2019-2020年高三政治一輪專題檢測 第十六單元第四十課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值.doc

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2019-2020年高三政治一輪專題檢測 第十六單元第四十課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值最新考綱1.人生價(jià)值：價(jià)值與人的價(jià)值；價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用。2.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇：自覺遵循社會發(fā)展的普遍規(guī)律；自覺站在最廣大人民的立場上。3.價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)：在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；在個(gè)人和社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；在砥礪自我中走向成功。本課概覽一、人生價(jià)值1價(jià)值和人生價(jià)值(1)價(jià)值是指一事物對主體的積極意義。(2)人的價(jià)值就在于_，就在于對社會的責(zé)任和_。對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)主要是看他的_。2價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用(1)價(jià)值觀：人們對事物價(jià)值的總的看法和_。(2)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的_，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和_。價(jià)值觀對人們_和_的活動具有重要的導(dǎo)向作用；對_的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。注意正確的價(jià)值觀對人的活動及人生選擇、認(rèn)識和改造世界起積極作用；錯誤的價(jià)值觀對人的活動及人生選擇、認(rèn)識和改造世界起消極作用。二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律(1)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會歷史性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有_特征，即價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。點(diǎn)撥價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會歷史性，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一的具體情形。(2)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺遵循社會發(fā)展的_。2自覺站在最廣大人民的立場上(1)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級性在階級社會中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有_，面對同一事物，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(2)人們的社會地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同；人們認(rèn)識事物的_不同，對其價(jià)值的評價(jià)也會不同；人們站在不同的_上，就會有不同的價(jià)值觀，就會作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(3)我們要自覺站在_的立場上，把_的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)1價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式(1)堅(jiān)持在勞動和_中創(chuàng)造價(jià)值。(2)在_與_的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。(3)在_中走向成功。2個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一(1)社會應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件，滿足個(gè)人的合理需要。(2)個(gè)人必須努力對社會盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任，盡可能地為社會作貢獻(xiàn)。注意個(gè)人與社會是對立統(tǒng)一的。在認(rèn)識個(gè)人與社會的關(guān)系時(shí)，要反對兩種錯誤傾向。一是認(rèn)為個(gè)人可以脫離社會而存在；二是認(rèn)為個(gè)人與社會的統(tǒng)一會妨礙個(gè)人的個(gè)性發(fā)展。高頻考點(diǎn)一價(jià)值觀的導(dǎo)向作用核心突破1價(jià)值觀的含義人們在認(rèn)識各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。提示(1)價(jià)值觀是世界觀的重要組成部分和表現(xiàn)。幸福觀、義利觀、生死觀、家庭觀、戀愛觀等等都屬于價(jià)值觀的重要部分。(2)現(xiàn)階段，我國主要有以下幾種價(jià)值觀：集體主義價(jià)值觀、個(gè)人主義價(jià)值觀、享樂主義價(jià)值觀、拜金主義價(jià)值觀等。2價(jià)值觀的作用價(jià)值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。(1)價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。(2)價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。注意價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，從領(lǐng)域來看，表現(xiàn)在對認(rèn)識世界、改造世界和人生道路的選擇等方面的導(dǎo)向作用；從性質(zhì)來看，正確的價(jià)值觀具有積極的導(dǎo)向作用，錯誤的價(jià)值觀具有消極的導(dǎo)向作用。3價(jià)值、人生價(jià)值、價(jià)值觀的比較比較價(jià)值人生價(jià)值價(jià)值觀區(qū)別含義一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能包括個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)與社會對個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面，真正的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)人們在認(rèn)識各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)涵蓋范圍涵蓋各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性，屬客觀范疇只涵蓋人生領(lǐng)域的價(jià)值是對價(jià)值的主觀反映，屬于主觀范疇聯(lián)系價(jià)值對人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)就是人生價(jià)值，對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)形成價(jià)值觀命題探究動態(tài)發(fā)布命題特點(diǎn)xx重慶文綜31xx全國30xx四川文綜39(5)常以選擇題或主觀題的形式考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，主要用來分析樹立某種價(jià)值觀的必要性，如社會主義核心價(jià)值體系、科學(xué)發(fā)展觀、中國特色社會主義理論體系等。命題點(diǎn)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用訓(xùn)練1(xx重慶文綜)xx中國年度公益人物L(fēng)說：“公益不應(yīng)該僅僅是出現(xiàn)災(zāi)難時(shí)候的援手，更應(yīng)該成為我們的生活態(tài)度。用公益的思維去生活，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)生活處處皆公益。”這表明()A個(gè)人素質(zhì)越高，人生價(jià)值越大B人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人的心態(tài)C擁有高尚思想才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值D正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于社會的現(xiàn)實(shí)訓(xùn)練2(xx四川文綜)新中國成立以來，我國城市化建設(shè)取得了巨大成就。隨著城市化進(jìn)程加快，如何選擇一條適合我國國情的城市化道路，備受社會各界關(guān)注。某市從2003年開始，立足于大城市帶大農(nóng)村的實(shí)際，圍繞“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化”的價(jià)值取向，逐步形成了“自然之美、社會公正、城鄉(xiāng)一體”的價(jià)值理念，進(jìn)行了中國特色城市化道路的積極探索：以城鄉(xiāng)一體化為總攬，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會“四位一體”科學(xué)發(fā)展；實(shí)施“三個(gè)集中”：工業(yè)向集中發(fā)展區(qū)集中，農(nóng)民向城鎮(zhèn)和新型社區(qū)集中，土地向適度規(guī)模經(jīng)營集中；通過推進(jìn)城鄉(xiāng)規(guī)劃、城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城鄉(xiāng)市場體制、城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施、城鄉(xiāng)公共服務(wù)、城鄉(xiāng)管理體制等“六個(gè)一體化”，形成了城鄉(xiāng)群眾共創(chuàng)共享改革發(fā)展成果的機(jī)制在7年的探索中，該市城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會連年保持又好又快的發(fā)展，xx年社會生產(chǎn)總值達(dá)4 502.6億元，比上年增長14.7%，城鄉(xiāng)收入差距從2002年的2.661縮小至xx年的2.621，而萬元社會生產(chǎn)總值能耗和主要污染物排放總量均下降20%以上。一幅“青山綠水抱林盤，大城小鎮(zhèn)嵌田園”的畫卷正徐徐展開。運(yùn)用價(jià)值觀的知識，分析該市城市化實(shí)踐中的價(jià)值觀及其作用。誤區(qū)警示易錯點(diǎn)價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有正確的導(dǎo)向作用提醒不同性質(zhì)的價(jià)值觀的導(dǎo)向作用不同。正確的價(jià)值觀起積極的導(dǎo)向作用，錯誤的價(jià)值觀起消極的導(dǎo)向作用。訓(xùn)練3要建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，必須樹立社會主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚。這是因?yàn)?)A價(jià)值觀能為人們認(rèn)識世界和改造世界指明正確的方向B價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用C社會主義榮辱觀是引導(dǎo)個(gè)人健康成長的決定性因素D社會主義榮辱觀是想問題、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)高頻考點(diǎn)二價(jià)值判斷與價(jià)值選擇核心突破1價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的內(nèi)涵(1)人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價(jià)值判斷。(2)在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為價(jià)值選擇。2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)社會歷史性內(nèi)涵：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。意義：有助于我們正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇階級性面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇點(diǎn)撥從個(gè)人角度看，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會因人而異。面對同一問題，人們的社會地位不同，認(rèn)識事物的角度不同，所站的立場不同，會作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，產(chǎn)生不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的沖突。這要求我們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對的、什么是錯的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做。3作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)(1)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。(2)對我們社會主義國家而言，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)就是是否符合最廣大人民群眾的根本利益。我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。提示價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的一般標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)，一是要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，二是要自覺站在最廣大人民的立場上。而自覺站在最廣大人民的立場上，維護(hù)人民群眾的利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。4正確認(rèn)識“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”的關(guān)系(1)區(qū)別：“真理標(biāo)準(zhǔn)”是說“真不真”或“真與假”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過實(shí)踐看其是否符合客觀實(shí)際；“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是說“好不好”或“好與壞”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益。(2)聯(lián)系：“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是內(nèi)在的統(tǒng)一。對一個(gè)具體事物的判斷就是既要其“真”，符合客觀實(shí)際，又要其“好”，符合人類根本利益。如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是真，但原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器，還有個(gè)“好與壞”的價(jià)值判斷問題。命題探究動態(tài)發(fā)布命題特點(diǎn)xx江蘇單科33xx廣東文綜35xx安徽文綜38(3)運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇客觀標(biāo)準(zhǔn)分析某些價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性，或分析我們應(yīng)如何作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。命題方式有選擇題，也有主觀題。命題點(diǎn)1價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)訓(xùn)練4(xx廣東文綜)幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是()價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會歷史性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級性社會價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)A B C D命題點(diǎn)2價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)訓(xùn)練5(xx安徽文綜)安徽省國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要(簡稱綱要)描繪了安徽省未來五年的發(fā)展藍(lán)圖。某校時(shí)政學(xué)習(xí)小組以“聚焦十二五，心系安徽發(fā)展”為主題開展探究活動，讓我們一起參與其中。目標(biāo)解讀在討論綱要中的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)時(shí)，同學(xué)甲向大家出示了下表：安徽省“十二五”經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)(部分)指標(biāo)xx年預(yù)計(jì)xx年目標(biāo)年均增長(%)財(cái)政民生支出(億元)1 0962 40317城鎮(zhèn)居民人均可支配收入(元)15 788力爭31 57610農(nóng)村居民人均純收入(元)5 285力爭10 57010社會消費(fèi)品零售總額(億元)4 151.59 50018觀點(diǎn)評說同學(xué)乙說：“除了重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展和關(guān)注民生，安徽的發(fā)展還要推進(jìn)基層民主自治進(jìn)程。許多與百姓利益攸關(guān)的事要靠他們自我管理，這樣才能共創(chuàng)幸福美好家園?！备形蚍此冀Y(jié)合材料，從“認(rèn)識社會與價(jià)值選擇”角度談?wù)劚敬翁骄炕顒訉ξ覀兊膯⑹?。誤區(qū)警示易錯點(diǎn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異，沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)提醒人們認(rèn)識事物的角度不同，對其的價(jià)值判斷就不同。但是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇正確與否，有一個(gè)根本的衡量尺度，那就是，是否自覺站在最廣大人民的立場上，是否把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。訓(xùn)練6不同的人對幸福感的詮釋不同。某市民說，幸福就是工資再高一點(diǎn)，晚上少加班；某職業(yè)經(jīng)理人認(rèn)為，最幸福的事情就是我要把公司做成一個(gè)世界品牌。這說明()A正確的價(jià)值判斷應(yīng)遵循社會發(fā)展規(guī)律B價(jià)值判斷因時(shí)而異，具有社會歷史性C人們的需要和利益不同，價(jià)值判斷也不同D幸福感是一種主觀體驗(yàn)，不具有客觀依據(jù)高頻考點(diǎn)三人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)核心突破1人的價(jià)值的內(nèi)涵與評價(jià)(1)內(nèi)涵：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要(人的社會價(jià)值)。人的價(jià)值還包括社會對個(gè)人的尊重和滿足(人的自我價(jià)值)。但人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人的社會價(jià)值人的自我價(jià)值區(qū)別含義個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)社會對個(gè)人的尊重和滿足地位居于首位，是人生的真正價(jià)值居于從屬地位聯(lián)系一般情況下，人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一；社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我價(jià)值的前提和基礎(chǔ)，個(gè)人只有在社會中才能真正地實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值，同時(shí)，自我價(jià)值是社會價(jià)值的目標(biāo)和歸屬，社會必須盡可能地為個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值創(chuàng)造各種條件(2)評價(jià)：評價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，主要看他的貢獻(xiàn)。最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。2人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值(根本途徑)積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值(客觀條件)從實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件看，社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)；從個(gè)性發(fā)展的角度看，強(qiáng)調(diào)在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展在砥礪自我中走向成功(主觀條件)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引命題探究動態(tài)發(fā)布命題特點(diǎn)xx江蘇單科16xx四川文綜28xx安徽文綜38(3)xx江蘇單科33通常以典型人物實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的材料為背景，讓我們分析如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。多角度全面把握實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件是應(yīng)試的基礎(chǔ)要求，結(jié)合材料靈活變通、理解理論內(nèi)涵是得高分的重要手段。命題點(diǎn)1在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值訓(xùn)練7(xx江蘇單科)云南省原保山地委書記楊善洲，在位時(shí)，他始終廉潔奉公，公而忘私；退休后，他盡心竭力為老百姓辦實(shí)事；辭世前，他把自己20多年辛勤營造的數(shù)萬畝森林無償交給國家。楊善洲的行為()踐行了中國共產(chǎn)黨的宗旨體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用反映了公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的表明了只有在勞動和奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ) B C D命題點(diǎn)2實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件訓(xùn)練8(xx四川文綜)王國維在人間詞話中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境界也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也?！边@給我們的人生啟示是()樹立正確的人生目標(biāo)和理想，對人生有著重大的指導(dǎo)作用 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神 個(gè)人的人生理想源于現(xiàn)實(shí)、高于現(xiàn)實(shí)，可自然轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí) 社會性是人的本質(zhì)屬性，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的社會條件A B C D誤區(qū)警示易錯點(diǎn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值不能追求個(gè)人利益提醒實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并不否認(rèn)個(gè)人利益，人生價(jià)值兩個(gè)方面內(nèi)容的要求：既要強(qiáng)調(diào)個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，也不能否認(rèn)社會對個(gè)人的尊重和滿足。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，必須從這兩個(gè)方面的關(guān)系中體現(xiàn)出來，缺少任何一個(gè)方面都是片面的。訓(xùn)練9鞍鋼工人郭明義16年來捐出工資總額的一半給希望工程；無償獻(xiàn)血20年，累計(jì)獻(xiàn)血量相當(dāng)于自身總血量的10倍；平日省吃儉用，卻先后資助了180名貧困學(xué)生，給300多個(gè)困難家庭帶來新的希望他被譽(yù)為“當(dāng)代活雷鋒”，當(dāng)選為xx年度“感動中國”人物。郭明義的事跡表明()A實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值不能追求個(gè)人利益B每個(gè)人都要過勤儉節(jié)約的艱苦生活C精神貢獻(xiàn)是衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)志D人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)xx，人物中國以人為鏡，可以明得失。xx年，他們是中國社會的一面鏡子：既有屠呦呦為國爭光，也有貪官許邁永令人不齒；既有“最美媽媽”吳菊萍徒手接住墜樓女孩，也有小悅悅在路人的漠視中離世而去；既有法網(wǎng)冠軍李娜的自信、個(gè)性和幽默，也有“網(wǎng)絡(luò)紅人”郭美美的無知炫富。從他們的身上我們看到，現(xiàn)實(shí)并不完美，但人心總是向上。屠呦呦：“青蒿素發(fā)現(xiàn)者”因?yàn)樵诎l(fā)現(xiàn)青蒿素過程中的突出貢獻(xiàn)，屠呦呦成為獲得xx年度拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎的首位中國科學(xué)家。理由是“發(fā)現(xiàn)青蒿素一種用于治療瘧疾的藥物，挽救了全球特別是發(fā)展中國家數(shù)百萬人的生命”。由于拉斯克獎被許多人認(rèn)為是生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域僅次于諾貝爾獎的大獎，屠呦呦的獲獎在國內(nèi)引起了很大的反響。被執(zhí)行死刑的“億元貪官”2011年7月19日，貪污受賄近2億元、違規(guī)退還有關(guān)公司土地出讓金7 100余萬元的杭州市原副市長許邁永被執(zhí)行死刑。他的涉案金額，創(chuàng)造了近年來官員職務(wù)犯罪的“新高”。法院審理查明，許邁永以合股、干股等手段，在房地產(chǎn)市場中撈取巨額利益；用手中權(quán)力違規(guī)為開發(fā)商“服務(wù)”，賺取巨額回報(bào)；個(gè)人不出錢或者少出錢，“炒房”獲取高收益。1價(jià)值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。要求我們樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。2人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。我們要樹立正確的人生觀，在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造人生價(jià)值，在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。3人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要充分發(fā)揮主觀能動性；需要全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。2011年9月23日，中國中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦獲國際醫(yī)學(xué)大獎美國拉斯克獎。這是中國科學(xué)家首次獲得這一國際醫(yī)學(xué)大獎。據(jù)此回答12題。1為了攻克瘧疾，在科研條件極為艱苦的環(huán)境下，屠呦呦團(tuán)隊(duì)與國內(nèi)其他機(jī)構(gòu)合作，經(jīng)過艱苦卓絕的努力從中醫(yī)古典文獻(xiàn)中獲取靈感，調(diào)查了2 000多種中草藥制劑，經(jīng)過反復(fù)篩選、試驗(yàn)，先驅(qū)性地發(fā)現(xiàn)了青蒿素。屠呦呦的事跡啟示我們()實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會提供一定的客觀條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開正確價(jià)值觀的指引追求真理是一個(gè)永無止境的過程靈感是發(fā)現(xiàn)青蒿素的直接來源A BC D2她說，青蒿素的發(fā)現(xiàn)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)給人類的一份禮物，傳統(tǒng)中醫(yī)藥多年來一直服務(wù)中國和亞洲人民，開發(fā)傳統(tǒng)醫(yī)藥，必將給世界帶來更多的治療藥物。中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)()是民族文化的集中展示，有助于增進(jìn)民族的凝聚力和自信心是人類共同的文化財(cái)富，有利于展現(xiàn)文化多樣性 應(yīng)注重繼承和保護(hù)，進(jìn)一步發(fā)揮中醫(yī)的作用要保護(hù)更要開發(fā)，文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值A(chǔ) B C D3被稱為“中國首善”的陳光標(biāo)多年來積極投身社會慈善事業(yè)，他在其公司網(wǎng)站上稱將捐出全部50多億元人民幣的財(cái)產(chǎn)。陳光標(biāo)的做法給我們的啟示是()A人的價(jià)值主要在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)B物質(zhì)貢獻(xiàn)是衡量人的價(jià)值大小的重要標(biāo)準(zhǔn)C人的價(jià)值是自我精神的滿足D實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有頑強(qiáng)拼搏的精神42011年7月2日，杭州市民吳菊萍在小區(qū)內(nèi)徒手接抱從10樓墜落的女孩妞妞，被網(wǎng)友盛贊為“最美媽媽”。在最美媽媽面前，微博上炫富的“郭美美”顯得很丑。材料表明()價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往會因人而異價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的只要發(fā)揮主觀能動性就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值價(jià)值判斷和價(jià)值選擇受主觀因素影響A B C D1“蹲點(diǎn)”、“一線”、“民情”，這些特色鮮明的關(guān)鍵詞頻繁出現(xiàn)在新聞媒體新開設(shè)的欄目中。自全國新聞戰(zhàn)線組織開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動以來，一大批來自基層、清新樸實(shí)、生動鮮活的報(bào)道受到社會各界好評。這一活動的開展及其積極效果表明()實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力兩點(diǎn)論兩分法是認(rèn)識世界的根本方法一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作的起碼要求價(jià)值觀對認(rèn)識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用A B C D2下圖漫畫憶往昔(作者：李乃電)蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意是()歷史和現(xiàn)實(shí)存在不可逾越的鴻溝社會存在決定社會意識價(jià)值判斷具有社會歷史性價(jià)值判斷來源于對價(jià)值的正確認(rèn)識A B C D3“給人溫暖就是給自己幸福。每做一件好事，就有一股幸福感涌上心頭，越做越有勁！”正因?yàn)楣髁x以助人為快樂、以奉獻(xiàn)為幸福，使他能夠數(shù)十年如一日地獻(xiàn)工、獻(xiàn)血、捐錢、捐物，甘之如飴，樂此不疲。上述材料反映的哲學(xué)道理是()人們的價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)與回報(bào)的統(tǒng)一價(jià)值觀對人們的行為具有驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用A B C D4李商隱一生懷才不遇，仕途坎坷。李商隱死后，崔玨曾作哭李商隱詩：“虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟抱未曾開。”并指出李商隱這匹“良馬”腿腳屈曲，步履維艱，是因?yàn)椴挥銎渲?。這給我們的啟示是()A實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要，不斷提高自身素質(zhì)B實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要發(fā)揮主觀能動性C實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要一定的客觀條件D人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于是否有他人的幫助5感動中國年度人物評選是活動主辦方梳理一年來發(fā)生在全國各地的感動事跡，把感動中國、打動人們心靈的人物作為評選對象，并根據(jù)活動推選委員會成員意見、合作媒體推薦意見以及觀眾投票結(jié)果綜合評定的。xx年度感動中國人物評選啟動以后，社會各界廣泛關(guān)注、積極參與。眾多網(wǎng)友在央視網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)等三大門戶網(wǎng)站開設(shè)的評選網(wǎng)頁上踴躍投票，并為評選活動建言獻(xiàn)策。作為中央電視臺傾力打造的一個(gè)精神品牌活動，每年一度的感動中國，被譽(yù)為“中國人的年度精神史詩”。運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)知識分析上述材料。課時(shí)規(guī)范訓(xùn)練一、選擇題(每小題6分，共72分)價(jià)值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。據(jù)此回答14題。1糧食、水果等食物具有滿足人們營養(yǎng)需要的屬性；衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性；書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性?？梢?)事物間的價(jià)值存在差異不同事物間的價(jià)值沒有共同性價(jià)值是一事物能夠滿足主體需要的屬性和功能 所有的事物都具有價(jià)值A(chǔ) BC D2能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因?qū)θ说挠绊懺絹碓矫黠@，隨之而來，“低碳經(jīng)濟(jì)”、“低碳技術(shù)”、“低碳生活方式”、“低碳城市”等新概念應(yīng)運(yùn)而生。這說明()A價(jià)值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用B社會意識決定社會存在C價(jià)值觀作為一種社會意識，是對社會存在的反映D價(jià)值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)3漫畫反映的哲學(xué)問題是()A人的價(jià)值與金錢沒有聯(lián)系B經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑C價(jià)值觀影響人們的認(rèn)識和實(shí)踐D對人們有利的事物才有價(jià)值4現(xiàn)在我國GDP已經(jīng)躍居世界第二，但一旦除以人口總量，人均GDP仍然排在靠后位次；而且一味追求GDP總量，容易導(dǎo)致“GDP崇拜”甚至助長不科學(xué)發(fā)展。這段話體現(xiàn)的哲理是()社會存在的變化決定社會意識的變化實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力價(jià)值觀對社會發(fā)展具有導(dǎo)向作用分析事物要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)A BC D價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場上。據(jù)此回答58題。5右邊漫畫說明()A意識活動具有目的性和計(jì)劃性B價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性C意識活動具有自覺選擇性和客觀性D價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有差異性6(xx江蘇單科)舒婷在人心的法則中寫道：“為一個(gè)諾言而信守終身？/為一次奉獻(xiàn)而忍受寂寞？/是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍/但人心，有各自的法則”。這段詩所包含的哲理是()A價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇B人的價(jià)值是永恒的C價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)D價(jià)值選擇有正確和錯誤之分7隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自由、平等、人格尊嚴(yán)等已成為中國社會的主流價(jià)值觀，新生代農(nóng)民工也在接受這樣的價(jià)值觀。“不僅要在城市里掙錢，更想在城市里有一個(gè)體面的生活”已成為越來越多農(nóng)民工的生活夢想。這表明()意識是客觀存在的主觀映象事物是發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的運(yùn)動和變化 物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)和意識相互依賴價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性A B C D8“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會更加公正、更加和諧?！睖丶覍毧偫怼白饑?yán)論”體現(xiàn)了()A價(jià)值觀對改造世界具有導(dǎo)向作用B價(jià)值判斷因時(shí)而異，具有社會歷史性C價(jià)值判斷要以滿足人的需要為依據(jù)D把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)人生的真正價(jià)值在于對社會的奉獻(xiàn)。據(jù)此回答912題。9許多美國富人都把卡耐基的那句話“在巨富中死去是一種恥辱”奉為佳話，社會也給了捐贈的富豪們應(yīng)有的評價(jià)：“慈善是富人發(fā)自內(nèi)心深處的愛，是富人灑向社會的陽光?！边@啟示我們()A人生的價(jià)值在于自己依靠社會創(chuàng)造的財(cái)富來滿足自己的各種需要B對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)C擁有金錢越多，價(jià)值越大D富人都是慈善的10著名文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說過：“人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個(gè)，就是勞動，再勞動?！睆娜松鷥r(jià)值觀的角度來看，這樣強(qiáng)調(diào)的原因是()A實(shí)踐能決定認(rèn)識B實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C勞動是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路D實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高自身的素質(zhì)11有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種姿態(tài)叫堅(jiān)守。地震時(shí)，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機(jī)黃福榮為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國為“中華骨髓庫”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個(gè)月“好人阿福”以生命的閃光實(shí)現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動了千千萬萬的中國人。他的事跡說明()A人生價(jià)值是自我滿足B實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于主觀努力C人生價(jià)值是自我犧牲D實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇12“生命的價(jià)值長度寬度”，這里的“長度”是指一個(gè)人實(shí)實(shí)在在的行動，“寬度”是指一個(gè)人的素質(zhì)。這種理解的合理性在于看到了()A實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須充分尊重客觀的社會規(guī)律B實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須具備良好的社會客觀條件C只要投身社會實(shí)踐就能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值D實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值既要發(fā)揮主觀能動性，也要投身社會實(shí)踐題組分類及練后反思題組題號錯題錯因價(jià)值與價(jià)值觀1、2、3、4價(jià)值判斷與價(jià)值選擇5、6、7、8價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)9、10、11、12二、非選擇題(共28分)13材料一擴(kuò)大就業(yè)、社會保障、辦好教育、保障住房、農(nóng)民增收2011年3月5日，溫家寶總理在十一屆全國人大四次會議上作政府工作報(bào)告時(shí)提及的一項(xiàng)項(xiàng)詳盡的惠民政策和措施，顯現(xiàn)出一個(gè)個(gè)引人注目的“民生亮點(diǎn)”。材料二胡錦濤主席在參加江蘇團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們的干部只有同廣大人民群眾同甘苦、共患難，才能贏得民心、集中民智、凝聚民力，從而形成無艱不克、無往不勝的強(qiáng)大力量。請簡述“民生亮點(diǎn)”和“依靠人民群眾共渡難關(guān)”的歷史觀和價(jià)值觀依據(jù)。(12分)14人們把那些大學(xué)畢業(yè)后選擇留在大城市工作的低收入群體稱做“蟻?zhàn)濉薄Ｋ麄兒臀浵佊性S多相似的特點(diǎn)：高智、弱小、群居。僅北京一地就有至少10萬“蟻?zhàn)濉保热淮蟪鞘胁缓蒙?，為何不回家鄉(xiāng)去？“家鄉(xiāng)太小，放不下我的理想，也無法實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值?！边@句話道出了大部分“螞蟻”的心聲。從價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的角度分析，你認(rèn)為“蟻?zhàn)濉比后w如何更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值？(16分)答案復(fù)習(xí)講義知識整合有序識記一、1.(2)創(chuàng)造價(jià)值貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)2(1)根本觀點(diǎn)(2)反作用導(dǎo)向作用認(rèn)識世界改造世界人生道路二、1.(1)社會歷史性(2)客觀規(guī)律2(1)階級性(2)角度立場(3)最廣大人民人民群眾三、1.(1)奉獻(xiàn)(2)個(gè)人社會(3)砥礪自我考點(diǎn)突破深度剖析訓(xùn)練1D訓(xùn)練2(1)價(jià)值觀是一種社會意識，是社會存在的反映，并隨之變化而變化。該市在城市化實(shí)踐中，立足于大城市帶大農(nóng)村的實(shí)際，形成了“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化”的價(jià)值取向和“自然之美、社會公正、城鄉(xiāng)一體”的價(jià)值理念，并在實(shí)踐中不斷深化。(2)正確的價(jià)值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律，符合人類的根本利益。該市在城市化實(shí)踐中堅(jiān)持的價(jià)值觀符合中國特色城市發(fā)展規(guī)律，符合最廣大人民的根本利益，是正確的價(jià)值觀。(3)價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用。該市在城市化實(shí)踐中，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。訓(xùn)練3B訓(xùn)練4B訓(xùn)練5重視保障民生和推進(jìn)基層民主啟示我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把維護(hù)好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)；自覺站在最廣大人民的立場上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。推進(jìn)基層民主啟示我們要通過改革使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。同學(xué)們關(guān)注安徽發(fā)展啟示我們要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。訓(xùn)練6C訓(xùn)練7B訓(xùn)練8A訓(xùn)練9D熱點(diǎn)聚焦視野拓寬命題視角1B2.C3.A4.C效果檢測學(xué)以致用1C2.D3.C4.C5(1)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。“感動中國”人物憑借其對社會的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。(2)價(jià)值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。“感動中國”人物樹立了正確的價(jià)值觀。(3)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，必須自覺站在最廣大人民的立場上?！案袆又袊比宋锬軌虬讶嗣袢罕姷睦孀鳛樽约鹤罡叩膬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。(4)要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。“感動中國”人物在平凡的崗位上，努力工作，發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。課時(shí)規(guī)范訓(xùn)練1C2C3C4A5D6C7A8D9.B10C11B12D13(1)人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，依靠群眾共渡難關(guān)。(2)價(jià)值觀具有重要的導(dǎo)向作用。關(guān)注民生反映了政府堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)。(3)一系列民生亮點(diǎn)也反映了政府自覺站在最廣大人民的立場上進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。14(1)要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造人生價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有多種途徑，無論是在城市還是鄉(xiāng)村，只有通過勞動為社會作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。(2)社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)?！跋?zhàn)濉敝挥邪褌€(gè)人的理想和社會需要相結(jié)合，正確處理個(gè)人與社會的關(guān)系，才能更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。(3)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動性，全面提高個(gè)人素質(zhì)?！跋?zhàn)濉比后w只有在正確價(jià)值觀的指導(dǎo)下，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息，才能更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。