江蘇專版2020版高考歷史一輪總復習第四部分中國近代史專題十三近代中國的思想解放潮流講義.doc

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專題十三　近代中國的思想解放潮流 挖命題 【考情探究】 考點 主要內容 5年考情 預測熱度 考題示例 考查角度 核心素養(yǎng) “師夷長技” 的主張 (1)林則徐與魏源的主張 (2)中體西用 2015江蘇單科,7,3分 郭嵩燾思想 的超前性 歷史解釋 ★★☆ 2014江蘇單科,22,13分 王韜的思想與 中體西用 歷史解釋 維新思想 (1)嚴復、康有為和梁啟超的維新思想 (2)維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中的歷史作用 2016江蘇單科,8,3分 維新思想的宣傳 歷史解釋 ★★☆ 新文化運動 (1)新文化運動的發(fā)生、代表人物和主要內容 (2)新文化運動的影響 2016江蘇單科,22,15分 新文化運動代 表人物對傳統(tǒng) 文化的認識 歷史解釋 ★★★ 馬克思主義在 中國的傳播 (1)五四運動前后馬克思主義在中國的傳播 (2)馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義 2018江蘇單科,9,3分 通過陳獨秀演 講看馬克思主 義傳播的特點 歷史解釋 時空觀念 ★★☆ 分析解讀　　本專題主要圍繞中國近代向西方學習,思想解放的歷程展開,不同階級、派別向西方學習可以分為學習西方的器物、制度、文化三個層面。從近幾年江蘇高考的命題情況來看,本專題是命題重點區(qū)域,考查方式和角度多樣化,題型既有選擇題,也有材料解析題和小論文寫作。其中,洋務運動、維新變法、新文化運動是命題的重點。材料形式多元,文字、圖片、表格材料都有應用。在復習本單元過程中,須注重材料解讀分析能力的養(yǎng)成。要將中國近代思想解放即向西方學習的歷程放在民族危機的背景下理解,以被動背景下觀察主動的探索,關注向西方學習過程的復雜性以及新舊思想觀念的沖突與交融。適當聯(lián)系必修一、必修二中與這一階段相關聯(lián)的政治、經濟等內容,理解特定文化是特定時期經濟政治的產物。 【真題典例】 破考點 【專題概覽】 一、時空定位 二、知識線索 　　本專題講述了近代中國的思想解放潮流。近代前期,中國思想界的主流是“向西方學習”。主要內容包括:地主階級抵抗派、洋務派主張學習西方的先進技術,“師夷長技”,處于器物層面。資產階級維新派、革命派主張學習西方的政治制度,仿行君主立憲和民主共和制度,處于制度層面。資產階級激進派掀起新文化運動,主張學習西方的思想文化,處于思想層面。最終,先進的中國人選擇了馬克思主義,走社會主義道路。 近代中國向西方學習的歷程雖復雜多變,但救亡圖存的宗旨一以貫之,帶有很強的實用性。其間,新舊思想的交鋒,各種社會思潮的對立、競存,更是應當關注。 【考點集訓】 考點一　“師夷長技”的主張 1.(2018天津文綜,6,4分)據(jù)學者研究,晚清成冊的小說至少在一千種以上,其中翻譯多于創(chuàng)作,翻譯的數(shù)量占總數(shù)的三分之二。但1840—1899年中國翻譯的外國小說僅7部,這主要是因為當時(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.閉關鎖國狀態(tài)剛剛被打破 B.西方文化的傳播遭到頑強抵制 C.國人更關注西學中的器物與制度 D.中國古典小說具有強大影響力 答案　C 2.(2018江蘇鹽城高二第二學期期末,8)維新變法前夕,張之洞發(fā)表《勸學篇》,再次強調“舊學為體,新學為用,不使偏廢”。這表明他(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.提倡新學主張興民權 B.堅決維護封建綱常倫理 C.支持維新派政治變革 D.力主發(fā)展民族資本主義 答案　B 3.(2017江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市一模,6)學者費正清和賴世和認為,“中國初期的近代化,著手強健有力……令人感到印象深刻。和日本成為對比僅在以后發(fā)生,如果1860年間外人賭‘成敗勝負’的話,他甚至可以在相反的方向下注”。能讓“外人”“在相反的方向下注”,主要是由于清政府開始了(　　) A.“師夷長技以制夷” B.“中學為體,西學為用” C.“一切要其大成,在變官制” D.“詳晰甄核,仿行憲政” 答案　B 4.(2017江蘇宿遷高二第二學期期末,7)“在考察中國走向現(xiàn)代化的歷程時,人們常常不由自主地將各個政治流派的主張對立起來,譬如保守派這樣,洋務派那樣,維新派這樣,革命派那樣……可是……我翻閱研究各派主張,發(fā)現(xiàn)在一些根本性的立場上,相近之處遠遠大于相異之處。”材料中相近的根本性立場是(　　) A.救亡圖存 B.學習西方 C.變革社會 D.解放思想 答案　A 考點二　維新思想 1.(2018課標Ⅲ,28,4分)英國科學家赫胥黎的《進化論與倫理學及其他》認為不能將自然的進化論與人類社會的倫理學混為一談。但嚴復將該書翻譯成《天演論》時,“煞費苦心”地將二者聯(lián)系起來,提出自然界進化規(guī)律同樣適用于人類社會。嚴復意在(　　) A.糾正生物進化論的錯誤 B.為反清革命提供理論依據(jù) C.傳播“中體西用”思想 D.促進國人救亡意識的覺醒 答案　D 2.(2018江蘇蘇錫常鎮(zhèn)一模,7)1877年,洋務派幕僚馬建忠從歐洲寫信給李鴻章說:歐洲各國“講富者以護商為本,求強者以得民心為要?！鐚W校建而智士日多,議院立而下情可達。其制造、軍旅、水師諸大端,皆其末焉者也”。可見馬建忠(　　) A.正確揭示了歐洲各國富強的根本原因 B.否定了“中學為體、西學為用”的主張 C.批評了洋務派以練兵制器為先的做法 D.強調了國家富強是建立民主政治的基礎 答案　C 3.(2017江蘇鹽城高二第二學期期末,10)“中國倡民權者以先生為首,然其言實施政策……以為中國積數(shù)千年之習慣,且民智未開,驟予以權,固自不易。……蓋獨有所見,非徒感今上之恩而已。”材料中“先生”的政治主張是(　　) A.主張民主共和 B.提倡民主科學 C.主張君主立憲 D.倡導中體西用 答案　C 4.(2017江蘇蘇州高三期末,9)康有為說:“若夫泰西立國之有本末,重學校,講保民、養(yǎng)民、教民之道,(設)議院以通下情,君不甚貴,民不甚賤,制器利用以前民,皆與吾經義相合,故其致強也有由。吾兵、農、學校皆不修,民生無保、養(yǎng)、教之道,上下不通、貴賤隔絕者,皆與我經義相反,故宜其弱也?！鄙鲜霾牧媳砻骺涤袨?　　) A.認為中國傳統(tǒng)文化落后于西方文化 B.企圖用“托古改制”之法變革現(xiàn)實 C.以有無保民養(yǎng)民之道判斷國之強弱 D.決心與中國封建傳統(tǒng)勢力徹底決裂 答案　B 5.(2017江蘇徐州高二第一學期期末,8)有學者指出:“戊戌政變后,百日維新作為一場政治運動失敗了……新學家們帶來的解放作用遠不是西太后發(fā)動的政變所能剿洗干凈的?！薄敖夥抛饔谩敝傅氖?　　) A.否定了清王朝的合法統(tǒng)治 B.動搖了儒學的統(tǒng)治地位 C.確立了君主立憲的發(fā)展方向 D.提高了民眾的參政熱情 答案　D 考點三　新文化運動 1.(2018江蘇鹽城三模,8)《新青年》自第2卷刊登通告:“自第二卷第一號起,新辟‘讀者論壇’一欄,容納社外文字,不問其‘主張’‘體裁’是否與本志相合?！蓖瑫r,《新青年》第1到3卷每一號的封三都刊有《投稿簡章》,明確提出“來稿無論或撰或譯,皆所歡迎”。此舉(　　) A.宣告新文化運動開始 B.體現(xiàn)了兼容并收的原則 C.否定了中國傳統(tǒng)文化 D.大力弘揚了“五四精神” 答案　B 2.(2018江蘇揚州中學5月質檢,8)“我們反對孔教,并不是反對孔子個人,也不是說他在古代社會無價值。不過因他不能支配現(xiàn)代人心,適合現(xiàn)代潮流,還有一班人硬要拿他出來壓迫現(xiàn)代人心,抵抗現(xiàn)代潮流,成了我們社會進化的最大障礙?！边@表明陳獨秀旨在(　　) A.否定孔教傳統(tǒng)的是非和價值標準 B.肯定孔教是傳統(tǒng)社會的精神支柱 C.強調孔子個人學說不合現(xiàn)代生活 D.從現(xiàn)代生活角度重估孔教的價值 答案　D 3.(2018江蘇南通、揚州、泰州、淮安、宿遷二模,8)“他們不再熱衷于討論民主政治與君主專制的孰是孰非,轉而探索民主社會在中國為什么屢屢失敗。他們確信沒有多數(shù)國民的民主覺悟,沒有一種能賦予民主制度以真實生命力的廣泛心理基礎,是不可能真正建設和組織起‘西洋式的社會’的。”由此推斷,材料中的“他們”(　　) A.主張維新變法 B.堅持“中體西用” C.提倡民主科學 D.宣傳馬克思主義 答案　C 4.(2017江蘇鹽城三模,8)羅茲墨菲在《亞洲史》中認為,“近代中國最偉大作家魯迅那樣的一些抱怨最深的人完全拒絕它(傳統(tǒng)文化),魯迅和其他一些人一針見血地指出,所有這一切的原因不在于外國的侵略、占領和特權,而在于中國傳統(tǒng)的腐朽,這個傳統(tǒng)曾經一度光榮且成就輝煌,但現(xiàn)在已經可悲地無能而道德淪喪”。下列對材料理解有誤的是(　　) A.傳統(tǒng)文化遭到魯迅等人的絕對否定 B.“完全拒絕”是由于中國傳統(tǒng)道德淪喪 C.魯迅等人的覺醒不在于外來的侵略 D.接受西方文化是中國近代化必由之路 答案　D 5.(2017江蘇高考模擬一,8)有學者說:“新啟蒙運動的倡導者……強化了把五四運動作為啟蒙運動的認知方式。他們認為,五四文化運動是一個典型的啟蒙運動……是中國第一次最偉大的啟蒙運動?！?注:此處五四運動的概念取廣義,大致指“新文化運動+五四運動+中共成立”)該學者對五四運動進行評價的角度是(　　) A.思想解放 B.民主科學 C.愛國主義 D.統(tǒng)一戰(zhàn)線 答案　A 考點四　馬克思主義在中國的傳播 1.(2018課標Ⅰ,29,4分)五四運動后,出現(xiàn)了社會主義是否適合中國國情的爭論,有人反對走俄國式的道路,認為救中國只有一條路,就是“增加富力”,發(fā)展實業(yè);還有人主張“采用勞農主義的直接行動,達到社會革命的目的”。這場爭論(　　) A.確定了新民主主義革命的道路 B.使思想界認清了歐美的社會制度 C.在思想上為中國共產黨的成立準備了條件 D.消除了知識分子在救亡圖存方式上的分歧 答案　C 2.(2018江蘇常州一模,12)1918年,李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章,指出:1917年的俄國革命,“是立于社會主義上之革命”“須知今后的世界,變成勞工的世界”。李大釗通過這些文章(　　) A.全面介紹了馬克思主義 B.宣傳民主思想與科學精神 C.肯定了蘇聯(lián)的建設成就 D.提倡學習俄國,改造中國 答案　D 3.(2016海南單科,18,2分)1919年7月,進步報刊《每周評論》提出:“真正的解放,不是央求人家網(wǎng)開一面……是要靠自己的努力,把他打破,從黑暗的牢獄中,打出一道光明來?！蓖瑫r期的《南開日刊》宣稱:“只要有干涉政治的決心,不怕政府不順從民意?！边@表明當時(　　) A.知識階層具有參與政府管理的意識 B.廣大民眾開始擁有決定國家政策的權力 C.進步知識分子對社會變革方式有了新認識 D.馬克思主義在中國得到廣泛深入的傳播 答案　C 4.(2018海南單科,22,5分)(節(jié)選)閱讀材料,完成下列要求。 　　材料　(共產主義)能夠解決世界的亂象,為什么中國不可以找他來作救時的良方……適用資本主義的方法來開發(fā)實業(yè),其結果不僅使中國變?yōu)椴皝砥返匿N賣場,且會使中國各地布滿了外國的資本家……欲求保存這個產業(yè)革命后的優(yōu)點而消除其毒,則除變更經濟制度外實無他道……一旦革命告成,政權落到勞動階級的手里,那時候乃得言共產主義發(fā)達實業(yè)的方法。因為政權在一個生產階級手中掌著,并且要消滅階級界限……聯(lián)合起全世界的勞動者來消滅這個競爭和侵略的野心,而產出共同生產的大計劃。共產主義發(fā)達實業(yè)之大計在此,由此乃能使產業(yè)集中,大規(guī)模生產得以實現(xiàn),科學為全人類效力,而人類才得脫去物質上的束縛,發(fā)展自如……共產主義在全世界,尤其是中國,實負有變更經濟制度的偉大使命。 ——摘自周恩來《共產主義與中國》(1922年) (2)根據(jù)材料并結合所學知識,說明周恩來認為共產主義是“救時的良方”的原因。(5分) 答案　(2)原因:①資本主義不能解決中國問題;(2分)②能夠消除資本主義固有矛盾,推動生產力的發(fā)展,實現(xiàn)人的解放。(3分) 探史料 探究一　“托古改制”——康梁的維新思想 史料呈現(xiàn) 　　史料1　中國的這一危險形勢也影響了居統(tǒng)治地位的士大夫,①不過他們是被迫傾向于改良而非傾向于革命?！恍枰獋鹘y(tǒng)范圍內的改革。他們仍然認為,改革中國的儒家文明,就可以滿足現(xiàn)代的需要。這種觀點的著名代表人物是激進的廣東學者康有為,他以其論著《孔子改制考》而震驚同僚。 ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 史料2?、跒榱嗽谕鯔喑姓J的“合法性”范圍內偷運西學之果,康有為在變法的整個過程中不得不始終小心翼翼地從“奉天承運”“圣人之作”的傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內拾取古已有之的變化之道。……盡管康有為之變法理論似乎處處引經據(jù)典,旁征博引,無敢逾越古典圣賢所訂準繩,但言行舉止中卻不時透露出叛逆色彩。 ——許紀霖、陳達凱主編《中國現(xiàn)代化史》 　　史料3　臣竊聞東西各國之強,皆以立憲法開國會之故。國會者,君與國民共議一國之政法也。蓋自三權鼎立之說出,以國會立法,以法官司法,以政府行政,而人主總之……人主尊為神圣,不受責任,而政府代之,東西各國皆行此政體,故人君與千百萬之國民,合為一體,國安得不強?吾國行專制政體,一君與大臣數(shù)人共治其國,國安得不弱?……今變行新法,固為治強之計,然臣竊謂政有本末,不先定其本而徒從事于其末,無當也?！哿⑿袘椃?大開國會,以庶政與國民共之,行三權鼎立之制,則中國之治強,可計日待也。 ——康有為《請定立憲開國會折》 讀史指導 史料 主旨 史料1:在民族危亡之際,康有為等士大夫主張改良政治 史料2:康有為維新思想的特點是托古改制 史料3:康有為維新思想的內容是開國會、定憲法 史料 解讀 史料 背景 根據(jù)史料1中的“中國的這一危險形勢”、史料2中的“在變法的整個過程中”、史料3中的“今變行新法”可判斷史料背景是甲午戰(zhàn)后民族危機空前嚴重的形勢下,維新派希望通過變法圖強來挽救民族危亡 重點 闡釋 史料1:康有為維新思想的出現(xiàn)。①說明面對嚴峻的形勢,以康有為為代表的維新派主張改良而非革命,倡導改革中國的儒家文明以滿足現(xiàn)代的需要。 史料2:康有為維新思想的特點。②體現(xiàn)了康有為宣揚維新變法,仿西方改制,但沒有擺脫封建思想的束縛。 史料3:康有為維新思想的內容。③說明康有為主張學習西方的政治制度,開國會,定憲法,三權分立,實行君主立憲制 史料 認識 康有為把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合,借助儒家思想宣傳西方資產階級學說,把維新思想轉變?yōu)榫S新變法運動,最終推動了戊戌變法運動的實現(xiàn),體現(xiàn)出中國社會面臨崩潰和民族危機深重的現(xiàn)實,蘊含了救亡圖存、發(fā)展資本主義的強烈愿望,但也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的特點 史料應用 1.有學者認為,維新思想宣傳者的手段很高明,根據(jù)史料1和史料2概括其“高明”在何處? 導致維新派采取這種宣傳手段的原因是什么? 答案　高明:借助傳統(tǒng)文化宣傳新思想,減少了宣傳新思想的阻力。 原因:資本主義經濟發(fā)展不充分,資產階級力量弱小;缺乏系統(tǒng)的、成熟的理論作指導;正統(tǒng)思想占據(jù)統(tǒng)治地位。 2.根據(jù)史料3總結康有為的核心主張是什么? 答案　康有為主張改革封建專制制度,仿效西方,制定資本主義法律,大開國會,認為這是變法問題的核心和關鍵。 探究二　白話文改革——近代中國的思想解放歷程 史料呈現(xiàn) 　　史料1　19世紀末,面對“兩千年未有之大變局”, “睜眼看世界”的中國人發(fā)現(xiàn),①文言文在表達新生事物,傳達新思想時已力不從心。黃遵憲最先站出來,在縱覽西歐語言及其變革大勢后,高呼“我手寫我口”……1898年,中國第一份白話文報紙《無錫白話文報》創(chuàng)刊,截至1911年,②各地白話文報竟達130余種,蔚為壯觀。在報人們的努力下,清政府告示開始用白話行文,以便于平民百姓閱讀?！M入民國,仍國運維艱,迷失在“歐風美雨”中的知識分子往往會文化自卑。以《新青年》為陣地,以胡適、錢玄同、魯迅等為代表,主張“崇白話而廢文言”,斥文言文為“獨夫民賊”;他們以“直譯歐文句法”的方式徹底改造中文,③歐化的語法逐漸融入漢語肌理,并成為現(xiàn)代白話文不可分割的血肉?！?920年,教育部訓令“國民學校一二年級,改國文為語文體(白話文)”,④白話文至此確立了在教育制度上的地位。 ——據(jù)劉茉琳《論晚清至“五四”的白話文運作》等 史料2　清末和民國時期的漢字漢語變革的根本原因①不是語言自身,而是語言之外的社會文化變革的要求?！鎸ξ鞣搅袕姷墓?中國一方面是抵御、自保,另一方面也開始反思,進而痛苦地向西方開放,向西方學習……清末漢字漢語改革就是在這種反思過程中發(fā)生的。 ——高玉《漢字簡化思想:百年歷程及其反省》 讀史指導 史料 主旨 史料1:清末民初白話文發(fā)展歷程 史料2:白話文變革的原因 史料 解讀 歷史 解釋 史料1中“文言文……力不從心”“白話行文……便于……平民閱讀”“文化自卑”,反映出在民族危機之下的反思探索,白話文成了救亡圖存的必要方式。從個別人的呼吁到普遍觀念,到最終成為政府政策。史料2中“清末和民國時期的漢字漢語變革……是語言之外的社會文化變革的要求”,說明漢字語言變革的原因在于社會的變化 重點 闡釋 鴉片戰(zhàn)爭后,民族危機日益加劇,向西方學習不斷深入,新思想、新文化的宣傳日益擴增,出于宣傳、普及的需要,便于閱讀的白話文取代文言文成為必然。 史料1:①反映了白話文出現(xiàn)的背景即文言文傳達新思想已然力不從心,同時也反映出與救亡圖存緊密相關;②反映了當時的白話文報刊種類較多,在啟蒙思想方面起到了很大的推動作用;③反映了漢語的“歐化”功能明顯;④體現(xiàn)了白話文的地位。 史料2:①反映了清末民初漢字漢語改革的根本原因 史論 歸納 文化、文學、語言的變遷,既有其內在發(fā)展理路,也有其發(fā)展邏輯,白話文取代文言文也是文化教育發(fā)展普及的必然要求。一定時期的思想文化是一定時期政治經濟狀況的反映。近代中國的白話文變革,是和中國近代的民族危機、向西方學習、近代轉型整體相關聯(lián)的一種文化現(xiàn)象 史料應用 1.根據(jù)史料1并結合所學知識,概括指出晚清至“五四”前后白話文發(fā)展的特點。 答案　特點:與近代救亡圖存緊密結合;報刊(大眾傳媒)起重要推動作用;漢語的“歐化”凸顯;最終戰(zhàn)勝文言文。 2.根據(jù)史料2并結合所學知識,分析清末民初漢字漢語改革的原因。 答案　原因:列強侵略,民族危機不斷加深;近代中國人的抵御、自保和反思;西學東漸的影響;民族資本主義發(fā)展,促進了近代教育和文化事業(yè)發(fā)展;新文化運動主張批判傳統(tǒng)文化,要求改革漢字漢語;知識分子的推動;等。 3.綜合上述史料并結合所學知識,談談你對白話文及其發(fā)展演變的認識。 答案　認識:白話文通俗易懂,便于日常交流;白話文是社會經濟發(fā)展的產物;白話文既要傳承文言文的精華,又要博采眾長,切忌新文化運動時期的盲目歐化。 過專題 【五年高考】 A組　自主命題江蘇卷題組 1.(2016江蘇單科,8,3分)1897年10月,嚴復等人在天津創(chuàng)辦《國聞報》,一方面選擇百余種外國報刊作為稿件來源,另一方面還派員到各地采訪,國內偏重于北方各省,國外則設訪員于倫敦、巴黎、柏林、彼得堡、紐約、華盛頓等處。這表明(　　) A.國內無報刊供其選稿 B.維新派要讓讀者了解國內外大事 C.清政府允許自由辦報 D.維新思想的傳播僅限于北方各省 答案　B 2.(2015江蘇單科,7,3分)1876年,郭嵩燾出使海外期間常寫信給李鴻章,報告日本派到西洋的留學生不限于機械一門,學政治、經濟的都有,勸其擴大留學范圍。他的這些言論引起了士大夫們的謾罵,有人說他是“漢奸”。結果,出使不到兩年他就回國了。這說明(　　) A.李鴻章的洋務思想日趨保守 B.郭嵩燾對西方體制過于推崇 C.郭嵩燾的主張超越主流思想 D.清廷的對外政策發(fā)生了變化 答案　C 3.(2016江蘇單科,22,15分)新文化運動中的思想先驅對中國傳統(tǒng)文化進行了深刻的反思。閱讀下列材料: 　　材料一　新文化運動的代表人物尖銳地批評了傳統(tǒng)儒學的有關內容,但是他們并未全盤否定儒學。中國的文化、社會和歷史,是一個較之傳統(tǒng)儒家意義更為廣大的傳統(tǒng)。在對待這個大傳統(tǒng)的態(tài)度問題上,新文化運動沒有“全部摒棄”“徹底否定”的看法。陳獨秀認為,中國文明,包括儒家學說中所包含的許多積極有益的內容,實際上與人類文化的普遍價值相聯(lián)系相一致。上海某報批評北京大學設立“元曲”的課目,指元曲為“亡國之音”,認為不當講授。陳獨秀反對這一看法。他還公開承認,錢玄同廢除漢字的主張過于急切,是對傳統(tǒng)語言文字用了“用石條壓駝背的醫(yī)法”。 ——摘編自李良玉《思想啟蒙與文化重建》 　　材料二　新文化運動的領袖們本身都是非常激烈的。他們不承認任何傳統(tǒng)的權威和因襲的教條,禮教、自然觀、社會、國家制度,乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化,都遭到無情的批判。這個勇猛的、也是簡單而絕對的批判運動,極大地解放了人們的思想,雖不可避免地具有一些形式主義的偏向。 ——摘編自李新《中華民國史》 請回答: (1)據(jù)材料一、二并結合所學知識,概括指出新文化運動的代表人物對傳統(tǒng)文化的認識,分析這些認識產生的原因。(6分) (2)據(jù)材料一、二并結合所學知識,評新文化運動代表人物對傳統(tǒng)文化的認識。(9分)(要求:觀點明確;史論結合;邏輯嚴密;表述通暢;280字左右) 答案　答案要點: (1)認識:傳統(tǒng)文化中存在積極有益成分,不能全盤否定;傳統(tǒng)文化中存在封建落后因素,不能全盤肯定。 　　原因:抵制尊孔復古逆流的需要;受到啟蒙思想(民主思想)影響。 (2)略 4.(2014江蘇單科,22,13分)1885年早期維新志士王韜主掌上海格致書院,延請洋務大員,命題考士,士子們應時而對,頗多新見。從主考人員、考核內容和考核結果來看,王韜課士的整個過程體現(xiàn)出新舊雜糅的時代特征。閱讀下列材料: 材料一　上海格致書院課士題表 類　別 命題者 試　　　　　　題 格致(自然科學)類 龔照瑗 泰西格致之學與近刻翻譯諸書,詳略得失,何者為最要論 教育類 劉坤一 中國一鄉(xiāng)一邑,皆有書院,大率工文章以求科舉。而泰西藝學,亦各有書院,……中西書院不同,其為育才一也?；蛑^綱常政教,中國自有常經,惟兵商二途,宜集思以廣益,第中西之載籍極繁,一人之材力有限,果何道而使兼綜條貫,各盡所長歟?試互證而詳論之 治術類 周馥 中國近日講求富強之術,富以何者為先論 ——據(jù)王爾敏《王韜課士及其新思潮之啟發(fā)》相關表格簡編 材料二　此編所命諸題,……巨細精粗,無乎不貫。諸生所對,皆能犖犖舉其大端,集思廣益,萃眾長而備一得。咸有裨于國家大計。蓋諸生講求西學,揣摩時局,日就月將,進而益上。較之前時,已大相徑庭矣。 ——王韜《格致書院課藝》 請答題: (1)材料一中哪句表述典型地反映了洋務運動的什么指導思想?該表述內容的傳統(tǒng)性體現(xiàn)在哪里?(3分) (2)與傳統(tǒng)性相對應的是近代性。綜合上述材料,結合所學知識,以“王韜課士的近代性”為主題進行論證。(10分) (要求:觀點明確;史論結合;邏輯嚴密;表述清晰;280字左右) 答案　(1)表述:(或謂)綱常政教,中國自有常經,惟兵商二途,宜集思以廣益。 指導思想:中學為體,西學為用。 體現(xiàn):堅持綱常政教。 (2)略 B組　統(tǒng)一命題、省(區(qū)、市)卷題組 1.(2018課標Ⅲ,29,4分)1920年,一些人撰文批評工讀互助等社會改良活動,認為“零零碎碎的救濟”“無補大局”,主張對社會進行“根本改造”,走進工廠,深入工人群眾。這表明當時(　　) A.民主與科學觀念廣泛傳播 B.實業(yè)救國運動如火如荼 C.馬克思主義影響日益增強 D.批判傳統(tǒng)禮教成為共識 答案　C 2.(2017天津文綜,4,4分)1821—1850年,清代史籍著述出現(xiàn)重大變化:由?？惫偶D向研究本朝掌故,尋求經世之道;隨著邊患加劇,著意邊疆地理研究;伴隨西方殖民者東來,重視研究外國史地,譯介西方書刊。這種變化主要反映了人們(　　) A.關注社會現(xiàn)實及世界形勢 B.改變了傳統(tǒng)治史方法 C.轉向對本朝邊疆史地研究 D.掙脫了文字獄的枷鎖 答案　A 3.(2017海南單科,9,2分)清末舉行的一次科舉特科考試,論題為“《大戴禮》(即漢代戴德所編輯整理的《禮記》)‘保,保其身體;傅,傅其德義;師,導之教訓’與近世各國學校體育、德育、智育同義論”,要求論證中國傳統(tǒng)教育與西方教育同義。這反映了(　　) A.近代教育體制已經確立 B.中體西用治國理念的推行 C.朝廷借科舉倡導回歸國學 D.西方教育思想成為主流 答案　B 4.(2017課標Ⅰ,29,4分)1904年,湖南、四川、江蘇、廣東、福建等長江流域與東南沿海9個省份留日學生共計1883人,占全國留日學生總數(shù)的78%,直隸亦有172人,山西、陜西等其他十幾個省區(qū)僅有351人。影響留日學生區(qū)域分布不平衡的主要因素是(　　) A.地區(qū)經濟文化水平與開放程度有別 B.革命運動在各地高漲程度存在差異 C.清政府鼓勵留學的政策發(fā)生變化 D.西方列強在中國的勢力范圍不同 答案　A 5.(2017課標Ⅱ,29,4分)1913年,《申報》登載的“艾羅補腦汁”廣告稱:“欲圖一國之進步,當先使一國之人民精神日旺,思想日新,舍補腦之外另無精神思想也。故善國者必先得衛(wèi)生,善謀衛(wèi)生者必先得謀補腦?！庇捎趶V告成功,產品一上市就十分暢銷。這反映出當時(　　) A.新文化運動的影響日益廣泛 B.追求新思想成為社會時尚 C.改良社會風俗成為國民共識 D.廣告成為推進文明的工具 答案　B 6.(2017浙江4月選考,10,2分)《新青年》載文稱:“你要想有益于社會,最妙的法子莫如把你自己這塊材料鑄造成器”,“須使各人自己充分發(fā)展——這是人類功業(yè)頂高的一層;這是我們大家都應該做的事”。這一觀點主要反映了新文化運動的發(fā)動者(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.倡導民主科學 B.希望新青年自主進步 C.反對愚昧迷信 D.追求新文學平易新鮮 答案　B 7.(2016課標Ⅲ,29,4分)1903年,張之洞等擬《奏定學堂章程》,其中規(guī)定禁止使用“團體”“膨脹”“舞臺”“影響”“組織”“運動”“報告”“觀念”等新名詞,其根本目的在于(　　) A.抵制維新思想的傳播 B.保證民族語言的純潔性 C.反對向西方學習 D.維護傳統(tǒng)的意識形態(tài) 答案　D 8.(2016課標Ⅲ,28,4分)甲午戰(zhàn)后,梁啟超提出“詩界革命”,曾賦詩“泱泱哉我中華……物產腴沃甲大地,天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起,況乃堂矞吾中華!”這反映出“詩界革命”(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.倡導民主革命的思想 B.推動了白話文運動 C.適應了救亡圖存的需要 D.成為改良思潮的開端 答案　C 9.(2015海南單科,21,2分)近代中國在不同時期學習西方的側重點各有不同,五四運動之前大致經歷了從“器物”到“制度”再到思想文化三個層面的變化。這種變化主要緣于(　　) A.對西學認知的程度 B.社會變革進程的需求 C.政府推行西學的力度 D.傳統(tǒng)文化勢力的強弱 答案　B 10.(2015海南單科,13,2分)鴉片戰(zhàn)爭時期,魏源批評當時“御諸內河不若御諸?？?御諸海口不若御諸外洋”的海防主張,認為“守外洋不如守?？?守?？诓蝗缡貎群印薄Ｎ涸吹闹鲝埛从沉诉@一時期(　　) A.海禁思想被遠洋開拓思想所取代 B.洋務派開始著手海防建設 C.有識之士主張學習西方海防模式 D.清朝海軍實力遠遜于列強 答案　D 11.(2015四川文綜,4,4分)1893年,駐外公使薛福成在《出使日記》中寫道:“總理衙門大臣萃畢生之全力以經理交涉事務者,殆鮮其人。或以官高掛名,或以淺嘗自喜;或驟出驟入,聽其自然。一聞《海國圖志》《瀛寰志略》兩書之名,尚有色然以驚者。”這主要反映了(　　) A.中外交涉事務的減少 B.頑固派對洋務的抵制 C.立憲思想傳播的困境 D.洋務專業(yè)人才的匱乏 答案　D 12.(2015課標Ⅱ,29,4分)康有為在《新學偽經考》中認為,被奉為儒家經典的古文經實系偽造。1891年該書刊印后風行國內,但很快遭到清政府禁毀。這主要是因為該書旨在(　　) A.揭露歷史真相 B.引介西方理論 C.倡導變法維新 D.顛覆孔孟學說 答案　C 13.(2014北京文綜,16,4分)《海國圖志》中出現(xiàn)了一些外來詞匯,如“西業(yè)”(參議院)、“里勃里先好司”(眾議院)、“勃列西領”(總統(tǒng))等。結合所學判斷,該書(　　) A.主要內容是介紹西方政治體制 B.對西方政治體制已有所涉及 C.提出中國要學習西方代議制度 D.為戊戌變法提供了理論基礎 答案　B 14.(2018天津文綜,13,19分)閱讀材料,回答問題。 　　材料一　今日中國不變法則必亡是已……然則救之之道當何如?曰:痛除八股而大講西學……約而論之,西洋今日,業(yè)無論兵、農、工、商,治無論家、國、天下,蔑(無)一事焉不資于學……公等從事西學之后,平心察理,然后知中國從來政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言,亦必既通西學之后,以歸求反觀,而后有以窺其精微,而服其為不可易也。 ——嚴復《救亡決論》(1895年) 　　材料二　不佞垂老,親見七年之民國與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn),覺彼族三百年之進化,只做到“利己殺人,寡廉鮮恥”八個字?；赜^孔孟之道,真量同天地,澤被寰區(qū)。 ——嚴復《與熊純如書》(1918年) (1)根據(jù)材料一、二并結合所學知識,分析嚴復對于中西文化的前后不同態(tài)度及其原因。(8分) (2)結合所學知識,分析材料二中嚴復對于中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度是否符合當時的思想潮流。(5分) 　　材料三　就世界觀和基本的價值觀而言,嚴復是一個西方文明的十足的崇拜者:這導致他對中國的傳統(tǒng)進行無情的批判……籠統(tǒng)地把當時全部儒家學派都視為思想的廢物而不屑一顧……醫(yī)治中國的弊病只能利用西方的思想和價值觀。 ——[美]費正清等編《劍橋中國晚清史》 (3)結合材料一、二,分析材料三中對嚴復的評價是否準確并說明理由。(4分) (4)綜上,結合當今時代,你認為應該如何看待中國傳統(tǒng)文化。(2分) 答案　(1)材料一批判中國傳統(tǒng)文化,肯定西方文化的學習價值;材料二否定西方文明,主張回歸中國傳統(tǒng)文化。 維新變法時期,認為中國傳統(tǒng)文化不足以救亡,主張向西方學習,進行變法;新文化運動時期,對社會現(xiàn)狀不滿,一戰(zhàn)又使其對西方文明失望。 (2)與當時的思想主流不符;新文化運動時期全面向西方學習成為時代潮流,馬克思主義在中國傳播,“以俄為師”成為新的救亡選擇,嚴復的態(tài)度相對保守。 (3)不準確。 維新變法時期,嚴復對中國傳統(tǒng)文化并未全面否定;一戰(zhàn)后,嚴復反思西方文明,對傳統(tǒng)文化有更多的肯定。 (4)答案示例:中國傳統(tǒng)文化既有精華,也有糟粕,既要繼承,也要反思;要增強文化自信;對于傳統(tǒng)文化如何揚棄,既要放到具體時空予以具體分析,也要在一個長時段內加以總體評判。 15.(2016海南單科,27,12分)根據(jù)材料并結合所學知識回答問題。 　　材料　1896年,梁啟超曾說,“今夫五洲萬國之名,太陽、地球之位,西人五尺童子,皆能知之”,而中國即使“近今之通人”也知之甚少,其中原因是“書之備與不備也”。他說:“今以西人聲光、化電、農礦、工商諸學,與吾中國考據(jù)、詞章、帖括、家言相較,其所知之簡與繁,相去幾何矣?！倍拔鲊磺袟l教號令,備哉燦爛,實為致治之本,富強之由。今之譯出者,何寥寥也?彼中藝術,日出日新,愈變愈上,新者一出,舊者盡廢。今之各書譯成,率在二十年前,彼人視之,已為陳言矣”。因此,他認為:“國家欲自強,以多譯西書為本;學者欲自立,以多讀西書為功?！? ——據(jù)《飲冰室合集》 (1)根據(jù)材料,概括梁啟超對引進西學的認識。(6分) (2)根據(jù)材料并結合所學知識,簡析梁啟超引進西學主張的意義。(6分) 答案　(1)認識:西方科技較中國發(fā)達,思想、學術成果豐碩;須大量引進西學;應不斷吸取西學的最新成果。(6分) (2)意義:推動西學傳播;促進思想啟蒙和社會觀念轉變;為戊戌變法做輿論準備。(6分) C組　教師專用題組 考點一　“師夷長技”的主張 1.(2017上海單科,12,2分)“中學為體,西學為用”論中,“西學為用”意為采用西方軍事科技,“中學為體”是指(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.以中國文化為本位 B.以中國文化為輔助 C.以中國文化為手段 D.以中國文化為形式 答案　A 2.(2015山東文綜,16,4分)下列四項為中國近代不同時期的考題,其中19世紀70年代初洋務學堂使用的考題應是(　　) A.“蒸汽有力可用,由何而生?” B.“論吾國銀行失信用之可懼?！? C.“試比較英、美、法、瑞士、中國行政機關元首之產生方法。” D.“法國大革命對于歐洲民族主義之發(fā)展,有何影響?試舉例明之。” 答案　A 3.(2014天津文綜,6,4分)19世紀八九十年代,李鴻章在為格致書院所出考題中,曾問到西方測溫、測熱、測電的方法,問到西方平弧三角與《周髀算經》的關系,問到西方關于64種化學物質在中國語言為何物……這說明當時的中國人(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.開始開眼看世界 B.堅持“中體西用” C.普遍接受西式教育 D.關注西方科技 答案　D 考點二　維新思想 1.(2015上海單科,24,2分)在清末的學堂里,學生經常聚看、傳閱不同政見的書報,其中“余維歐美之進化,凡以三大主義:曰民族、曰民權、曰民生”;“變法之本,在育人才;人才之興,在開學?！睉謩e出自(　　) A.《民報》《時務報》 B.《民報》《天演論》 C.《天演論》《時務報》 D.《海國圖志》《天演論》 答案　A 2.(2014海南單科,15,2分)1900—1901年間,上海地區(qū)“言愛國者”,多積極討論光緒帝之存廢問題,“尚不知革命為何物”。這一現(xiàn)象反映當時(　　) A.革命派尚未開展救亡運動 B.上海的社會風氣相對保守 C.廢除帝制成為社會的共識 D.改良仍然是社會主流思潮 答案　D 3.(2018浙江4月選考,31,5分)(節(jié)選)閱讀材料,回答問題。 　　材料二　戊戌政變之后,百日維新作為一場政治運動失敗了。但作為一場思想文化運動,新學家們帶來的解放作用遠不是西太后發(fā)動的政變所能剿洗干凈的。從這時候起,第一批具有近代意義的知識分子已經出現(xiàn)。這些人,或脫胎于洋務運動;或驚醒于民族危機。他們處多災多難之世,懷憂國憂時之思……成為最自覺的承擔時代使命的社會力量。 ——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》 (2)根據(jù)材料二,結合所學,試論維新變法思想的歷史作用。(5分) 答案　(2)愛國;進步;啟蒙。直接動員和指導了維新變法運動;客觀上有利于資產階級革命思想的傳播。 4.(2014福建文綜,38,20分)(節(jié)選)從隋朝開始的科舉制在中國延續(xù)了1300多年,至1905年被宣布廢除。閱讀下列材料,回答問題。 材料一　(隋創(chuàng)進士科之后)歷代踵行,時加修正,以迄于明清,防閑之法益密,取人之道益公…… ——鄧嗣禹《中國考試制度史》 材料二　(科舉制)西國莫不慕之,近代漸設考試以取人才,而為學優(yōu)則仕之舉。今英、法、美均已見端,將來必至推廣。 ——丁韙良《西學考略》 材料三　貧苦子弟,類皆廉謹自勉,埋首窗下……即紈绔子弟,亦知苦讀,以獲科第,否則雖富不榮……因此之故,前清時代,無分冬夏,幾于書聲遍野,夜靜三更,鉆研制義。是皆科舉鼓勵之功有甚于今日十萬督學之力也。 ——鄧嗣禹《中國考試制度史》 　　材料四　邑聚千數(shù)百童生,擢十數(shù)人為生員;省聚萬數(shù)千生員,而拔百數(shù)十人為舉人;天下聚數(shù)千舉人,而拔百數(shù)人為進士;復于百數(shù)進士,而拔數(shù)十人入翰林,此其選之精也。然內政外交,治兵理財,無一能舉者,則以科舉之試以詩文楷法取士,學非所用、用非所學故也。 ——梁啟超《公車上書請變通科舉折》 　　材料五　1905年全國工礦企業(yè)已達400家左右,鐵路、輪船等新式交通事業(yè)也逐漸興辦,這些無疑需要大量科學技術人才來操作和管理。同時,新式學堂的急劇增加需要眾多的具有新知識的教師;清末新政中增設的許多政府機構如外交部、商部、學部……也都需要懂得相關專業(yè)的干員。顯然,科舉制無法培養(yǎng)、選拔這類新式人才。 ——徐輝《廢除科舉制與中國社會的現(xiàn)代轉型》 (3)據(jù)材料四,概括梁啟超對科舉選才的基本看法。分析梁啟超上述議論的目的。(10分) (4)在近代,科舉制“西國莫不慕之”,而在中國卻難逃被廢除的命運。綜合上述材料并結合所學知識加以評述。(10分) 答案　(3)看法:科舉制層層精選人才;學非所用,用非所學;所選人才缺乏實際治國能力。 目的:改革科舉制,培養(yǎng)實用人才;挽救民族危機。 (4)西方:用考試方式選才,體現(xiàn)公平擇優(yōu),符合西方平等觀念。 中國:八股取士束縛思想;民族危機加深;西學東漸,近代工業(yè)發(fā)展和近代學堂創(chuàng)辦。(答二點即可。其他答案言之有理,酌情給分)科舉考試難以適應近代實用人才培養(yǎng)和選拔的需要。 解析　第(3)問第一小問需將材料劃分為若干層次,然后歸納層次大意。第二小問要從培養(yǎng)人才和挽救民族危機等角度思考。第(4)問既要分析西方效仿科舉制的原因,又要分析中國廢除科舉制的原因。前者主要從科舉制的積極影響入手,后者主要從科舉制的消極影響分析。 考點三　新文化運動 1.(2016天津文綜,7,4分)直到1917年初,《新青年》在答讀者問時還這樣寫道:“社會主義,理想甚高,學派亦甚復雜。惟是說之興,中國似可緩于歐洲,因產業(yè)未興、兼并未盛行也?！薄缎虑嗄辍分赃@樣回答,主要是因為(　　) A.尚未看到社會主義實踐成果 B.中國經濟落后于歐洲 C.社會主義理論學派復雜 D.對社會主義持懷疑態(tài)度 答案　A 2.(2016上海單科,22,2分)毛澤東在談及學生時代喜愛閱讀的一份出版物時說:“我很欣賞胡適和陳獨秀寫的文章,他們一度成為我效仿的榜樣,取代了我已不再崇拜的梁啟超和康有為?！边@份出版物應該是(　　) A.《時務報》 B.《新青年》 C.《民報》 D.《申報》 答案　B 3.(2015北京文綜,37,16分)(節(jié)選)歷史語境中的語言和文化 材料三　20世紀10年代,《新青年》雜志有過一場漢字存廢問題的討論。主張廢漢字的學者認為:漢字難識難寫,不便推廣;“新理新事新物之名詞,一無所有”;“欲使中國民族為二十世紀文明之民族,必以廢孔學,滅道教為根本之解決,而廢記載孔門學說及道教妖言之漢文,尤為根本解決之根本解決”。 近代以來,漢語中出現(xiàn)了大量新詞匯。下表內容為新詞匯示例。 創(chuàng)造新詞的方式 繁體字 1956年后推行的簡體字 音譯外來詞 沙發(fā)、牛頓、布爾什維克 沙發(fā)、牛頓、布爾什維克、麥當勞 賦予舊詞新涵義 共和、格致學、計學、總統(tǒng) 共和、科學(格致學)、經濟學(計學)、總統(tǒng) 其他 西學、洋錢 西學、洋錢、孔子學院 (3)閱讀材料三,結合所學,分析“廢漢字”主張?zhí)岢龅臅r代背景;(6分)以“挑戰(zhàn)與應對——百年來漢語的變遷”為主題,對上表進行解讀。(10分) 要求:提取信息充分;總結和歸納準確、完整;解釋和分析邏輯清晰。 答案　(3)時代背景:20世紀10年代中國興起了“新文化運動”,其代表人物提出了“民主與科學”“打倒孔家店”“文學革命”等口號,掀起了白話文運動。其中更激進的人士認為,漢字是一切舊思想、舊道德、舊文化的載體,成為中國變革圖存、融入世界的障礙,因此提出“廢漢字”的主張。 解讀:(略) 4.(2015浙江文綜,39,6分)(節(jié)選)近代的民主思想和科學精神從歐洲興起后,傳播到全世界。1915年,在民主和科學的大旗下,中國新文化運動拉開了序幕。閱讀材料,回答問題。 材料三　晚清以降,國人科技意識因“師夷”而增長?？涤袨椤⒘簡⒊热藳_決專制制度和倫常之網(wǎng)羅,接引“西學”以啟蒙。進入民國,各主要報刊加入對《臨時約法》的大討論,民主與科學思想得以倡揚。北洋軍閥上臺,妄圖復古倒退,陳獨秀等奮起反擊,掀起新文化運動。 關于新文化運動的起因,有學者側重于從晚清以來西學東漸的演變歷程分析,也有的側重于從1915年前后各種主客觀因素分析。 ——據(jù)李侃等《中國近代史》整理 (3)閱讀材料三,關于新文化運動的起因,您側重于哪一種觀點?試結合相關史實扼要論述。(6分。只列觀點,不說理由不得分) 答案　(3)要求觀點明確,言之成理;史論結合,言簡意賅。在“結合相關史實扼要論述”部分: 側重①:“師夷長技”促進了對西方先進技術的學習。維新派傳播西方資產階級的社會政治學說和自然科學知識。革命派提出三民主義思想,辛亥革命和《臨時約法》促進了民主與科學思想的傳播。 側重②:民國的建立,促進民主與科學思想的傳播。民族資本主義進一步發(fā)展。北洋軍閥妄圖復辟帝制。新式學堂和留學風氣促進了先進知識分子對西方民主和科學思想的吸收,成為新文化運動的領軍人物。北京大學實行“兼容并包,思想自由”,推動了新文化運動的發(fā)展。 5.(2014四川文綜,14,10分)(節(jié)選)歷史敘述、歷史解釋和歷史評價是歷史學習能力的重要組成部分。閱讀材料,回答問題。 材料四　“中體西用”后來久被指為包庇封建,其實,那個時候的中國,天下滔滔,多的是泥古而頑梗的士人,在封建主義充斥的天地里,欲破啟錮閉,引入若干資本主義文化,除了“中體西用”還不可能提出另一種更好的宗旨。如果沒有“中體”作為前提,“西用”無所依托,它在中國是進不了門、落不了戶的。(陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》) 事件 觀點 戊戌變法 康有為的托古改制思想反映了資產階級的軟弱性,不僅沒有減輕變法的壓力,反而加速了變法的失敗 辛亥革命 如果不是武昌起義爆發(fā),新政將按計劃進行,中國最終將成為一個君主立憲的資本主義國家 新文化運動 新文化運動是“情緒主義”的產物,導致了各種思想混亂 (3)概括材料四中陳旭麓是如何評價“中體西用”的,指出這一評價遵循的原則是什么。(6分)按照這一原則,任選表中的一種觀點進行評價。(4分) 答案　(3)評價:當時中國封建頑固勢力異常強大,“中體西用”為西學的傳入創(chuàng)造了條件。 原則:歷史評價應把評價對象放在當時的歷史條件下進行。 戊戌變法:該觀點忽視了當時封建頑固勢力強大,維新派實力相對弱小的特定歷史條件。 辛亥革命:該觀點忽視了當時中華民族危機空前嚴重,清政府的“新政”步入困境,民主革命勢力迅速發(fā)展的歷史現(xiàn)實。 新文化運動:該觀點忽視了當時的專制統(tǒng)治和復古逆流的社會現(xiàn)實,以及新文化運動知識精英試圖把中國引入民主政治軌道的追求。(10分) 解析　(3)要依據(jù)材料概括作者的觀點和原則,即歷史地看問題,然后依據(jù)上述觀點和原則,任意選取表中的一種觀點進行評價。 考點四　馬克思主義在中國的傳播 　(2017北京文綜,40,8分)(節(jié)選)博物館是一個城市乃至一個國家的文化符號,承載了豐富的文化內涵。聯(lián)合國規(guī)定每年的5月18日是國際博物館日。 　　馬克思誕生于德國歷史文化名城特里爾。1947年,他的故居被辟為博物館,其中兩個展室的主題分別為“轉折點1848年”和“卡爾馬克思思想的世界影響”。 (2)在①和②兩個問題中任選其一作答。(8分) ①為什么1848年是馬克思思想的“轉折點”?簡要說明理由。 ②簡述20世紀初馬克思主義理論在中國傳播的情況。 答案　(2)①轉折點及理由:1848年,馬克思與恩格斯發(fā)表了《共產黨宣言》。《共產黨宣言》的發(fā)表,標志著馬克思主義的誕生;為無產階級革命運動提供了理論指導;指出了人類歷史的發(fā)展趨勢。 ②傳播:20世紀初,馬克思主義著作被譯成中文;出現(xiàn)了宣傳馬克思主義的文章和報刊;出現(xiàn)了早期的馬克思主義者。 【三年模擬】 一、選擇題(每小題4分,共60分) 1.(2019屆江蘇鹽城田家炳中學高三第一學期期初,16)歷史學家陳旭麓先生認為“鴉片戰(zhàn)爭的整個過程里,中國以中世紀的武器、中世紀的政府、中世紀的社會來對付近代化的敵人。戰(zhàn)爭以嚴酷的事實暴露了這種差距,促使一批愛國知識分子在比較中思考”。當時愛國知識分子思考的結論是(　　) A.“我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生,可以救治中國政治上道德上……一切的黑暗?！? B.“夷之長技三:一戰(zhàn)艦,二火器,三養(yǎng)兵練兵之法?！? C.“我們應該準備怎么能適應這個潮流,不可抵抗這個潮流?！? D.“我們必須傾覆滿洲政府,建設民國。革命成功之日……廢除專制,實行共和?！? 答案　B 2.(2019屆江蘇清江中學高三期初,15)“天演”“物競”“淘汰”“天擇”等詞語,漸成報紙文章的熟語和愛國志士的口頭禪。許多人用這些詞語命名。原名胡嗣糜的胡適,也從“物競天擇適者生存”中取“適”字做了自己的表字和筆名。這反映了(　　) A.“開眼看世界”成為一股社會思潮 B.“中學為體,西學為用”是文化主流 C.崇洋媚外漸成社會風尚 D.實行制度變革的意識開始萌發(fā) 答案　D 3.(2019屆江蘇鹽城田家炳中學高三第一學期期初,19)有學者稱,自鴉片戰(zhàn)爭起思想界開啟了引西救儒的過程,而經曾國藩、張之洞、王韜、康有為至嚴復,到20世紀初出現(xiàn)西儒對立狀態(tài)。在近代中西文化碰撞交融過程中,蘊含的共同的主題是(　　)　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.強國御辱 B.實業(yè)救國C.民主共和 D.科學理性 答案　A 4.(2018江蘇鹽城高三第一學期期中,7)薛福成《籌洋芻議商政》記述,“今以各國商船論,其于中國每歲進出口貨價銀在二萬萬兩上下,約計洋商所贏之利,當不下三千萬。以十年計之,則三萬萬,此皆中國之利有往而無來者也。無怪近日民窮財盡,有岌岌不終日之勢矣。然則為中國計者,既不能禁各國之通商,惟有自理其商務而已”。由材料可知作者認識到(　　) A.中國貿易長期處于入超地位 B.列強經濟侵略壓制了民族工業(yè)發(fā)展 C.發(fā)展工商業(yè)是國家富強之路 D.籌劃洋務可以改變對外交往的困境 答案　C 5.(2018江蘇徐州考前模擬,7)嚴復在《救亡決論》中說:“驅夷之論既為天下之所廢而不可行,則不容不通知外國事。欲通知外國事,自不容不以西學為要圖,此理不明,喪心而已。救亡之道在此,自強之謀亦在此,早一日變計,早一日轉機,若尚因循,行將無及?！边@表明嚴復主張(　　) A.通曉夷情抵抗列強侵略B.堅持變法維護清朝統(tǒng)治 C.反對守舊宣傳進化思想D.提倡西學挽救民族危亡 答案　D 6.(2018江蘇蘇州高三期初調研,7)晚清時人驚呼“五經去其四,而《論語》猶在疑信之間,學者幾無可讀之書,勢不得不問途于百家諸子”。這一評論針對的是下列哪一著述(　　) A.《海國圖志》 B.《新學偽經考》 C.《變法通議》 D.《文學革命論》 答案　B 7.(2018江蘇蘇州高三期初調研,12)下表據(jù)陳大伙《近代以來中國“民族復興”的思想理路》相關內容編制: 時期 階段 思想理路 思想內容 清末民初 萌芽 屈辱中覺醒 ①在屈辱中尋求民族自信:“師夷”“仿行”“愛國”,“中華民族”觀念正在形成之中 抗戰(zhàn)時期 成長 救亡中勃發(fā) ②“民族復興”意識勃發(fā),中國共產黨提出“民族復興”的終極指向和道路選擇 中華人民共和 國成立以來 升華 奮進中超越 ③民族獨立,社會變革,解放思想,中國特色,科學發(fā)展,全面小康,“民族復興”空前自信 對表中內容解讀正確的是(　　) A.①②③思想主題完全一致 B.①②③都解決了中國問題 C.①②③目標任務完全相同 D.②③是馬克思主義中國化 答案　D 8.(2018江蘇南京、鹽城二模,8)1916年,陳獨秀發(fā)表文章:“吾國年來政象,惟有黨派運動……吾國之維新也,復古也,共和也,帝政也,皆政府黨與在野黨之所主張抗斗。而國民若觀對岸之火,熟視而無所容心;其結果也