主義觀點(diǎn) 是近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) 是馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義觀點(diǎn) 是主觀唯心主義觀點(diǎn) 排除 因此 正確的排序?yàn)?參考答案 C 考點(diǎn)二 考點(diǎn)三 考點(diǎn)一 1 安徽休寧人戴震是中國古代哲學(xué)最后一位代表人物 他在自然觀上提出 氣化即道 認(rèn)為宇宙的本原是物質(zhì)的氣 這種物質(zhì)性的氣就是陰陽 五行 就是道 這種觀點(diǎn)屬于 A 樸素唯物主義B 主觀主義C 形而上學(xué)唯物主義D 辯證唯物主義 解析 本題考查哲學(xué)的基本形態(tài) 宇宙的本原是物質(zhì)的氣 說明戴震堅(jiān)持了唯物主義的方向 氣是具體的物質(zhì)形態(tài) 把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài) 是樸素唯物主義的觀點(diǎn) A項(xiàng)正確 A 考點(diǎn)二 考點(diǎn)三 考點(diǎn)一 2 古希臘恩培多克勒 流溢說 認(rèn)為 認(rèn)識(shí)是從物體流溢出來的物質(zhì)經(jīng)過感官通道引起的 德謨克利特 影像說 認(rèn)為 感覺和思想是物體的影像到達(dá)于感官引起的 近代唯物主義者培根認(rèn)為 知識(shí)就是存在的映象 上述觀點(diǎn) 都承認(rèn)意識(shí)能正確反映認(rèn)識(shí)的對(duì)象 都符合物質(zhì)第一性 意識(shí)第二性這一唯物主義基本原則 都認(rèn)為認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過程 都帶有明顯的狹隘性和形而上學(xué)的特點(diǎn)A B C D 解析 本題考查舊唯物主義的局限性 題干中的觀點(diǎn)都帶有唯物主義色彩 但均否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)性 因而又帶有形而上學(xué)傾向 符合題意 C 考點(diǎn)三唯心主義及其形態(tài)要點(diǎn)歸納唯心主義兩種形態(tài)的比較 考點(diǎn)二 考點(diǎn)三 考點(diǎn)一 考點(diǎn)二 考點(diǎn)三 考點(diǎn)一 考點(diǎn)二 考點(diǎn)三 考點(diǎn)一 唯心主義兩種形態(tài)在生活中的表現(xiàn)客觀唯心主義在生活中的表現(xiàn) 主要是各種封建迷信 神秘主義 如吉利車牌號(hào)碼 電話號(hào)碼就意味著吉利 而 4 就意味著 死 姓 裴 就意味著 賠 婚喪嫁娶要選取好日子等 主觀唯心主義在生活中的表現(xiàn) 把某種真理視若神明的 本本主義 教條主義 過分相信經(jīng)驗(yàn)的 經(jīng)驗(yàn)主義 把主觀的認(rèn)識(shí)當(dāng)作工作出發(fā)點(diǎn)的各種做法 如按圖索驥等 考點(diǎn)二 考點(diǎn)三 考點(diǎn)一 易錯(cuò)辨析1 主觀唯心主義與客觀唯心主義所理解的意識(shí)的不同 辨析 1 主觀唯心主義把人的主觀精神 如人的目的 意志 感覺 經(jīng)驗(yàn) 心靈等 當(dāng)成本原的東西 2 客觀唯心主義把客觀精神 如上帝 理念 絕對(duì)精神等 當(dāng)成本原的東西 2 哲學(xué)史上 兩個(gè)對(duì)子 與 兩大陣營 的不同 辨析 唯物主義與唯心主義 辯證法與形而上學(xué)是哲學(xué)史上的 兩個(gè)對(duì)子 唯物主義和唯心主義是哲學(xué)上的 兩大陣營 或基本派別 考點(diǎn)二 考點(diǎn)三 考點(diǎn)一 3 唯心主義是完全錯(cuò)誤的 辨析 1 唯心主義與唯物主義的對(duì)立是在世界本原問題上 凡是涉及世界本原問題 唯心主義一定是錯(cuò)誤的和非科學(xué)的 而一旦離開這個(gè)前提 唯心主義的很多觀點(diǎn)又是很有價(jià)值的 不能一概否定 2 從哲學(xué)發(fā)展過程來看 唯物主義與唯心主義是相斗爭而發(fā)展的 唯心主義哲學(xué)較它先前的唯物主義哲學(xué)來講顯然是哲學(xué)發(fā)展的新階段 唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展過程中也豐富和發(fā)展了辯證法 因此 它在其發(fā)展史上也有正確的 進(jìn)步的一面 不能絕對(duì)地講凡是唯心主義都是錯(cuò)誤的 考點(diǎn)二 考點(diǎn)三 考點(diǎn)一 命題探究命題點(diǎn) 主觀唯心主義與客觀唯心主義的區(qū)別典例 2016 河北衡水中學(xué)檢測 王守仁認(rèn)為 人者 天地萬物之心也 心者 天地萬物之主也 下列說法與王守仁的觀點(diǎn)同屬一個(gè)哲學(xué)派別的是 萬物森然于方寸之間 滿心而發(fā) 充塞宇宙 無非此理 未有天地之先 畢竟也只是理 有此理 便有此天地 自我 是自身的原因和世界的本原 自我 周圍的現(xiàn)實(shí)世界是 自我 創(chuàng)造的 非我 為天地立心 為生民立命 為往圣繼絕學(xué) 為萬世開太平A B C D 解題思路 本題考查唯心主義的基本觀點(diǎn) 王守仁的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義 的觀點(diǎn)與王守仁的觀點(diǎn)同屬一個(gè)哲學(xué)派別 故選C項(xiàng) 屬于客觀唯心主義 是指人要有遠(yuǎn)大理想和社會(huì)責(zé)任感 參考答案 C 考點(diǎn)二 考點(diǎn)三 考點(diǎn)一 1 2014 山東高考 宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行多次辯論 朱熹認(rèn)為 事物不在人的主觀意識(shí)之中 理 是事物存在的根據(jù) 陸九淵則認(rèn)為 世界的本原便是 吾心 理 是離不開心的 此處所示的 朱陸之爭 實(shí)質(zhì)上屬于 A 辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立B 唯物主義和唯心主義的對(duì)立C 客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D 樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧 解析 本題考查主客觀唯心主義的區(qū)別 理 是事物存在的根據(jù) 屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn) 世界的本原便是 吾心 屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn) C項(xiàng)正確 C 考點(diǎn)二 考點(diǎn)三 考點(diǎn)一 2 2016 福州三中期中檢測 我看到蘋果的顏色和形狀 嗅到它的氣味 摸到它的光滑 嘗到它的滋味 就形成對(duì)蘋果的認(rèn)識(shí) 所以蘋果的存在就是我的感覺的相加 這種觀點(diǎn)屬于 A 客觀唯心主義B 主觀唯心主義C 機(jī)械唯物主義D 辯證唯物主義 解析 本題考查主觀唯心主義的觀點(diǎn) 蘋果的存在就是我的感覺的相加 體現(xiàn)了客觀事物依賴于人的主觀精神 這屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn) B項(xiàng)正確 B 自娛自樂 好奇號(hào) 火星曬 自拍 熱點(diǎn)材料2015年8月初 好奇號(hào) 火星車行進(jìn)至火星一座山脈時(shí)首次拍攝了低角度自拍照 拍攝地點(diǎn)是鄰近5 5千米高夏普山脈的蒙大拿山隘 MariasPass 通過對(duì)拍攝照片合成處理 美國宇航局制作一張自拍照 顯示 好奇號(hào) 火星車的第7次巖石鉆探活動(dòng) 該鉆探地點(diǎn)被命名為 鹿皮 Buckskin 熱點(diǎn)分析 問題 人類不斷探索和發(fā)現(xiàn)外太空印證了什么哲學(xué)道理 分析 1 思維與存在具有同一性 人類不斷探索和發(fā)現(xiàn)外太空 說明了世界具有可知性 2 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 世上沒有不可認(rèn)識(shí)之物 只有尚未認(rèn)識(shí)之物 好奇號(hào) 在火星的鉆探活動(dòng)是人類能動(dòng)地認(rèn)識(shí)自然界的體現(xiàn) 3 認(rèn)識(shí)具有無限性 追求真理是一個(gè)過程 對(duì)火星的不斷探索與發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的 追求真理是一個(gè)永無止境的過程 命題預(yù)測1 2015年5月16日上午5時(shí)47分 俄羅斯 質(zhì)子 M運(yùn)載火箭攜帶墨西哥通訊衛(wèi)星點(diǎn)火發(fā)射升空 由于第三級(jí)火箭發(fā)動(dòng)機(jī)開始工作后出現(xiàn)故障 導(dǎo)致該次發(fā)射任務(wù)失敗 后經(jīng)查明 此次失利是由火箭第三級(jí)發(fā)動(dòng)機(jī)緊急停機(jī)引起發(fā)射失敗 材料說明 A 真理是具體的 有條件的B 人能夠能動(dòng)地改造世界C 人的認(rèn)識(shí)具有無限性D 思維和存在具有同一性 解析 本題考查哲學(xué)的基本問題的第二方面的知識(shí) 人們能找到衛(wèi)星發(fā)射失利原因 說明事物是可以被認(rèn)識(shí)的 體現(xiàn)了思維和存在具有同一性 D項(xiàng)入選 A B C三項(xiàng)與題意不符 D 2 人類從未停止過探索火星的腳步 火紅色的火星 自古就吸引著人們 三國時(shí)期 中國人用肉眼對(duì)火星的運(yùn)轉(zhuǎn)作了比較準(zhǔn)確的觀察 17 19世紀(jì) 歐洲人用望遠(yuǎn)鏡觀測到火星表面有許多河床 上半個(gè)世紀(jì)以來 人類利用宇宙探測器探測火星的活動(dòng)沒有間斷 但發(fā)射的30多顆火星探測器僅有1 4取得了成功 盡管如此 探測器所傳回的海量數(shù)據(jù) 不斷清晰的是火星的真實(shí)面目 2012年8月6日 美國宇航局首輛核動(dòng)力火星車 好奇號(hào) 在火星著陸 發(fā)回的圖像顯示 火星表面的確曾有水流淌過 但火星上是否存在生命等問題依然沒有明確答案 2015年8月初 好奇號(hào) 火星車又發(fā)回了自拍照 追求真理是一個(gè)過程 試結(jié)合材料加以說明 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 人們對(duì)火星的認(rèn)識(shí)歷經(jīng)一代代人的實(shí)踐 說明認(rèn)識(shí)總要經(jīng)歷由實(shí)踐到認(rèn)識(shí) 再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成 人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的 認(rèn)識(shí)具有無限性 實(shí)踐的不斷發(fā)展 使火星的面目不斷清晰 但火星是否存在生命依然無法證明 說明認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的 追求真理是一個(gè)永無止境的過程 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的 我們要與時(shí)俱進(jìn) 開拓創(chuàng)新 在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)火星 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展對(duì)火星的真理性認(rèn)識(shí) 1 2015 江蘇高考 某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過對(duì)細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究 揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過程 根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥 已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段 這表明 意識(shí)能夠直接改造客觀世界 思維和存在具有同一性 發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)規(guī)律 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿A B C D 解析 本題考查思維與存在的關(guān)系 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 題干中 揭示了 體現(xiàn)思維和存在具有同一性 入選 根據(jù)其研究成果研發(fā) 等 表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 入選 實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 錯(cuò)誤 中 就能 表述錯(cuò)誤 D 2 2014 江蘇高考 我國的許多成語蘊(yùn)涵著樸素的哲學(xué)道理 下列每組成語中 所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)相近的是 A 胸有成竹一葉障目B 掩耳盜鈴畫餅充饑C 盲人摸象唇亡齒寒D 拔苗助長刻舟求劍 解析 胸有成竹強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)作用 一葉障目體現(xiàn)整體與部分的關(guān)系 不選A項(xiàng) 掩耳盜鈴和畫餅充饑體現(xiàn)了主觀決定客觀 沒有從客觀存在的實(shí)際出發(fā) B項(xiàng)符合題意 盲人摸象體現(xiàn)整體與部分的關(guān)系 唇亡齒寒體現(xiàn)聯(lián)系的觀點(diǎn) 不選C項(xiàng) 拔苗助長違背了客觀規(guī)律 刻舟求劍體現(xiàn)靜止地看問題 不選D項(xiàng) B 3 2013 天津高考 近年來 人類對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展 2012年3月 大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩 有助于破解反物質(zhì)消失之謎 2013年3月 清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測到量子反?；魻栃?yīng) 被譽(yù)為 一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的發(fā)現(xiàn) 科學(xué)家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明 A 思維與存在具有同一性B 存在就是被感知C 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)D 哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異 解析 本題考查哲學(xué)的基本問題 材料反映了中國科學(xué)家們發(fā)揮主觀能動(dòng)性 不斷推動(dòng)人類對(duì)物質(zhì)世界的探索 說明了人類意識(shí)是能反映客觀事物的 體現(xiàn)了思維與存在具有同一性 故A項(xiàng)當(dāng)選 B項(xiàng)是主觀唯心主義觀點(diǎn) 與題意無關(guān) 材料只涉及具體科學(xué)的成就 并不涉及具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系 故排除C項(xiàng) D項(xiàng)涉及哲學(xué)的產(chǎn)生 材料并沒有體現(xiàn)這方面的信息 A 4 2013 重慶高考 2013年日本首相安倍晉三提出 侵略 的定義在學(xué)術(shù)界或國際上都沒有定論 在國與國的關(guān)系中 從不同角度看這一問題的結(jié)論也不同 安倍晉三的言論意在為日本的侵略歷史翻案 體現(xiàn)了其 A 否認(rèn)歷史客觀性的唯心主義觀點(diǎn)B 歷史認(rèn)識(shí)中的主觀能動(dòng)性思想C 關(guān)于真理的具體性 條件性思想D 英雄創(chuàng)造歷史的唯意志主義觀點(diǎn) 解析 本題考查主觀唯心主義 安倍晉三把人的主觀精神夸大為唯一的存在 為日本侵華歷史翻案 屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn) A項(xiàng)正確 B項(xiàng)中 主觀能動(dòng)性 不符合題意 排除 材料中沒有涉及真理問題 C項(xiàng)不符合題意 D項(xiàng) 英雄創(chuàng)造歷史 與題意無關(guān) A 5 2011 廣東高考 道 猶行也 氣化流行 生生不息 是故謂之道 與此哲學(xué)觀點(diǎn)相通的是 A 自然從來不飛躍B 物理不外于吾心C 世界是一團(tuán)永恒的活火D 動(dòng)之端乃天地之心也 解析 本題考查哲學(xué)的基本觀點(diǎn) 題干中的觀點(diǎn)意為永不停息的運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了 道 強(qiáng)調(diào)事物是運(yùn)動(dòng)的 是樸素的唯物主義觀點(diǎn) A項(xiàng)否定了事物發(fā)展質(zhì)變的存在 是形而上學(xué)觀點(diǎn) B項(xiàng)為唯心主義觀點(diǎn) C項(xiàng)認(rèn)為火星是世界的本原 在永不停息地運(yùn)動(dòng)著 是古代樸素唯物主義觀點(diǎn) 符合題意 D項(xiàng)是客觀唯心主義觀點(diǎn) C